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美與丑議論文
在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過(guò)寫論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。還是對(duì)論文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的美與丑議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
美與丑議論文1
雨夜。孤燈。音樂(lè)。茶。
一切都安靜的沉寂，只剩下思緒在自由地徜徉。
我喜歡在安靜的夜里，安靜地看一會(huì)兒書(shū)，安靜地思索些什么——唯有此時(shí)，白天里喧鬧的心才能沉靜下來(lái)。
我害怕自己熱鬧而糊涂地過(guò)著日子：為了學(xué)習(xí)不顧一切地麻木地做題，和朋友們大侃港臺(tái)歌星的秘聞隱私，人前人后地談笑自若甚至言不由衷……還有街頭巷尾的巨幅廣告，接連不斷的搞笑影視，刺激無(wú)比的網(wǎng)上沖浪，以及大人們常掛在嘴邊喋喋不休的金錢和地位、利益和權(quán)力……
一個(gè)紛繁而雜亂的世界！
人——萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，怎么能不給自己一點(diǎn)思考的時(shí)間！
在擁有了豐富的物質(zhì)生活的同時(shí)，怎么能不給自己一個(gè)精神的家園！
我選擇了書(shū)和思考。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只有在不停的學(xué)與思之間，我的精神花朵才會(huì)綻放得越來(lái)越絢麗。
書(shū)應(yīng)當(dāng)是有深度的文字。當(dāng)你讀的時(shí)候覺(jué)得豁然開(kāi)朗，當(dāng)你合上書(shū)時(shí)覺(jué)得余味無(wú)窮，這時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)入“境”了。我無(wú)緣與那些思想大師生在同一個(gè)時(shí)代，無(wú)緣與他們當(dāng)面交流思想。然而，文字卻負(fù)載著大師們的思想，穿越時(shí)空的隧道，進(jìn)入到我的心靈，滋潤(rùn)我精神的綠洲。泰戈?duì)栒f(shuō)：“我不知你是誰(shuí)，親愛(ài)的讀者，在那一百年后讀著我的詩(shī)。我既不能摘來(lái)美麗的花朵，也不能獻(xiàn)上天邊的云彩……”
然而，能與大師的心靈在這一刻對(duì)話，于愿足矣。
思應(yīng)當(dāng)是有深度的想。想因，想果，想大千世界的一切，直到我感受到先知們的靈魂和意識(shí)。這仿佛是一個(gè)無(wú)比美妙的過(guò)程，有著那無(wú)以言說(shuō)的`瞬間融合的默契。
有人說(shuō)，“外面世界的喧鬧是無(wú)用的，真正熱鬧的是我的心�！�
當(dāng)我的家園一片蔥綠，我的靈魂便充實(shí)而安穩(wěn)，心便快樂(lè)起來(lái)，那是真正的快樂(lè)。
深夜中，有人仍在為生計(jì)奔波，有人糊里糊涂的睡著，他們的精神家園是蔥綠，還是一片荒蕪呢？
我走在時(shí)代的洪流中，同時(shí)我也走在自由的精神國(guó)度里。
在精神的家園里，讓靈魂飛揚(yáng)！
美與丑議論文2
美與丑是當(dāng)今社會(huì)最熱門的話題。有些人認(rèn)為外表美才是真正的美，所以一些長(zhǎng)的丑的人往往被人忽略。而在我看來(lái)心靈美比外表美更迷人。也有些人會(huì)因此陷入誤區(qū)，認(rèn)為長(zhǎng)的丑的人則是心靈美的，而長(zhǎng)得美的人則是內(nèi)心丑陋的。這卻不然，長(zhǎng)的丑的人并不全是心靈美的，而長(zhǎng)的美的人并不全是心靈丑的。
為什么心靈美比外表美更迷人呢？舉個(gè)例子吧：例如某個(gè)人長(zhǎng)得像中國(guó)四大美女一樣美，可是如果她心地不善良，對(duì)別人總是惡語(yǔ)相向，那她長(zhǎng)得再漂亮也沒(méi)有用，因?yàn)樗肋h(yuǎn)無(wú)法成為受大家歡迎的`人。相反，某個(gè)人長(zhǎng)的很丑，但是她心地善良，對(duì)別人總是以禮相待，那她長(zhǎng)得再丑也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)樗男撵`美在大家心里留下了美好的印象。
