論英雄議論文

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，許多人都寫過(guò)論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編整理的論英雄議論文，歡迎閱讀與收藏。

論英雄議論文1

　　上帝既造就天才，也造就傻瓜，這不取決于天賦，完全是個(gè)人努力不同的結(jié)果。

　　——霍金

　　每個(gè)人一生都會(huì)遭遇無(wú)數(shù)的磨難與挫折，第一類會(huì)果斷選擇逃避，進(jìn)而一蹶不振；第二類會(huì)抱著試一試的心態(tài)，小心翼翼的觸碰著那微渺的希望，一點(diǎn)點(diǎn)前行。但他們只要稍微遇到一點(diǎn)點(diǎn)磨難，就會(huì)立刻從試探的邊緣退回來(lái)，將自己全副武裝，再不踏出半步。還有一些人，他們不會(huì)顧及太多，只會(huì)披堅(jiān)執(zhí)銳，勇往直前，拼盡全力到達(dá)成功的彼岸。

　　有智者對(duì)成功進(jìn)行了總結(jié)。他認(rèn)為在成功的道路上，有三件東西是必不可少的——一志、力、物。志是指引輪船航行的燈塔，有了燈塔的指引，才能到達(dá)理想的彼岸；力是牽引巨輪前進(jìn)的發(fā)動(dòng)機(jī)，沒(méi)有強(qiáng)勁的動(dòng)力，巨輪就會(huì)擱淺；物是照亮人類前進(jìn)道路的火把，失去了它的光亮，人們就會(huì)迷了路。顯而易見(jiàn)，其中“志”是最重要的一個(gè)。堅(jiān)定的意志會(huì)給我們?cè)丛床粩嗟膭?dòng)力，清晰的志向會(huì)給我們指明正確的方向。凡志不堅(jiān)者，會(huì)像第二類人一樣半途而廢，落得和第一類人一樣的下場(chǎng)。

　　王安石在《游褒禪山記》中寫道：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣�！敝荚诟嬖V我們做事須竭盡全力。王安石在游褒禪山時(shí)，由于自己沒(méi)有堅(jiān)定繼續(xù)游覽的決心，為自己留下了莫大的遺憾。由此可見(jiàn)志的重要性。

　　也許有些人會(huì)感到疑惑：你看王安石、桑地亞哥，他們的“志”多么堅(jiān)定，可他們到最后還不是失敗了。王安石變法被半路叫停，桑地亞哥到最后也只帶回來(lái)一副魚(yú)骨啊。

　　在這里我想說(shuō)的是，“志”很重要，但有時(shí)做事是要講究天時(shí)地利人和的。人為因素我們可以輕易改變，但通向成功的外力和物質(zhì)基礎(chǔ)那也是必不可少的。二者雖比不上志的重要性，但有時(shí)阻礙成功的還真就在這二者上。如果桑地亞哥能有好一點(diǎn)的捕魚(yú)設(shè)備，王安石身邊出現(xiàn)一位能說(shuō)服他慢下來(lái)的人，那結(jié)果會(huì)不會(huì)不同？

　　有些人對(duì)這些不屑一顧：不管再怎么樣，他們不還是失敗了么。還有人要我們向失敗者學(xué)習(xí)，真讓人笑掉大牙。

　　古人說(shuō)過(guò)，不以成敗論英雄。桑地亞哥是失敗了，但他告訴我們了一個(gè)道理：“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他�！笔�敗者身上也有我們可以學(xué)習(xí)的品質(zhì)，不能一葉障目，片面的否定一個(gè)人的價(jià)值。

　　成功，不過(guò)是占盡了天時(shí)地利人和的一個(gè)結(jié)果，失敗也并不那么可怕。

論英雄議論文2

　　談起英雄，我們很多人的腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)個(gè)不同的形象：有的人想到的是手握偃月刀的關(guān)羽，有的人想到的是手握蘇格蘭雙手劍的威廉華萊士，有的人會(huì)想到是毛澤東、朱德等開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝�甚至還有人會(huì)想到漫威電影里虛構(gòu)的一些人物……總之，人們會(huì)想到很多形象。但是，如果我在“英雄”后面再加上“崇拜”二字呢，人們會(huì)想到什么？是在關(guān)羽廟前磕頭的貧苦百姓，還是在改革開(kāi)放前夕的“兩個(gè)凡是”呢？今天，我就要談一下關(guān)于“英雄崇拜”的那些事。

　　英雄崇拜，就是榜樣，也就是目標(biāo)。面對(duì)秦始皇浩浩蕩蕩的車隊(duì)，僅僅比秦始皇小兩歲的劉邦發(fā)出感概：“大丈夫生當(dāng)如是�！敝�后在短短的幾年內(nèi)，劉邦就領(lǐng)著一個(gè)被迫鉆過(guò)別人褲襠的人，一個(gè)給別人過(guò)提鞋的人，一個(gè)被誤以為背叛過(guò)自己的人，戰(zhàn)勝了擁有橫行六國(guó)的秦朝與能敵萬(wàn)人的項(xiàng)羽，建立起了“雖遠(yuǎn)必誅”的強(qiáng)漢。雖然沒(méi)有使“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”，但卻實(shí)現(xiàn)了“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，實(shí)現(xiàn)了“漢并天下”。為什么劉邦能夠一統(tǒng)天下？誠(chéng)然，重用韓信、張良、蕭何是一方面，賞罰分明也是一方面，但我認(rèn)為最重要的是他的心中有一個(gè)高大的榜樣——秦始皇。他崇拜這個(gè)榜樣，而崇拜的境界就是成為，就是超越。正因?yàn)榇耍�所以他才沒(méi)有像陳勝、吳廣一樣，在取得一定的成績(jī)之后就不思進(jìn)取，只想當(dāng)個(gè)“王侯將相”。

