- 相關(guān)推薦
精神的自救議論文（精選10篇）
在學(xué)習和工作的日常里，大家肯定對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的精神的自救議論文，歡迎閱讀與收藏。
精神的自救議論文 篇1
不知從什么時候起，我們的精神生活日益平庸；人們只關(guān)心現(xiàn)實的事物，詩意的柄居已成為一種奢望。精神領(lǐng)域中從來沒有什么救世主，我們所能做的，唯有自救。
精神的自救，需要擁有夢想。夢想如海上的燈塔，在迷霧中為我們指明前進的方向。只有擁有了夢想，生活才會有前進的動力。無數(shù)的人由于沒有夢想，或是缺乏將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的勇氣，最終碌碌無為�！稛捊鹦g(shù)士》中那位勇敢的牧羊少年圣地亞哥，為了追尋自己的夢想，漂洋過海，只身穿越茫茫沙漠，終于知曉了財寶的所在之處，也獲得了不一般的人生。在這個充塞著金錢、利益的時代，夢想顯得尤為可貴，它是拯救靈魂的劑良藥。
精神的'自救，需要學(xué)會思考。正如一位哲人所說，人是能思想的葦草。人之所以高貴，就在于擁有思想。然而，思想這一人最為寶貴的品質(zhì)，卻在許多人的身上消失了。人們的雙眼被物質(zhì)所蒙蔽，精神生活日益空虛。只有重新學(xué)會思考，人才能拯救自己的靈魂。讀書不僅僅是為了一紙文憑，更重要的是在思考中充實自己的精神世界；仰望星空不僅僅是為了觀察明日的天氣好壞，也應(yīng)在這一過程中思考人生的意義；平日里除了為柴米油鹽奔波外，也要思考生活的真諦……只有學(xué)會思考，才能充實我們的精神，拯救自己的靈魂。
精神的自救，更要懂得敬畏。敬畏不是純粹的畏懼，而是一種尊重。只有當我們有所敬畏時，生活才不會毫無拘束，精神的自救才能達成。學(xué)會敬畏自然，才不會出現(xiàn)種種破壞環(huán)境的行為，才能與大自然和諧相處；學(xué)會敬畏生命，才能真正體會人生的真諦；學(xué)會敬畏道德規(guī)范，才能真正遵守它，社會才能變得更加和諧……只有擁有一顆敬畏之心，才能拯救迷失的靈魂，使之獲得指引方向的路標。
面對我們精神生活的平庸，我們需要自救，也只能自救。拯救靈魂的責任只能由我們自己承擔，我們必須為之付出不懈的努力，才能獲得精神的自救。
精神的自救議論文 篇2
作為一個人，無外乎兩大組成――精神與肉體。一個真正的人，擁有生命存在的形式，是我們的肉體；擁有靈魂常住的居所，是我們的精神。肉體和精神向來是無法割裂而獨立存在的，但它們一個顯露于形，一個存在于意，區(qū)別于我們的眼、耳、手的感覺和心的感知。
人們往往最先想到的是滿足肉體的需要。因為肉體上的痛苦往往來得更為直接與迅速，一個人的饑餓感、寒冷感和疼痛感，都源于肉體上的刺激。所以，我們才對面包、衣被、藥物都存有一種直接而原始的渴望。這種渴望在現(xiàn)代社會中升級成為對財富的渴望。對物質(zhì)生活條件的追求無可非議，誰都不想年年歲歲地忍受貧窮的`日子。于是肉體上的自救總能那么轟轟烈烈地展開，它成為一種目標，一種動力。
許多人成功地完成了肉體上的自救，他們的生活富足了，輕松了。但我們又把我們的精神安置在了何處？可以說，忽視精神生活致使我們的精神生活平庸化，我們的靈魂平庸化。我們懶于去思考，懶于去感悟，這種惰性正在一分一毫地腐蝕我們的精神。正是因為它的緩慢讓人無意察覺，但問問你自己：何時起我不再靜坐著思考而是單純附和他人的言論？何時起我對待一件事物總是把它的利益價值放在首位？何時起我逐漸忘了我在開始時內(nèi)心的理想與追求？何時起我不再被感動，不再歡笑流淚，只是不知痛癢地生活？我想每個人都無言回答，卻都真正明白答案：當我們把精神放進一個黑冷的籠子之中時，囚禁精神的是自己，那么精神也只能自救。精神自救是一種不可間歇的拯救，是人必須形成的一種意識。多變的精神環(huán)境的影響迫使我們要堅守自己的原則，守住自己的精神原則，守住心靈中的一方凈土。精神自救是比肉體自救艱難得許多的拯救，因為它完全依靠我們自己。有時我們無法分清精神上的敵人，因為它會帶來肉體上的享受。但只要冷靜地思考便能使利害顯露無疑。
如今，我們要做得更多的也是精神上的自救。人在一次又一次將自己從錯誤的邊緣拉回來，在一次又一次的麻木中清醒過來，那么他的精神堡壘將會更為堅固。每個人都必須相信精神的力量，它是一個完整靈魂的基礎(chǔ)。
精神的自救議論文 篇3
隨著改革開放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我們的精神需求能否跟得上經(jīng)濟發(fā)展的步伐呢?精神的缺失必將導(dǎo)致生活的畸形，若陷入泥淖，誰是我們的救世主?
