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義的議論文（精選23篇）
作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。以下是小編幫大家整理的義的議論文（精選23篇），歡迎閱讀與收藏。
義的議論文 篇1
笑，什么是笑，你理解它嗎？你知道它有那些含義嗎？也許你會(huì)認(rèn)為笑有什么含義，或許你會(huì)認(rèn)為笑不就表示快樂(lè)嗎？那你錯(cuò)了，笑不一定表示快樂(lè)，例如，有這樣一些人喜歡在傷心時(shí)笑，他們認(rèn)為那是一種很好的掩飾，也有人喜歡用笑來(lái)偽裝自己，從不把自己的喜怒哀樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，讓人家無(wú)法猜透他，了解他，所以說(shuō)笑不一定表示快樂(lè)，它還有其他的含義。
我就認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人，她總是用笑來(lái)掩飾自己。你每天都可以從她的臉上看見(jiàn)笑容，她好像每天都很開(kāi)心，一天都有好笑的東西，可是每當(dāng)同學(xué)問(wèn)她有什么東西那么好笑的時(shí)候，她總是說(shuō)沒(méi)什么啊�？墒悄阋惶於伎梢钥匆�(jiàn)她是在笑的。她就是在用笑來(lái)掩飾自己，不想讓別人看穿自己在想什么或者是打算要干什么。因?yàn)樗偸切�，用笑�?lái)掩飾自己，所以使得我們認(rèn)為她每天都是快樂(lè)的，不知道她其實(shí)并不太快樂(lè)，也不知道她家其實(shí)發(fā)生了很多事。
直到有一天，她不在笑而是哭的時(shí)候，我們才知道，她的父母要離婚了。以前，他的父母總是在家吵架，每天都吵，每當(dāng)她父母吵架時(shí)她都是躲在自己的房間里哭，哭過(guò)之后她就來(lái)學(xué)校，為了不讓我們知道，所以她選擇了笑，她想用笑來(lái)掩飾這一切，可是后來(lái)她的.父母要離婚了，她終于無(wú)法掩飾了，她選擇了面對(duì)，然而我們這才知道，她家的事，了解她的笑，她每天都笑不是真的有什么好笑的，她是在用笑來(lái)掩飾一些事，用笑來(lái)掩飾自己的內(nèi)心。
笑這東西讓人很難猜透，你說(shuō)它是人們用來(lái)掩飾或偽裝某些東西的或某些事的吧，也不都是，你說(shuō)它是人們高興快樂(lè)時(shí)的一種表現(xiàn)吧，也不一定，真的笑的含義太多了，要看你怎么去理解它。你理解笑的含義了嗎？如果你還沒(méi)理解，那你就應(yīng)該好好的想想了，想想……你的笑是真的笑，還是用它來(lái)掩飾自己或是在偽裝自己的一種工具，如果你只是把它當(dāng)做用它來(lái)偽裝自己或掩飾自己的一種工具，那么你的笑太假了，也太廉價(jià)了。你應(yīng)該用笑來(lái)表示你的快樂(lè)，而不是用來(lái)偽裝或掩飾自己或某些事。
笑的含義你真的理解了嗎？快想想吧！
義的議論文 篇2
孟子對(duì)想為自己國(guó)家謀利的梁惠王說(shuō)：“大王為何講到利益呢？只講仁義就行了�！笨墒牵∨酉雴�(wèn)您一句話：“倘若真像您說(shuō)的那樣：沒(méi)有利益，只有仁義。那么古圣賢人又說(shuō)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。這是為何呢？
若您還是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，那就讓我給您上一課吧！
您的師尊最喜愛(ài)的學(xué)生，顏回。他算是很講道義了吧，最后因仁義，放棄了自己的生命。您應(yīng)該很崇拜他吧，覺(jué)得他非常了不起。呵，您又錯(cuò)了。他在當(dāng)時(shí)也是很有名氣的人了，若他放棄了小仁小義，讓自己活著為社會(huì)多做些有價(jià)值的`事豈不是更好？再說(shuō)，他的父母因他去世，在老年便得不到照顧，這可是不孝啊。可謂百善孝為先，孝都沒(méi)盡談何仁義？所以，沒(méi)有純粹的仁義，要慎重選擇一定的利益。
再如，公叔文子，也是位賢人，但他有求利之心。否則，他怎么會(huì)義然后取呢？他那是為了保證自己的生存，去為社會(huì)做更大的貢獻(xiàn)。所以要在符合仁義的情況下謀求利益，不能只有純粹的仁義。
請(qǐng)您換位思考一下，一位君王，若不為國(guó)家謀求利益，如何讓人民生存？一個(gè)人若無(wú)利益之心、無(wú)所追求，還有什么發(fā)展可言呢？只不過(guò)在仁義的基礎(chǔ)上謀取應(yīng)得的利益，才能生存與發(fā)展啊。
沒(méi)有絕對(duì)的仁義，但，可以有仁義上的利益。
義的議論文 篇3
“義”是一切品德，情操的高度概括。自古以來(lái)一位位英雄在名為義海的歷史長(zhǎng)河中名垂青史，踐行著道義，信義，情義�！傲x”是一切美好品格的源泉，也是為人最基本的道德底線。因?yàn)闆](méi)有道義便沒(méi)有人格，沒(méi)有信義便沒(méi)作為，沒(méi)有情義便沒(méi)有朋友，這樣可否稱其為人？可見(jiàn)，義是人的延伸，有義方為真人。
林則徐在虎門(mén)硝煙這一義事為后人所稱頌，他便是一個(gè)真人。曾經(jīng)有一位英國(guó)公使送給林則徐一份價(jià)值10萬(wàn)英鎊的禮盒：上等的煙草，華貴精美的煙斗，價(jià)值不菲的金簪。然而這些有著華麗外表的禮物正是荼毒中國(guó)人民的武器，林則徐堅(jiān)決拒絕并回諷一句：“這套煙具是屬于違禁品，本當(dāng)沒(méi)收，但兩國(guó)交往，友誼為重，請(qǐng)閣下把煙具帶回貴國(guó)，存入皇家博物館當(dāng)展品吧！”林則徐堅(jiān)守著自己的義并維護(hù)了當(dāng)時(shí)大清的義，在當(dāng)時(shí)外國(guó)列強(qiáng)對(duì)清朝的壓迫下，他義字當(dāng)頭，絕不低頭，決不妥協(xié)。
