- 相關(guān)推薦
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí)（精選16篇）
認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)我們很有必要寫一篇觀后感了。那要怎么寫好觀后感呢？下面是小編為大家整理的《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇1
隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要。觀看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個(gè)方面來說一下電影中體現(xiàn)的文化差異。
文化背景影響跨文化交際。首先是價(jià)值觀念的不同，這是文化特質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)。中美對(duì)于動(dòng)與靜的認(rèn)知不同，中國人強(qiáng)調(diào)"靜"，更加注重做人。而西方包括美國則強(qiáng)調(diào)"動(dòng)"，更加注重做事，注重個(gè)人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎(jiǎng)晚會(huì)上大同對(duì)自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對(duì)人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對(duì)待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩(wěn)而美國人則注重求變。這一點(diǎn)在影片中通過大同的父親體現(xiàn)的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素。還有對(duì)于人的天性的認(rèn)識(shí)，中國人主張性本善，對(duì)他人常有惻隱之心;而美國人主張性本惡，對(duì)他人也要用法度來規(guī)范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時(shí)并沒有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實(shí)，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。
其次是民族性格的'不同，這是文化特制的外化表現(xiàn)。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內(nèi)斂含蓄，謙遜恭敬;而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個(gè)人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進(jìn)入頒獎(jiǎng)大廳前，有很多人在門前搞反對(duì)游戲等活動(dòng)，而美國警方則不會(huì)去制止，這體現(xiàn)了他們尊重言論自由。
再就是自然環(huán)境不同也會(huì)造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識(shí)，并且很注重講究等級(jí)次序，長幼有別;而在美國則是更主張自由平等，上級(jí)與下級(jí)之間也沒有強(qiáng)烈的等級(jí)意識(shí)。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級(jí)關(guān)系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。這就體現(xiàn)了中美的不同。
這部電影讓我更加認(rèn)識(shí)到了中美之間的文化差異，同時(shí)也讓我知道了自己專業(yè)的重要性。我們是任重而道遠(yuǎn)。只有不斷地充實(shí)自己，更加充分的認(rèn)識(shí)到這種差異，才能更好的從事對(duì)外漢語教學(xué)。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇2
剛看完一部電影，中美合拍的一部反映中西文化沖突的電影，講述了祖孫三代的真摯親情，本人非常喜歡里面的爺爺(朱旭飾演)，非常樸實(shí)的一個(gè)中國老人，來美國陪伴兒子一家三口，因?yàn)椴粫?huì)講英語，所以只能看別人的表情、動(dòng)作，去猜測(cè)他人的大概意思，而且就是因?yàn)椴欢⒄Z，看不懂藥瓶上的說明，所以孫子肚子不舒服，給他用了中國的傳統(tǒng)治療方法----刮痧，刮痧后身體所表現(xiàn)出來的跡象就是一道道的瘀痕，被美國人認(rèn)定為是在虐待孩子，引發(fā)了一場(chǎng)父子被迫不能相見的悲傷劇情，只因美國人不了解中國的傳統(tǒng)文化，還有里面的一些語言、行為上的分歧，在中國人看來不足為奇的一些言行，被美國人疑惑不理解，分離的痛苦，被社會(huì)法制的約束，無法正常溝通的中西方文化，站在每個(gè)角度都不是錯(cuò)的，在看對(duì)方的角度上，對(duì)方又好像都是錯(cuò)的，無法消除的沖突，尤其是原告律師對(duì)中國傳統(tǒng)文化的扭曲解讀，終于激怒劇中父親許大同(梁家輝飾演)，為了捍衛(wèi)中國的傳統(tǒng)形象傳統(tǒng)觀，怒喝對(duì)方律師，看到這里確實(shí)覺得出了一口氣，但是卻在庭上輸了。
