高中議論文通用15篇

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，許多人都寫過論文吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。相信許多人會覺得論文很難寫吧，下面是小編收集整理的高中議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

高中議論文1

　　人生的道路總是充滿了競爭。無論在學(xué)習(xí)上，還是在事業(yè)上、生活上，我們總會遇到許多強勁的對手。對待對手的態(tài)度，決定著自己的高度，同時，這也是對自己人格修養(yǎng)、道德品質(zhì)的一種檢驗。

　　當(dāng)年喬丹在公牛隊時，皮蓬是公牛隊最有希望超越喬丹的新秀。他時常對喬丹流露出一種不屑的神情，還經(jīng)常說喬丹某方面不如自己，自己一定能超過喬丹之類的話。但喬丹卻沒有把皮蓬當(dāng)作潛在的`威脅而排擠他，反而對他處處加以鼓勵。一次，喬丹問皮蓬：“我倆的3分球誰投得好？”皮蓬說：“你明知故問什么，當(dāng)然是你。”因為那時喬丹的3分球成功率是28.6%，而皮蓬是26.4%。但喬丹卻微笑著說：“不，是你！你投3分球的動作規(guī)范、自然，很有天賦，以后一定會投得更好。而我投3分球還有很多弱點。我扣籃多用右手，習(xí)慣地用左手幫一下，而你左右都行�！边@一細(xì)節(jié)皮蓬自己都不知道，他深深地為喬丹的無私而感動。喬丹不僅以球藝，更以他坦蕩無私的胸襟贏得了所有人的擁護(hù)和尊重，包括他的對手。

　　然而，有些人面對對手的挑戰(zhàn)與壓力時，往往不能正確對待，而是千方百計地排擠打擊、冷嘲熱諷對手，甚至采用卑劣的手段對待對手，結(jié)果落得聲名狼藉，下場悲慘。戰(zhàn)國時，龐涓因為嫉妒孫臏的才能而落得戰(zhàn)場上的慘敗，廉頗因為嫉妒藺相如的才華而落得羞愧難當(dāng)；三國時，周瑜因為嫉妒諸葛亮的智慧而落得英年早逝……由此可見，只有善待對手，尊重對手，才能為自己留下一條退路，一條生路，一條發(fā)展之路，而且這也是做人的應(yīng)有之義。

　　人生不可能沒有對手，人生也需要對手。尊重對手，善待對手，了解對手，鼓勵對手，展開陽光下的合作，我們就能與對手共同進(jìn)步，共享成功。

高中議論文2

　　寓言材料中，富人所以認(rèn)為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認(rèn)知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認(rèn)知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個"，博"字了得呢？

　　怎一個"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說："叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道："你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴(kuò)祁黃羊笑了笑說："您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說："讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？"祁黃羊認(rèn)真地回答說："您問誰能當(dāng)法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！"事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細(xì)果斷，政績裴然�？鬃勇劥嗽�贊嘆道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認(rèn)知、判斷卻完全不受感情的左右，盯見認(rèn)知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。

　　怎一個"情"字了得？戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認(rèn)為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當(dāng)他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠(yuǎn)甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關(guān)的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實事求是的認(rèn)知判斷德國大哲學(xué)家康德曾說："每個人必須承認(rèn)，一個關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的`存在存有偏愛，他在這方面純?nèi)坏�漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。"這一點鄒忌做到了，他在"純?nèi)坏��?的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽也是"認(rèn)知"高于"感，請"的有力佐證。

　　怎一個"情"字了得？臂代歷史學(xué)家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴(yán)懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠(yuǎn)矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風(fēng)亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學(xué)家的心靈，當(dāng)然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當(dāng)然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實事求是，也絕非"認(rèn)知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認(rèn)知”，其影響是有其局限性的。

