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感懷端午節(jié)作文
導(dǎo)語：好運(yùn)艾草陪伴你品嘗甜蜜生活，快樂龍舟載著你駛向幸福彼岸，成功粽子給你美好日子，愿你端午吉祥，一生安康！
感懷端午節(jié)作文
一年一度的端午節(jié)又要到了，再過幾天家家都要開始準(zhǔn)備裹粽子、吃粽子。忽然間想探知起這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的淵源，而不只是心懷著可以吃粽子的滿心喜悅。
查閱了很多相關(guān)的資料介紹，才知端午節(jié)始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。關(guān)于他的由來與傳說很多，不過比較可以考證的說法大概也就以下三種。
源于紀(jì)念屈原。屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，五月五日自沉于汨羅江。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
源于紀(jì)念伍子胥，這個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770——前476年）的伍子胥。說的是吳王夫差因聽信讒言，賜寶劍自刎。伍子胥死前對人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在東城門上，看越國軍隊(duì)入城滅吳”，夫差聽說后大怒，命令把伍子胥尸體在五月五日投入河中。為紀(jì)念伍子胥，蘇州民間后來自發(fā)在端午節(jié)行程了一系列的民俗活動(dòng)。
歷史人物凡是生前受到人民擁護(hù)的，死后必受到紀(jì)念追悼，這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著時(shí)間的推延，它們對于中國人的'精神文明和修養(yǎng)起著那些潛移默化的影響。他們是人們追求精神自由、社會(huì)公正、平等的偶像。人民所以懷念追悼的正是這位“雖與日月爭光可也”的民意代言人。年年端午劃龍舟吃粽子，也即是人們年年期盼政治清明、相信好人永生的愿望。
感懷端午節(jié)作文
“世人皆醉兮吾獨(dú)醒”。和大家一樣，自從老師告訴我端午節(jié)的來歷，是為了紀(jì)念我國古代一位偉大的愛國詩人屈原。他忠君愛國，卻遭到奸佞擠壓，被昏君流放。著有《離騷》等不朽詩篇�？蓱z他縱有萬般忠心兮，怨天恨地兮，心力不濟(jì)兮自投江兮，民之艱兮！民敬之兮！可是，隨著時(shí)光的推移，他對帶待生命的態(tài)度，越來越令我不敢茍同。
畢竟無論如何，屈原是自投江而死。雖然他遭到排擠流放，仕途不順，滿腔愛國熱沈，興國安邦之志，由于“烏云蔽日”，極度怨憤抑郁，可以理解。但是悲極輕生，放棄生命，正合小人之意，于民甚哀，于國無濟(jì)于事。從某個(gè)角度來說，如此對待生命，非真正意義上的真漢子所為之。在人生處于逆境的`時(shí)候，還有什么比活著更重要的呢？當(dāng)然，戰(zhàn)場殺敵，你死我活，不死不足以報(bào)國不在此內(nèi)。
譬如，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，最終得以復(fù)國雪恥的越王勾賤；在異國牧羊十二載最終得以回歸故土的蘇武，不是為我們對待人生有了更多的思考嗎？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，人生之路兮，總有千坎萬坷，終不能成為一個(gè)真正堅(jiān)強(qiáng)的人自戕的理由。屈大夫，你已含恨千古。我怎能對你吹毛求疵。你好好安息吧。但愿吾等讀史以明智，圣人曰：擇其善者而從之。
感懷端午節(jié)作文
每年的古歷五月初五端午節(jié)，是兩千余年前，楚國官員士大夫屈原以身殉國投汨羅江而死的日子。
據(jù)書上記載：5月5日屈原死的.這一天“當(dāng)時(shí)楚地‘汨江吼號，神哭鬼泣，山崩地撼，日月無光”屈原殉國而死，氣壯山河，死后人神共仰，至今已有兩千余年，人們并沒有忘記他，汩羅江畔，英雄魂，鬼泣山崩天地撼，現(xiàn)在的人們到了這一天，總會(huì)舉行各式各樣的活動(dòng)來悼念他，比如爬龍舟大賽、抓水鴨、包粽子等等。
尤其龍舟大賽是全國乃至東南亞華人國家的重要事項(xiàng)，十十分的普遍，緬懷，悼念偉大的屈原先生憂國愛民，以死殉國的大無畏的英雄氣概，也體現(xiàn)了中國人民崇高的愛國精神。
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