兩方文化的巨大差異，對(duì)事物解讀的不同，讓事情進(jìn)一步惡化，其實(shí)當(dāng)他們真正的去了解了中國文化，他們最終會(huì)知道的。于是就有了這個(gè)劇情，大同的老板兼朋友親身去感受中國傳統(tǒng)，融合到中國的文化中親身體會(huì)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)原來刮痧被中國認(rèn)同的正確治療方法，不是傷害身體的，當(dāng)了解之后這種沖突是可以化解的。觀看此劇時(shí)，我深深的.感受到了大同父親對(duì)祖國的思念，一方面對(duì)能言行從容的祖國的向往，另一方面又對(duì)兒孫的不舍，年老體弱的老人不能輕松地快樂地生活，多么的讓人感慨。觀看此片我?guī)缀醵际菧I如雨下，一次又一次地模糊了雙眼，其一對(duì)此片劇情的感動(dòng)，再者想起了自己已逝的父親，多少次想象父親年老時(shí)會(huì)是什么樣子，讓人心酸的感覺。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇3
《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化(或者說東西方文化)的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個(gè)問題。他說，刮痧在中國已經(jīng)幾千年了，怎樣一到美國就說不清楚了呢其實(shí)說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認(rèn)是自我給孩子“刮痧”，許大同對(duì)上司說的“我打孩子是對(duì)你的尊重”等等中國的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。中國傳統(tǒng)禮貌古國，有著豐富的民族文化與民族傳統(tǒng)，兩千年儒家文化孕育下的華夏民族，忠孝禮儀深入人心。民族思想，愛國情操，是每一個(gè)公民，更加感性化。
美國現(xiàn)代禮貌國家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的'歷史恰恰使這個(gè)國家更容易理解新的思想，沒有思想的累贅�，F(xiàn)代的國家，主要體此刻他的法律之上。法理，深入到社會(huì)的各個(gè)部分，依法辦事，是這個(gè)國家更制度化，更規(guī)范化。
當(dāng)兩個(gè)禮貌國家相撞時(shí)，又會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？
中國，兩千年的發(fā)展與延綿，社會(huì)每個(gè)方面，人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn)，人們的行為準(zhǔn)則，更多的是來自于社會(huì)的默許，也就是一套自我人公認(rèn)的行為規(guī)范。美國，短暫的歷史，決定他必須有一套自我人必須承認(rèn)的社會(huì)準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn)，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。
兩個(gè)禮貌各自獨(dú)立，沒有好與壞，中國，你不能說他不行，因?yàn)樗拿褡逡揽窟@個(gè)幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國，你不能說他不行，因?yàn)樗默F(xiàn)代民主，是美國走在了世界的前列，望塵莫及。
美國，法律深入到社會(huì)每一個(gè)角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一個(gè)敏感的話題，父母教育孩子，在中國人眼里，天經(jīng)地義，深入人心，對(duì)于美國人來說，他們要保護(hù)孩子的合法權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯(cuò)誤。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇4
今晚看了陶老師推薦的電影《刮痧》，這是一部讓人看著既心塞又感觸良多的電影。這個(gè)故事講述了一個(gè)在美國奮斗多年，稍有成就的中國人許大同因兒子刮痧后在后背留下的痕跡讓美國醫(yī)生誤以為是虐待而引發(fā)了一場(chǎng)官司，這場(chǎng)官司打破了徐大同的“美國夢(mèng)”，但最后誤會(huì)解除，一家子又能重聚，雖然是大圓滿，但是里面的很多細(xì)節(jié)也值得我們深思。
這部電影我認(rèn)為揭示了兩大問題，第一個(gè)是中西方思維文化差異的問題。許大同是一個(gè)典型的中國人，孝順，顧家，拼搏，中國思維在電影里面體現(xiàn)地淋漓盡致，例如電影開始他當(dāng)著朋友昆蘭的面打了兒子認(rèn)為這是給他朋友面子。這在中國是很正常的，我們也很能理解，但是在在西方人的思維里就很難理解。中國人都了解刮痧，但是西方卻不認(rèn)同這個(gè)療法并且沒有法律認(rèn)可。因?yàn)檫@些種種的中西方的文化差異，才會(huì)導(dǎo)致這么深的誤會(huì)，直至男主角的朋友昆蘭親自去中國體驗(yàn)了一番，才知道一切都是誤會(huì)，我覺得只有親自去體會(huì)別國的文化才有發(fā)言權(quán)，要嘗試著去了解對(duì)方的文化，才能夠更融洽相處。