　　哦，怎一個"情"字了得！

高中議論文3

　　藍(lán)空中萬里云彩，一朵烏云遮住了我的視線，雄鷹在朝我怒嚎，潔白的蒼穹，干勁有力。

　　我低頭，沉思定格在時間年輪的過去，悔恨不已，沉默、嘆息。

　　時間像一把鋼刀，深深刺進(jìn)我的靈魂，血液靜靜流淌，滴落。

　　與青石撞擊，血液四濺，灑濕清晨朦朧的目光。

　　我在黑暗中，呼喚、呼喚。

　　童年是夢，是一場無憂的夢。沒有傷心，沒有痛苦，更談不上失敗。

　　時間的飛輪拖著我們的靈魂，拽著我的'身軀，一步步，一點點，燒毀了一切，也燒毀我們純白的夢。

　　我們都會長大也都要長大，長大了，我們就可以飛翔，當(dāng)長大了真的可以飛翔嗎？我恨時間，更恨自己。我恨時間讓我長大，恨自己活在安臟的世界里。人們忙著賺錢，忘記了道德，人們忙著爭斗，忘記了親晴，人們?yōu)榱松线M(jìn)，出買軀體。我恨自己站在高樓看到的一切，卻正是這一切叫做社會。可這一切為何叫做成長，為何叫做成熟？這就是社會的果實嗎？

　　媽媽說這就是現(xiàn)實。我現(xiàn)在才知道哥哥為什么說安徒生是個騙子。

　　老師說沒有夢的孩子是尸體的復(fù)活。為什么尸體的復(fù)活多如毛牛、多如潮水，多得讓我們快要窒息。有人說這是社會造成的，可社會又是什么造成的？不正是一個個復(fù)活的尸體，不正是你、是我。不正上在懸崖邊上玩火的人群嗎？難到這就叫文明，這就叫21世紀(jì)的和諧社會，難到我們還要讓騙局繼續(xù)嗎？

　　華夏的文明在流血，華夏的靈魂在哭泣。

　　正是這樣，現(xiàn)代出現(xiàn)了21世紀(jì)的”傻子“，助人不取回報，揀到人民幣不遠(yuǎn)萬里尋找失主，為了國家的財產(chǎn)而身患?xì)埣玻�這些”傻子“在漂洗著這個社會。漂洗著華夏的血腥，而我們呢？我們又要如何命名，如何稱呼？智者還是天才？

　　讓我們擦干玻璃上的塵埃，讓陽光得以穿透，讓孩子們看得到彩虹。

　　不要讓我們把過多的時間追憶到童年，不要把騙局拖到明天。讓我們洗去雙手上的血腥。你會看到雄鷹蒼穹，你會看到”騙局“將會實現(xiàn)。因為夢里有棵向日葵，不會枯萎的向日葵。

高中議論文4

　　置身于這個喧囂的塵世，想尋得一方凈土，讓躁動的心安棲，那么難。真有無我之境嗎？

　　學(xué)期伊始，一切從零開始，向著未來發(fā)展�？墒牵�未來究竟有多少種可能？一切都是未知數(shù)。人類總有“慎初”的心理。我也穿著一雙“新鞋”，是走在人前，讓別人數(shù)我的足印？還是跟在后面，默默看著遠(yuǎn)去的背影？選擇全在于我。

　　月光還算明朗，鋪灑在小巷里。夜風(fēng)微涼，家中，妹妹早已入夢。坐在方桌旁，呆呆地望著散亂的'課本。如同萬蟻噬心般煎熬。我仿佛能聽見冰箱里食物對我深情呼吸，似乎能接受到路由器對我發(fā)出的輻射，又好像看到軟軟的床在向我招手。哎……根本靜不下心。強迫自己抓起筆，翻開練習(xí)……可是終究沒法動筆。

　　時間，在一次次內(nèi)心爭斗中悄然流逝。起身，決絕地拔下路由器插頭，坐回到桌前，重新握起筆，再次翻開練習(xí)，“嗯，第一題……”終于額頭如愿與桌面“相親”。