而那位英國(guó)代表的行為可說(shuō)是與“義”背道而馳，那他縱然是人卻不屬真人。義不能用物質(zhì)去衡量，更不可用物質(zhì)去替代，去磨滅，否則那只是假義。林則徐的義在財(cái)寶面前絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。正是這一種義讓人們免受迫害，也正是這一種義讓林則徐名垂千古。
愛(ài)國(guó)是義，堅(jiān)定是義，剛正是義。
在此之前備受關(guān)注的菲律賓劫持人質(zhì)事件中，那一位不知名的香港導(dǎo)游在人質(zhì)事件發(fā)生的第一時(shí)間立即撥打電話回香港匯報(bào)。他的這一舉動(dòng)也可稱為義，他冒著生命危險(xiǎn)也堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，讓香港公民能在第一時(shí)間得知此事，雖然到最后他還是不幸遇難，但從他靈堂前一束束怒放的純白之花可看出他的義為人所贊同，為人所贊賞。
做好本分是“義”，堅(jiān)守崗位也是“義”。
不管大義或是小義，做好自己應(yīng)該去做、值得去做的事，那便是“義”，不必驚天動(dòng)地，不必刻骨銘心，不必名垂青史，只要“義”在心，“義”在行，“真人”并不難達(dá)到。
“義”之我見(jiàn)，為道，為信，為德，為情，簡(jiǎn)述之，為宜，為然。繼而，行義之人為“真人”矣！
風(fēng)波亭上的點(diǎn)點(diǎn)殘血，湮滅不了“滿江紅”的慷慨激昂；汨羅江邊的聲聲嘆息，湮滅不了“雖九死猶未悔”的赤膽忠心；苦寒之地的牧羊老者，大漠孤煙下的聲聲駝鳴，從我記憶最深處涌現(xiàn)。古往今來(lái)，生生世世，星空下的呢喃訴說(shuō)一個(gè)個(gè)有關(guān)“義”的故事，使我刻骨銘心。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蔽奶煜榈膮群把元q在耳。身世浮沉，風(fēng)雨飄零，身處歷史的變化更替之際，面對(duì)高官利誘，于零丁洋邊卻不為所動(dòng)。如果說(shuō)這是一種信念，我更愿意相信這是一種對(duì)“義”的執(zhí)著，這種執(zhí)著，是將生死置之度外的'堅(jiān)毅，是對(duì)自己的情感最真實(shí)的流露。滄海浮生，歲月如華，潮漲潮落間那佇立的身影，以自己的血肉喚醒了這個(gè)時(shí)代。愛(ài)國(guó)是義，堅(jiān)定是義。
“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅�！币话寻褵o(wú)形的首，刺向國(guó)民麻木一仁的心靈，于靈魂至深處，是先生痛徹心扉的吶喊，這一聲聲吶喊，喚醒的是民族的赤血精魂。于民族存亡之際，先生舍棄了原本極其安逸的生活，為了觸動(dòng)內(nèi)心的“義”，將自己的思想響徹黯淡的長(zhǎng)夜�！傲x”使先生安逸的生活充滿了急流，給予人們的卻是不巧的篇章�！靶氖潞泼＿B廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，先生的義，使民族不彷徨。剛正是義，責(zé)任感是義。
秦檜賣國(guó)，已歷千載，人猶罵之。周作人投敵，雖一代文學(xué)大家，難掩世人所不齒的污點(diǎn)。沈括的《夢(mèng)溪筆談》傳至后人，揚(yáng)名青史，然而沈括的內(nèi)心并無(wú)義的存在，于變法最頂盛的時(shí)候，駁斥蘇軾；而后于變法衰落之時(shí)，卻又明哲保身，上奏貶王安石。雖才智過(guò)人，卻也難避“義”的考驗(yàn)。明末清初才子吳梅村，先仕明，后降明，日日夜夜承受著自己內(nèi)心義的煎熬。晚景甚是凄涼，他于絕筆詩(shī)中寫(xiě)道：“草間偷活，竟一錢(qián)不值何須說(shuō)！”
義的考驗(yàn)，內(nèi)心的決擇，可見(jiàn)一斑。
記憶的風(fēng)鈴悄然響起，三國(guó)時(shí)的羽扇綸巾，秦漢時(shí)的明月關(guān)山，大唐時(shí)的紫氣東來(lái)，“義”的傳承橫亙于歷史的長(zhǎng)河中。叢飛的至死不渝，譚千秋的隱形的翅膀，長(zhǎng)江大學(xué)三位大學(xué)生的義無(wú)反顧，香港殉職領(lǐng)隊(duì)謝廷駿的“站到最前、撐到最后”。種種的義舉中，浩然正氣無(wú)不充溢于天地間，而這浩然正氣，正是緣于內(nèi)心深處的“義”。其實(shí)，所謂的“義”，并非上升到絕對(duì)的道德高度，而是發(fā)自內(nèi)心的一種良知。而當(dāng)這種良知成為一種習(xí)慣，毋庸置疑，這種習(xí)慣將會(huì)改變一個(gè)人生命的軌跡。
循著古人的來(lái)路，踏上世界的旅途，“義”存于身而發(fā)于心，而當(dāng)“義”成為人內(nèi)心最純粹的一種表露，那么生命的意義也就不僅僅局限于金錢(qián)數(shù)字的累積以及對(duì)榮華富貴的熱衷了。
耳邊傳來(lái)了響徹天際的梵音，如晨鐘暮鼓，久久滌蕩著我的心靈。
義的議論文 篇4
彼富我仁，彼爵我義，君子固不為君相所牢籠;人定勝天，志一動(dòng)氣，君子亦不受造化之陶鑄。
彼富我仁：出自《孟子》一書(shū)：“晉、楚之富不可及也。彼以其富，我以吾仁;彼以其爵，我以吾義，吾何謙乎哉?”