第二個(gè)問題是中國傳統(tǒng)的教育模式真的有利于孩子的成長嗎？電影中的父母都是很愛丹尼斯，但是男主角的觀念就是打他是因?yàn)閻鬯�，延伸到現(xiàn)實(shí)每個(gè)中國父母在恨鐵不成鋼的`情況下總是會(huì)采用打孩子這個(gè)辦法，認(rèn)為棒子底下出孝子。每個(gè)小孩都被父母打過，沒有小孩被打的時(shí)候會(huì)很心甘情愿并且覺得這是父母愛他的表現(xiàn)。我覺得中國父母也是適時(shí)要改下這個(gè)觀念，給孩子更多的關(guān)心和愛，而不是一副高高在上的樣子。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇5
當(dāng)然，《刮痧》的意義并不在于指導(dǎo)華人移民如何適應(yīng)美國的文化和法治環(huán)境。
這部電影，只有放在最近三十多年來中國在美國主導(dǎo)的世界體系內(nèi)逐漸“轉(zhuǎn)型”的大背景下，才能理解其深刻的隱喻。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國就已經(jīng)內(nèi)在于資本主義世界體系。但新民主主義革命蓬勃興起以后，中國逐漸成為這個(gè)體系內(nèi)的革命者、造反者，正如毛主席所指出的那樣，中國革命的勝利，“沖破了帝國主義的東方陣線”。
最近三十多年以來，中國又發(fā)生了新變化，漸漸“轉(zhuǎn)型”，“融入國際社會(huì)”、“與國際接軌”了。
這些話說得很玄妙，含義是什么呢？就是像《刮痧》所隱喻的那樣，尊重美國主導(dǎo)制定的`游戲規(guī)則，接受美國的裁判權(quán)。
《刮痧》當(dāng)中有一個(gè)細(xì)節(jié)意味深長：
許大同對(duì)美國喪失了信心，想帶著孩子逃回中國。朱旭扮演的老爺子發(fā)了怒，他嚴(yán)厲地質(zhì)問兒子：“你想當(dāng)逃兵嗎？”
這就是說，用對(duì)抗的方式解決問題是不行的，出路只能是在美國的法庭上自證清白。
《刮痧》有意無意地隱瞞了一個(gè)事實(shí)：
由于美國同時(shí)掌握了規(guī)則制定權(quán)、修改權(quán)和裁判權(quán)，所以是不是能夠獲得“存在的權(quán)利”完全取決于美國，而并不取決于你是否認(rèn)真遵守了這些規(guī)則，是否真誠地、五體投地的尊重美國。
對(duì)美國來說，只有你的存在對(duì)他完全有益無害的時(shí)候，他才會(huì)允許你存在。
今年以來，特朗普政府的一系列對(duì)華政策，已經(jīng)再清楚不過說明了這一點(diǎn)。
《刮痧》暗示的道路是一個(gè)幻覺，甚或蓄意的誤導(dǎo)和欺騙。
中國如果要在世界上找到自己的位置，要建立自己的文明尊嚴(yán)，需要另謀出路！
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇6
所謂文明的沖突，總是發(fā)生在兩個(gè)對(duì)等的文明之間。但在《刮痧》中，中美文明的關(guān)系并不是對(duì)等的。
美國的文明，顯然處于更高的位階，具有不證自明的正確性；中國的文明，則不具有不證自明的正確性，也不能自我證明自己存在的正當(dāng)性，必須在美國的法庭上，通過美國司法程序的審核，才能證明自己是正確的，才能獲得存在的權(quán)利。
影片的巧妙之處在于，由于選擇了一個(gè)美國華人移民家庭的遭遇來展示這一切，所以觀眾對(duì)此并不感到突兀，但卻忽略了美國法庭裁判的對(duì)象，并非是美國或者西方文明內(nèi)生的事物，而是完全外生于西方文明的、超出西方文明理解范疇的事物，是做為西方文明承載物的美國法庭無權(quán)裁判的'事物。
承認(rèn)了美國法庭的裁判權(quán)，也就意味著東方文明對(duì)西方文明的俯首稱臣，承認(rèn)了美國的文明霸權(quán)。
打個(gè)比方吧，這種審判，簡直就像由魚組織一個(gè)法庭，裁判兔子用腿奔跑是否違規(guī)一樣，是荒謬可笑的，但更為荒謬可笑的是兔子居然心悅誠服地接受這種“魚法庭”的審判，甚至以此為榮。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇7
《刮痧》講述了美國一個(gè)華人移民家庭，因?yàn)槔细赣H（朱旭飾）為孫子用刮痧療法治療肚子疼，而陷入被警方指控“虐待兒童”的法律糾紛，由此展開一系列故事。
華人移民許大同（梁家輝飾演）的兒子丹丹不小心摔倒了，許大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為許大同在家里虐待丹丹，于是就把這一情況通知了醫(yī)院的社工。
社工的介入使這一情況立刻變得復(fù)雜了。
在中國，刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法，而在美國，醫(yī)生們根本就沒有聽說過刮痧。兒童福利局懷疑許大同虐待丹丹，就把丹丹帶走了。
為了奪回自己的'兒子，許大同不得不聘請(qǐng)律師打了一系列官司，但陷入越描越黑的境地，以至于他一度想把兒子“偷”出來，逃回中國。
最終還是美國文化中重視實(shí)證的精神拯救了他——許大同的老板約翰去了中國城，讓中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺疼痛，于是他相信了許大同沒有虐待丹丹。
約翰和福利局的女職員聯(lián)名要求法官撤回對(duì)許大同的起訴，最終丹丹又重新回到了許大同的懷抱。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇8