　　外界因素太多太多了，“革命”道路任重而道遠(yuǎn)。

　　吸取了一次次失敗的教訓(xùn)，第二天我決定早點養(yǎng)精蓄銳。躺在床上后，卻輾轉(zhuǎn)翻側(cè)，久久不能入眠。無奈起身，開燈。床頭放了幾本不知何時買的書，書角平整，似乎從未翻閱過。

　　隨手抽出一本，翻開：“小巷/又彎又長/沒有門/沒有窗/你拿把舊鑰匙/敲著厚厚的墻”一條彎進(jìn)詩人胸中的小巷，也彎進(jìn)了我的心。小巷里上演過詩人怎樣的曾經(jīng)，我不知道。但我確信的是，那一定是一個凄美的故事。一首簡短，卻又那么唯美的詩，將我領(lǐng)進(jìn)了一個叫顧城的詩人的世界。

　　忘了時間，忘了網(wǎng)絡(luò)，我沉浸在他的詩里，整個世界仿佛都不存在似的，我與他的文字融在了一起，書香溫存……

　　于是，我放下書，因為他說：是象就要長牙，是蟬就要振弦。

　　置于喧囂，我終于找到那一方凈土。無我，或許就在于全心投入。萬端無奈，實需用心獨辟蹊徑。

高中議論文5

　　惟字在中國古文中好象有想念的意思我記得不太清楚了當(dāng)初看子罕的時候查過！之后，在很長的一段時間里再沒有想起過這個字遇見些不著邊境的人和事所以，就這樣！

　　由于昨晚考試放學(xué)得早我一個人聽著的歌在樓下來去真的就沒敢上去就在那里想這些日子發(fā)生的事情想別人對我說的或是我對別人說的話！

　　自己說話不算數(shù)早被自己丟棄的東西又重新回來其實，要聯(lián)系很簡單電話，短信自己一樣也不想不想說，也不知道怎么說所以也不開口等到自己后悔自己淡淡一句：算是吧！其實，我也不知道這三個字到底承載著些什么真實意義我是一個很不現(xiàn)實的人甚至有點太理想化！

　　其實，自己也老大不小的人了什么事該，什么事不該自己也懂！這個年紀(jì)，盡管真摯沒有大多的功利心但，還是會說一些敷衍別人的話說好聽點人在江湖身不由己說難聽點改邪要歸正其實對于自己來說還是有點挑戰(zhàn)性的！

　　只記得有天半夜我醒來自己卻哭了很莫名其妙我不是一個感性的人眼淚的含義其實和微笑的含義都差不多，都不清不楚不明不白的`只是，很不健忘深刻地記住了那些我不該記住的人叫我明年在你面前好好地?fù)p你一番然后，沒心沒肺地忘記自己說過的話我沉默到只一句話：我一輩子也忘不掉是真的！

　　如果有一天，我真的可以忘掉所有感情堅韌成型，那是我退盡鉛華義無返顧地證明忍者無心！

高中議論文6

　　俗話說：“有什么別有病，沒什么別沒錢�！笨梢婂X的重要。但在現(xiàn)實社會中，除了錢以外，還有一樣?xùn)|西也不能缺少，那就是“誠信”。

　　我找到幾句古代偉人所說的名言.孔子曾經(jīng)說過：“民無信無以立�！边�有，韓非子也曾說過：“巧詐不如拙誠�！蔽揖涂梢詮倪@些名言中看出誠與信是我國傳統(tǒng)的道德規(guī)范。

　　在現(xiàn)在的社會中，沒有誠信的表現(xiàn)是處處可見.比如毒大米拉、黑心月餅拉、瘦肉精豬肉拉、吊白塊粉絲拉、硫磺熏饅頭拉、礦物油瓜子拉、陰溝回收油以及工業(yè)酒精勾兌的酒拉、甲醛浸泡的水產(chǎn)品拉、農(nóng)藥含量嚴(yán)重超標(biāo)的蔬菜等等“進(jìn)口”的食品讓我們心驚膽戰(zhàn).雖然放心菜，放心肉等等招牌立地高高的，但確實存在的問題讓我們無法相信、放心.這，也許就是當(dāng)今社會里誠信的缺失，使得世風(fēng)日下!