　　英雄崇拜，能使人成為英雄。劉邦心中的英雄是秦始皇，所以他也成為了像秦始皇一樣的皇帝。羅杰·羅爾斯心中的英雄是紐約州州長(zhǎng)，所以他也成為了一位紐約州州長(zhǎng)。英雄崇拜能使人以英雄的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，不斷靠近自己心中的英雄。有的人可能會(huì)說(shuō)：“這不就是裝嗎？”是的，這就是裝。裝有什么不好嗎？孔斌就說(shuō)過(guò)：“作之不止，乃成君子�！痹诔蔀橛⑿壑�前，你所有英雄的行為都是裝的，但是當(dāng)你地裝成了英雄，你就成為了英雄�！堵肺鞣ㄐ�應(yīng)》告訴我們的“角色扮演最終成為角色”，就是這個(gè)道理。

　　英雄崇拜，使得民族精神得以建立。正是中國(guó)人對(duì)關(guān)羽的崇拜，使得忠義成為了關(guān)羽的代名詞，也構(gòu)建并豐富著中華傳統(tǒng)文化的“忠義”內(nèi)涵。真實(shí)歷的關(guān)羽，是什么樣子？除了歷史學(xué)家外，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有意義了。正是因?yàn)樘K格蘭人對(duì)威廉華萊士的崇拜，使得自由成為了威廉華萊士的代名詞，也構(gòu)建并豐富著蘇格蘭人對(duì)“自由”的理解。真實(shí)歷的威廉華萊士是個(gè)什么樣子？除了歷史學(xué)家外，這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有什么意義了。他們構(gòu)筑了一個(gè)民族的民族精神，也成為了一個(gè)民族的脊梁。

　　卡萊爾在他的名著《英雄崇拜》里大致持這種看法。“世界歷史”，他說(shuō)，“人類在這世界上所成就的事業(yè)的歷史，骨子里就是在當(dāng)中工作的幾個(gè)偉大人物的歷史�！薄坝⑿鄢绨菥褪菍�(duì)于偉大人物的極高度的愛(ài)慕。在人類胸中沒(méi)有一種情操比這對(duì)于高于自己者的愛(ài)慕更為高貴的了。”尼采的超人主義其實(shí)也是一種英雄崇拜主義，只是涂上了一層哲學(xué)的色彩罷了。

　　英雄崇拜，并不僅僅指向自己，更是指向一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，乃至于整個(gè)人類。它成就你，但更因?yàn)槌删颓�千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你而塑造一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，乃至于整個(gè)人類。

論英雄議論文3

　　一位母親正給一名身上寫有“分”字的嬰兒喂奶，而剩下四名分別寫有“德”“體”“美”“勞”的嬰兒卻被棄置不顧，以至嚎啕大哭。這幅漫畫生動(dòng)形象的反映了目前的教育現(xiàn)狀——以分?jǐn)?shù)論英雄。

　　寒窗苦讀十余載，今朝奮起躍龍門。高考這一沉重又重要的考試，給我們帶來(lái)了巨大的壓力。高考成績(jī)好，未來(lái)發(fā)展空間廣闊，可以獲得更好的教育資源，會(huì)有更開(kāi)闊的眼界……種。種好處讓人為之瘋狂。諸多高中紛紛行動(dòng)，加課、延時(shí)、大量作業(yè)等措施紛至沓來(lái)，將“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”之類的口號(hào)貫徹到底；諸多家長(zhǎng)只認(rèn)孩子的成績(jī)，瘋狂給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班、請(qǐng)家教；許多同學(xué)晚上開(kāi)夜車，不顧身體。種。種現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)引起關(guān)注。

　　誠(chéng)然，在目前的教育體制下，分?jǐn)?shù)是排在第一位的。無(wú)論是學(xué)科競(jìng)賽，還是自主招生，抑或高考，無(wú)不以成績(jī)作為選拔的標(biāo)準(zhǔn)。因此，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，為提高成績(jī)而不斷奮斗，這樣才能為未來(lái)繼續(xù)成長(zhǎng)創(chuàng)造條件。

　　與此同時(shí)，我們不應(yīng)忽視德體美勞的發(fā)展。網(wǎng)上曾流傳過(guò)這樣一句話：只有德行，沒(méi)有成績(jī)是次品；只有成績(jī)，沒(méi)有德行是危險(xiǎn)品；只有成績(jī)而身體不好是廢品。品德不好但有豐富的知識(shí)的人，可能會(huì)給世界造成更大危害。一些利欲熏心的化學(xué)家，違反法律制造大量化學(xué)毒品。還有一些人掌握了大量知識(shí)卻被身體所拖累；甚至還有大學(xué)新生因無(wú)法適應(yīng)學(xué)校住宿生活而被勸退，令人惋惜。諸如此類的例子不勝枚舉，值得我們好好反思。

　　為改變這種現(xiàn)狀，國(guó)家大力推進(jìn)素質(zhì)教育，鼓勵(lì)學(xué)生在德智體美勞方面全面發(fā)展。學(xué)校不應(yīng)將其置若罔聞，而是要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)不斷努力。家長(zhǎng)們不能單單重視成績(jī)，要教導(dǎo)孩子各方面均衡發(fā)展。

　　中國(guó)正在向新時(shí)代不斷邁進(jìn)，這對(duì)我們中學(xué)生提出了更加多樣，更加嚴(yán)苛的要求。我們不能單純以分?jǐn)?shù)為重，而是要不斷磨練自己，提高自身的綜合能力，全面發(fā)展，才能為未來(lái)報(bào)效祖國(guó)做好準(zhǔn)備。

論英雄議論文4

　　世界之大，英雄的種類也多，視角不同，自能看出不同的英雄。

　　仰視英雄

　　英雄，提到這一詞，總覺(jué)是很偉大，很崇高。從開(kāi)國(guó)元首到見(jiàn)義勇為之人，從敢于直視敵人淋漓鮮血的勇士到大庇天下寒士俱歡顏的墨客，似乎他們的胸懷與高度自是我們這等人所不及的。

　　的確，所有叫英雄的總是偉大的，他們有的有遠(yuǎn)大的志向，成就了一番事業(yè)；有的有勇敢的精神，救死扶傷，舍己為人；有的有樸實(shí)的心靈，踏實(shí)本分，敬業(yè)樂(lè)業(yè)，他們是我們應(yīng)崇尚，應(yīng)引以為豪的。