2001年5月，911事件還沒有發(fā)生，中國剛剛加入WTO，整個(gè)社會(huì)彌漫著“與國際接軌”和“融入國際社會(huì)”的強(qiáng)烈而熱切的期待。
在這樣的背景下，由鄭曉龍導(dǎo)演，梁家輝、蔣雯麗、朱旭主演的《刮痧》上映了。
我一直認(rèn)為，《刮痧》是一部遠(yuǎn)遠(yuǎn)被低估的電影。它實(shí)際上包含了中國精英階層對(duì)中美關(guān)系的基本想象，也隱喻了最近三十多年的中美關(guān)系。
凡是看不懂中美關(guān)系的，不妨去看看《刮痧》；凡是看不懂《刮痧》的，不妨回過頭來研究一下這些年的中美關(guān)系。
當(dāng)年有人評(píng)論說，這部電影反映了文化的沖突�，F(xiàn)在來看，真的沒有什么“沖突”，只有希望被美國文化理解、接納的謙卑與渴求。
在《刮痧》中，美國文明被設(shè)定為現(xiàn)代的、科學(xué)的、法治的、普世主義的，中國文明則被設(shè)定為傳統(tǒng)的'、神秘的、特殊主義的，而最終的出路則在于被美國文明接納并包容。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇9
總覺得這是一部以西方手法拍攝的電影。影片中隨處可見的“矯情”、“個(gè)人主義”、“敏感”、“歇斯底里”（許大同在聽證會(huì)上的爆發(fā)、妻子狂打游戲、影片最后許大同爬高樓等等）無不是好萊塢電影的代表元素。用西方的電影元素講述一個(gè)捍衛(wèi)“中華文化”的命題本身就很滑稽，就像影片中唐人街的老中醫(yī)用英文把“氣”翻譯為某個(gè)中文意思是一個(gè)和“氣”毫無關(guān)系的詞語，讓人發(fā)笑。
也有可能影片的作者想用西方的價(jià)值系統(tǒng)和詞語重新對(duì)其以“刮痧”借代的中華文化進(jìn)行解釋，但是我懷疑他是不是能表達(dá)清楚。反正我是看不明白的，當(dāng)檢方的律師轉(zhuǎn)述許大同小說的細(xì)節(jié)的時(shí)候，誰會(huì)想到“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”是許大同用英文描寫四大名著之一——西游記中的主角孫悟空呢？當(dāng)然，也有可能，影片的作者也是反對(duì)這種“解構(gòu)”手法的。不過，我不明白，當(dāng)許大同口口聲聲為中華文化辯護(hù)的時(shí)候，影片的作者的.立場(chǎng)又在哪里呢？反對(duì)？或者說他自己也從來沒有想清楚過。
我十分懷疑許大同“捍衛(wèi)者”的身份，我在想，當(dāng)他用英文對(duì)妻子、兒子說“我愛你”的時(shí)候，當(dāng)他用“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”描述孫悟空時(shí)，各自對(duì)應(yīng)的是“中華文化”的哪一種情感？或者說根本與文化無關(guān)？就像與趙燕被打案一樣，不過是駭人聽聞。
影片的作者所講的故事根本不能算作一種“文化沖突”，因?yàn)槲矣X得真正的文化沖突是不需要證據(jù)的，就像教皇理所當(dāng)然的覺得中國教民不應(yīng)該祭祖，而康熙也同樣理所當(dāng)然的覺得中國人當(dāng)然得祭祖。許大同的美國同事用自身的刮痧經(jīng)歷最后說服法官“不是傷害”，表明這個(gè)在中國引起軒然大波的“事件”，不過是一場(chǎng)誤會(huì)。
影片中唯一的值得注意的是法官和那個(gè)作為檢方證人的許大同的女鄰居，當(dāng)她喋喋不休的發(fā)表對(duì)“中華文化”和“中國人”的“宗教”般的感情時(shí)，是法官而不是“中華文化捍衛(wèi)者”許大同阻止了她，而且不是用“宗教”般的手段。確實(shí)，法官只能判斷世俗爭議，文明的沖突不在他的受理范圍。
至于影片的作者的最終意圖，最有可能是在亨廷頓和一些中國人喧嚷“文化沖突”的時(shí)代，以實(shí)踐的方式對(duì)各種文明進(jìn)行甄別、選擇，從而完成文明的融合，開出文明的新時(shí)代。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇10
片子總的來說是成功的，看《刮痧》容易讓人想起李安的父親三部曲，可是又有不小的差別。
李安的電影更加細(xì)膩，文化、情感沖突來的安靜一些，而這部《刮痧》的沖突是很強(qiáng)烈的。并且李安的電影一般是描述家庭內(nèi)部的思想文化沖突來影射中西文化沖突，他的電影中，新一代一般是被西化了的，西方或者說是美國文化的代表不是純粹的美國人，這可能要追究到李安的家庭情節(jié)，把一切的思想的表達(dá)融入到家庭沖突之中。而《刮痧》將槍口直指中美文化的極致——“刮痧”。片子的前部分顯然要優(yōu)于后一部分，前部分沖突不斷，感人至深;然而后部分，不客氣的說是有點(diǎn)“矯情”。這個(gè)問題出于：導(dǎo)演急于給影片一個(gè)進(jìn)取的結(jié)尾和主題�？墒恰肮勿稹狈诺絿H則不是那么快速、也不是那么容易理解的。片子的.最終，主題也沒有得到升華，只是他們團(tuán)圓了，時(shí)候呢說這電影后部分矯情則是出于“爬屋頂”一段戲，這種類型的橋段多用于港式小浪漫，但在這個(gè)嚴(yán)肅的話題之下則是失敗的，導(dǎo)演本想用這段來拽取觀眾的眼淚，可是這不是港式感情片(相愛的男女主角無奈分開后，在影片最終五分中相遇，親吻結(jié)束)。