牢籠：牢的本義是指養(yǎng)牛馬的地方，此含有限制、束縛等意。據(jù)《淮南子·本經(jīng)》篇：“牢籠天地，彈壓山川。”
人定勝天：指人如果能艱苦奮斗，必然能戰(zhàn)勝命運(yùn)而成功。
志一動(dòng)氣：志是一個(gè)人心中對(duì)人生的一種理想愿望;一是專一或集中;動(dòng)是統(tǒng)御、控制發(fā)動(dòng);氣是指情緒、氣質(zhì)、秉賦。《孟子·公孫丑》上：“志一則動(dòng)氣，氣一則動(dòng)志�！�
造化：命運(yùn)。
陶鑄：陶是范土制器，鑄是熔金為器。
別人有財(cái)富我堅(jiān)守仁德，別人有爵祿我堅(jiān)守正義，所以一個(gè)有高風(fēng)亮節(jié)的君子絕對(duì)不會(huì)被君主的高官厚祿所束縛或收買(mǎi)。人的智慧能戰(zhàn)勝大自然，理想意志可以轉(zhuǎn)變自己的感情氣質(zhì)，所以一個(gè)有才德理智的君子絕對(duì)不受命運(yùn)的擺布。
西漢嚴(yán)遵，字君平，臨邛(今四川邛崍)人。他曾經(jīng)在成都以占卜為生，每天的收入，以足夠生活的一百文錢(qián)為限，賺夠就收攤關(guān)門(mén)，在家中專心研究《周易》，成為很有學(xué)問(wèn)的大師。大文學(xué)家楊雄就曾以他為師。楊雄異常欽仰自己的.老師，認(rèn)為老師的清貧風(fēng)范足以抨擊貪婪，勉勵(lì)良好的風(fēng)氣，稱贊老師是“當(dāng)世少有具有高尚節(jié)操的人�！庇懈蝗肆_沖預(yù)備出錢(qián)，資助他去做官揚(yáng)名，嚴(yán)遵感嘆地表示：“益我貨者損我神，生我名者殺我身�！笔冀K不愿意為財(cái)富、名利，而喪失自己的志趣。
一個(gè)活得灑脫的人，不應(yīng)為身外之物所牽累，不受富貴名利的誘惑，我行我素，也正如莊子在《則陽(yáng)篇》中描述的圣人那樣：
“圣人，他們潛身世外能使家人忘卻生活的清苦，他們身世顯赫能使王公貴族忘卻爵祿而變得謙卑起來(lái)。對(duì)于外物，他們與之各諧歡娛;對(duì)于別人，他們樂(lè)于溝通，混跡人世而又能保持自己的真性;有時(shí)候一句不說(shuō)也能用中和之道給人以滿足，跟人在一塊兒就能使人受到感化。父親和兒子都各得其宜，各自安于自己的地位，而圣人完全是清虛無(wú)為地對(duì)待周圍所有的人。圣人的想法跟一般人的心思，相比起來(lái)差距很遠(yuǎn)�！�
義的議論文 篇5
伊壁鳩魯一句“重心在自身之內(nèi)”將青年投向自我的命輪，而魯迅一聲“都與我有關(guān)”又喚醒了他們內(nèi)生的使命感。由是觀之，理想的青年應(yīng)守自我之奧義，行青年之使命。
守自我之奧義，并非以“自我”為中心，而是自鑒于心，以獨(dú)立、自洽的定律演繹個(gè)體的成長(zhǎng)，構(gòu)筑“行青年之使命”的基石。木心一句“我習(xí)于冷，志成于冰”道出了尼采“在自己身上，克服這個(gè)時(shí)代”的真諦，它解讀著莫干山上木心專注于藝術(shù)，專注于自我充實(shí)的內(nèi)涵；村上春樹(shù)作為時(shí)間的陪跑人，秉持自我的生活法則，在個(gè)體的長(zhǎng)河中覓渡前行。“凡心所向，素履所往”，他們求索著個(gè)體發(fā)展的意義，在積累和歷練中充實(shí)自我，不將生命“送給無(wú)知、庸碌和低俗”，也不因過(guò)度的個(gè)體發(fā)展而狂妄失態(tài)。一代代留給新青年的生命記憶在時(shí)代的刀鋒中依舊熠熠生光，它啟迪著當(dāng)代青年以“斯多葛”式的冷靜頭腦，審視時(shí)代中個(gè)體發(fā)展的良機(jī)，拋開(kāi)單向度的“自我中心論”，于時(shí)代的洪流中穩(wěn)步前行。
而青年的情懷與氣象，是從獨(dú)立、自洽到遠(yuǎn)見(jiàn)到責(zé)任和使命，是由自身發(fā)散的智慧。青年守自我之奧義，不是對(duì)責(zé)任和義務(wù)的推卸，不是對(duì)不公和暴戾的漠視，而是在自我的求索中找尋實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的通途大道，踐行“外生的最重要目標(biāo)”——使命。
“此后如竟沒(méi)有炬火，我便是唯一的光�！濒斞敢谎詳S地有聲。零星的微光，依舊能喚醒青年內(nèi)生的使命感：孔夫子三十歲創(chuàng)辦私學(xué)，宣揚(yáng)儒學(xué)之道；柴靜以媒體人擔(dān)當(dāng)制成《穹頂之下》，揭開(kāi)時(shí)代舞臺(tái)的幕簾；葉嘉瑩“懷京華北斗之心，盡書(shū)生報(bào)國(guó)之力”，在詩(shī)海中歷練出美麗的星光，在滄海中種出古典文化的桑田；烏里揚(yáng)諾夫自創(chuàng)《火星報(bào)》，在昏暗中點(diǎn)亮覺(jué)醒的燈塔，讓革命的火星在俄國(guó)大地上生發(fā)燎原之勢(shì)。所謂“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人”，青年一代的他們“擺脫冷氣，只是向上走”，不做時(shí)代中為意義奔波的蝜蝂，而是舉起“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的旗幟，去踐行青年的`使命，而不是沉溺于那份安頓的幸福。
行青年之使命，助推著“自我之奧義”的沉淀和深化，讓青年在責(zé)任和使命的召喚下對(duì)自我有更崇高的要求，更堅(jiān)定的信念；守自我之奧義，培育著“青年之使命”的厚度和深度，讓青年在成長(zhǎng)和發(fā)展中找到更有意義的價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑，這樣即使“生而破碎”，也能“用活著來(lái)修修補(bǔ)補(bǔ)”。
守自我之奧義，行青年之使命，這是成為理想青年的不二法門(mén)，愿與諸君共勉。
義的議論文 篇6
別人遇到困難拔刀相助見(jiàn)義勇為，很多人一直是倍加推崇的。在很多報(bào)刊雜志的大肆報(bào)道和肯定下，無(wú)論是面對(duì)無(wú)情的大火、洶涌的洪水，還是兇殘的歹徒，不少人都義無(wú)反顧地沖了上去。于是，英雄一個(gè)接一個(gè)地涌現(xiàn)。但是，面對(duì)不斷消逝的生命，我們是否應(yīng)該深思呢？