　　平視英雄

　　事實(shí)上，我們是人，英雄也是人，他們并無(wú)什么異常，超常之處，他們與我們一樣，心中也有七情六欲，身邊也有悲歡離合。

　　只不過(guò)，他們比我們多了一份膽識(shí)，多了一份堅(jiān)毅，多了一份靈感，多了一份自信如果我們不放過(guò)某一個(gè)機(jī)會(huì)，不錯(cuò)過(guò)某一個(gè)念頭，不多了那一點(diǎn)膽怯，不多了那一份顧慮，也許我們也是英雄。

　　俯視英雄

　　當(dāng)我們細(xì)看英雄，或許發(fā)現(xiàn)英雄原來(lái)都普通，有的甚至曾是卑賤或偶有失足過(guò)的，他們或許還沒(méi)有我們聰明，沒(méi)有我們有學(xué)識(shí)，也沒(méi)有我們有理想。

　　但也就是一時(shí)的善念，一時(shí)的斗志，一時(shí)的覺(jué)悟，讓他們做了一件或幾件別人不想做，不敢做，不會(huì)做的事， 使他們成功了，使他們成了英雄。由此看來(lái)，英雄又有什么偉大的呢？許多英雄，只是一個(gè)凡人的升華。

　　自視英雄

　　啊！有時(shí)我們忽然發(fā)現(xiàn)，自己正是自己的英雄！

　　是誰(shuí)最了解我？是誰(shuí)最會(huì)幫我？是誰(shuí)讓我有了斗志？是誰(shuí)最后拯救了我？天！是我自己！

　　一個(gè)人拯救了一條命，寬容了一個(gè)人，成就了一個(gè)人，他就是那個(gè)人的英雄！所以， 我的英雄就是我！

　　想到此處，我不禁撫顏而笑，我又一次成為自己的英雄！

論英雄議論文5

　　東漢末年，群雄四起，逐鹿中原，天下大勢(shì)再現(xiàn)合久必分之態(tài)。

　　三足鼎立，孫權(quán)隔江遙望中原大地，仰問(wèn)蒼天：天下英雄誰(shuí)敵手？自答曰：曹劉。

　　曹操，可謂一代梟雄，令人佩服。他慧眼識(shí)英雄，青梅煮酒贊使君；他心狠手辣成霸業(yè)，寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我；他足智多謀掌北方，挾天子以令諸侯；他用兵如神爭(zhēng)霸王，百萬(wàn)雄兵戰(zhàn)官渡；他陰險(xiǎn)狡詐巧謀略，借刀嶄關(guān)公，揮手破孫劉。

　　哀哉！哀哉！擁百萬(wàn)之師，攬能人義士，卻換得“子生父”之恥，原因何處？只怪他疑心太重，逃亡路上，只聞霍霍磨刀聲，便狠心葬送十幾個(gè)生命；赤壁之戰(zhàn)，只聞蔣干片面之詞，卻痛殺兩員水將，導(dǎo)致人心背離。

　　劉備，可贊白手英雄，其才能令人臣服。他友接學(xué)士，桃源結(jié)義識(shí)志者；他能屈能伸，三顧茅廬請(qǐng)孔明；他舉閑任能，升寵為督整治三軍；他重情重義，大軍北伐報(bào)弟仇；他高瞻遠(yuǎn)矚，臨崩托孤寄武侯。

　　可惜！可惜！如此才能，卻終究未完蜀漢大業(yè)，原因何在？只怪他意氣用事，打破孫劉聯(lián)盟，致使火燒連營(yíng)，結(jié)果病魔纏身，壯志未遂身先死；只怪他錯(cuò)立阿斗招人怨，蜀漢政權(quán)從此傾覆。

　　277年，兩晉一統(tǒng)三國(guó)，歷史再現(xiàn)分久必合之勢(shì)。

　　千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)英雄挺立在風(fēng)口浪尖之上，傲視群雄，時(shí)間流逝，煙塵也漸漸被埋在了歷史長(zhǎng)河中，從而一批批新的英雄此起彼伏，歷史也不斷被改變被刷新。

　　相信，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！

論英雄議論文6

　　奧運(yùn)場(chǎng)上有跳水冠軍、舉重得金的驚喜，也有乒乓球、排球失利的悲傷。我們要做的是鼓勵(lì)給予他們力量，而不是以金牌論英雄。

　　中國(guó)男女混合雙打選手是許昕和劉詩(shī)雯，乒乓球作為中國(guó)國(guó)球，在各大比賽出戰(zhàn)的中國(guó)選手幾乎無(wú)往不勝，奪金歸來(lái)。同樣我們對(duì)東京奧運(yùn)會(huì)的乒乓項(xiàng)目給予了很大的希望，都盼著他們的奪金時(shí)刻，特別是男女混合雙打，大家對(duì)其的關(guān)注度極高�？梢钥闯鲈S昕與劉詩(shī)雯身上的責(zé)任重大。還記得第一場(chǎng)對(duì)戰(zhàn)加拿大隊(duì)員狀態(tài)不佳，還好成功贏下。他們一路披荊斬棘到了決賽，但因某些原因不敵日本組合，得到銀牌�？吹竭@一幕后，我的心中不免有些失落。但是我們必須知道——?jiǎng)贁∧吮�家常事。在體育賽場(chǎng)上，沒(méi)有什么所謂的“常勝將軍”，人人都在進(jìn)行爭(zhēng)奪，人人都在進(jìn)行拼搏，金牌得到了固然很好，但是沒(méi)得金牌又未嘗不可。乒乓球教練劉國(guó)梁親自出面說(shuō)，中國(guó)乒乓球隊(duì)員的訓(xùn)練很辛苦。是啊!幾年的揮汗如雨，為了這一刻，遺憾失金。隊(duì)員們的心中肯定難受，我們要做的是給予他們幫助，輿論的力量是巨大的。