片子的中我們能夠看到導(dǎo)演試圖將“刮痧”拓展到一個(gè)更大范圍的文化差異，例如：管教孩子，中國說的是“打是親，罵是愛，不打不罵不成才”，而美國人對(duì)于“打孩子”聯(lián)想到的只是“虐待”或者“犯罪”再不會(huì)又“愛”這個(gè)字眼;中國人一貫的道德規(guī)范之中有一條是“父債子還”，而美國人則是沒有這種情節(jié)的，所以山姆大叔永遠(yuǎn)不會(huì)明白許大同替父擔(dān)當(dāng)“罪名”。這樣的拓展是十分有必要的，可是也許是因?yàn)槠又械摹肮勿稹睕_突太大，這樣的拓展沒有到達(dá)該有的效果，被什么東西拽住了。
我有一點(diǎn)很是費(fèi)解，為什么他們夫妻說話的時(shí)候總是用英語，就算是吵架，就算是喝醉了以后。我和我們女朋友此刻都在外省上學(xué)，可是我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候總是說方言，兩個(gè)中國人在一起老說英語有點(diǎn)怪怪的。
片子中表演最好的數(shù)梁家輝了，我最喜歡的片段是，大同和父親在機(jī)場(chǎng)的告別，還有夫妻一起喝酒痛哭的片段。也是片子中最感人的地方了。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇11
5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因?yàn)榭床欢幤飞系挠⑽恼f明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同傷害孩子的證據(jù)，繼而在法庭上下引發(fā)了一系列的矛盾沖突，一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。
看了這篇影片后感想頗深，我總體上感受到了影片中要表達(dá)的東西。
父子之愛，母子之愛，夫妻之愛，祖孫之愛，朋友之愛。
通過很多的細(xì)節(jié)描寫讓人感受到父愛溫暖博大。許大同與其父親的愛及許大同和丹尼斯的愛。許大同在法庭上的一段獨(dú)白最能代表所有父親的心聲�，F(xiàn)在我不這樣想了，我只希望他能平平安安，希望他幸福、健康、快樂。我為自己是一個(gè)父親而自豪，像所有的父親那樣，我愛我的兒子勝過一切。值得注意的是，許大同的父親在給大同的信中寫道：我如今別無他求，就是盼著你們一家三口，能平平安安的。均用了平安二字�？峙逻@是父子之愛的.最好表達(dá)，真是可憐天下父母心！
還有，影片中許大同在聽證會(huì)上表現(xiàn)的急躁沖動(dòng)，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因?yàn)樗麑?duì)將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的。這個(gè)場(chǎng)面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對(duì)孩子的愛推向頂峰。影片另一場(chǎng)父愛是許大同的父親對(duì)許大同的愛。如他找到檢查官說明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場(chǎng)淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對(duì)孩子的愛��！
《刮痧》中許大同夫婦在事情發(fā)展中的不同表現(xiàn)，很好的展現(xiàn)了父母對(duì)孩子的愛的不同表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)出夫妻之愛的不同。許大同對(duì)妻子的愛是深沉的，簡寧對(duì)丈夫的愛是細(xì)致的�？催^這部電影的人大概都不會(huì)忘記許大同夫妻二人喝酒的場(chǎng)面。在這之前，簡寧先做的是收拾大同的房間和阻止大同喝酒。當(dāng)兩人喝醉之后，簡寧說大同是臭狗屎，大同表示了認(rèn)同，這是對(duì)由于自己不冷靜失去兒子的最深的自責(zé)。但當(dāng)簡寧說自己賤時(shí)，大同卻表現(xiàn)出無比的激動(dòng)，阻止妻子這么說。在這里表現(xiàn)出男人的愛，不善措辭，卻又深沉如海。這里也表現(xiàn)出男人堅(jiān)強(qiáng)背后的軟弱一面。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇12
《刮痧》是一部非常優(yōu)秀的電影。它敘述了一個(gè)由于中美之間文化差異，道德觀價(jià)值觀差異而引發(fā)的虐待兒童案件的一個(gè)故事。
電影主人公許大同赴美8年，在游戲公司任職，參與開發(fā)的游戲獲得年度大獎(jiǎng)，與夫人簡寧育有一子丹尼斯，聰明可愛，又從中國接來老父親，事業(yè)有成，家庭和睦。許大同本以為自己已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了自己所認(rèn)為的美國夢(mèng)，但一次兒子肚子疼，爺爺因?yàn)榭床欢幤可系挠⑽淖帜付x擇給孫子采取中醫(yī)傳統(tǒng)的刮痧治療方法。但后來丹尼斯意外受傷，在醫(yī)院就診的時(shí)候被醫(yī)生發(fā)現(xiàn)背部刮痧留下的傷痕，懷疑許大同涉嫌虐待丹尼斯，并通知兒童福利署，對(duì)丹尼斯實(shí)行監(jiān)護(hù)。由此也展開了許大同漫長的奪回兒子撫養(yǎng)權(quán)的斗爭。