大畫(huà)家列賓欣賞馬雅可夫斯基的漂亮頭發(fā)，當(dāng)他決定要為馬雅可夫斯基畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，馬雅可夫斯基卻剃了個(gè)光頭，他剃光頭的原因是要畫(huà)家畫(huà)出他的內(nèi)在氣質(zhì)。還有風(fēng)度翩翩的諸葛亮竟然娶了個(gè)丑女，這讓世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因?yàn)檫@個(gè)姑娘聰明賢惠且頗有聰明和才干。相反呢，有俄羅斯文學(xué)之父美稱的普希金結(jié)識(shí)了莫斯科第一美女娜坦亞女亞。在他們結(jié)婚之后，娜坦亞女亞整天要普希金陪她去舞會(huì)等某些地方，害得普希金一點(diǎn)創(chuàng)作靈感也沒(méi)有，后來(lái)還與當(dāng)?shù)啬硞�(gè)富豪勾搭成奸，普希金發(fā)現(xiàn)后與這個(gè)富豪決斗結(jié)果死了。塞爾提斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美有兩種：靈魂美和肉體的美，聰明、純潔、正直、慷慨、溫文有禮都是靈魂的美，相貌丑的人也可以具備。如果不以貌取人，往往對(duì)相貌丑的也會(huì)傾心愛(ài)慕�！�
奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人要是沒(méi)有內(nèi)在美，我們嘗嘗會(huì)厭惡它漂亮的外表�！边@說(shuō)明用外表來(lái)批判美與丑是個(gè)錯(cuò)誤的想法，只有去發(fā)現(xiàn)別人心靈的美，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)心靈美比外表美更迷人。
許多例子說(shuō)明心靈美比外表美更迷人，我們應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)心靈美，勇于揭露心靈丑。
美與丑議論文3
愛(ài)美是人的天性，人人都向往美，追求美，渴望建立一個(gè)只有美而沒(méi)有丑的世界，這恐怕是幻想中的天國(guó)了。在這個(gè)世界，有美麗的.蝴蝶，也有丑陋的蒼蠅，有芳花，也有毒草，給人喜悅，又帶有遺憾。
美與丑總是形影不離�？矗米与m然善良，卻又弱��；老虎雖然勇敢，但又太兇殘……歷代名人中也有此類情形，如，龐士元面丑而心智，張易之面秀而心惡……可見(jiàn)，人人皆有美與丑。
而美有內(nèi)心美與外表美，丑有內(nèi)心丑與外表丑。當(dāng)然，寧可不要外表美，也要內(nèi)心美；寧可外表丑，也不要內(nèi)心丑。公園里，風(fēng)度翩翩的男士摘下一朵花獻(xiàn)給情人。他是美還是丑呢？答案是貌美心不美。那每天早起的清潔工一身樸素，貌不驚人，臟兮兮的，但所到之處卻是一片潔凈。這是美還是丑呢？答案是貌丑心，是真正令人敬佩的“美”。
大家一起做一個(gè)內(nèi)心美的人吧！即使你的外表丑也沒(méi)有關(guān)系。如果每個(gè)人都有一顆美的心靈，那么世界將處處充滿美。
美與丑議論文4
什么是美呢？美不僅是外貌美，還是心靈美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，還是一個(gè)心靈丑。
美與丑到底有什么區(qū)別呢？心靈美與外貌美合在一起是美，心靈美與外貌丑合在一起也是美。心靈丑與外貌美合起來(lái)，叫做：“金玉其外，敗絮其中。”可見(jiàn)心靈美是最重要得。
歷史上有許多故事是說(shuō)人的心靈美和外貌丑，如：三國(guó)時(shí)期，諸葛亮是個(gè)才華橫溢，風(fēng)度翩翩的風(fēng)流人物，他完全可以利用些條件娶一個(gè)窈窕淑女做妻子，但他并沒(méi)有這樣做，他考慮著為自己做大事的助手，于是他娶了一個(gè)內(nèi)心美但外貌雖丑的'，而有才華的女子。
還有一個(gè)事例僅僅只有外貌美，但心靈不美，這個(gè)事例是：俄羅斯的偉大詩(shī)人普希金，才華非凡，但他有個(gè)重要的錯(cuò)誤——就是一為的追求外貌美，因此就是在一次宴會(huì)上，偶然遇見(jiàn)一個(gè)女子，被她的外貌吸引了，應(yīng)此，這個(gè)女子花光了他的錢。就離他而去。所以詩(shī)人在30歲就死去了。
從上面兩個(gè)例子中，我們知道心靈美的重要性。因?yàn)檫@樣，生活才會(huì)有意義，才會(huì)更幸福。
美與丑議論文5
何謂美？何謂丑？一直以來(lái)我無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容。但讀了《巴黎圣母院》后，我終于懂得了美與丑的真正內(nèi)涵。御前侍衛(wèi)弗比斯雖然有著英俊的面孔。華麗的衣著，高貴的門第，但卻是一個(gè)金玉其外，敗絮其中的人物。在他考究的軍服下，卻掩蓋者一個(gè)無(wú)比丑惡的靈魂，他用情不專，具有行伍出身的兵痞習(xí)氣，酗酒說(shuō)粗話，粗鄙齷齪，只要探究他的內(nèi)心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，高大的衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)只是一個(gè)粗俗、卑劣的人。他，才是丑的極致。