　　缺什么都不能缺少誠信，因為良好的誠信是朋友之間友好交往的重要橋梁;是商人與消費者之間公正交易的標(biāo)尺;是當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的基本要求!

　　一個人如果缺少了誠信的`話，別人就會像躲避瘟疫一樣躲避你。然后久而久之的，你就會成為一個孤家寡人.狼來了這個家喻戶曉的故事就是一個的例子.因為小男孩的頑皮，導(dǎo)致最終狼來了之后，沒有人肯聽信小男孩的話!

　　誠信是金，但比金錢更值錢;誠信是寶，但比任何一件寶物都珍貴.有時誠信只是一句話，但比得過千言萬語!

高中議論文7

　　時代在改變，人們的生活也隨著時代的改變而改變。從六七十年代時幾乎沒有幾個人擁有自行車到二十一世紀(jì)隨處可見，方便快捷的共享單車。是的，時代在進(jìn)步，人們的生活變得越來越便捷舒適。

　　“共享”顧名思義，是“共同分享”的意思。然而，有一些人似乎并不愿意與其他人“共同分享”：涂改車牌號和二維碼，將車輪加鎖，改裝單車等現(xiàn)象比比皆是。這樣做，自己確實是方便了，可這樣，真的達(dá)到共享的意義了嗎？將共享資源據(jù)為己有，真的做對了嗎？

　　前不久我在街上散步的時候，看到了這樣的一幕：一位高中生正面紅耳赤地和一位四十開外的中年婦女爭執(zhí)。走近一問，才知道這事情的原委——這位高中生想要騎走共享單車，正在開鎖的時候，忽然，樓棟的門開了。那位中年婦女跑出來，大聲的罵道：“這共享單車是我家的，你怎么想騎就騎啊？”高中生倍感委屈，據(jù)理力爭：“共享單車，若屬于個人，還是‘共享’的'嗎？”然而那中年婦女一句也沒有聽進(jìn)去，仍大聲的咒罵，指責(zé)中學(xué)生�？吹竭@一場景，我不禁唏噓：如今人民的素質(zhì)竟這樣差，不顧別人是否方便而自顧自地將共享單車據(jù)為己有，甚至還不知悔改，仍不停地爭辯。試問，這樣的共享還能稱之為共享嗎？每個人，都應(yīng)該為自己的使用負(fù)責(zé)任；每個人，都應(yīng)該想到下一個人是否用的舒心，而不是將共享資源據(jù)為己有。

　　所以，我在這里呼吁：請在使用共享資源時考慮別人，不要只顧自己的方便。讓“共享”成為真正的“共享”！

　　有共享的世界，是更加美好的世界。

高中議論文8

　　我的理想是成為一個釣魚達(dá)人，時常滿腦子都深陷在高手釣魚時的場面。尤其是海釣的場景，你想：當(dāng)一個人威風(fēng)凜凜地站在波濤洶涌的大海邊，神氣瀟灑地甩著釣竿，那是多令人得意的事是呀！

　　世界上有許多的已知海域與未知海域。其中最神秘與吸引我的莫過于魔鬼三角洲。這個在日本旁邊的奇特海域里時常發(fā)生一些離奇的事，從前一位海釣達(dá)人甚至抓住了一條已被人們認(rèn)為滅絕的魚種——僵尸魚。所以，作為釣魚迷的我自然是向往這塊釣魚者心中的繁榮之地。

　　我開始幻想著。四處全是海，我正端坐在一艘潔白無瑕的釣魚小艇上與我的助手們一起整理著我的釣具，天氣相當(dāng)?shù)暮�。太陽掛在蔚藍(lán)無云的藍(lán)天上，海面上有一絲絲微風(fēng)。作為一個釣魚迷的我怎能錯過這大好風(fēng)光呢。