刮痧這樣一件在國人眼中看來再正常不過的一種治療方法，在那個(gè)年代在美國，是完全無法被理解的。中醫(yī)講究的的七經(jīng)八脈，氣血丹田，追求“天人合一”的境界，這在西方人看來是完全不能理解的。西方是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)源地，他們的外科手術(shù)，藥物治療等各種方法都要講究科學(xué)，都要實(shí)實(shí)在在的科學(xué)依據(jù)。中醫(yī)這種結(jié)合了中國傳統(tǒng)儒家，道家思想的，很多時(shí)候都要結(jié)合到哲學(xué)等方面的治療術(shù)，有許多都是目前無法用科學(xué)解釋的。在聽證會(huì)上，方大同向法官各種解釋什么叫“刮痧”，但法官包括方大同自己的`律師都覺得荒謬。這些不解與誤會(huì)不僅僅是文化上的差異，其實(shí)更多的是一種對(duì)東方文化的不了解。這也提醒了我們大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的重要性，積極實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略的迫切性。今天的中國不應(yīng)再披著神秘的面紗。
其實(shí)在這部電影里，不僅僅體現(xiàn)了文化上的差異，中西方在意識(shí)與觀念上葉存在著巨大的差異。許大同為了兒子父親離開的安心，兒子能回到媽媽的身邊都對(duì)自己做出了巨大的犧牲。在圣誕節(jié)為了能不讓兒子失望，先是與搶劫禮物的搶劫犯殊死搏斗，后又徒手攀上9樓，這一切的一切無不體現(xiàn)出了一個(gè)長期受中國文化教育的男人對(duì)于家庭，家人的這種責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)，有著濃厚的家庭觀念。這與美國文化是截然不同的。美國人更注重的獨(dú)立精神，更注重個(gè)人的發(fā)展，追求個(gè)人自由、自由思考和選擇。美國社會(huì)是更加理性，規(guī)則的社會(huì)，而中國則充滿著更多的人情與關(guān)系。
從電影中我們可以看出，兩種不同文化之間的差異是不能消除的。我們能做的就是通過我們的努力，增進(jìn)互相之間的了解。對(duì)未知充滿敬畏，對(duì)不同充滿寬容。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇13
每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國家都有屬于自我的文化，文化與文化間的迥然差異必然會(huì)帶來個(gè)人行為思想的不一樣。中國文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個(gè)性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導(dǎo)之下展開一場(chǎng)拉鋸戰(zhàn)。
影片《刮痧》中以游戲設(shè)計(jì)師許大同的故事為線索展現(xiàn)了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來美國的爺爺因?yàn)椴欢幤可系挠⑽亩捎弥袊鴰浊陚鹘y(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子因?yàn)橐馔馑笤卺t(yī)院被醫(yī)護(hù)人員看見背部的痧印而指被虐待進(jìn)而強(qiáng)制留在福利院。
丹尼斯因?yàn)榇蛴螒蚨c許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同明白后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來一個(gè)十分平常教育孩子的舉動(dòng)在美國人眼中卻是傷害孩子的證據(jù)。以許大同為代表的.中國人則認(rèn)為孩子必須在家長的指導(dǎo)下明白哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛”來說明打孩子是愛的一種體現(xiàn)。但在以昆蘭為原型的美國人眼中，家長與孩子是平等的，家長并不能為孩子決定一切。
在聽證會(huì)上，一位幫許大同妻子簡寧接生的護(hù)士則指出在孩子出生時(shí)，因?yàn)樵绠a(chǎn)使得母親與孩子十分危險(xiǎn)。她得知許大同堅(jiān)決保住妻子的答復(fù)中認(rèn)為他根本就不在乎這個(gè)孩子，在聽證會(huì)上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著，總會(huì)再懷孕，當(dāng)然不能舍棄大人。
聽證會(huì)上，辯方律師把中國家喻互曉的孫悟空搬上來。在中國，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對(duì)方眼中，他卻成為一個(gè)搗毀他人勞動(dòng)成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當(dāng)做道德的化身。
昆蘭在聽證會(huì)上作證，指出當(dāng)時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問昆蘭“我把你當(dāng)朋友，為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實(shí)話實(shí)說了而已。在中國，認(rèn)識(shí)時(shí)間越長，關(guān)系就會(huì)越緊密，為朋友承擔(dān)的義務(wù)也將越多。
許大同要求闡述他有多愛他的兒子，他強(qiáng)調(diào)說兒子是他生命的延續(xù)，是他們家繼承香火的后人，是比他們自我生命還要重要的人。而在美國人眼中，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他不屬于任何人，誰都不能決定他是屬于誰的。