而卡西莫多雖然身體畸形，奇丑無(wú)比，又駝?dòng)窒�，又跛又聾，但他善良而堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橛兄B(yǎng)育之恩，他對(duì)尊敬的副主教先生幾乎是逆來(lái)順受，忍氣吞聲。真是一個(gè)典型的愚忠型的悲劇人物，然而，我們至少應(yīng)該給他以公正的尊敬。他一直默默地愛(ài)著愛(ài)思梅拉達(dá)，那么的純潔，那么的深沉，一味的奉獻(xiàn)沒(méi)有奢望，甚至獻(xiàn)出生命。正是這種無(wú)比的愛(ài)，使他在世人面前展示了他的美。他獨(dú)自一人抵擋著千百萬(wàn)流浪漢的.進(jìn)攻，他的形象在那一刻是那么的光輝偉大，他的靈魂是那么的高尚。
一個(gè)人的外表并不決定一切，內(nèi)心扮演著比外表更重要的角色。一個(gè)人的外在是無(wú)法選擇的，但可以追求心靈的真誠(chéng)純潔。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。美麗的的貂皮下可能藏著一顆丑惡的心，而丑陋的蚌殼中卻含著一粒璀璨的明珠。
美與丑議論文6
美與丑
“愛(ài)美之心人皆有之”。對(duì)于評(píng)判美與丑的標(biāo)準(zhǔn)，我們好似與生俱來(lái)卻又各不相同。
在這個(gè)美丑分明的時(shí)代，人們往往將美與丑的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)過(guò)多地放在了外貌之上。如今在人們的心中，美與丑的定義，無(wú)疑就是外貌的好看與否，樣子令人看起來(lái)舒坦大方的就叫“美”，相反，樣子不雅觀，便被人們定義為“丑”。
人人都有追求美的權(quán)利，但也不必太過(guò)追求一件事物的表面美丑，我們應(yīng)該更加注重其本質(zhì)美丑。
就像常見(jiàn)的“公車讓座”，若讓座的人是一個(gè)樣貌奇丑的人，那我們也決不能另當(dāng)別論的判斷此人就是“丑”的一類，因?yàn)橥饷驳某笾皇潜砻娑荒艽碚w，讓座這一行為體現(xiàn)的是其心靈美。要知道本質(zhì)美實(shí)際上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心靈丑的人，那無(wú)疑是最可怕的。
本質(zhì)的美丑固然是重要的，但我們對(duì)于本質(zhì)的美丑之態(tài)度更加重要，這便為我打擊那些心靈丑惡的人而贊揚(yáng)心靈美麗的人打下了基礎(chǔ)。前不久，一篇“商丘小伙兒因太丑找工作頻被拒百家企業(yè)愿伸出援手”的一篇報(bào)道更是正實(shí)了這一點(diǎn)。報(bào)道里說(shuō)小伙兒因外貌丑陋，而遭人唾棄，以至于無(wú)法找到一份工作，這不就是人們所說(shuō)的外貌丑嗎？其次，報(bào)道又介紹說(shuō)小伙兒找工作是為了供弟妹上學(xué)，因而得到了百家企業(yè)的幫助，這就是一種人們對(duì)心靈美的人的贊揚(yáng)方式啊！此報(bào)道正是折射出了人們對(duì)心靈美這一根本的大力贊揚(yáng)。
當(dāng)然，我們也不能要求世界上都是心靈美的人，畢竟心靈美丑是相輔相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人們肯定會(huì)因?yàn)榱?xí)以為常就漠視掉“美”的定義，那便失去了評(píng)判的意義。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，當(dāng)然也正是因?yàn)橛辛恕泵馈钡拇嬖诓庞辛恕俺蟆钡拇嬖�。“丑”為“美”的評(píng)判提供了條件，“美”也為“丑”的評(píng)判提供了條件。如此一來(lái)，美與丑便是相影相隨的了，這種美丑共存的局面并不局限于個(gè)體或整體之中，就像一個(gè)人的心靈美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它們的存在也不會(huì)矛盾。
世間的美丑太多，每個(gè)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也有不同，但美與丑的評(píng)判中最為重要的，是一件事物的本質(zhì)而不是外表，這和前文所提到的評(píng)判一個(gè)人的美丑，心靈美要比外貌美重要得多。
