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高二善良議論文

時間:2022-11-07 19:11:05 議論文 我要投稿
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高二善良議論文

  無論在學(xué)習(xí)或是工作中,大家一定都接觸過論文吧,論文的類型很多,包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎?以下是小編收集整理的高二善良議論文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

高二善良議論文

高二善良議論文1

  人世間最寶貴的是什么?法國作家雨果說得好:是善良。這三字經(jīng)里說:人之初,性本善。每個人的本性就是一個善字。善良是歷史中稀有的珍珠,善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人。這么說來,善良與人的關(guān)系也就十分密切。

  你也許會問,如果人世間缺少善良這種品質(zhì),那么世界將會變成什么樣?這個問題在實際生活當(dāng)中也都是顯而易見的。善良的人懂得愛護(hù)人的生命,尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利。而相反,有些人就會往往因為別人做了對不起自己的事,或者得罪了自己就狠,想盡一切辦法至其于死地,把自己的愉快建立在別人的痛苦之上。這樣的人心胸狹窄,用心狠毒,怎么能算得上是一個善良的人呢?如果世界上的人全部都是心胸狹窄,十惡不赦之徒,那么整個世界將會變得烏煙瘴氣,到那時,就會天下大亂了。

  人性中有善也有惡。惡的那一部分,往往被壓在我們自己也都無法察覺到的地方,并且以我們同樣無法察覺的方式來影響著我們的心情和行為。善良的人往往會因為結(jié)交了壞朋友或者是出現(xiàn)一些錯誤的舉動而掉進(jìn)了萬丈深淵,自己的本性也會隨之而改變。

  善良不是一種愿望,而是一種能力。一種洞察人性中的惡的能力,一種把他人的痛苦完整地理解為痛苦的能力,一種有著寬大胸襟和關(guān)愛的意識。而做一個人最重要的,也許就是學(xué)習(xí)善良,學(xué)習(xí)這種能力和意識。善良是一種純樸的人生觀,也是一種深沉的智慧。善良的人總是懂得去欣賞別人。假若善良與善良相遇,往往一個會心的微笑,就能律動彼此的心跳。

  人的本性本來就是善良的,而善良產(chǎn)生善行,同善良的人接觸,往往會使智慧得到開啟,情操變得高尚,靈魂變得純潔,胸懷也變得開闊。眼睛是靈魂的窗口,面孔是心靈的圖畫,一顆善良的心,比得過任何服飾、金銀珠寶、妝扮,它所帶來的`美麗,不僅是發(fā)自內(nèi)心,更溢于言表,并且持久高貴。俗話說:“人善被人欺,馬善被人騎。”但是不管怎么說,善良不是一件壞事。有時候你可以否定一個人善良的舉動,但你卻無法否定一個人善良的天性。

  但是,并不是對待每個人都要善良,如果有惡人要加害于善良的人,善良的人不必對這樣的人客氣,要與惡人力拼到底,對待惡人要以暴制暴,絕對不能手軟。善良的人也需要有正義的心,不能冤枉了一個好人,也絕不放過一個壞人。

  播種善良,才能收獲希望。一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態(tài),也可以忍受“缺金少銀”的日子,但離開了善良,卻足以讓人生變得擱淺和褪色——因為善良是生命的黃金。多一些善良,多一些謙讓,多一份寬容,多一份理解,讓人們在生活中感受到美好和幸福,讓善良的鮮花開滿天下。

高二善良議論文2

  生活需要什么?或許是物質(zhì)、或許是精神,總之很多很多。但不可或缺的,就有善良。

  善良即寬容、愛護(hù),是對所有人的一種最無私的愛,也是自身美好素質(zhì)的體現(xiàn)。

  我生活在一個善良的家庭,父母從小就用語言、行動告訴我什么是善良:對于街上的乞討者給予物質(zhì)上的幫助、對于別人的錯誤給予寬容對于病人給予精神上的安慰……我在效仿,我在學(xué)習(xí),我也在感悟這種善。

  善良就是對別人的關(guān)快與寬容。

  在學(xué)習(xí)、感悟善良的時候,曾聽說這么一個故事:一個母親在遇到一個獨臂的乞者來家中乞討,母親卻讓那個獨臂人將門前的20塊磚搬到后院。起初乞者很吃驚也很氣憤,認(rèn)為母親是在捉弄他,但是那個母親卻用一只膀子示范搬完了20塊磚。乞者似乎明白了什么,按母親的話做了。完成后,那個母親給了乞者10元的勞動費,乞者鞠躬而去。十幾年后,那個昔日的乞者已經(jīng)變成了風(fēng)度翩翩的老板,當(dāng)他找到那家人時,準(zhǔn)備抱恩,可是那個母親卻淡淡地說了一句:“我有兩只手,你把東西送給沒有手的人吧!”那個人一愣,接著熱淚縱橫,又深深地一鞠躬……聽罷,我思考了良久,似乎又悟出了什么。

  善良是對人精神上的關(guān)懷與給予,無論是對自己還是他人。

  “持燈女神”南丁格爾,也用行動闡述了另一種善。她出身在一個顯貴的家庭,卻會為了幫助別人而拋棄無憂無慮的生活去選擇從事當(dāng)時地位十分低賤的護(hù)士這樣一個職業(yè)。通過她的努力,前線的死亡率由40%降到2%!在多少個風(fēng)雨之夜,那些在呻吟的士兵只要一看到南丁格爾手提燈的亮光,就像看到了慈善的天使,感受到無限的溫暖和愛意,她所到之處,傷兵們甚至?xí)┫律砣ビH吻她的影子。我為此深深地震撼著,也為這種偉大的善而感動著、感化著。