　　現(xiàn)在，”唯金牌論”害人不淺，得了冠軍就好，不得冠軍就要像某些人說(shuō)的那樣“滾出中國(guó)?”這毫無(wú)一點(diǎn)道理。如何振興體育，不能光靠運(yùn)動(dòng)員，要團(tuán)結(jié)，不能只一個(gè)兩個(gè)人團(tuán)結(jié)，要全中國(guó)14億人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，心往一處想，勁兒往一處一處使，成為運(yùn)動(dòng)員們的堅(jiān)定后盾。女排的主力朱婷右手嚴(yán)重受傷，上場(chǎng)甚至都是帶著夾板。重重的扣球之后我隔著屏幕都能感到火辣辣的疼。

　　不以金牌論英雄，為奧運(yùn)健兒加!，今天是奧運(yùn)會(huì)的閉幕式，希望中國(guó)隊(duì)在今后的比賽中無(wú)往不勝。

論英雄議論文7

　　某班一次測(cè)試，小明同學(xué)考了一百分，父母吻了一下，而小華只考了55分，挨了一巴掌。第二次測(cè)試，小明考了98分，挨了一巴掌，小華考了61分，得到了一個(gè)吻。

　　難道只因?yàn)閿?shù)字的多與少就應(yīng)該得到完全不同的對(duì)待嗎？如果小明的98分在小華家長(zhǎng)看來(lái)，豈不是要吻幾十下？

　　僅僅因?yàn)橐粡埑煽?jī)單就決定一個(gè)人的好快，這未免有些太苛刻了。孟子有云：兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。小明考一百分，下一次考試只可能是部分家長(zhǎng)口中的“退步”或原地，如果小明次次考滿分，還用學(xué)習(xí)嗎？毛澤東主席畢業(yè)于湖南省黎第一師范大學(xué)，這個(gè)大學(xué)遠(yuǎn)不如清華、北大那么有名，但毛澤東主席卻建立了中國(guó)共產(chǎn)黨，帶著百萬(wàn)大軍得民心，進(jìn)行抗日，還完成了舉世聞名的的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。文憑固然重要，卻難以決定一切。毛主席在長(zhǎng)征期間，也寫了許多檢討進(jìn)行補(bǔ)差補(bǔ)缺。

　　考試是為了什么？現(xiàn)在家長(zhǎng)、老師一昧進(jìn)行應(yīng)試教育。我以一個(gè)次次考試95分以上告訴所有同學(xué)，分?jǐn)?shù)固然重要，興趣愛(ài)好不可少，要全面綜合發(fā)展，只要你付出了努力，你就是最優(yōu)秀了，同意，我以“老師喜歡的孩子”的身份告訴老師、家長(zhǎng)們，應(yīng)試教育目前已經(jīng)嚴(yán)重扭曲，一張成績(jī)單，并不能說(shuō)明全部，考試的目的是檢測(cè)學(xué)生哪方面知識(shí)的學(xué)的不夠牢固，以在今后有明確的目標(biāo)。如果每個(gè)學(xué)生都能像老師、家長(zhǎng)想的那樣考高分，還要學(xué)校干什么？

　　我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人，不能單單依靠成績(jī)，還要看德智體美的綜合發(fā)展，只要能付出絕對(duì)的努力，綜合方面能力高，就是優(yōu)秀。

　　勿以成績(jī)論英雄，請(qǐng)每個(gè)家長(zhǎng)正視分?jǐn)?shù)。

論英雄議論文8

　　“真理從不偏袒任何人�！闭\(chéng)哉斯言，在當(dāng)今一片“真理掌握在少數(shù)人手中”的自負(fù)狂熱與“沉默的大多數(shù)”的緘口不言交織的輿論場(chǎng)上，孰強(qiáng)孰弱，不在多寡，而在真理“鹿死誰(shuí)手”。

　　誠(chéng)然，“少數(shù)服從多數(shù)”的默許橫亙古今，但若團(tuán)結(jié)漸漸異化為茍同，難免落入“群體無(wú)意識(shí)”的窠臼�！肮磐�今來(lái)最大的弱勢(shì)群體就是沉默的大多數(shù)�！蓖跣〔ǖ木�語(yǔ)可謂深入肯綮。思想的群居促成了觀點(diǎn)的模糊，態(tài)度的搖擺造就思維的依附，“在這個(gè)你看我我看你的時(shí)代，所謂的正確不過(guò)是與他人相似�！比嗽埔嘣频氖澜缋�，我們因相似而安心，再也不愿意“離開(kāi)當(dāng)代地盤和大隊(duì)人馬去獨(dú)自跋涉”，安于做沉默的大多數(shù)，在憂懼中自我失聲。請(qǐng)看看馬丁尼莫拉的懺悔：“最后他們奔我而來(lái)，那時(shí)已經(jīng)沒(méi)有人能為我說(shuō)話了�！闭�(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)尼采的警語(yǔ)：“對(duì)真理而言，信服比流言更危險(xiǎn)。”沉默的多數(shù)，成了思想上的侏儒。

　　同樣的，少數(shù)人的聲音常脫離群體桎梏，獨(dú)樹(shù)一幟。但在極力擁護(hù)寬容和多元的今天，少數(shù)人卻常常在濫用容忍，踐踏自由�！氨в衅�見(jiàn)的人樂(lè)于受到公眾的嘲弄，因?yàn)樗麜?huì)因此而認(rèn)為自己成了一位殉道者�！蔽�?史密斯道破少數(shù)人的迷思。就在這樣的自我欺騙與自我滿足中，在少數(shù)地位的人們，或沉醉于自我感動(dòng)而不能自拔，或站在一個(gè)又一個(gè)制高點(diǎn)上口誅筆伐揮舞大棒。手握話語(yǔ)權(quán)的他們告別弱勢(shì)的烙印，可他們真的成為了強(qiáng)勢(shì)的一方嗎?我以為不然，且看“江歌案”中社會(huì)輿論在少數(shù)人的無(wú)形指揮棒下左右搖擺，最終事實(shí)驅(qū)散陰霾;再看鍵盤俠煽動(dòng)的暴戾陡然涌起，又在理智面前最終化為泡影。聲嘶力竭的少數(shù)，未必能笑到最后。

