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實(shí)用的欣賞春節(jié)作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編整理的欣賞春節(jié)作文3篇，希望能夠幫助到大家。
欣賞春節(jié)作文 篇1
也許在世界的任何一個(gè)角落，似乎都很難找到另外一個(gè)節(jié)日能像中國(guó)的春節(jié)一樣快樂(lè)、祥和，而且時(shí)間跨度又那么長(zhǎng)。盡管精確的說(shuō)，春節(jié)一般只限制于除夕和正月初一。但在老百姓的日常思維生活中，春節(jié)更像是一次團(tuán)聚，一次休閑，一次超大規(guī)模的遷移。
春節(jié)，在十三億中國(guó)人的思想領(lǐng)域里就如同天設(shè)的一個(gè)密碼，時(shí)序一到就會(huì)自然啟動(dòng)。近幾億中國(guó)人會(huì)在短短的幾天內(nèi)構(gòu)成人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的遷移隊(duì)伍。是那種無(wú)任何號(hào)召的不約而同來(lái)自四面八方潮涌一般。無(wú)論是陽(yáng)光燦爛或是暴雪陰霾都阻擋不住那回家的匆匆腳步，那毅然的背影，可能沒(méi)有什么語(yǔ)言更能詮釋春節(jié)在中國(guó)人心目中的地位是何等的至高無(wú)上�？赡苁悄欠N隨意的自由和融為一體濃濃的親情，那種彌漫著柴米油鹽的家和家人的味道，讓人怦然心動(dòng)。那個(gè)伸縮性并不很強(qiáng)的小空間在中國(guó)人的眼中永遠(yuǎn)是安寧，和樂(lè)，它最大的意義就在于它給了中國(guó)人暫時(shí)拋下一切壓力，回歸故土回到親人身邊最恰當(dāng)不過(guò)的理由。盡管高鐵和通訊縮短了時(shí)空的距離，但永遠(yuǎn)替代不了一個(gè)輕輕的擁抱、一個(gè)真誠(chéng)的問(wèn)候。尤其是當(dāng)它來(lái)自于親人的懷抱時(shí)就更加無(wú)可替代了。
春節(jié)，更是一種特殊的文化現(xiàn)象，說(shuō)它特殊是因?yàn)樗幌褚环N普通的.生活方式，可以簡(jiǎn)單地改變或替換。它在幾千年的傳承中形成一個(gè)巨大的歷史文化傳統(tǒng)，它所負(fù)載的是厚重的歷史積淀，是億萬(wàn)中國(guó)人情感的聚合。在冬去春來(lái)這樣一個(gè)自然的時(shí)節(jié)里，以它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，就著天時(shí)地利舉行各種年節(jié)儀式，重溫家庭親情、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，放松身心，脫離緊張忙碌的現(xiàn)代生活節(jié)奏，回歸傳統(tǒng)的悠閑。
春節(jié)只是一個(gè)符號(hào)，或者說(shuō)是一種現(xiàn)象，過(guò)去了就一切歸于了平靜，日子依舊會(huì)按部就班的開(kāi)始。生活會(huì)依舊平淡無(wú)味，可總有一種東西會(huì)在無(wú)形中穿越歲月，亙古不變。讓我們會(huì)始終堅(jiān)持內(nèi)心的堅(jiān)守，通過(guò)春節(jié)這面鏡子，映照出的是在現(xiàn)代化道路上急速奔跑但同時(shí)又不斷回望故鄉(xiāng)親人的身影——那就是春節(jié)，那就是夢(mèng)想，那就是希望，那就是中國(guó)！
在這個(gè)世界上總有一個(gè)節(jié)日默默地將我們守候，那就是春節(jié)�？傆幸粋�(gè)目標(biāo)讓我們努力爭(zhēng)取，那就是夢(mèng)想。總有一個(gè)名字讓我們呼出后滿是自豪，那就是中國(guó)。
我的中國(guó)夢(mèng)——春節(jié)！
欣賞春節(jié)作文 篇2