這部電影，不一樣的文化背景，是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅僅展示了不一樣文化所帶來的矛盾，同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛——關(guān)于人倫、關(guān)于民族。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇14
在經(jīng)濟(jì)正逐漸走向全球化的今天，各國間的交流越來越密切，不同領(lǐng)域間的文化也在不斷的碰撞融合。然而在不同的文化背景下，由于對(duì)來自不同文化領(lǐng)域的人與事的不夠了解，總是容易導(dǎo)致許些矛盾的產(chǎn)生。電影《刮痧》就向我們著展示了這樣一個(gè)由于中西文化差異而引起的一系列事件。
這部電影給我的感觸很深，它告訴了我們?cè)诔鰢鵁崃餍衅饋砗�，中西方文化的交流越來越頻繁。然而由于雙方文化的差異發(fā)生了些不和諧的碰撞，產(chǎn)生了很多矛盾。電影里的故事發(fā)生在21世紀(jì)初的美國，這是個(gè)正處在很多中國年輕人想要出國尋夢(mèng)的年代。然而由于中西方文化的差異，很多在海外的中國人與西方社會(huì)產(chǎn)生了矛盾。
電影中的中國老人按照中國流傳了幾千年的治療古法“刮痧”給孫子治病，這在我們中國人眼里這是十分正常的。然而在美國人眼里，這項(xiàng)讓我們中國人驕傲的祖宗智慧“刮痧”卻成了中國家長虐待兒童的證據(jù)。在我們中國，家喻戶曉的神話人物孫悟空是正義、勇敢與睿智的代表性人物。在《西游記》中他一路斬妖除魔，所向披靡，深受廣大中國兒童的喜愛。然而在美國，很多美國人卻把孫悟空說成是邪惡的'化身、暴力血腥的惡魔�；蛟S很多中國人在看到這段電影時(shí)會(huì)義憤填膺，罵電影中的律師無知，侮辱我們的中華文化。但我想說，這本無關(guān)對(duì)錯(cuò)。電影中的律師在他所處的西方美國文化背景下用他美式的思想對(duì)他不了
解的中國文化做了“全新”的解釋，而主人公則堅(jiān)持自己的文化立場(chǎng)，對(duì)這番言論發(fā)出了一句“道不同，不相為謀”的怒吼。這都是由于雙方文化差異以及對(duì)對(duì)方文化的不了解及理解導(dǎo)致的。就像老人在離開美國時(shí)說的那樣，他不明白就刮痧這一件小事怎么就惹出這么多事，本來是想給孫子治病的，沒想到給孩子添了這么多的麻煩。但不管在中國還是在美國，人們都一樣重視和愛護(hù)孩子，這份愛是無國界的，只是方式不同罷了。
在當(dāng)今社會(huì)，由文明化的差異導(dǎo)致的矛盾是數(shù)不勝數(shù)，但我們所關(guān)心的是如何才能避免或化解這些矛盾。文化具有一定的包容性。在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，大批的知識(shí)分子大力主張引進(jìn)西學(xué)，文化的碰撞不可避免；當(dāng)時(shí)的北大校長蔡元培先生就主張“囊括大典，包羅眾家；思想自由，兼容并包”。對(duì)待外來文化，我們先不要過分的去抨擊它，我們應(yīng)持一種寬容的心態(tài)，去了解它，然后再取其精華，棄其糟粕，使之促進(jìn)我們文化的發(fā)展。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中西方的文化交流越來越頻繁。在交流的同時(shí)，我們應(yīng)保護(hù)并發(fā)展好我們本國的文化，保持好一顆寬容理解的心。在沒有了解之前，不要以自身的觀點(diǎn)和立場(chǎng)去妄加評(píng)論任何一種文化。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇15
《刮痧》這部電影在我看來主要是介紹一些東西方文化的差異，覺得西方人對(duì)中國文化了解得太少，他們的教育與法律有點(diǎn)異常，對(duì)孩子有特殊的保護(hù)，不明白這是好還是不好。
片中的男主角梁朝偉(許大同)把父親接來美國同住，兒子丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下了瘀紅。這些美國人看來觸目驚心的傷痕，對(duì)中國人來說只是家喻戶曉的一種治療方法。許大同不得不背上虐兒的罪名，不得與兒子相見�？伤麩o法向法庭證明刮痧是一種合法的醫(yī)療手段，因?yàn)槊绹鴷r(shí)間和興趣去了解地球另一面的文化根源，他們只按自我的確定行事。
在與當(dāng)局要回孩子的訴訟中，一個(gè)個(gè)矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如說，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無法下臺(tái)，便打了兒子。他認(rèn)為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見了也很贊同：當(dāng)面教子，背后教妻打是親，罵是愛，不打不罵不成材。而美國人斬釘截鐵的堅(jiān)持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。