曾收看中央電視臺舉辦的青年歌手大獎賽，選手們的精彩才藝表現(xiàn)讓我心潮澎湃，但知識問答環(huán)節(jié)卻讓人大跌眼鏡。一個地地道道的中國歌手竟將英國國旗誤認作中國國旗，連一點基本的文化常識都沒有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我們聽慣了激情澎湃、語速極快的流行音樂，卻逐漸忽略了古琴古箏的渺遠、悠揚。
我們對“非誠勿擾”等娛樂節(jié)目爛熟于心，卻忘了《詩經(jīng)》中“青青子衿，悠悠我心”帶來的感動。
我們隨手從暢銷書中取一本《小故事大智慧》便覺得自己親近著書本，卻將《論語》《史記》等經(jīng)典拋諸腦后。
沒有人能拯救你的靈魂，精神只能自救。忙里偷閑時，泡一杯香茶，捧一本好書，靜靜地品味字里行間的喜怒哀樂，這未嘗不是“精神自救”的途徑。
節(jié)日氣氛的冷淡大家有目共睹，年味不濃了，湯圓不甜了，粽子不香了，其實這也正是我們精神生活平庸化的標志。告別酒店年夜飯，一大早起來，跑跑菜市場，洗洗涮涮，暗香浮動的`夜晚，豐盛的年夜飯會告訴你年的味道。告別超市里的速凍粽子，買些糯米，洗洗泡泡，雖然可能包得形態(tài)各異，但親手包的粽子才香�？觳臀幕瘯r代的我們，過于倦怠懶散，缺乏對精神的關(guān)懷，這不只是人類的悲哀，更是文化的悲哀。
面對種種精神平庸化的表現(xiàn)，我們該何去何從?理想家早已為我們勾畫出一系列的藍圖，若我們只是冷眼旁觀，那它們將永遠只是一個個漂亮的幻影。能夠拯救精神的只能是我們自己，而不是別人。
精神的自救議論文 篇4
這是一個物質(zhì)化的社會，這是一個喧囂浮躁的年代，我們?nèi)钡牟皇欠孔雍蛙囎�，我們�(nèi)钡氖蔷瘛?/p>
活在當下，要想找尋屬于自己的瓦爾登湖，就必須有強大的精神力量，使自己不被這個物欲橫流的年代同化。史鐵生20歲時得知自己永遠無法站立行走，他頹廢了，迷惘了，曾想過結(jié)束自己的生命。但他終于清醒，及時進行了“精神的自救”，于是他頑強地活了下來。他知道，人，一定要靠自己！他是中國少有的堅持寫實寫作的作家，他的作品幾乎全部建立在自己的生活經(jīng)歷和生命體驗之上，他對哲學(xué)的思考為自己的精神空間提升了高度。相比其他當紅作家，我愈發(fā)覺得史鐵生精神的偉大。而那些曾經(jīng)對“80后”極具影響力的作家們，最終在這個充滿誘惑的年代里被物質(zhì)同化了。他們的`筆下已不再是文章，而是商品！淪落為“寫手”的他們失去了自己的精神力量。這是我們所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一個明顯的事實，精神的缺失已經(jīng)成為社會發(fā)展的硬傷。放眼望去，一些人缺少應(yīng)有的信仰和信念，精神頹廢，萎靡不振，功利至上；一些人缺少應(yīng)有的道德情操，將瘦肉精搬上人們的餐桌，把毒奶粉送入嬰兒的口中……所有這些，都需要進行徹底的精神拯救。
“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝�！薄疤熘灾摺保荒芤揽孔约赫茸约旱木衽c靈魂。
如果手術(shù)臺上躺著的是我們的靈魂，那么主刀的醫(yī)生一定是我們自己�！拔崛杖∥嵘怼钡慕陶d已傳承了兩千多年，如今是該反省自己和精神自救的時候了。學(xué)會精神自救，不讓自己墮落；學(xué)會精神自救，不讓靈魂被玷污；學(xué)會精神自救，不教一日虛度。我們是平凡的，但不能因為平凡而平庸，要通過精神自救修正人生的方向。