　　由是觀之，少數(shù)人與多數(shù)人之間孰強(qiáng)孰弱，無(wú)所謂多寡，更無(wú)所謂聲音的強(qiáng)弱。正如柴靜在《看見(jiàn)》中寫道：“糾正偏見(jiàn)的最好方式是讓意見(jiàn)市場(chǎng)流通起來(lái)，讓意見(jiàn)與意見(jiàn)較量，用理性去喚起理性�！痹谠捳Z(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪日趨激烈，眼球成為重要資源的現(xiàn)實(shí)面前，天平的兩端都應(yīng)堅(jiān)定內(nèi)心鼓點(diǎn)，尊重他人節(jié)奏，讓真正獨(dú)立的思想相互傾聽(tīng)，相互交鋒，方可各展其長(zhǎng)，交相輝映。

論英雄議論文9

　　自古以來(lái)，“成者王侯，敗者寇”已成為人們判定英雄的標(biāo)準(zhǔn)。但是，我更重視過(guò)程，結(jié)果并不能否決一個(gè)真正的英雄，所以我認(rèn)為，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。

　　西楚霸王項(xiàng)羽，中國(guó)歷史上最厲害的戰(zhàn)將，著名的軍事家，一位力能舉鼎的英雄豪杰。大澤鄉(xiāng)起義不久，項(xiàng)羽在江東舉兵反秦。項(xiàng)羽率軍入關(guān)中，在巨鹿之戰(zhàn)中大敗秦軍，威震四海，冊(cè)封十八位諸侯，是何等的霸氣！但他最后卻在垓下之戰(zhàn)中徹底輸給了劉邦，隨后在烏江自刎，但在自刎前，他仍力斬?cái)?shù)百人，使?jié)h軍尸體堆積如山。如此勇猛的項(xiàng)羽，雖然他失敗了，但怎么算不上英雄？

　　三國(guó)蜀漢丞相諸葛亮，上知天文，下通地理。他曾三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，為劉備立下了汗馬功勞。他曾奪取荊州、益州、西川，一手打造了三分天下的局面。但他卻最終在五丈原心力交瘁而死，并沒(méi)有完成他統(tǒng)一中原的心愿。難道就因?yàn)樗麤](méi)有攻打下魏國(guó)，就不能說(shuō)諸葛亮是英雄嗎？當(dāng)然不能。諸葛亮是智慧的化身，至今，我們?nèi)圆荒芡鼞阉�，他向我們展示了他的忠心、謀略、才干……

　　北宋末年的梁山泊義士，也是一群可歌可泣的英雄好漢！這一百單八人因受不了北宋朝廷的腐敗，紛紛聚義在梁山泊。他們受了朝廷的招安，殺韃子，擒田虎，剿王慶，滅方臘，一百多個(gè)弟兄只剩下二十七人，何不悲慘？班師回朝后，又遭奸臣陷害，一班義士死于非命！他們雖然起義失敗，但這些英雄將永遠(yuǎn)被人們銘記！

　　從中至外，這樣的例子舉不勝舉，它足以證明，成敗——不是英雄的論定標(biāo)準(zhǔn)。勝利的英雄固然崇高，而失敗的英雄也值得人們懷念，有時(shí)，失敗比成功更偉大！

論英雄議論文10

　　英雄，自有一股英雄氣；英雄，不能以成敗而論。有一些人，他們?cè)跉v史書卷中吐露芬芳，雖然失敗了，但是卻被人們永遠(yuǎn)銘記。他們講述了自己的故事，或慷慨，或偉大，或蕩氣回腸。失敗阻擋不了他們的光榮事跡；失敗阻擋不了他們的一腔熱血；失敗阻擋不了他們的滿腹才華。成功固然可喜，但是失敗有時(shí)也讓人受到震撼。

　　不以成敗論英雄，是一種良好的看法；不以成敗論英雄，是一種豁達(dá)的態(tài)度。因?yàn)�，英雄自有英雄的品質(zhì)。

　　項(xiàng)羽自刎烏江，卻不失為一位英雄。

　　項(xiàng)羽與劉邦劃江而治，最后戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，劉邦節(jié)節(jié)勝利，步步為營(yíng)，最終把項(xiàng)羽逼到絕路，項(xiàng)羽逃到烏江邊，只剩下很少的兵馬。但是項(xiàng)羽還是命令他們沖殺，我們可以看到項(xiàng)羽的血性。因?yàn)閯�邦兵多，�?xiàng)羽自刎烏江，一代豪杰就此死亡。雖然項(xiàng)羽不敵劉邦，但是我們可以欣賞項(xiàng)羽霸王舉鼎的霸氣，我們可以看到項(xiàng)羽撥兵給劉邦的大氣。不以成敗論英雄，項(xiàng)羽是一位人間英雄。

　　曹操雖遭赤壁大敗，卻不失為一位英雄。

　　三國(guó)是一個(gè)充滿刀光劍影的時(shí)代。那次，曹操舉大軍伐吳，孫劉聯(lián)盟結(jié)成了。因?yàn)椴懿俚能娛坎贿m應(yīng)于船上作戰(zhàn)，于是曹操聽(tīng)人建議，把戰(zhàn)船連在一起，如同陸地。但是招來(lái)了無(wú)窮的禍患。東吳大都督周瑜與諸葛亮一下就看到了破敵之策——用火攻。但是萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。諸葛亮借來(lái)了大風(fēng)，消除了不足之處。兩軍交戰(zhàn)時(shí)，孫劉聯(lián)軍一把火把曹軍燒的灰飛煙滅，在一片火海中，曹軍損兵折將，丟盔棄甲，抱頭鼠竄。最后曹操敗走華容道，差點(diǎn)喪命。曹操遭受赤壁之?dāng)�，元�(dú)獯髠�。雖然曹操敗了，但他藐視天下的氣概卻讓我們動(dòng)容，不以成敗論英雄，曹操是一位鼎鼎大名的英雄。