據(jù)報(bào)道，福建小學(xué)生的涂遷，看見(jiàn)他的一個(gè)同學(xué)不幸落水。他想到的不是自己的能力和尋求他人的幫助，而是直接跳入河中去營(yíng)救落水的同學(xué)。此時(shí)正值冰雪初融的3月，冰雪初融的3月，不久兩人就雙雙溺死在冰冷的河水中。而且這種的事情已經(jīng)不是第一次發(fā)生了，無(wú)數(shù)的花季生命都損害在它們的一時(shí)沖動(dòng)中。這是一個(gè)反面事例，在讓我們看看見(jiàn)義巧為的好處。
在目睹了兩名盜賊持刀在一輛沒(méi)有多少乘客的車上搶劫后，為免驚動(dòng)對(duì)方及保障自身安全，單獨(dú)出行的一位小姐用西班牙語(yǔ)向單位同事通報(bào)情況請(qǐng)求代為報(bào)警，結(jié)果警察接報(bào)后迅速出動(dòng)，人贓并獲。我們經(jīng)常地看到這樣的故事——一個(gè)人暈倒在大沙坑中，眾人爭(zhēng)先恐后下去救人，結(jié)果因毫無(wú)防護(hù)措施而導(dǎo)致多人傷亡；完全不識(shí)水性者下水救人，最終多搭一條人命……
為了不再看到類似悲劇的繼續(xù)發(fā)生，我們應(yīng)該也必須提倡“見(jiàn)義巧為”見(jiàn)義勇為是必須講究策略的.，如果從整體而言我們付出的很大的代價(jià)而并不能絲毫幫助別人的時(shí)候，這是不劃算的。
如果在別人落水的時(shí)候找打一根竹竿，那么很有可能拯救兩個(gè)人的生命；如果在別人被困沙坑時(shí)準(zhǔn)備好防護(hù)用具，那么很多人不會(huì)無(wú)奈的死去。見(jiàn)義勇為雖是一項(xiàng)光榮傳統(tǒng)，但是他的代價(jià)實(shí)在太大了，往往代價(jià)就是人的生命。所以我沒(méi)一定要控制住見(jiàn)義勇為這個(gè)“度”。
義的議論文 篇7
生命是什么?生命是渺小的，就像大海中一朵朵小浪花，一點(diǎn)不起眼;生命是偉大的，就像一顆顆璀璨的夜明珠，是無(wú)價(jià)之寶。父母養(yǎng)育了我們，給予了我們生命這個(gè)美好的東西，它很珍貴，屬于我們只有一次。有些人好好珍惜了生命，讓生命活出了精彩，創(chuàng)出了屬于自己的生命軌跡;而有一些人因?yàn)樯畹拇煺酆涂部�，居然就輕易地舍棄了自己寶貴而又年輕的生命，這是多么的不負(fù)責(zé)任啊!而時(shí)間又是什么呢?時(shí)間像一張弓箭，正所謂拉弓沒(méi)有回頭箭，只要你用足勁拉起弓，這只箭就會(huì)射出，只須一眨眼的工夫，箭就會(huì)在你眼前消失得無(wú)影無(wú)蹤，一去不復(fù)返。作為一名學(xué)生，應(yīng)該以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答自己的父母和社會(huì)，體現(xiàn)自己的生命價(jià)值。但是要得到優(yōu)異的成績(jī)就必須珍惜時(shí)間，珍惜這分分和秒秒來(lái)刻苦學(xué)習(xí)。此時(shí)，我想到美國(guó)著名作家富蘭克林曾說(shuō)過(guò)的一句名言:“你熱愛(ài)生命嗎?那么請(qǐng)別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料�！钡拇_，只有珍惜時(shí)間才能讓自己的生命更充實(shí)，更有意義。
這兒有個(gè)故事，在一個(gè)演講會(huì)上，一位著名的演說(shuō)家手舉一張鈔票邁著大步走上講臺(tái)，他對(duì)會(huì)議室里的人問(wèn):“這有20美金，有人要嗎?”一只只手舉了起來(lái)。他接著說(shuō):“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請(qǐng)準(zhǔn)許我做一件事�！彼f(shuō)著將鈔票揉成一團(tuán)，然后問(wèn):“誰(shuí)還要?”仍有人舉起手來(lái)。他又說(shuō):“那么，假如我這樣做又會(huì)怎么樣呢?”說(shuō)完他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。然后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺�！艾F(xiàn)在誰(shuí)還要這張鈔票?”他說(shuō)完后還是有人舉起手來(lái)。看了這個(gè)故事，我有了很深的感受，無(wú)論演說(shuō)家如何對(duì)待那張鈔票，人們還是想要它，因?yàn)樗](méi)有因?yàn)榕K、皺而失去價(jià)值，它依舊值20美元。在人生道路上，我們會(huì)無(wú)數(shù)次被失敗或挫折擊倒，正如鈔票被揉和碾一樣。但是應(yīng)該相信，我們的生命和這20美元一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值，我們要把自己的生命當(dāng)成無(wú)價(jià)之寶，永遠(yuǎn)地愛(ài)惜它，無(wú)論你是顯貴或是平民。下面是另一個(gè)故事。
你見(jiàn)過(guò)被壓在瓦礫和石塊下面的一棵小草生長(zhǎng)嗎?它為著向往陽(yáng)光，為達(dá)成它生之意志，不管上面的石塊如何沉重，石塊與石塊之間的縫隙如何狹小，它總要曲曲折折地、頑強(qiáng)不屈地透到地面上來(lái)。它的根往土下長(zhǎng)，它的芽往地面挺立，這是一種不可抗拒的生命之力，阻止它的.石塊被掀翻了。一棵小草的生命力之大如此。沒(méi)有一個(gè)人將小草叫做大力士，但是它力量之大，的確世界無(wú)敵。這種力量是一般人看不見(jiàn)的生命力。只要生命存在，這種力就會(huì)顯現(xiàn)，上面的石塊毫不足以阻擋它，因?yàn)檫@是不達(dá)目的不停止的生生不息的生命之力。生命就要像小草一樣，無(wú)論在什么環(huán)境下，都奮發(fā)向上永不低頭，只有這樣的生命才是最精彩、最有意義的。時(shí)間就是生命，時(shí)間是一去不復(fù)返的，我們要珍惜這大好光陰，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)效力。正所謂“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”如果你熱愛(ài)生命，就請(qǐng)珍惜時(shí)間吧!