春節(jié)稱之為過(guò)年，大約始于西周�！澳辍钡谋玖x是谷物豐收。古籍《說(shuō)文·禾部》說(shuō)“年，谷 （榖）熟也”。這是農(nóng)耕社會(huì)的反映。
“年”和過(guò)年的習(xí)俗，濫觴及傳承，說(shuō)法紛紜，單說(shuō)燃放爆竹，就版本多多。我在央視中文國(guó)際頻道《文明之旅·春節(jié)特別節(jié) 目》中，引用了這樣一個(gè)版本：一個(gè)古代的“大膽奶奶”，除夕夜守家不出，等叫做“年”的怪物，準(zhǔn)備驅(qū)趕它。于是著紅衣褲、坐在火塘邊，用竹子做的撥火棍撥 火，竹節(jié)在火中爆裂，發(fā)出噼噼啪啪的響聲……把“年”嚇跑了。這里我說(shuō)了紅、火、響聲這構(gòu)成爆竹的三個(gè)要素，說(shuō)這就是爆竹的開(kāi)始，以后在竹節(jié)中裝上火藥， 就是真正的爆竹了。我這樣說(shuō)是在琢磨了幾個(gè)關(guān)于爆竹的版本之后，做出的選擇。通常說(shuō)爆竹是將干竹葉塞進(jìn)竹筒，點(diǎn)燃竹葉，竹節(jié)爆裂，發(fā)出響聲，是為“爆竹之 始”。
我以為此說(shuō)值得商榷。因?yàn)闊o(wú)論多么干燥的竹葉塞滿竹筒，都不可能燃燒到使竹節(jié)爆裂的程度，因?yàn)闆](méi)有空氣助燃，滿筒的竹葉不能燃盡。倘不塞滿竹節(jié)，則 那少許竹葉之火，是無(wú)法讓竹節(jié)爆裂發(fā)出使人歡悅的響聲的。惟一的辦法，是火烤竹節(jié)才能有爆響之音，足以嚇跑怪物。因此爆竹之始，當(dāng)是火烤竹節(jié)，火在外，而 非火在竹節(jié)里面，爆裂竹節(jié)。倘非要讓塞滿竹筒的竹葉燃燒得猛烈，則需要引線，而引線是在火藥發(fā)明且普遍應(yīng)用之后。有了制造引線的火藥，就不必用竹葉塞滿竹 筒做爆竹了，火藥就可畢其功于一役。當(dāng)然，古代先賢有許多技藝至今失傳，比如：即使燒制粗陶也須有800攝氏度至1500攝氏度的高溫，在沒(méi)有瓷窯的舊石 器時(shí)代，人類(lèi)的祖先在漫天野地里怎樣燒制出“始祖陶”，是我至今也不明白的事，我因而常常向古老的陶器行禮。由此想，假如“始祖爆竹”，真是將竹葉塞滿竹 節(jié)，不是由外火烤之，是在竹節(jié)里燃而爆響，那真是一項(xiàng)考古新發(fā)現(xiàn)。無(wú)論怎樣說(shuō)，過(guò)年時(shí)節(jié)爆竹聲聲，是在火藥發(fā)明，并且在民間普遍應(yīng)用之后的事。有詩(shī)為證： 其一，杜甫：《成都府》句：“曾城填華屋，季冬樹(shù)木蒼。喧然名都府，吹簫間笙簧。”這是公元759年（唐·乾元二年）年底做的詩(shī)，大約在除夕時(shí)分。他看到 滿城華屋，隆冬時(shí)節(jié)，樹(shù)木依舊蒼翠。
喧嘩的大城里，聽(tīng)得見(jiàn)處處吹簫和笙簧之音。這表現(xiàn)了杜甫初到成都的新鮮感和愉悅之情。他聽(tīng)見(jiàn)的是中國(guó)古老的簫聲和來(lái)自 西域的笙簧樂(lè)器（如嗩吶）之音，顯然，他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)爆竹聲。可見(jiàn)，唐代年底和春正時(shí)節(jié)，還沒(méi)有燃放爆竹的習(xí)俗，不然，陣陣爆竹聲一定會(huì)寫(xiě)入這位詩(shī)圣的篇章。所 以，偉大的杜甫筆下成都的年底，文雅是有了，卻遠(yuǎn)不那么“喧然”，連竹葉燃爆竹的聲音也沒(méi)有。細(xì)查漢唐詩(shī)篇，涉及過(guò)年內(nèi)容的，似乎還沒(méi)有寫(xiě)爆竹聲聲的名 篇。概因那時(shí)火藥還沉睡在組成它的'不同的東西中。王安石則不同，他的著名詩(shī)句：“爆竹聲中一歲除”，宣告了火藥在宋代的廣泛應(yīng)用，不僅已經(jīng)用于軍事（《水 滸傳》中的“轟天雷凌震”就是造炮用炮的專(zhuān)家），也已經(jīng)成為驅(qū)邪迎祥民俗的主角。所以，這篇佳作在歷史學(xué)、民俗學(xué)中都有獨(dú)特的價(jià)值。至于他筆下的爆竹是紙 做的還是竹節(jié)的，那是歷史家和考古家的課題。不過(guò)我以為那時(shí)紙必貴過(guò)竹節(jié)，用竹節(jié)做爆竹應(yīng)是普遍的事。