古希臘先哲說過：認識你自己。找到真實的自己，拯救自己的靈魂。
精神的自救議論文 篇5
正處于絕望的邊緣，誰能來拯救我？
當人處于絕境之中，你想到的是自救還是他救？答案很明顯，相信第一反應(yīng)是有誰能幫助我。總是在發(fā)現(xiàn)沒有人能夠幫到我之后，才想我怎樣才能自救。但是我們應(yīng)該意識到，他人的幫助只能解一時的需要，正所謂，錯因你而起，必須由你去解，真正能救自己的是自救。
不要想著有人會了解你、理解你，他們看不到你的內(nèi)心深處，他們感受不到你所感受到的，他們不能從根本上解救你，所以一味地依賴他人，只會讓自己陷在自己的想象、恐懼中無法自拔，到達絕望的邊緣。只有自己才知道自己真正需要的是什么，真正了解自己，從他救中解脫出來，我們需要的是自救。
放眼現(xiàn)在，物質(zhì)上的需求已經(jīng)有了保障，不需要發(fā)愁下一頓在哪里。然而，一個人的物質(zhì)食糧固然重要，精神食糧亦起著相當關(guān)鍵的作用。可令人痛心的是，在物質(zhì)生活逐步提升的狀況下，我們的精神生活卻愈見平庸。你說，物質(zhì)上有困難，別人還可以幫助你，精神上，別人可以嗎？答案是肯定的，不能！所以，正視事實，面對現(xiàn)實，改變自己的想法吧，我們需要自救。
一個人能否精神自救是精神健康的.標志。精神上的勝利會帶來真正的勝利。
正如我們所知道的，霍金，他只有一只手指頭是有感覺的，終生與輪椅為伴，可我們能說他不健康嗎？不能，他為科學(xué)事業(yè)所作出的貢獻是最好的證明，他甚至與所謂的“健康人”相比，更出色。難道他就沒有過失落，沒有過怨恨嗎？肯定有，但是他將他的不幸縮小，放大了他的“幸”，從而放大了他的價值、他的能力。你說，他有可能是得到他人的幫助才醒悟的嗎？他更多的是對自己精神上的自救。他所看到的是前方道路上的希望，他所做到的是減少乃至清除心靈道路上的阻礙、污穢。他的自救成功了，他對人類所作出的貢獻很好地詮釋了這一切。
有病就要醫(yī)，否則小病不醫(yī)終成大病。然而精神上的疾病并不是吃兩天藥，掛兩針那么容易的事，它要求的是一個人自身對自己毛病的診斷，自己給自己所開的處方，能從根本上治愈自己的疾病。
處于絕境的邊緣，更多的是需要精神上的自救。
精神的自救議論文 篇6
站在浩瀚的文學(xué)面前，不禁感嘆：飄飄何所似，天地一沙鷗。文字，以它勢不可擋的力量根植我的內(nèi)心，侵蝕被痛苦占領(lǐng)的地盤，瓦解那荒涼的土地，不斷綠化靈魂家園，給我自救的力量。
絕望時，路遙《平凡的世界》告訴我無論人處于什么樣的狀況，都可以活得那么自在，我暢游在那具有堅強意志的情節(jié)中，吸收主人公們百折不撓頑強奮斗的精神，于是，我攜帶勇氣重新踏上自己的征程。用自信陽光面對路上的.坎坷。
閑暇時，余秋雨《文化苦旅》帶領(lǐng)我走進一段泛黃的歷史，于是，我懂得一統(tǒng)天下最豪邁的秦朝，風流瀟灑溫儒爾雅的魏晉之風，詩詞工巧竟秀爭高的唐詩宋詞，無與倫比天下美景的沙漠，青灰色睡夢般的周莊，色彩卷涌的莫高窟……雖然我的腳步不曾觸及過太多地點，但這并不妨礙我用心靈感受他們的全部，這就是“文章是案頭的山水，山水是行走的文章”吧。
高三暑假開學(xué)前，手不知怎莫觸及《三國演義》于是我在一場場廝殺中，在絕妙緊迫的斗智斗勇中火急火燎的品味妙趣橫生的故事，只是時間太短暫，紙頁不得不擱淺，現(xiàn)在幻想一下畢業(yè)了慢悠悠的將稀釋了的興趣重新加濃，下雨天都在屋里看書都好滿足哦。