義的議論文 篇8
學(xué)生的一收一據(jù)，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒。穿越時(shí)空的沉思，跨越千年的警鐘：要理智對(duì)待利與義。
利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭，義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫的托住了高樓墜落的幼童，她選擇了道德，她就選擇了義，而那雙手也因此骨折。她沒(méi)有像常人一要把利與義劃清界限，她同時(shí)選擇了利，于是她接受了“最美媽媽”的表彰，更是接受了重金的酬謝。對(duì)此人們的看法不拘一格，而我認(rèn)為利本應(yīng)是義的衡量，吳菊萍的選擇已是毋庸置疑。利與義是一對(duì)孿生兄弟，它們的關(guān)系仿佛是權(quán)力與義務(wù)，行了義何畏收利？難不成要像做了壞事那般“息事寧人”？
把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國(guó)實(shí)在是件極其平凡的小事。既不需要大張旗鼓的表彰，也不需要失主的酬謝與款待。然而，愛(ài)國(guó)青年楊立在德國(guó)卻有這么一段經(jīng)歷：克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)為了讓他領(lǐng)回一枚獎(jiǎng)?wù)潞?00歐元的獎(jiǎng)金，竟發(fā)動(dòng)了百名警察尋找。鎮(zhèn)長(zhǎng)曾鄭重的告訴楊立，獎(jiǎng)金可以不在乎，但必須接受，因?yàn)槟遣粌H僅是對(duì)他個(gè)人的認(rèn)可，也是整個(gè)社會(huì)對(duì)善舉的尊重。是��！行多大義收多大利，利是義的衡量，那衡量的背后不正凝聚了整個(gè)社會(huì)對(duì)善舉的認(rèn)同和尊重嗎？
利是義的鼓勵(lì)。道德仿佛是一株鮮花，義是花朵，利是徐徐的微風(fēng)，義有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚(yáng)。
千禧之年，袁隆平教授接受了500萬(wàn)元的收購(gòu)屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”。我不清楚跨越千年的“接受”是否還會(huì)迎來(lái)眾人的一片唏噓？只是倘若孔圣人可以再度點(diǎn)評(píng)，定還是只褒不貶。因?yàn)樵∑降亩捣s交水稻技術(shù)的推廣，養(yǎng)活了千千萬(wàn)萬(wàn)的`華夏子孫，養(yǎng)活了億萬(wàn)的世界人口，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)他來(lái)說(shuō)受之無(wú)愧。更何況，國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)有才之士的鼓勵(lì)和號(hào)召，是對(duì)善舉的傳承和發(fā)揚(yáng)。
雅典運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌的運(yùn)動(dòng)員，這件事引起了眾多議論，責(zé)難之語(yǔ)充盈于耳。然而重獎(jiǎng)效應(yīng)卻在中國(guó)與此同時(shí)收到了極好的效果，它不僅激勵(lì)了的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，更讓“善舉”的火炬一再傳承——中國(guó)女排集體捐款慈善機(jī)構(gòu)，球員明星簽名售衣募捐活動(dòng)等屢見(jiàn)不鮮。這便是對(duì)義與利最好的詮釋，對(duì)道德最好的發(fā)揚(yáng)。
跨越千年的沉思，穿越時(shí)空的警鐘。流水化開(kāi)春來(lái)也，心中自存清澈透明的流水，又哪怕是世間之利。理智對(duì)待利與義，讓道德之花綻放四季。
義的議論文 篇9
現(xiàn)在的孩子，大多都生活在幸福家庭中，但大多都身在福中不知福。做一點(diǎn)家務(wù)，干點(diǎn)活就喊苦;跑會(huì)步、打會(huì)球就喊累。相對(duì)于過(guò)去為了祖國(guó)解放而不惜獻(xiàn)出生命的革命先輩，我們顯得那么的渺小�！皨缮鷳T養(yǎng)”“身嬌肉貴”等詞語(yǔ)似乎總是用來(lái)形容這些孩子。
每個(gè)人都在追求幸福，卻沒(méi)有幾個(gè)人真正明白幸福的含義。也沒(méi)有幾個(gè)人懂得該如何去追求幸福，該如何理解幸福，該如何珍惜幸福。我埋怨我自己，為什么我沒(méi)有幸福，為什么當(dāng)幸福來(lái)臨是我無(wú)法抓住它，我無(wú)法留住它……
幸福，往往是在不經(jīng)意之間所體現(xiàn)，一個(gè)微笑，一句話甚至是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作都有可能使一處于痛苦的人感到快樂(lè);可能使一個(gè)處在絕望中的人看到希望，甚至可以改變一個(gè)人的一生。
有時(shí)候我常常在想，幸福到底是什么?是金錢(qián)，是友情，是親情還是……但最終，我明了，生活在不同環(huán)境的人有不同的體會(huì)——窮人也許認(rèn)為，幸福就是豐富的物質(zhì)生活;富人也許就不這么認(rèn)為，他們會(huì)追求更高的精神境界。的確，一個(gè)人連吃飯都成問(wèn)題，怎么會(huì)想去滿足精神方面的食糧呢?一個(gè)人整天不愁吃穿，他干嘛去想我要怎么填飽肚子呢?
有人會(huì)認(rèn)為，幸福是和朋友一起玩樂(lè)，因?yàn)樗緵](méi)有朋友;有人會(huì)認(rèn)為，幸福是身體健康，因?yàn)樗矶际遣?也有人認(rèn)為，幸福與戀人浪漫約會(huì)，因?yàn)樗麤](méi)有戀人。
但那次經(jīng)歷使我明白，原來(lái)幸福是與家人一起生活：2019年7月24日下午，我在媽媽的陪同下來(lái)到了一家外地工廠打工。由于是第一次外出，而且沒(méi)有熟人，所以，很孤單。一天工作12小時(shí)，飯又很難吃，湯幾乎是白開(kāi)水我第一次感到與家人生活是那么的可貴。我第一次想念家人，所以做了沒(méi)幾天就挨不住，卷鋪蓋走人。
現(xiàn)在我明白了幸福是什么，幸福是與家人共同生活。干家務(wù)并不辛苦，只要享受與家人一起生活的'時(shí)光。
其實(shí)幸福是無(wú)處不在的，在你身邊，在每個(gè)人身上，都有幸福存在。沒(méi)有朋友的人，必定是自己有什么地方做不好，所以沒(méi)有人愿意與你做朋友;身體不好的人，必須堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)，要有好的作息習(xí)慣。
幸福，是靠自己創(chuàng)造的，并不是別人給的;是要自己努力爭(zhēng)取，不是靠別人施舍。
正如道家創(chuàng)始人老子所認(rèn)為的，一切事物都有兩面性。所以，幸福與痛苦是共存的。當(dāng)你享受幸福是，你必定已經(jīng)嘗過(guò)痛苦的味道了，同樣，在痛苦的時(shí)候，你不能只想著痛苦，你應(yīng)該想到付出后的收獲，想到苦盡甘來(lái)的幸福。
的確，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹;不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。有付出，必定有回報(bào)，享受回報(bào)，也就感到幸福。但你必須記住，天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅，人不可能更不可以不勞而獲。
義的議論文 篇10
人無(wú)信則不立。
——題記
什么是誠(chéng)實(shí)?