　　據(jù)說，在這片海域里，有人曾見到了一條正在化龍的蛟蛇。而我的理想就是見到這條別樣的生物。

　　經(jīng)過四個小時的長途跋涉，我們終于進(jìn)入了三角洲最安全的“E”號區(qū)域。

　　我繼續(xù)幻想著，慢慢的，我便沒入了幻想的海洋——據(jù)可靠（不可靠）的'資料記載，有日本漁民在三角洲附近捕魚時發(fā)現(xiàn)水底忽現(xiàn)大面積金光，這道金光沖入了他的漁網(wǎng)中，由于力量過大，漁船翻了，漁夫后來被路人救起，身上多處被咬傷。金光疑似幾十年前喬博士研發(fā)的一種變異魚龍。

　　這次我的目標(biāo)便是抓住這神秘莫測的生物……

　　我們把船停在了“E”區(qū)的這塊小島上，搜尋了一些食物與淡水后再回到了船才開始了我的捕龍大業(yè)。

　　我抓著那根陪伴我多年的冠軍之竿，熟練沉著地和上了魚餌，把魚線上的黑色部分夾在手指間，再慢慢把線往后拉，當(dāng)魚竿的頭被拉成一個大弧線時，忽然放手，讓魚餌帶著魚線隨著我的理想一起“飛”了出去。我相信，我和我的助手們一定會再創(chuàng)釣魚界的傳奇，一定會獲得更了不起的知識，一定會捕捉到傳說中的“龍”（與理想）。

　　每個人在生活中都會有一些或大或小的理想與目標(biāo)，這些目標(biāo)理想將會是你通向高峰的巨大動力。

高中議論文9

　　一個愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā)，問他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道“沉默型。”

　　周國平先生很喜歡這個故事，于是作《“沉默學(xué)”導(dǎo)言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學(xué)、語言學(xué)、音韻學(xué)、廣告學(xué)、大眾傳媒學(xué)、公共關(guān)系學(xué)等，唯獨沒有沉默學(xué)。這就對了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導(dǎo)言”一篇“正論”則理所當(dāng)然地永遠(yuǎn)諸闕如了。“讀罷即笑，再瞥一眼標(biāo)題，卻又冷不丁地打一個寒噤，”周先生所言極是“古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智�！比擞袃芍欢�朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說�？鬃又鲝垺熬�子欲訥于言而敏于行，”而明朝的李笠也認(rèn)為：智者拙于言談，善談?wù)吆笔侵钦�。可見，沉默自然可論作“學(xué)問”，且學(xué)問之大、之廣，令人深探之。

　　我承認(rèn)，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話。”若不準(zhǔn)說廢話，人世就會沉寂如墳?zāi)埂Ｈ欢�，在我們聽人神采飛揚地發(fā)表老生常談，激情滿懷地敘說婦孺皆知，卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”。回過頭來又不禁悄悄問自己“對否？”世界需要“炫才”況大詩人王維、白居易都為及第而自薦，我們又怎能囁嚅欲止、埋沒才華而恪守“智者寡言”呢？有這樣一個故事，某人參加會議，一言不發(fā)，事后，一位評論家對他說：“如果你蠢，你做的很聰明；如果你聰明，你做得很蠢。”而這則故事恰恰證明了沉默的兩面性。

　　聰明人必須表現(xiàn)自己的`聰明嗎？聰明人非說話不可嗎？相反，那些大張旗鼓地推銷自己，借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎？于是我們可以看到平庸的詩人自詡泰戈爾，俗不可耐的小說揚言摘冠諾貝爾，尚未開拍的電視機(jī)先聲奪人鬧得天下沸沸揚揚。在這熱鬧一時的吹噓和喝彩之下，終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默，因為那是面對功利的腳踏實地、面對名聲的實事求是。著名學(xué)者余秋雨在答學(xué)生問時提到，“有時周圍雜音太多，批評者怕大家聽不見他們的聲音，就喊得響些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因為別人的聲調(diào)而拒絕批評，世界對我們的關(guān)懷多種多樣，烈日當(dāng)頭，朔風(fēng)撲面、海浪卷身山路磨腳，哪能把它們都調(diào)適得溫煦柔和？全都調(diào)適了，這個世界也就會變得毫無意思�！薄拔以�一再主張，除了特殊情況，對媒體問的批評不要反擊。其理由，不是害怕，不是鄙視，不是謀略，只是因為我們沒那么重要。”