書籍，照亮人們最遙遠最黯淡的生活。欽佩三毛這樣的奇女子，但筆墨之間，才發(fā)現(xiàn)她除了具有飛去撒哈拉沙漠的勇氣毅力，還有對生活不便的感激，干煸平凡生活的滎陽，待人平和的態(tài)度。怪不得三毛說：我們要一步一步地走踏踏實實的走，永不抗拒生命要給我們的負擔，才是一個勇者。
精神的自救，不是所愛的都要擁有，而是擁有的一切都愛。讓我們感恩快樂的心態(tài)去生活，那末生活無論是小蔥豆腐，還是陽春白雪，都值得品試。在書籍中，我認識了無數(shù)的朋友，他們用理智的頭腦自信的姿態(tài)指引著我，是我永遠的自救品。
精神的自救議論文 篇7
蘋果之父史蒂夫喬布斯說:"我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底共處的一個下午。”這充分說明了人文科技的重要性不亞于科技。作為現(xiàn)時代的年輕人，我們不能隨波逐流，而要在哲學(xué)思想的指引下，盡自己最大的努力去擺脫精神的平庸，彰顯個性和愛的力量。
蘇格拉底曾經(jīng)說過，人就是一株蘆葦，是脆弱的。但人是會思想的蘆葦，有了思考，人才優(yōu)越于世界上的其他動植物，得以脫穎而出；有了思想人才能創(chuàng)新。從而推動世界的不斷發(fā)展；有了思想，人才能會享受生活，用心去感受生活，體味幸福。
而在這個日新月異的'新時代，人的精神生活卻平庸了，快節(jié)奏的都市生活壓得人們喘不過氣來。庸俗的人們圍著時鐘不停的工作。他們對錢的欲望是無止境的。他們總是想，等我有足夠的錢以后，我再去旅游，去放松身心，去體驗家庭的幸福。殊不知，“以后”如此渺茫，“足夠”又像無底洞……
想起了那個寄情山水的人，一句“采菊東籬下，悠然見南山。”令我們神往，瞬間感覺得到了心靈凈化；想起了那位圣人對自己弟子的評價，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其了�！边@是多么崇高的境界呀!不論生活多么清貧，靈魂也要飛翔！想起了那公身居陋室的隱居，“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。”清幽的環(huán)境，淡泊的人，構(gòu)成一幅和諧的畫面，顯示著隱者高潔的精神境界，故事的人在清貧的生活中都能找到超凡脫俗的快樂；而擁有財富的我們呢？更應(yīng)該在物質(zhì)舉出上去無謂地追求精神的超脫。
想起了那些面對情人節(jié)和春節(jié)發(fā)生沖突時陷入兩難的人們；想起了那些為了經(jīng)濟利益而制假售假危害人體健康的人們；想起了那些討論關(guān)于老人摔倒要不要扶的人；想起了那些被人救卻反咬一口人們，我想，難道人們忘記了誠實守信，知恩圖報，關(guān)愛老人的美德嗎？難道承傳千年的中華民族傳統(tǒng)美德不能征服我們嗎？
在這個思想文化多元化的今天，我們每一個都要樹立一個明確的世界觀，人生觀，價值觀，朝著明確的方向前進。拯救我們的靈魂，相信只要自己努力，每個人內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風過后碧空如洗，云白風情的曼妙氣場。
精神的自救議論文 篇8
精神是無形的，但它卻能夠貫穿我們的整個靈魂。周國平先生對當代人的精神狀況作過這樣的描述：“精神生活的平庸化是我們時代的一個明顯事實。在精神領(lǐng)域，不管幸運還是不幸，每個人獨自擔當拯救自己靈魂的責任，這將是許多代人的命運。熱情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人們自救，而不是充當救世主。”周先生可謂目光犀利，話語一針見血：鼓舞人們自救，而不是充當救世主。事實也是如此，我們確實需要在精神上救贖。