很多人可能會(huì)說(shuō)：誠(chéng)實(shí)嗎，不就是說(shuō)實(shí)話，還有什么值得可探究的。其實(shí)不然，誠(chéng)實(shí)是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，美德的存在才成就了這樣一個(gè)豐富的民族。
誠(chéng)實(shí)，其實(shí)還有另一種形式，就是——欺騙。
欺騙是與誠(chéng)實(shí)相對(duì)的，但是這里的欺騙是善意的欺騙，欺騙只是一種形式，并不代表是不正義的，欺騙與誠(chéng)實(shí)當(dāng)然是建立在對(duì)事情的處理程度上，而不是在單純的、一昧的.以單純的以機(jī)械定義評(píng)價(jià)，未免是太過(guò)于荒唐了。
我上個(gè)星期沒(méi)有拿書(shū)，老師叫我家長(zhǎng)送，因?yàn)楹芏嘁蛩?不方便說(shuō))，我不想麻煩家長(zhǎng)，而又不想收皮肉之苦與屈辱，便應(yīng)允了下來(lái)，這兩天我拼命的借書(shū)，，可就是因?yàn)橹芩臎](méi)借到，卻被老師發(fā)到后面去面壁思過(guò)，不能聽(tīng)課。
制度，本來(lái)就是人設(shè)立的，而制度的執(zhí)行也要遵守道德與人性的制約，規(guī)章制度是死的，人是活的，為何不能以實(shí)際情況而定呢?
百善孝為先，暫且不說(shuō)孝，制度總是要完善的，孔子云：“茍政猛于虎也�！毙氯障胂脒�是有理的，我們?yōu)楹尾蛔吆谜_而又善良的道路(當(dāng)然個(gè)人也要調(diào)整)，去守住中華民族這種傳統(tǒng)美德呢?
只有走適合自己并正確的路，人生才能綻放出最大的光彩，默守誠(chéng)信，亦是如此。
義的議論文 篇11
人在自己的成長(zhǎng)道路中，都會(huì)碰到自己的朋友，不管是一面之交，還是生死交情，或者忘年交，朋友是我們一生中不可避免得話題。就像衣食住行。有句話說(shuō)得好；朋友多了路好走。
也不知道朋友的含義里面是不是包含了利用的關(guān)系，也不知道朋友的含義里面是不是包含了酒肉的關(guān)系，也不可否認(rèn)朋友的含義里面是不是也包含了欺騙關(guān)系�，F(xiàn)在的社會(huì)，通常朋友與朋友之間的欺騙更顯得容易，朋友之間的欺騙更讓人心寒，朋友與朋友之間的利用，就更顯得頻繁，誰(shuí)能保證能不用得著朋友的幫助呢，誰(shuí)又能保證身邊的朋友是不是在某種意義上的欺騙自己。
我想朋友的含義，是不是變了，不是是因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)的因素，是不是因?yàn)槿靖桌锩嬗兄鴾啙岬囊蛩�？還是因?yàn)槲覀冏陨恚坎灰崆伺笥训亩x，朋友是用心來(lái)交流，朋友之間并不是交換的關(guān)系，我想真正的朋友是互相奉獻(xiàn)。曾經(jīng)多少話題談?wù)撨^(guò)男女之間到底有沒(méi)有純真的`友誼，只是你沒(méi)有把握一個(gè)度的問(wèn)題，也曾經(jīng)多少深厚的友誼，被那流言碎語(yǔ)破壞，被一個(gè)誤解所……朋友之間需要寬容，朋友之間需要關(guān)心，但不是為了回報(bào)的關(guān)心。我想朋友的利在每個(gè)人心中都有一個(gè)定義。也許你的朋友，善解人意，也許你的朋友不懂風(fēng)情，也許你的朋友不夠幽默，也許你的朋友不能用等價(jià)的心來(lái)和你交談，每個(gè)人都有利弊，人無(wú)完人，每個(gè)人身上總會(huì)有發(fā)光點(diǎn)，（是金子早晚會(huì)發(fā)光）呵呵，別再抱怨，相識(shí)便是緣！
珍惜你身邊的朋友，珍惜你的家人，珍惜你的愛(ài)人。因?yàn)檫@個(gè)世界真的需要愛(ài)！
義的議論文 篇12
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
——李清照
古往今來(lái)，多少人為了義而舍棄生命，“粉身碎渾不怕，要留清白在人間”。舍生取義，激勵(lì)著一代代人們，激勵(lì)著他們走向成功。
蘇武牧羊的故事婦孺皆知。蘇武被扣于匈奴后，匈奴貴族先以名利引誘，后以嚴(yán)刑威脅。但蘇武始終大義凜然，寧死不屈。匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，便“徙武北海上無(wú)人處”。蘇武則“掘野鼠，去草實(shí)而食之”。在如此艱難的環(huán)境下，他仍拄著漢朝的氣節(jié)，不屈節(jié)辱命。這不就是道義嗎？
南宋末年，在蒙古軍隊(duì)的打擊下，面臨著亡國(guó)的威脅，文天祥毅然肩負(fù)起抗元重任，號(hào)召四方英雄豪杰起兵，下定決心抗元到底。由于勢(shì)單力孤結(jié)果被元軍俘獲。面對(duì)敵人高官厚祿的勸降，文天祥不為所動(dòng)，只求義死而不求茍生。最后為國(guó)捐軀。雖然他的身軀已被埋沒(méi)，但他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人。他的《過(guò)零丁洋》，激勵(lì)著新一代青年不斷向前。
蘇武，文天祥，他們?cè)诿媲安粸樗鶆?dòng)，在強(qiáng)勢(shì)面前不屈不撓；朱自清寧愿餓死也不愿接領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”；邱少云寧愿燒死也不愿暴露自己目標(biāo)。在死亡面前，他們又何嘗不想求生，但在義的面前，生又變得何其渺小。他們的.軀體是隨著歷史的江河流逝了，可他們的浩然正氣卻永遠(yuǎn)激勵(lì)著一代又一代的中國(guó)人！