　　沉默正因于此。我們應(yīng)擅于沉默因為那是盔甲，可以保護(hù)遍體鱗傷的我們；因為那是武器，它讓一切流言蜚語無處逢生。我們需要在恰當(dāng)?shù)臅r候保持沉默、享受沉默，同樣也要學(xué)會展示，展示原創(chuàng)、展示觀點、展示這個世界、這個時代最需要的強音。沉默之人是智者，知道何時沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千語，宋得下山；沉默之人是得道者，經(jīng)歷奮斗，看穿一切。他們在沉默中永生。無知者的沉默是淺藻，罪惡者的沉默是頑固，小人物的沉默是怯懦……他們在沉默中滅亡！

　　沉默有道，生習(xí)之。

高中議論文10

　　在許多人眼里，理想只是個虛無縹緲的名詞，如同冰下游魚，天上浮云，可望而不可及。因此我們羨慕那些敢于宣訴自己理想的人，更敬佩那些為理想奮斗至死的人。理想，雖聽之甜如蜜糖，而行之則苦若黃連。理想若被平凡人訴諸于口，則恍若一個笑話。理想之死，在當(dāng)今社會仿佛已成普遍事實�！袄硐牒茇S滿，現(xiàn)實很骨感。”雖然是一句自嘲之語，但仍暴露出當(dāng)代年輕人惰性成癮的致命問題。

　　王勃曾有言：“窮且益堅，不墜青云之志�！痹跉v史的長河中，許多仁人志士以身許愿，砥礪前行。君不見，茅以升自強不息，一生為祖國江河架橋；君不見，樊錦詩舍棄半生，于戈壁灘與孤燈作伴；君不見，林鳴勇挑重?fù)?dān)，創(chuàng)造港珠澳大橋這一歷史奇跡。理想若實現(xiàn)，帶來的便是莫大的'榮譽，但伴隨它更多的則是被誤解的寂寥，失敗后的酸辛。但，就因為如此，我們便讓理想深埋土中，不見陽光么？

　　不，不應(yīng)該是這樣的。理想是燈，照亮夜行的路；理想是星，指引我們走向黎明。英雄失去理想，蛻作庸人；庸人失去理想，碌碌終生。理想是我們追尋未來美好生活的原動力，讓我們在人生道路上走的每一步都更堅實，更從容。“即使我們身處在陰溝，但我們依然有仰望星空的權(quán)利�！迸c其仰望那迷霧后的星辰，不如充實自己，沉淀自己，成為自己的星，甚至是暖陽，溫暖他人。生命太宏大，太短暫又太重要，沒有時間閑扯雨水太少或者最新的八卦。為何不拋開那些顧慮，克服惰性，勇敢地邁出第一步呢？

　　“熬過長夜與風(fēng)霜，就算一個人走也坦坦蕩蕩。”或許理想仍未逝去，它躲藏在我們心底，靜候光明。

高中議論文11

　　經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55.6%的人選擇直接走開;23.4%的人會選擇找到證人之后再扶;12.6%的人則選擇撥打110;僅有5.4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。

　　為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?

　　原來是因為現(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責(zé)。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?

　　在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的.處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。

　　為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔倒的老人我們也不可以不管不顧，而且“碰瓷”事件也不是百分百會發(fā)生的，所以我們需要一個來解決此類事情的好方法：

　　一、老人摔倒，我們不應(yīng)該馬上去扶，應(yīng)該迅速上前詢問傷勢，觀察老人的狀態(tài)。因為很多患有疾病的病人跌倒是不可以隨便攙扶的，會導(dǎo)致病人的二次受傷，如果老人當(dāng)時發(fā)生了骨折等情況，你的好心攙扶就有可能導(dǎo)致病情的惡化，在這樣的情況下，絕不能輕易移動。