　　劉翔雖然沒(méi)有跑完，卻不失為一位英雄。

　　2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)的110米跨欄的賽場(chǎng)，被億萬(wàn)觀眾聚燃。劉翔因?yàn)槟_傷跑了幾步就停下來(lái)，可令人意外的是劉翔沒(méi)有退后，而是堅(jiān)持跑完了比賽。我們可以看到別人的矯健英姿，但也可以看到劉翔的體育精神，我們可以記起2004年劉翔的驚人表現(xiàn)。不以成敗論英雄，劉翔是一位值得尊敬的英雄。

　　不以成敗論英雄，讓我們看到了英雄的氣概。

論英雄議論文11

　　周五，父母帶我出去吃晚飯，一桌的人除了父母我皆不認(rèn)識(shí)，也不關(guān)心他們?cè)谥v什么，只是想好好吃頓飯。

　　坐在我身邊的是一位省城來(lái)的阿姨。旁邊還坐著一位小朋友，小朋友很好動(dòng)，大人們聊著聊著，突然阿姨就孩子看《奧特曼》來(lái)講述，這對(duì)于從小就看《奧特曼》的我來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是十分有吸引力的�！拔矣X(jué)得看《奧特曼》能夠培養(yǎng)孩子的個(gè)人英雄主義，像什么拯救地球啊，拯救宇宙啊……”阿姨用一種嚴(yán)肅的語(yǔ)調(diào)說(shuō)。我聽(tīng)后很難受�！坝质沁@種片面的想法，”我心想。但也姑且能容忍，畢竟她們對(duì)此也沒(méi)怎么理解。

　　英雄，我認(rèn)為本質(zhì)上就是指那些隱姓埋名，默默以另一種面目幫助他人的人。但那位阿姨卻將英雄認(rèn)為是個(gè)人主義，且追求成為英雄的人。就像一句名言所說(shuō)，“當(dāng)一位英雄想成為英雄時(shí)，便已失去了做英雄的資格�！薄秺W特曼》中，每當(dāng)在擊敗那些怪獸后，故事往往會(huì)告訴我們一些道理，但現(xiàn)在的孩子正處于一種只看打斗的固定思維。就像我的表弟，每天都要看一兩集，慢慢地，他的內(nèi)心便渴望成為奧特曼，渴望變強(qiáng)，去打敗壞人，拯救世界，形成一種高傲且扭曲的個(gè)人英雄主義。動(dòng)手不分輕重，總以為自己才是對(duì)的，別人就是錯(cuò)的。也許那位阿姨的兒子也會(huì)這樣，這種思想我統(tǒng)稱為“臆想型英雄思想”。

　　我喜歡《奧特曼》一系列的作品，一方面也是喜歡看里面的打斗，另一方面則是希望去發(fā)掘其中的內(nèi)涵。還記得令我最記憶深刻的一句話：“對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有想要忘記自己過(guò)去的念頭，過(guò)去已經(jīng)不能改變，但未來(lái)也許可以�！边@句話可以說(shuō)是基本改變了兒時(shí)的我。

　　英雄，可以指很多人——消防員、警察、醫(yī)生、護(hù)士等等，但是英雄最重要的`便是貫徹正義。所謂正義，就是在黑暗中開(kāi)辟出一條光明的道路。在我的眼里，英雄往往是那些不被人所知的無(wú)名人士。就像去年的疫情，多少醫(yī)護(hù)人員主動(dòng)請(qǐng)纓，保衛(wèi)國(guó)家的安康；就像在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，多少烈士壯烈犧牲，保衛(wèi)國(guó)家與人民；就像在生活中，多少平凡的人為了解救他人而奮不顧身。那些救溺水者的路人、藍(lán)天救援隊(duì)等，他們盡己之力挽救了無(wú)數(shù)生命，卻仍不為人所知，在我們身邊，像他們這樣的英雄還有許多，只是我們不善觀察罷了。

　　當(dāng)然，不是所有英雄都在貫徹正義，有些只不過(guò)是在貫徹屬于自己的正義。就像一個(gè)國(guó)家打壓另一個(gè)國(guó)家一樣，在打壓方的眼里，也許他們守衛(wèi)了國(guó)家的地位，保證了人民的幸福，但在被壓迫方的眼里，這只是單純的非人道的打壓，這種行為一般被我叫做“偽正義”。一個(gè)人在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵，在友軍眼里，他驍勇善戰(zhàn)，但在敵軍眼里，他便是一個(gè)可恨的殺人魔王，但若說(shuō)屬于正義，對(duì)于某一方來(lái)說(shuō)，多少還說(shuō)得過(guò)去。

　　英雄，似乎隨便就能給人冠以這個(gè)名號(hào)，但要想成為一名真正的英雄，似乎更難，世上本就不存在絕對(duì)的正義與邪惡，這些無(wú)一例外都只是片面的，而我們要做的，只有做好自己，而不是整天幻想著當(dāng)英雄。

論英雄議論文12

　　夜已深了，漆黑如布的天空中掛著寥寥幾顆星宿。周圍的一切靜得可怕，房間中的我，心思卻已隨岳飛馳騁在沙場(chǎng)上，不能自拔。

　　戰(zhàn)場(chǎng)上鑼鼓喧天，兩軍將士對(duì)壘，情勢(shì)非常緊急。只見(jiàn)一匹白色戰(zhàn)馬上，岳飛身披戰(zhàn)甲，右手提刀，左手拉住韁繩，待進(jìn)攻號(hào)角吹響時(shí)，戰(zhàn)士們?nèi)绻�弦上的箭一般沖向了敵人，戰(zhàn)爭(zhēng)很是激烈，只見(jiàn)岳飛快馬提刀，在百萬(wàn)大軍中如殺雞剪草般不斷收割著敵人的性命，不顧傷勢(shì)。最后，以敵人的片甲不留，我軍大獲全勝落幕。