正如孟子所說(shuō)“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也�！庇辛x，生命才會(huì)變得美好；有義，你才會(huì)被世人所敬重，才能在屬于你的天空中劃出一條美麗的弧線。
義的議論文 篇13
見(jiàn)義勇為，固是一種難能可貴的精神。但在做出此番大義之事之前，我們是否應(yīng)三思而后行？
讀《水滸》，受益頗多。其中最令我拍手叫好的，莫過(guò)于《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，但最令我惋惜的，亦莫過(guò)于此篇。當(dāng)看到金老父女二人的遭遇時(shí)，我對(duì)“鎮(zhèn)關(guān)西”的惡性咬牙切齒；當(dāng)看到魯智深為金老父女倆出頭，痛打“鎮(zhèn)關(guān)西”時(shí)，我感到心中的一口惡氣呼出；但看到鄭屠被魯智深失手打死時(shí)，我不禁為魯智深的一時(shí)沖動(dòng)而感到惋惜和不值。
因一個(gè)受人唾棄的大惡人而不得不畏罪潛逃，著實(shí)不值，不值得。
見(jiàn)義勇為，疾惡如仇，這都是好的。但在壯舉之前，我們的確應(yīng)多思量思量。以智慧取勝，又何嘗不是一個(gè)好法子呢？憶起曾經(jīng)覽過(guò)的新聞一則：一位男子在夜歸時(shí)遇到一位正遭到搶劫的女子，他便二話不說(shuō)立刻沖上前去見(jiàn)義勇為，卻不料那歹徒竟然手持匕首，兩人糾纏著搏斗了一番，結(jié)果不出所料，男子“英勇?tīng)奚�，令人倍感惋惜�？梢?jiàn)，有時(shí)候見(jiàn)義勇為不一定非得以武力解決。相反，一味魯莽地想要以武力來(lái)解決一切事情，到最后說(shuō)不定還會(huì)搭上了自己。
想想魯智深，雖有一身高強(qiáng)武藝與俠肝義膽，卻因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而不得不逃向他處�？芍�，見(jiàn)義勇為也是需要一定的考慮在先。即使情況到了火燒眉毛之時(shí)，也應(yīng)先與惡人周旋，在懲奸除惡的同時(shí)，最大限度的維護(hù)自身的利益。而不應(yīng)憑著一時(shí)的'熱血沸騰，而犯得“陰溝里翻了船”，更不應(yīng)抱著“舍不得孩子套不著狼”的心態(tài)去與惡勢(shì)力拼死搏斗。
所以，義何時(shí)見(jiàn)？勇又何時(shí)為？這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。見(jiàn)義勇為的行為雖受千人稱贊，萬(wàn)人敬仰，但倘若因此沒(méi)了命，豈不讓人捶胸頓足？
轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，細(xì)讀《水滸》。當(dāng)今社會(huì)，如魯智深一般見(jiàn)義勇為，俠肝義膽的人又有多少？但在見(jiàn)義勇為的途中因魯莽而喪命的人又有幾何？這般想來(lái)，我們確實(shí)應(yīng)該深思一番：義何時(shí)見(jiàn)？勇何時(shí)為？
義的議論文 篇14
一個(gè)人走在回家的路上，抬頭不經(jīng)意間望見(jiàn)了那桃花樹(shù)，今天這是怎么了？那曾似少女微笑的嬌艷欲滴的桃花，此刻正低著頭，緊皺著眉頭，可園工叔叔今天早上才澆過(guò)啊，太陽(yáng)公公正給她們能量呢，怎了好像和我一樣難過(guò)似的？
思緒回到了那一天，想起發(fā)生的事情，眼淚就像掙脫了線的風(fēng)箏般下落。我們明明在同一個(gè)宿舍，可都把對(duì)方當(dāng)空氣，互不說(shuō)話，滿滿地低氣壓，仿佛總有一團(tuán)烏云籠罩在我們頭頂，時(shí)不時(shí)還淅淅瀝瀝下些小雨，悲傷、郁悶就像一只無(wú)形的大手遏制我的喉嚨，縱使我怎樣掙扎都掙脫不開(kāi)，無(wú)法呼吸。說(shuō)不想和好那是假的，但是礙于所謂的“面子”就是不肯低頭，腦海中揮之不去的全是她的表情——委屈的眼淚在眼眶里轉(zhuǎn)，想說(shuō)些話卻又說(shuō)不出來(lái)，眼里的委屈與受傷深深刺著我的眼，扎著我的心。幾天以來(lái)，我沒(méi)有一天睡好覺(jué)，就連上課也集中不了思路，所以我決定和她進(jìn)行一次徹底放下面子的'交談。這使我認(rèn)識(shí)到在千金不換的友誼面前，還有什么是更重要的？
在那件事之后，我發(fā)現(xiàn)自己改變了很多，也多次突破自己，獲得了更多珍貴的友誼，變得更加在乎朋友。
還有一次，一個(gè)朋友肥肥生病，上吐下瀉，臉色如雪一樣蒼白，看著了她難受的樣子我卻無(wú)能為力，我的心就像有千萬(wàn)只螞蟻在噬咬一樣，不禁留下了心疼的眼淚，雖然我們經(jīng)常拌嘴，但卻是最在乎對(duì)方的人。
今天再次望向那桃花樹(shù)，心情格外愉快。桃花在月光的襯托下顯得更加?jì)擅�！是啊，友誼永遠(yuǎn)是年少的歡喜，永遠(yuǎn)是心頭的白月光。
義的議論文 篇15
三義宮又名三義廟，位于涿州市松林店鎮(zhèn)樓桑廟村，為《桃園三結(jié)義》故地，是為了紀(jì)念張飛、關(guān)羽、劉備而建的。