每人的精神生活，都需要憑借自己的能力去打造。外來再大的能力對于個人的精神生活來說只是微風輕拂大海的`小小波瀾。面對精神平庸化、庸俗化和浮躁化，我們?nèi)魏稳硕疾荒懿挥凶屪约旱木穹浅５某绺吆兔篮玫哪芰�。因為不這樣做，我們的精神就不能自救，現(xiàn)在唯一可以做的，也是最有效的，那就是自我救贖。怎樣救贖自己呢？
當代最令人敬佩的作家史鐵生做出了最好的榜樣。他曾經(jīng)因雙腿癱瘓而精神受到嚴重打擊，曾不惜一切代價折磨自己的母親，他甚至想用死來結(jié)束自己的一生。在地壇里，古老建筑物的墻皮、屋檐等在被剝落侵蝕，有的古老得銹跡斑斑，傷痕累累，但是春天的小草依然生機勃勃，春天依然生機盎然，什么能阻擋住生命的腳步呢？史鐵生被震撼了！被強烈的震撼了��！古老得地壇都能煥發(fā)新的生命力，而一個好端端的年輕的生命，為什么要消失？身的體殘疾并不可怕，最可怕的是心靈的殘疾。于是，他即將死亡的靈魂被他拉了回來，重新回到他年輕的軀體里。就這樣寫作與他的生活連在一起。中國多了一個偉大的作家。經(jīng)他自己精神上的自救重新振作起來，像一位巨人一樣站立起來。他創(chuàng)作的文章令人贊不絕口，他自己拯救了自己的生命，還在拯救著一顆顆即將死亡的靈魂。他用殘缺的身體，說出了最健全的思想，講述著生命與靈魂救贖的偉大意義。
人的精神領(lǐng)域雖會經(jīng)歷辛酸與磨難，但可以救贖。沒有自救的能力，便很難跨出痛苦的門檻。我國偉大的現(xiàn)實主義作家屈原，一心維護國家利益，忠于楚懷王，卻屢遭排擠；忠誠頃襄王，卻再次被流放。走投無路，多方面的壓迫使他無法拯救自己的靈魂，無法從絕望中走出，縱使是有人勸說、引導(dǎo)，在精神上也無法起到太大的作用。最終他的精神無法自救，懷石江而死。屈原不是不想自救，而是不能自救，因為他看不到楚國希望，理想之燈破滅。一個偉大的靈魂消失在茫茫的黑夜里，落入幽暗的谷底。
我們精神世界是外界不可干擾的，家園需要固守。這其中的一切都是靠自己去支持，去拯救，去承擔，去打造。人生中總會有失敗，失敗是生活中的有機部分，生活中有時會枯燥，有時會迷惘，但并不缺少前進的力量。精神家園的打造是一項艱巨而又復(fù)雜的工程，我們不能將它丟棄一邊不管不顧，而需要我們不斷地去努力，挑戰(zhàn)自己，超越自己，完善自己。
古希臘先哲說：“認識自己，找到真實的自己，拯救自己的靈魂”能夠拯救精神的，只有我們自己。讓我們?nèi)ゾ融H自己的靈魂吧，變得越來越崇高強大起來吧！
我們要做一個精神家園的守望者、一個麥田里的守望者，一個稻田里的守望者。
精神的自救議論文 篇9
我的母親并不是一個前衛(wèi)的人，但她卻是極懂得生活的人。
母親喜愛在自家的院落里擺弄些花草，月季、芍藥、金銀花、荷花、茉莉……晴朗的午后，常常能夠看到云霞般簇擁的花朵在煦日的光線中浮動如影，花香彌漫。母親也愛親手植下一株株樹木，它們總在某一時刻綻放出迷人的花朵，或在不經(jīng)意間結(jié)下青澀的果實，夏有芙蓉，秋有西柚，冬天會看到團簇了滿樹的紅梅，而春天亦是滿地桃花，溫暖浪漫。這時，父親會常常礙手礙腳地在一旁幫忙，母親笑意地嗔斥，小貓在屋頂上瞇著眼慵懶地打盹兒，紅色小魚穿梭在水中，嬉戲荷間。