　　這就是千年英雄之岳飛！且說(shuō)在今天，有人會(huì)如此不要命似的為國(guó)效命英勇殺敵嗎？在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中，有許多的貪小便宜之人：在有利益之時(shí)，他們迫不及待，爭(zhēng)先恐厚；但一有了事之后，他們又如縮頭烏龜般。會(huì)有《禮記》中“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”這樣的現(xiàn)像出現(xiàn)嗎？或許存在少數(shù)人，但大多數(shù)人不會(huì)。而在幾千年年的這片土地上，有許多的精忠報(bào)國(guó)之士：他們不為利益，他們救國(guó)家于危難中，他們犧牲自己，視金錢如糞土。我們不應(yīng)引發(fā)一絲深思嗎？在我們信息高速發(fā)展的今天，也應(yīng)該向前看一看，學(xué)習(xí)先人的為人處事，學(xué)習(xí)他們的高尚品德和優(yōu)良傳統(tǒng)，不能忘本！

　　再說(shuō)《水滸傳》，這是元末明初的施耐庵寫成的一部關(guān)于綠林人士的小說(shuō)。寫的是關(guān)于宋朝農(nóng)民起義的事。其中一百單八將家喻戶曉，他們講義氣，武藝高強(qiáng)，且救濟(jì)窮人，是響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h！

　　其中的林沖、武松、宋江是我最為佩服的。他們?yōu)榕笥褍衫卟宓�，為兄弟不惜性命。在朋友、兄弟落難時(shí)，從不像現(xiàn)代人避而遠(yuǎn)之，而是共患難，從不做酒肉之交。

　　有一些人，他們因利益而結(jié)交朋友，卻因這種利益朋友斷送了自己的前途乃至一切。且說(shuō)中國(guó)商業(yè)發(fā)展的今天，有多少企業(yè)因資金鏈中斷而倒閉，如果他們的朋友在這危難之時(shí)傾盡全力幫助，是不是這些企業(yè)就不用倒閉了呢？也有一些企業(yè)，因身邊親近之人利益熏心而遭受前所未有的打擊。由此可見(jiàn)一個(gè)貧賤之交有多重要。他們可以每年為中國(guó)減少多少損失？

　　通過(guò)和這些千年英雄的對(duì)比，通過(guò)我們對(duì)這些書籍的閱讀，我們可以改正自己的不足，達(dá)到更進(jìn)一步，做的自己！書籍是人類智慧的源泉，他可以為我們登上更高階梯創(chuàng)聯(lián)系所以我們以后要經(jīng)常閱讀書籍，與書為伴，與千年英雄共論今之啟迪。

　　夜依舊，天空中閃爍的星宿依舊，但此刻漆黑的夜空中，有一股風(fēng)拂過(guò)，改變著一個(gè)少年的思想。

論英雄議論文13

　　在狂風(fēng)面前，大樹(shù)奮力抗?fàn)�，不屈不撓，而小草屈腰伏身�？�，大�?shù)折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉，難道小草因此比大樹(shù)更值得被贊美嗎？答案是否定的，在我看來(lái)，我們不應(yīng)該以成敗論英雄。

　　只要奮力抗?fàn)�，哪怕失敗，也值得被歌頌。南宋將領(lǐng)文天祥抗金未果，不幸被擒，在世人眼中，他敗了，可是他依然流芳百世，為什么？難道是因?yàn)樗�失敗了？不，�?dāng)然不是，恰是因?yàn)樗麩o(wú)論在抗金途中還是在獄中都奮力抗?fàn)�，寧死不屈，才能被后世人所銘記。戊戌六君子也是如此，他們�(cè)谛虉?chǎng)上喊出“有心殺賊，無(wú)力回天”的豪言壯語(yǔ)后，下一刻便血濺皇天。百日維新，他們敗了，可是他們彰顯了變法先驅(qū)的精神和氣度。印度的章西女王奮力抗擊英殖民者，即便她敗了，她也是印度人民心中的英雄。這世界上有太多難以控制的未知因素，也許我們奮力拼搏之后迎來(lái)的是失敗，是現(xiàn)實(shí)無(wú)情的一巴掌，但是我們努力了，如同那頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗的大樹(shù)，哪怕折斷了腰，也同樣值得贊美。

　　失敗的拼搏者比成功的懶惰之人更值得贊美。社會(huì)上總有那么些人懶蟲(chóng)附身，不愿花精力去做自己本該做的事情，與奮力拼搏的人形成鮮明的對(duì)比。認(rèn)真做家務(wù)的人比起依賴“懶人智能電器”的人要好的多，因?yàn)樗麄儾�沒(méi)有丟掉中國(guó)傳統(tǒng)的勞動(dòng)精神，類比“失敗的拼搏者”和“成功的懶惰之人，且不論成功與否，單是拼搏者的拼搏精神就值得贊美。

　　成功與失敗是相對(duì)的。衡量一個(gè)英雄，并不只是觀其勝利的果實(shí)有多大。抗金將領(lǐng)岳飛，被奸佞小人秦檜所陷害，含冤而死。岳飛死了，死于朝野中的爾虞我詐，而秦檜成功的除掉岳飛，但他輸了道德仁義，落了個(gè)奸佞小人的罵名。正所謂“有得必有失”，有的人得到了名利，卻失了本心；有的人失去了生命，卻贏得祖國(guó)或是他人的安全。

　　因此，我們不應(yīng)該以成功論英雄。對(duì)于頑強(qiáng)的大樹(shù)，我們也不應(yīng)該吝嗇我們的贊美，折斷了腰的它也值得贊美。生活中，成功只是少數(shù)人才能享有的，而是失敗總與大多數(shù)人作伴，并不是失敗的人就不配擁有贊美。

　　身為新時(shí)代的青少年，我們更要注意：勿以成敗論英雄。

論英雄議論文14

　　掩圖而思，對(duì)于漫畫中的現(xiàn)象，或許眾口不一，致此也是千家百態(tài)。你可以說(shuō)，這是中國(guó)式教育的問(wèn)題。也有的人認(rèn)為，右邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長(zhǎng)對(duì)進(jìn)步的鼓勵(lì)，左邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長(zhǎng)對(duì)完美的要求。而我只覺(jué)得，勿以成績(jī)論英雄。在粗暴教育下，孩子臉上鮮紅的掌印是多么刺動(dòng)人心。