　　二、我們應(yīng)該迅速觀察老人的傷勢之后再決定下一步應(yīng)該如何進(jìn)行。如果老人傷勢并無大礙，他不需要攙扶也能夠站起來;如果老人傷勢較重，那么，你就應(yīng)該聯(lián)系老人的家屬并及時聯(lián)系警察和救護(hù)車，讓他得到更專業(yè)的救護(hù)。

　　在這一過程中，你可以不攙扶老人，但是你完全可以選擇守護(hù)在老人身旁，替他遮陽擋雨，遞上水，保護(hù)老人的安全，做你力所能及的事情，而不是簡單的攙扶，這才是正確的選擇。

　　要知道，對于摔倒的老人，要“敢扶”也要“會扶，”對于此類事件我們要按情況處理，不應(yīng)拘泥于老的處事方法，要有一定的應(yīng)變能力，這樣才可以造就美好社會。

　　以上是我的論點，謝謝!

高中議論文12

　　人類!談到人類，我不得不感嘆，貪婪，自私，偉大……等一些褒義，貶義的形容詞，都匯聚他們一身，但他們到底是好是壞?

　　人類貪婪!20-21世紀(jì)，人來大量建造工廠，日日夜夜排放二氧化碳，污染了空氣，并不停的往河里排入污水，原本清澈見底的河流，如今已是烏黑無比，還造成一些地方農(nóng)田干涸，草地沙漠化。難道說人類不貪婪嗎?

　　人類自私!20-21世紀(jì)，人類大量砍伐森林樹木，使得一些森林裸露，人類還用砍伐下來的樹木建造房子，她們不知羞恥，仍然安逸的過著他們所謂的.幸福日子。不僅如此，它們還大量捕殺動物!把這些動物占為己有，更多的是進(jìn)了他們的肚子比如大熊貓。北極熊。金頭猴、爪哇犀牛等。在10月25日，世界自然保護(hù)學(xué)家稱，生活在印度、越南地區(qū)的爪哇犀牛已全部絕種!難道說人類不自私嗎?

　　人類偉大?20-21世紀(jì)，人類科技迅速發(fā)展，比如探月，人類基因組計劃等同時，一些高科技產(chǎn)品也風(fēng)靡全球，使人類的生活更方便。但是，正是由于科技越來越發(fā)達(dá)，才使的人類變得越來越貪婪，越來越自私。人類不加節(jié)制的浪費地球上的有限資源，使得地球環(huán)境越來越差，據(jù)說還有全球變暖的趨向。不但如此，地震，海嘯，火山爆發(fā)等一些巨大災(zāi)難都紛紛給地球人來了一個個“驚喜”，雖然人類們同心協(xié)力的戰(zhàn)勝了一個又一個困難，但他們絲毫不知道災(zāi)難的源頭來自何處。難道說人類很偉大嗎?

　　保護(hù)地球就是保護(hù)人類，拯救地球就是拯救未來。

　　人類啊!你們的家園只有一個，雖然現(xiàn)在她平安無事，但，等到將來他有事的那一天，你們就再也無法回頭了!

高中議論文13

　　何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的便是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。

　　說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結(jié)果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!

　　人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的'關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時打動了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動了后世讀者。何以至此?不正是由于一個情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。

　　當(dāng)感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑";可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又怎么呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說:林覺民的《與妻書》便是在面臨情感與真理的沖突時比較驚心動魄的答卷啊!