由此可見，中西文化的差異是比較大的，不一樣的文化有不一樣的觀點(diǎn)，往往帶來認(rèn)識(shí)上的偏差和誤區(qū)，該片從表面上看似乎是一場(chǎng)誤會(huì)，一場(chǎng)法律糾紛，但實(shí)際上所展現(xiàn)的是兩種不一樣文化所產(chǎn)生的碰撞和糾紛，一種親情至上的中國文化和只相信客觀事實(shí)美國法律之間的沖突，然而我們誰都沒有權(quán)利去指責(zé)是中國錯(cuò)還是美國不對(duì)，這一切都是正常的。每個(gè)國家的發(fā)展速度不一樣，地域的不一樣，民族的不一樣，歷史淵源的不一樣，構(gòu)成了不一樣的哲學(xué)觀念，宗教信仰，思維方式以及民族傳統(tǒng)習(xí)慣，這種文化差異是客觀存在的。所以，不一樣文化之間的沖突和碰撞也在所難免了。
所以對(duì)于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而是選擇從親情這一主調(diào)來看，其實(shí)這部片也有不少溫馨動(dòng)人的`場(chǎng)面的，比如一個(gè)父親，當(dāng)他要舉例證明他有多愛自我兒子時(shí)，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛是只能感受，而難以說出來的。當(dāng)他載著自我的兒子，雖被好幾輛警車團(tuán)團(tuán)圍住，卻依然滿足地笑時(shí)，他只是，想用一個(gè)游戲逗兒子開心。當(dāng)他的父親為了他家庭的完整而甘愿骨肉分離，寫給他的信更期望他們能平平安安而已時(shí)，我想他那句再讓我好好看看你，我不想忘了你長什么樣貌已深深地烙印在我心底。
我覺得也許真的沒有必要很理性地去看待《刮痧》，因?yàn)檎鎸?shí)的住美生活我并未經(jīng)歷，我覺得它就是一部電影，也無需把它放到探求文化沖突那么高的高度來鑒賞，，它有真摯得打動(dòng)人心的東西，這就夠了。
如果有時(shí)間的話，真的期望大家能好好觀賞一下《刮痧》這部電影，它的確是一部好片。
《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí) 篇16
《刮痧》這部電影講述的是由刮痧療法而引起的，華人在美國一系列的矛盾沖突，反映了中美文化的差異。
許大同在美國八年已經(jīng)取得了一定的成就，事業(yè)有成、家庭幸福，后來也把父親接到美國生活。一次，許大同的兒子丹尼斯發(fā)燒肚子痛，爺爺剛來到美國，對(duì)藥品的說明書也不懂，便使用中國流傳已久的刮痧療法給孫子治病，這便是整個(gè)故事的導(dǎo)火線了。后來丹尼斯因?yàn)橐馔舛軅�，在醫(yī)院就診的時(shí)候醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了他背部因?yàn)楣勿鹆粝聛淼暮圹E，懷疑許大同虐待兒子，便通知了兒童福利局，對(duì)丹尼斯進(jìn)行了監(jiān)護(hù)。后面就是許大同與妻子漫長地奪回兒子的撫養(yǎng)權(quán)的過程了。 刮痧在中國人的眼中，也算得上一種很正常治療手法了。但在當(dāng)時(shí)美國人的眼中，這是完全沒法理解的事，因?yàn)槲鞣饺硕家v究實(shí)實(shí)在在的科學(xué)依據(jù)。但在中國很多醫(yī)療是很難直接用科學(xué)來解釋的。當(dāng)大同向別人解釋什么是“刮痧”時(shí)，連法官都覺得很荒謬，這些不解與誤會(huì)正是因?yàn)橹袊c美國之間的文化差異。所以對(duì)于我們的積極的中國文化，我們也應(yīng)該對(duì)外發(fā)揚(yáng)，讓外國人知道這些中國文化的重要性。
電影里面還有很多值得我們?nèi)ニ伎嫉�，除了文化上的差異，還有在意識(shí)上和觀念上也存在著巨大的差異。許大同說他愛美國，說那里是他的家，但他畢竟是在中國出生的，骨子里的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)根斯蒂固，這讓他的思維方式?jīng)]辦法做出改變。就比如他在朋友面前體罰自己的孩子，并說是“打是疼罵是愛”；當(dāng)上司無法理解他而認(rèn)為他不可理喻時(shí)，他隨口就說出了“道不同不相為謀”；還有在護(hù)士指控他在接產(chǎn)時(shí)說“保大人”的時(shí)候，他也說出了“留得青山在，不怕沒柴燒”的話�？梢娝闹袊鴤鹘y(tǒng)文化已經(jīng)在他的思維中根深蒂固了，所以美國人很難理解他的`想法與做法，而認(rèn)為不可理喻，這讓他在也受到各種的阻礙。
在影片的后面部分，還是有很多很感人的鏡頭的。許大同的父親找到大同的律師朋友，盡管不能用語言來交流，但他很努力地用比劃來告訴律師說給丹尼斯刮痧的是他。后來律師自己也去體驗(yàn)了刮痧，他也明白了刮痧這一種療法。在圣誕節(jié)的夜晚，許大同不可以靠近家人，但他對(duì)于家人的那份情感，他扮演了圣誕老人爬上了自家的窗戶，有驚無險(xiǎn)，終于與家人團(tuán)聚，結(jié)局打動(dòng)了觀眾。
《刮痧》表現(xiàn)出來的是中國與美國之間的文化差異而導(dǎo)致的沖突，這種文化差異的沖突以后還是會(huì)長久的存在的，重要的不是去改變它，而是去理解它。影片也用了很多鏡頭了表現(xiàn)人與人之間的相互理解。只要有愛，遇到的困難都可以迎刃而解的。
【《刮痧》觀后感：對(duì)電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識(shí)】相關(guān)文章：
刮痧的作文08-04
DIY簡易刮痧04-27
如何通過刮痧養(yǎng)生02-19
刮痧的作文[經(jīng)典6篇]09-19
刮痧理論教案（二）12-16
從電影《刮痧》看中西方文化的碰撞12-13
刮痧方法簡單好處多04-27
臉上刮痧的好處有哪些02-02
刮痧療法的幾種分類及簡述03-09