  善良又是對人心靈與精神的洗滌。

  生活中有太多的`例子,有的被世人傳誦,有的卻如過往云煙,這都無所謂,我們要的是善良的真諦。

  我愛善良,因為它體現(xiàn)我存在的價值;我要善良,因為人類的愛是無私的。

  生活需要善良,這樣你就會發(fā)現(xiàn),善良可以使人與人之間充滿了依戀與呵護(hù)。

  讓善良走進(jìn)心靈,讓幸福在我們身邊。

高二善良議論文3

  與善良為友,就是與成功為友,走過一生你會發(fā)現(xiàn)你的好友幫你登上勝利的山峰;與善良為友,就是與榮譽為友,歷經(jīng)一世,再回首,身后是朋友栽下的絢麗的鮮花;與善良為友,就是與幸福為友,并肩走過一生,人生將不留遺憾。

  善良是良師益友,與善良為友的人,會得到世人的尊重。尤努斯,一個銀行家,不顧其它人的反對和批評,毅然開創(chuàng)了窮人銀行,無論什么人,多小的錢數(shù),都可以貸款,于是尤努斯在善良的幫助與支持下,在人們中獲得了好評,也受到了人們的尊重。他與善良為友,一舉成為人們心中的英雄,他救助的'窮人們將會感激他,尊重他。如果尤努斯沒有與善良為友,他完全可以當(dāng)一個富有的銀行家,一生享盡英華富貴,可是他可能也因為他獲得的暴利而身敗名裂。

  善良之友手中提著一盞明燈,他會照亮你前進(jìn)的路,善良之友手中握著一把利劍,為你辟開前進(jìn)路上的荊棘,善良之友手中拿著一根權(quán)杖,時刻提醒你的所作所為是對是錯。

  善良是駕駛航船的船長,與他為友,他會在涵涌的波濤中救你。一個小孩在鄉(xiāng)間玩耍,突然,他不懼陷入泥潭中,一個農(nóng)夫在善心的驅(qū)使下救起了那個小球。若干年后,在一次戰(zhàn)爭中,丘吉爾染上了重病,在大多數(shù)人對此絕望時,科學(xué)家弗萊明拿來了青霉素,成功救治了丘吉爾。那個陷入泥潭的小孩是弗萊明,農(nóng)失的兒子正是丘吉爾。若干年前的行善,救活了兩個人的生命。農(nóng)夫與善良為友,在朋友的鼓勵下救起了弗萊明,最終救了自己的兒子。如果當(dāng)時農(nóng)失拋棄了善良之友,對沉陷泥潭的孩子見死不救,那么他的兒子或許也會在戰(zhàn)爭中死去。

  與善良為友,朋友將會為你洗凈心靈,與善良為友,朋友將會幫你披上盛裝,與善良為友,朋友將陪你快樂前行。一時相見,一世相隨,搭著善良的朋友的肩,走過幸福與快樂吧!

高二善良議論文4

  今天,請您讓出一點時間,讓我們坐下來談一談“善良”。

  如今,您一定聽過許多關(guān)于善良的故事,我先來回顧一個比較老套的。

  在一座大山里,有一個干旱的村莊,許多人都渴死了,有一個小女孩,出門找水給家中的母親喝,她在一棵樹邊找到一個罐子,里面有一些水,她抱著水罐回家,在路上有一個快渴死的人,問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個人,這個人喝了水,對小女孩說:“你真善良!”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。

  首先,這是寫在我讀過的一本故事集里的故事,這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理,而我覺得,這個故事本身不應(yīng)該給孩子們看。

  小女孩的行為本身是不可取的,孩子們本身是一張白紙,你給他們什么,他們接受什么,如果從小給他們講這樣的故事,他們把水給了一個陌生人而不是母親,他們也會有同樣的回報嗎?現(xiàn)實可不是童話,才不會有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場景下,女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人,女孩卻會把水給陌生人而不是母親,他這正是一種泯滅人性的“善”。

  有一位學(xué)者說過:“再無私的人,在死亡面前也只有自私和無情,這就是人性!鄙婧蜌绮攀侨诵缘母締栴},而“善”則是在生存的前提下,生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人,不算一個純粹的人。

  那有人要問了,森林大火的消防員又為什么奮不顧身?那么又要回到原點看問題,他們不是預(yù)言家,不知道是生是死,他們是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的,不在絕境的情況下,他們總是有辦法活下來的。他們赴死為人的'品質(zhì)固然可敬,但那不是“善”,那是他的工作,是一種責(zé)任。

  請人們不要再用“善”與“惡”去定義一個人,在生存的前提下,每個人都都可以是無私的,善良的,而在毀滅面前,再大的圣人也可以是自私的,邪惡的—這是你們無法定義的人性。

  而面對真正的“善”,我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。

  讓我們坐下來談一談“善良”,有人在“善”的面前是偉大,在“善”的背后是愚蠢。其實從一開始,“善”與“惡”就應(yīng)該是自定義。

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