高中議論文14

　　十七八歲的我，不再像以前那樣大大咧咧，整天嘻嘻哈哈，而添了一份多愁善感。這樣也好，看著我長大的人，都會說一句：嗯，這姑娘長大了，瞧，沉穩(wěn)多了。是啊，我漸漸地安靜下來了。

　　我喜歡以微笑來面對周圍的人，大多數(shù)人總是認(rèn)為我從無憂傷，手中把握著大把大把的幸福。然而，他們看到的只是我明朗的一面，當(dāng)然我也希望自己明朗的一面被別人看到。畢竟快樂是可以共享的東西，憂愁則不然。憂愁是嵌在內(nèi)心深處不可名狀的灼熱。安靜，讓我學(xué)會把憂愁深埋在心里，成為永遠(yuǎn)的秘密。安靜地坐著，想著，有些東西注定要獨自承擔(dān)的，說了就會有錯，錯了還得去糾正……太麻煩，還是安靜好。

　　夜闌人靜，獨倚窗下，翻一翻詩冊，那種淡淡的油墨味，沁人心脾。喜歡這樣安靜地享受著，品位詩人筆下的四季，意味深長：從杜甫的“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，感受春天的.柔美;從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，感悟夏天的生機(jī);從王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”，領(lǐng)悟秋天的悲壯;從岑參的“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，體味冬天的高潔。跟隨著詩人身臨其境，見他們所見，聞他們所聞，悟他們所悟。美哉!美哉!

　　感謝安靜，是她讓我心如止水，不再浮躁。學(xué)習(xí)就如硝煙彌漫的戰(zhàn)場，需要埋頭苦干，才可以戰(zhàn)勝“敵人”，取得成功。所謂“敵人”也就是青春時期那激情澎湃的心。不是它不該有，只是現(xiàn)在需要收斂一下，放在心的內(nèi)里冰封起來，待到春暖花開之時，再讓她綻放她的美麗。只有安靜才可以讓我更加認(rèn)真地學(xué)習(xí)。

　　是的，安靜對我很重要。

　　一個人坐在窗旁，托腮仰望。我喜歡陰天，喜歡均勻柔和的白色天光從天幕浸染開來，好干凈，好安靜。靜靜地望著，看著那寂寞的朵朵白云，偶爾飛過一兩只鳥兒。不知不覺，天色暗下來了，看著夕陽描繪出城市的輪廓，好像一部恍恍惚惚的老電影。所有的煩惱，所有的壓力，便在這暮色中漸行漸遠(yuǎn)……

　　安靜，你對我很重要。給我沉思，給我詩意，給我心境，給我心情，讓我的生活豐富多彩。

高中議論文15

　　我國政治家曾經(jīng)說過：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！敝t虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個人只有謙虛，才會讓別人尊重。相傳我國詩人白居易，每當(dāng)做好了一首詩，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。像白居易這樣一位的詩人，并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于人民，這才使他的詩通俗易懂，在民間廣為流傳，為后人所稱頌。相對而言，驕傲不僅使人落后，還會招致不良后果。

　　比如自滿亡國的故事：五代時，晉王李克用帶著對梁、燕、契丹的遺恨而死。臨終前，李克用留給兒子李存勖3支箭，囑其復(fù)仇。李存勖不忘父親的遺志，出征時將3支箭裝入錦囊，凱旋后則祭祀在祖廟，以此激勵自己奮發(fā)圖強。在此強大的推動力下，李存勖攻城略地，滅燕破梁，又?jǐn)∑醯�，無往不勝。“意氣之盛，可謂壯哉！”可是當(dāng)后來天下已定，大功告成時，李存勖卻變得驕傲自滿起來，縱情聲色，終日與美女在一起。致使上下離心，國運日衰，三五年后就禍端驟起，自己也被亂箭射死。這個故事充分的表明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會禍端驟起，不利于己。綜上所述，“謙受益，滿招損�！敝t虛使人取得成就，贏得別人的.稱頌，而驕傲卻令人不思進(jìn)取，招致不良的后果。這充分說明，虛心是取得成就的第一步。但謙虛并不等于謙卑，也不等于虛偽。在榮譽面前，謙虛是一種美德。

　　為了贏得謙虛的名聲而“謙虛”，就是虛偽；為了討好他人而謙虛，就是謙卑。我們不需要謙卑的謙虛，也不需要虛偽的謙虛，只需要真實的謙虛�！皾M招損，謙受益。”讓我們養(yǎng)成謙虛的美德，做一個高尚的人吧！

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