在這樣的家庭里，我覺得自己是幸運的。母親常對我說：“我只希望你是個懂得生活的人，有豐富的精神世界，不需要做精致華麗的高貴女子，這樣便很好�！痹缜翱催^清少納言的《枕草子》。她是個極富有情趣的日本女人，她總是會用不輕佻、不張揚的內(nèi)向的筆觸記錄下生活中點點滴滴的細微的情感――青梅酒、露濕的菖莆、夜間小蟲的鳴叫……而且她也總喜歡在最后附上一句：“這是很有意思的。”這“有意思”也許是來自這清淡女子的篤定吧。在我看來，她毋庸置疑是個快樂的人。
然而當今世界燈紅酒綠、車水馬龍。大街上總是能看到越來越多的`人背著LV的包，穿著Levi’s的牛仔褲。業(yè)余游玩的場所不再是體育館，而變成了繁華喧鬧的街路；假日約會的地點從安靜的公園變成了星巴客、哈根達斯。人們開始將追逐奢侈品作為目標，或許他們認為這很有小資情調(diào)，但他們正日益被匱乏的心靈出賣著空洞的雙眸。物質(zhì)猶如一條毒蛇，正一點點吞噬著他們的心靈。
當物欲將我們推入無底的黑洞，我們便極需要精神的自救。這便是一種生活態(tài)度吧，像清少納言那樣，像母親那樣。尼采曾經(jīng)說過：“精神的幸福不會是劇烈進級的，而是慢慢滲透的�！睒銓崊s不悶乏，平淡中自有真情流轉(zhuǎn)。正如花期一期一會，活在當下。突然想到母親在我小時教我念的詩：“山氣日夕佳，飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言�！�
精神的自救議論文 篇10
絕大多數(shù)輕度精神焦慮癥患者還有失眠、早醒、夢魘等睡眠障礙，手抖、手指震顫或麻木感，月經(jīng)不調(diào)、食欲減退、頭昏眼花、恐懼焦慮，嚴重時有某種瀕死感等。精神焦慮癥讓患者無法自拔，而精神焦慮癥患者除了要接受正規(guī)的醫(yī)院治療之外，積極的調(diào)節(jié)也是必不可少的。那么，精神焦慮癥的自救方法有哪些呢？
1、增加自信：自信是治愈精神焦慮癥的必要前提。一些對自己沒有自信心的人，對自己完成和應(yīng)付事物的能力是懷疑的，夸大自己失敗的可能性，從而憂慮、緊張和恐懼。
2、松弛：也就是從緊張情緒中解脫出來。比如：精神焦慮癥患者在精神稍好的情況下，可以嘗試著去想象種種可能的危險情景，讓最弱的情景首先出現(xiàn)，并重復(fù)出現(xiàn)，患者慢慢便會想到任何危險情景或整個過程都不再體驗到焦慮。
3、刺激：精神焦慮癥的患者在發(fā)病后，腦中總是胡思亂想，坐立不安，百思不得其解，痛苦異常。此時，患者可采用刺激自己法，轉(zhuǎn)移自己的注意力。如在胡思亂想時，找一本有趣的能吸引人的書讀，或從事緊張的體力勞動，忘卻痛苦的事情。精神焦慮癥的自救可以防止胡思亂想再產(chǎn)生其他病癥，同時也可增強你的'適應(yīng)能力。
4、反省：有些焦慮癥是由于患者對某些情緒體驗或欲望進行壓抑，壓抑到無意中去了，但它并沒有消失，仍潛伏于無意識中，因此便產(chǎn)生了病癥。發(fā)病時患者只知道痛苦焦慮，而不知其因。因此在此種情況下，精神焦慮癥患者必須進行自我反省，把潛意識中引起痛苦的事情訴說出來。必要時可以發(fā)泄，發(fā)泄后癥狀一般可消失。
心理醫(yī)師指出，不管是醫(yī)院對精神焦慮癥的正規(guī)治療，還是患者自己進行的精神焦慮癥的自救，最關(guān)鍵的一點還是要及時。
【精神的自救議論文】相關(guān)文章：
工匠精神議論文01-04
高中物質(zhì)與精神議論文03-20
工匠精神高中議論文04-24
工匠精神議論文12篇12-05
工匠精神議論文（精選10篇）11-08
“敢上”精神-議論文700字02-15
大國工匠精神議論文（精選26篇）08-09
關(guān)于自救作文09-29