【每日寫作指導(dǎo)：如何提高高中語(yǔ)文寫作能力……】
寫作一直是語(yǔ)文中重要的一項(xiàng)，是對(duì)學(xué)生綜合能力，語(yǔ)言應(yīng)用的考察，也在考試分?jǐn)?shù)中占有較大比例，但是如何才能寫好作文，在考試中取得高分，對(duì)同學(xué)們來(lái)講卻一直是個(gè)難題。
專家指出老師們應(yīng)該教學(xué)思路靈活，關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，注重學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，注重從根本上改變學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)：
分?jǐn)?shù)固然非常重要，但同時(shí)應(yīng)當(dāng)也是能力的提高，靠一次、兩次的押題或許一時(shí)能取得一個(gè)好成績(jī)，但學(xué)習(xí)成績(jī)的決定因素：學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)及形成是需要一定的時(shí)間。一個(gè)老師輔導(dǎo)一個(gè)學(xué)生，老師根據(jù)學(xué)生的.情況進(jìn)行教學(xué)，或補(bǔ)差，或提優(yōu)，進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的因材施教。為此，老師教你用獨(dú)特的方法學(xué)好初高中語(yǔ)文。
學(xué)生作文時(shí)最頭疼的問(wèn)題是無(wú)話可說(shuō)。為了解決這一難題，專家告訴大家不妨用劉勰的話說(shuō)“流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之間”啟發(fā)他們：要想寫好作文，必須談如何生活，體察入微。生活，是寫作的“源頭活水”。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)，“作文這件事離不開(kāi)生活……必須尋到源頭才有清的水喝”，可見(jiàn)觀察是中學(xué)生認(rèn)識(shí)生活的重要途徑。因此，專家指出老師們應(yīng)該幫助學(xué)生明確觀察的重要性，結(jié)合課本中的名篇交給他們觀察生活，表現(xiàn)生活的方法�！笆谥贼~(yú)”，不如“授之以漁”。例如學(xué)了《我的老師》后，可以引導(dǎo)學(xué)生觀察自己所尊敬的老師，讓他們明白老師的高風(fēng)亮節(jié)，除了表現(xiàn)在批改作業(yè)到深夜，或帶病上課，累倒在講臺(tái)上等外，還有許多值得挖掘的素材。以前，同樣的材料上代人用來(lái)贊頌老師，下一代“濤聲依舊”。似乎老師永遠(yuǎn)是身穿中山裝，口袋里插一支鋼筆，不茍言笑;老的，少的，農(nóng)村的，城市的，一個(gè)樣。通過(guò)觀察，讓其明白不同時(shí)代，不同環(huán)境，不同科目的老師穿著打扮、興趣愛(ài)好、精神面貌、教學(xué)方式等都有差異。當(dāng)今教師不但追求內(nèi)在美，還注重外在美;他們不僅僅追求腳踏實(shí)地，還注重巧干。課上，他們“激揚(yáng)文字”“指點(diǎn)江山”，評(píng)估論今，妙語(yǔ)連珠;課外，他們馳騁球場(chǎng)，潑灑丹青，舞文弄墨，雅趣如流。羅丹曾說(shuō)，世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。實(shí)踐證明，豐富的寫作素材，都是靠仔細(xì)觀察周圍事物的來(lái)的。
要關(guān)注生活，博采眾長(zhǎng)。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟。”可見(jiàn)廣泛閱讀的重要性。老師應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀。例如，在教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生每天寫日記，可寫身邊的人或事，也可摘錄一些名言警句、優(yōu)美的段落，或介紹一部生動(dòng)的有趣的影視劇作;規(guī)定每月讀一本優(yōu)秀期刊;每個(gè)假期讀兩本名著，如學(xué)了《美猴王》《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》后，建議學(xué)生讀吳承恩的《西游記》和施耐庵的《水滸傳》，讓他們領(lǐng)略作者刻畫(huà)人物的手法，反映社會(huì)生活的方法。
我們只有“行萬(wàn)里路”——廣泛深入生活，只有“讀完卷書(shū)”——博采眾長(zhǎng)，才能文思泉涌，“下筆如有神”。
