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剛與柔的議論文
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都寫過(guò)論文，肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧，論文是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。寫論文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家收集的剛與柔的議論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
剛與柔的議論文 1
柔，是一種軟法，它能讓人笑著克服困難；剛，是一種硬法，它能讓人果斷地解決阻礙。
把敵人變成朋友，即可不費(fèi)吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂(lè)而不為呢？
以柔克剛，以軟對(duì)硬。她用此方法使國(guó)家走上了強(qiáng)國(guó)。英國(guó)”鐵娘子“撒切爾夫人11年任屆，是女中豪杰。然一代女子怎可在戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)之際引領(lǐng)全國(guó)。以柔克剛，不論是對(duì)阿根廷問(wèn)題還是歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，她都不以國(guó)家之強(qiáng)大而采取武力來(lái)壓迫他們。相反，用自己的柔道使國(guó)與國(guó)之間和平相處；以軟對(duì)硬，美國(guó)的逐漸強(qiáng)大，蘇聯(lián)的日益昌盛，并沒(méi)有激發(fā)她也想加入強(qiáng)國(guó)之戰(zhàn)，稱霸世界，而是用它軟肋避其戰(zhàn)爭(zhēng)，給本國(guó)的人們帶來(lái)安寧。撒切爾夫人，用她的柔道和軟肋撐起國(guó)家，用她的'裙擺舞出傳奇，用她的紅妝戰(zhàn)勝武裝，用以柔克剛，以軟對(duì)硬化戰(zhàn)爭(zhēng)為和平。
以柔克剛，以軟對(duì)硬。他用此方法來(lái)增擴(kuò)人際關(guān)系，新東方創(chuàng)始人俞敏洪，多年的拼搏，使它成為教育界第一人。然而外貌并不出眾的他怎可獲得人際關(guān)系。以柔克剛，不論是對(duì)老師還是同學(xué)，他從來(lái)都是和顏悅色，原本的同學(xué)并不喜歡他甚至排斥他，他就用一些糖果和同學(xué)成為了朋友；以軟對(duì)硬，三年高考的失敗，他不是撒手不管，而是以軟和的心態(tài)去面對(duì)自己的困難。俞敏洪，用他的和顏悅色和軟和的心態(tài)去展現(xiàn)自己，用以柔克剛，以軟對(duì)硬化排斥為喜歡。
以柔克剛，以軟對(duì)硬。他用此方法證明了自己的作品。米開朗琪羅的《大衛(wèi)》作品出世后，曾受到社會(huì)批評(píng)，而他面對(duì)世人的反對(duì)，并沒(méi)有用暴力去爭(zhēng)辯，而是極其委婉地請(qǐng)求他人，留下自己的作品。倘若他沒(méi)有用以柔克剛，以軟對(duì)硬之法來(lái)面對(duì)世人的非議，今日，我們還能面見那不朽的作品么？
以柔克剛，以軟對(duì)硬。美國(guó)總統(tǒng)林肯面對(duì)自己的勁敵和顏悅色，并試圖成為朋友，他做得很對(duì)，把敵人變成自己的朋友，這無(wú)疑是一種可行，可用之法。即可不費(fèi)吹灰之力消滅了勁敵又多了朋友，何樂(lè)而不為呢？
常見之水為固液兩態(tài)。倘若一道緊閉房門需水，用固態(tài)的冰塊固然是徒勞無(wú)功，可液態(tài)的水就輕松多了，可見以柔克剛，以軟對(duì)硬不失為一種好方法。
我們用柔法，因?yàn)樗茏屛覀冃χ朔щy。但我們不摒棄硬法，因?yàn)樵谝匀峥梢越鉀Q問(wèn)題之下，何樂(lè)而不為呢？
以柔克剛，以軟對(duì)硬。讓林肯化敵為友。其實(shí)在學(xué)習(xí)和生活中，我們也需以柔克剛，以軟對(duì)硬。
剛與柔的議論文 2
老子曰：上善若水。水這靈物，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在顯示它的智慧�！暗嗡┦保纹鋭傄�；“順流而下”，何其柔也。水的智慧在剛與柔之間彰顯。小到個(gè)人，大至社會(huì)，他們的魅力與精神也同水一樣，在這一剛一柔之間展現(xiàn)得淋漓盡致。
蘇軾：在剛與柔之間彰顯人格魅力�！�
左牽黃，右擎蒼，錦帽猶如裘，千騎卷平崗�！庇辛Φ碾p手，一手牽著拼命往前跑的獵狗，一手擎著勇猛的蒼鷹，千騎的軍隊(duì)踏起滾滾黃塵，你醞釀著半醉的胸膽，出獵密州。是��！微霜的雙鬢又有何妨？被貶黃州又有何妨？你這錚錚鐵漢不是依舊高唱“共挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”么？這便是蘇軾的剛，貶后的他依然豪情萬(wàn)仗，失意的他依舊心懷天下！他有一顆剛強(qiáng)的心，不畏強(qiáng)權(quán)，不畏挫折。
蘇軾的柔亦是動(dòng)人心扉。同是一曲《江城子》，《記夢(mèng)》卻為我們展現(xiàn)了曾大筆揮下“大江東去”的豪放詞人的柔情一面。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�！蓖醺ズ涡遥锰K軾十年相守，死后亦得詞人十年相思。當(dāng)他為亡妻種下十萬(wàn)株松苗，當(dāng)他十年后寫下這感人肺腑的天下第一悼之詞，蘇軾便注定以柔情男人名義流傳千古。他的柔情撫慰了亡妻的魂靈，他的柔情詮釋了文人君子應(yīng)有的風(fēng)范。
蘇軾在剛與柔之間找尋到了人生的定位，他的人格魅力在剛與柔之間溢滿天地！
香港：在剛與柔之間傳達(dá)香港精神。
還記得菲律賓人質(zhì)事件嗎？香港媒體在這一事件中的表現(xiàn)向世界傳達(dá)了香港精神。在事件一發(fā)生香港媒體就跟蹤報(bào)道，滿足人民的知情權(quán)，并譴責(zé)菲政府，要求力查真相，嚴(yán)懲真兇。最令人感動(dòng)的是，當(dāng)?shù)弥愀塾谐鸱剖录�，香港媒體立即發(fā)表文章表示譴責(zé)。香港媒體用理智與善良告訴世界：什么是香港精神。香港精神是激烈譴責(zé)菲政府的剛硬，是堅(jiān)持正義；是真切關(guān)懷無(wú)辜菲人的'溫柔，是善良寬容。
香港人堅(jiān)守自己的剛與柔。他們能空前團(tuán)結(jié)卻不群情激憤；他們能善良寬容，卻不放棄追責(zé)而縱容罪惡。
蘇軾用剛強(qiáng)的心靈撐起宋詞的天空，用似水的柔情撫慰受傷的心靈，在剛與柔之間為君子寫下注腳。香港媒體用剛硬的態(tài)度擊退罪惡，用善良的柔情寬容無(wú)辜，在剛與柔之間詮釋香港精神。
剛與柔的議論文 3
剛?cè)崛诤�，世間繁華似錦。
人唱著生命不屈的贊歌來(lái)到這個(gè)世界，人生注定是剛陽(yáng)坎坷但同樣也是陽(yáng)柔靜美的。譜寫著精彩的傳奇，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美，剛?cè)峤惶妫瑯?gòu)成人生，命運(yùn)。
挺拔屹立，匿于濃霧，現(xiàn)于蒼穹，山，用高大展示著剛氣；流轉(zhuǎn)千回，出于山澗，沒(méi)入江陵。水，用含蓄表達(dá)著柔力。剛?cè)崛诤希瑯?gòu)成青山秀水，絕世風(fēng)光。
堅(jiān)強(qiáng)，有力�！皠偂笔侵腥A民族幾千年來(lái)雄性風(fēng)格的縮合。大禹三過(guò)家門而不入，是責(zé)任剛陽(yáng)的體現(xiàn)；辛棄疾零丁洋畔“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”的慷慨呼喊，是正直剛毅的.詮釋；劉胡蘭在敵軍砍刀前堅(jiān)韌不屈的神情，是剛勁無(wú)畏的坦然。窗外淅瀝的雨水無(wú)法沖刷內(nèi)心的燥熱不平，我們民族世世代代沉淀下來(lái)的，也只憑此才能穩(wěn)固根基的，不正是這無(wú)法計(jì)數(shù)的炎黃子孫用鮮血和淚水凝聚起來(lái)的一“剛”么！
溫和，細(xì)嫩。“柔”自古以來(lái)就是女子的象征。的確，陰陽(yáng)融合，才有了萬(wàn)物繁衍不息，縱使外界草長(zhǎng)鶯飛，也只有這個(gè)是亙古難変的定律。娥皇女英作為中華女性的典范流傳至今，姐妹齊心，家庭和睦，其死也壯烈！盡管堅(jiān)強(qiáng)如王昭君，只身遠(yuǎn)嫁邊塞，但他最終還是用似水的柔情感動(dòng)了漠北單于。難道那長(zhǎng)達(dá)幾年的政局清明，僅僅是靠統(tǒng)治者的英明決策嗎？竇娥也許只是戲曲中的人物，但又是由于他的柔弱凄愴，激勵(lì)著中國(guó)一代又一代有識(shí)之士為自由平等而奔走呼號(hào)……“柔”并不代表妥協(xié)，相反的，它與“剛”相輔相成，拼湊起來(lái)，就是華夏五千年的完美星空！
《道德經(jīng)》上說(shuō)：‘人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)’“強(qiáng)大處下，柔弱處上”，強(qiáng)大的居于下位，用于鋪墊，而柔弱居于上位，充滿生機(jī)。剛與柔的交融，體現(xiàn)在物質(zhì)上，體現(xiàn)在生命中，浮華人世，只有平衡才是最好的。
想像那出水的芙蓉，亭亭玉立，極盡妍姿；經(jīng)霜的蒼松，勃勃精神，獨(dú)具風(fēng)采；出軸的白云，悠悠行空，飄逸流韻；歷世的峭石，默默無(wú)語(yǔ)，淡泊忘我……
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