魯迅先生描寫(xiě)江南鄉(xiāng)間的春節(jié)說(shuō)：舊歷的年底畢竟最像年底……天空中，爆竹的大音還沒(méi)有息，空氣中已經(jīng)散滿幽微的火藥香……準(zhǔn)確又充滿詩(shī)意。
我想過(guò)年放爆竹，還是應(yīng)當(dāng)?shù)模劣谠鯓臃藕�，那是另一個(gè)話題了。
欣賞春節(jié)作文 篇3
似乎每一個(gè)年，中國(guó)人都會(huì)拿出幾個(gè)字來(lái)概括�！扒楦心辍薄梆B(yǎng)生年”又或“吉祥年”“幸福年”。那么20xx年最適合的字眼，一定是——作秀年！
網(wǎng)上看到一篇報(bào)道，借著春節(jié)，某小學(xué)特地組織學(xué)生到養(yǎng)老院看望孤寡老人，為老人們洗腳敲背送禮物。視頻中，一個(gè)個(gè)小紅領(lǐng)巾忙得不亦樂(lè)乎。反倒是老人們臉上的牽強(qiáng)笑容與那稚嫩笑臉形成鮮明對(duì)比。
記者采訪中得知，初一一天，老人們被洗過(guò)二十多次腳，敲過(guò)十幾次背，而給予的說(shuō)明都是“配合攝像配合節(jié)目”。老人們甚至“吐槽”：“他們送來(lái)的水果牛奶，在攝像機(jī)關(guān)掉之后，孩子們又從俺們手里拿走了。說(shuō)‘爺爺奶奶，老師叫我們?nèi)ハ乱患茵B(yǎng)老院拍電影咯’�！�
句句玩笑中，我們聽(tīng)出了多少無(wú)奈與心酸。
當(dāng)送愛(ài)心成為一種形式時(shí)，這份愛(ài)心已經(jīng)變味了，他成為了中國(guó)人自欺欺人的心理安慰；當(dāng)老人們把虛假的關(guān)懷當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)時(shí)，中國(guó)人所樹(shù)立的尊老愛(ài)老敬老的觀念全是扯淡；當(dāng)學(xué)生們把送愛(ài)心活動(dòng)當(dāng)成一種游戲時(shí)，你能指望他們?cè)谛睦锪粝露嗌賹?duì)愛(ài)老的感悟；當(dāng)孩子們從小接受著虛假的言傳身教，未來(lái)的他們，對(duì)社會(huì)還有幾分真誠(chéng)？
“作秀”本身也許是人之本性，是人的虛榮使然，然而當(dāng)中國(guó)社會(huì)把國(guó)人的本能強(qiáng)迫變成了一種生存守則時(shí)，不作秀過(guò)不好的時(shí)候，你還能再拿這個(gè)借口為社會(huì)掩飾，為自己開(kāi)脫嗎？
作秀許是有著好的初衷，希望把好的一面展現(xiàn)給他人，可是這好的一面真的有那么好甚至是真的存在嗎？既然有缺陷，為什么不去彌補(bǔ)而要去掩飾呢？既然不夠好，為什么不去改變而是在偽裝呢？既然明知應(yīng)該努力的方向，為什么不朝前走呢？作秀僅僅是手段，卻不是改變現(xiàn)狀的方法。
當(dāng)成人以及政府洋洋得意的.自導(dǎo)自演時(shí)，又為祖國(guó)的未來(lái)——我們帶來(lái)了多少潛移默化的影響呢？每當(dāng)學(xué)校有上級(jí)蒞臨檢查便如臨大敵般：臨時(shí)調(diào)換課程表，增加羽毛球課，心理咨詢課，沙畫(huà)課。語(yǔ)文老師教乒乓球，抑揚(yáng)頓挫的背誦握拍要領(lǐng)；數(shù)學(xué)老師教電腦，趁領(lǐng)導(dǎo)去趟洗手間都要抽空講道奧數(shù)題。何必要在應(yīng)試教育的本來(lái)面目上套個(gè)素質(zhì)的面具呢？為何不去從根本上改變現(xiàn)狀呢？
作秀鋪天蓋地，社會(huì)烏煙瘴氣，誰(shuí)能還我們一個(gè)真誠(chéng)良好的社會(huì)呢？
誰(shuí)能？如何能？
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