美與丑議論文7
美與丑，是人們對(duì)自己的第一評(píng)價(jià)。但美麗，一定是外表上的嗎？
誰(shuí)都有追求自身美麗的權(quán)利，不管你外表內(nèi)心多丑陋，你都有改變自己的權(quán)利，沒(méi)有什么限制了人不能追求人自己的美麗。美麗是由心而發(fā)的。有一些人卻用強(qiáng)硬的手段所謂的沒(méi)，她美？不。
美不只是要外表美，內(nèi)心更要美。心靈美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她雖然外表丑，但內(nèi)心仍舊是最美的。一個(gè)人，不論你外表是多么的.丑，只要內(nèi)心溫柔.善良，你就是最美的。有一些人，他（她）們外表十分光鮮靚麗，可內(nèi)心如蛇蝎一般，這個(gè)時(shí)候，他（她）們?nèi)匀皇亲畛舐摹?/p>
并且，美和丑也不是一定的，美也是相對(duì)而言的。一個(gè)人，他長(zhǎng)相不好可以說(shuō)是很丑，但他在他父母眼中，永遠(yuǎn)很美麗。你在你的朋友眼里，也永遠(yuǎn)是美麗的，這就體現(xiàn)出了，美，是相對(duì)而出的。在熟悉的人眼里，無(wú)論你多丑陋，你都是美麗的。美麗又是說(shuō)不出來(lái)是個(gè)什么東西。有時(shí)，美麗就是一種氣質(zhì)，一個(gè)人心里美麗，外表美麗也不謂是一種錦上添花。有時(shí)，美也是一種手段，讓你升值，讓你的到一種人們的重視。美也是生活，活的精彩，就是你的美麗。
美最近一種心態(tài)，一種年輕，美的心態(tài)。
美與丑，是人由心而發(fā)的。
美與丑議論文8
每一個(gè)人都無(wú)時(shí)無(wú)刻不展示著自己的形象，每個(gè)人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表現(xiàn)出一個(gè)人真正的美與丑嗎？
當(dāng)你看見(jiàn)索菲亞教堂里的那個(gè)撞鐘人時(shí)，你大概不會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一點(diǎn)好感，但就是他每天早早起床將教堂大門打開(kāi)，就是他每天在門口接送來(lái)來(lái)往往的人們，就是他每天半夜打掃教堂內(nèi)外，就是他默默無(wú)聞地為人們無(wú)私地奉獻(xiàn)每一絲力氣，只因?yàn)樗倪@些就決定了他是一位神圣的人，盡管他的外表很丑陋。
當(dāng)你看見(jiàn)一位富家大小姐坐著名車飛馳在街上，你可能會(huì)眼前一亮，但她很可能在家庭環(huán)境的熏陶下?lián)碛辛巳松母鞣N“必需品”——見(jiàn)利忘義，目空一切，輕視勞動(dòng)人民。當(dāng)你真正了解了這些，那么你就會(huì)確定她是一個(gè)冷血到?jīng)]有一絲愛(ài)心的丑惡的人，盡管她的外表很美麗。
在汶川災(zāi)民捐款活動(dòng)中，數(shù)百人拿著捐款箱莊嚴(yán)而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭盡所能地為災(zāi)區(qū)人民奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，我也被他們的熱情所感召，從房中走出來(lái)，隨手將一沓零錢放入了捐款箱。遠(yuǎn)處，一個(gè)衣著臟兮兮的煤炭工人向這里擠了過(guò)來(lái)，不小心撞到了一個(gè)衣著時(shí)尚的婦女。工人剛想道歉，可那婦女破口大罵：“你擠著我了！看你那個(gè)樣子還敢到街上瞎逛？真是的!怎么就這么多人？弄這捐款有什么用！地震關(guān)我什么事！”而那煤炭工人卻像沒(méi)聽(tīng)到一樣，徑直走向一個(gè)捐款箱，投入了5張百元大票。很明顯，他一個(gè)月的工資也就這么多，但卻全部捐出。我久久地凝望著他，他遠(yuǎn)去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的`灰黑色的衣褲，在風(fēng)中零亂的鬢發(fā)，在我心頭似乎響起了那沉重有力的腳步聲，一路走出了人格的豪邁。
經(jīng)過(guò)那件事，衣冠時(shí)尚的婦女破口大罵的形象與外表簡(jiǎn)樸的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，聯(lián)系索菲亞教堂里的那個(gè)撞鐘人，聯(lián)系冷血的飛著名車的富家大小姐去思考，不難認(rèn)定：美與丑在于內(nèi)心。外形能說(shuō)明什么？只有內(nèi)心才是真正的美丑形象之分水嶺。
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