　　試問(wèn)一下，對(duì)于成績(jī)是否真能以親吻和巴掌如此簡(jiǎn)單粗暴的方式來(lái)對(duì)待？考得高，給予的是親吻；考得低，施與的是巴掌。如果家長(zhǎng)們結(jié)合考卷的難度再評(píng)論孩子們的成績(jī)，結(jié)果是否會(huì)有不同？我們呼吁，勿以成績(jī)論英雄。雖然對(duì)此大家也只是調(diào)笑胡侃，但就這其中又?jǐn)嚭土硕嗌倭钊丝粗�心酸的真相？盡管漫畫中，只是表示了簡(jiǎn)單的肯定或者否定�？墒窃谟H吻和巴掌之間，卻能看出家長(zhǎng)對(duì)孩子教育方式的問(wèn)題。棍棒之下的教育，也許能培養(yǎng)出對(duì)權(quán)威服從的身體，卻無(wú)法孕育出有獨(dú)立思想的靈魂。

　　成績(jī)不過(guò)是一個(gè)數(shù)字而已，又是否真的能反映出孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度？正所謂“人有失足，馬有失蹄”，對(duì)于考場(chǎng)發(fā)揮，沒(méi)有誰(shuí)能從始而終都完美至極。這樣一種可恥的教育方式，對(duì)優(yōu)秀者愈加苛刻，拼命壓榨著優(yōu)秀者的成果，用以逃避自身本就該盡的職責(zé)。當(dāng)父母口口聲聲說(shuō)著“這是為孩子好”的時(shí)候，卻用這等粗暴的手段來(lái)對(duì)待孩子，確是令我有些感慨了。在我看來(lái)，當(dāng)前社會(huì)的應(yīng)試教育和功利教育的驅(qū)使下，教育已經(jīng)漸漸脫離了它的本質(zhì)。而后只變成了對(duì)孩子的精神灌輸，甚至是某種意義上的摧殘與折磨。

　　如果把成績(jī)作為一種對(duì)人的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那簡(jiǎn)直沒(méi)有人能完美到無(wú)懈可擊。勿以成績(jī)論英雄，任何一次考試都有可能失誤，孩子的價(jià)值也不應(yīng)該從這里評(píng)判。對(duì)于教育的現(xiàn)行方式，只是簡(jiǎn)單的一個(gè)巴掌或一個(gè)親吻就囊括了，孩子能從中得到什么益處和思考？我希望以后的孩子可以快樂(lè)，無(wú)論天賦到底在何處，大人們都不要只顧著盯緊分?jǐn)?shù)。因?yàn)槿藗兛偸窃谂时茸分�，然后快�?lè)感和幸福感就被忽視了。評(píng)判一個(gè)孩子，不應(yīng)只從表面的成績(jī)主觀判斷，而應(yīng)全面分析，要從各個(gè)方面去衡量。只因成績(jī)的退步與否來(lái)判斷他是否為英雄，未免太不公平太不科學(xué)，也太過(guò)絕對(duì)了。

　　有一次我搭長(zhǎng)途汽車出遠(yuǎn)門，我前面的座位是一對(duì)母子。那個(gè)母親從上車開(kāi)始就一直在問(wèn)她兒子考試的事情，其實(shí)這些倒沒(méi)什么，關(guān)鍵是最后她的一席話，讓我陷入了深思當(dāng)中。具體內(nèi)容我記不得了，但是我真的感覺(jué)到現(xiàn)在的家長(zhǎng)已經(jīng)將孩子的成績(jī)作為了一種炫耀的資本和攀比的手段。在這個(gè)社會(huì)中，可能大人們“拼子”和“拼女”的成績(jī)，比年輕人“拼爹”還要普遍和頻繁一些。在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，教育不可置否是非常重要。但是教育又包括了許多方面，勿以成績(jī)論英雄，我覺(jué)得教會(huì)孩子做人，讓他們形成一種正確健康甚至偉大的人格，才是最重要的。

　　因此我在和一些大人們聊天時(shí)候，都跟他們說(shuō)，勿以成績(jī)論英雄，極力改變他們“唯成績(jī)論”的觀點(diǎn)。成績(jī)的好壞根本無(wú)法衡量一個(gè)人的能力和水平，頂多就說(shuō)明了孩子適不適合這套教育制度而已。成績(jī)好的孩子，承受著更高的期望、更大的壓力，在更加苛刻的要求中，接受最不公平的指責(zé)與懲罰，咬著牙追求下一個(gè)圓滿。他們每一步都走得搖搖欲墜，每一刻心里都忐忑不安，這樣下來(lái)靈魂又怎么會(huì)不崩潰？現(xiàn)在社會(huì)上許多孩子自殺，也應(yīng)該引起大人們的反思了吧。

　　一場(chǎng)考試，不會(huì)決定誰(shuí)的命運(yùn)；一個(gè)分?jǐn)?shù)，不能斷言成王敗寇。古時(shí)圣賢曾有言：“因材施教”。在我看來(lái)，“因材施教”是對(duì)于不同人就用不同的方法教會(huì)不同的東西。孩子喜歡什么適合什么就學(xué)習(xí)什么，因材施教應(yīng)該是一種有方向的引導(dǎo)才對(duì)。反觀現(xiàn)在的教育卻誤解了這個(gè)詞，現(xiàn)在的“因材施教”，實(shí)行什么分班分層次分優(yōu)生差生……說(shuō)到底還是沒(méi)跳出成績(jī)的圈子。這只能說(shuō)是對(duì)成績(jī)不同的學(xué)生施加不同層次的教育壓力，而且更多是強(qiáng)迫和灌輸。

　　魯迅先生曾言：“救救孩子�！蓖瑒t我認(rèn)為教育孩子，首先就應(yīng)該先讓孩子從粗暴方式的陰影中走出，讓孩子得以擁有健康的人格。如果孩子們都能夠在耐心的環(huán)境中成長(zhǎng)，在溫情的氛圍中茁壯，那么最后一定能昂揚(yáng)滿懷地?fù)P帆啟程，在人生的道路上破浪遠(yuǎn)航直濟(jì)滄海，最終獲得成功。

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