下車后，我們站在山門(mén)外，抬頭一看，山門(mén)朱紅色，由于年代久遠(yuǎn)，墻體暗淡，山門(mén)分左中右三拱，穿過(guò)那暗淡的山門(mén)，我們走到了馬神殿，走近一看，好古老呀！左邊是有名的赤兔馬，它是一匹高頭駿馬，全身朱紅色名赤，它頭很像一只兔子，所以名兔叫赤兔馬。此時(shí)它穩(wěn)穩(wěn)的站在臺(tái)上。當(dāng)年關(guān)羽騎著它跨過(guò)了最有名的壇星怡月，成就了完美的歷史。右邊是有名的‘的盧馬’。它全身雪白沒(méi)有一根雜毛，相傳馬眼下有淚槽。有一次，劉備騎著它被敵人包圍了。劉備情急之下就說(shuō)：“的盧馬難道今天真的就死在這里”。說(shuō)完，的'盧馬一躍救了劉備。我們又來(lái)到了九龍碑。導(dǎo)游介紹說(shuō)九龍碑又叫功德碑，是大學(xué)士焦方刻的字。碑后寫(xiě)著文武昭關(guān)四個(gè)字，碑身上有九條龍，有的龍前爪微微向上翹著，顯得很安靜。有的張開(kāi)大嘴很兇猛，好像要吃人一樣。據(jù)導(dǎo)游介紹碑上的龍叫‘拱鼻子龍’�？赐昃琵埍覀冇謥�(lái)到了‘風(fēng)雨竹碑’。左邊的竹子好像被風(fēng)吹過(guò)，右邊的竹子好像被雨打過(guò)。象征著關(guān)羽忠誠(chéng)不屈的精神。一進(jìn)三義殿的大門(mén)，首先看到的就是關(guān)羽劉備張飛坐在正中。左邊是關(guān)羽棗紅臉向有什么不開(kāi)心的事一臉的嚴(yán)肅。中間是大名鼎鼎的劉備，他端坐在中央，頭上戴著皇冠，手垂放在腿上很莊嚴(yán)。右邊的就是張飛了，黑黑的臉，看上去非常的開(kāi)心。最后我們來(lái)到了‘結(jié)義碑’。碑身刻著‘桃園三結(jié)義’五個(gè)大字，碑的前面就是有名的張飛井，很古老了據(jù)說(shuō)是當(dāng)年張飛賣肉時(shí)打的井。
我們?cè)谌x宮流連忘返，我真為家鄉(xiāng)有這樣馳名中外的古跡而感到自豪。
義的議論文 篇16
納稅是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。納稅人交納的稅金是用于國(guó)家的財(cái)政開(kāi)支。國(guó)家稅收入的多少關(guān)系到國(guó)家綜合實(shí)力的大小。國(guó)家稅收入越多，我們的國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力就越強(qiáng)大。假如每個(gè)公民都不按章納稅，國(guó)家的稅收入減少，那么我們的國(guó)家就會(huì)變得越來(lái)越窮，容易被另外的國(guó)家欺負(fù)。其實(shí)，每個(gè)公民交的稅款都是用在國(guó)防開(kāi)支、市政建設(shè)、國(guó)民教育等其他方面的財(cái)政開(kāi)支。這樣對(duì)每個(gè)公民、國(guó)家、社會(huì)都有很大的好處。所以。每個(gè)公民都應(yīng)該自覺(jué)做好自己應(yīng)盡的義務(wù)。如果那么小的事情都做不好的話，就不要說(shuō)要為國(guó)家做出更多、更大的.貢獻(xiàn)了。
但是，有些公司或商場(chǎng)會(huì)經(jīng)常逃稅。他們所經(jīng)營(yíng)銷售的商品或產(chǎn)品不給顧客開(kāi)具發(fā)票，只提供收據(jù)，這就是一種逃稅的行為了。我和爸爸就遇到過(guò)這種情況：記得那是晴朗的一個(gè)下午，我和爸爸去了一間普通的商場(chǎng)買(mǎi)東西，我們買(mǎi)了大約二百多元的東西。我們要求售貨員開(kāi)發(fā)票給我們，可是售貨員只給了我們收據(jù)，沒(méi)有給我們發(fā)票。我們看到這種情形非常生氣。懂稅法的爸爸教育售貨員說(shuō)：“你們知不知道，你們這樣做是逃稅的行為，是很不對(duì)的，這樣會(huì)造成國(guó)家收取企業(yè)的營(yíng)業(yè)稅損失。你們居然為了自己掙錢(qián)，就不開(kāi)發(fā)票給我們，這樣做損失了國(guó)家的利益�！笔圬泦T們聽(tīng)了我爸爸的話，臉紅得像太陽(yáng)，他們沒(méi)說(shuō)什么，很快地開(kāi)了一張發(fā)票給我們。然后，我和爸爸高興地走出了這家商店。我想：應(yīng)該是他們知道錯(cuò)了吧。爸爸對(duì)稅法還真了解�。�
通過(guò)這件事，我更加知道了納稅是每個(gè)公民一定要做的。
義的議論文 篇17
今天我們迎來(lái)了一位不一樣的老師，大家猜一猜是誰(shuí)呢？是我們班的老師嗎？不是。是我們學(xué)校的老師嗎？不是。是別的學(xué)校的老師嗎？也不是。
哈哈，其實(shí)這位不一樣的老師，是我們這次家長(zhǎng)義教活動(dòng)的主講老師——楊語(yǔ)宸爸爸。只見(jiàn)他拎著大包小包走進(jìn)教室，開(kāi)始不緊不慢的布置起來(lái)。他從包中拿出一份地圖，鋪在黑板上；又打開(kāi)了公文包，只見(jiàn)包中有很多游戲幣和小卡片。這是要干嘛呢？我們都好奇的`看著這一切。
“哈哈，別急！一會(huì)你們就知道了�！睏钫Z(yǔ)晨爸爸開(kāi)始給我們講述游戲規(guī)則。
原來(lái)，楊語(yǔ)晨爸爸給我們帶來(lái)了一款桌游，名字叫“沙漠尋寶“。規(guī)則很簡(jiǎn)單：只要在規(guī)定的時(shí)間，利用定量的食物和水，長(zhǎng)途跋涉找到寶藏山，看哪隊(duì)挖到最多的金子，并活著回來(lái)的就算贏。
游戲說(shuō)說(shuō)簡(jiǎn)單，但做起來(lái)就難了。
首先，我們要購(gòu)買(mǎi)食物和水，因?yàn)榻疱X(qián)有限，所以必須考慮好怎樣買(mǎi)、買(mǎi)多少。經(jīng)過(guò)小隊(duì)成員的一番商討，我們終于決定了購(gòu)買(mǎi)方案。
接著，各個(gè)隊(duì)都迫不及待的向?qū)毑厣竭M(jìn)發(fā)，我們組也不例外。不料開(kāi)局就遇到了惡劣的天氣，使得我們失去了很多的食物和水。在我們彈盡糧絕的危難時(shí)刻，幸好到達(dá)了綠洲，食物和水重新得到了補(bǔ)給。
經(jīng)過(guò)一路艱難險(xiǎn)阻，我們終于到達(dá)了寶藏山開(kāi)始挖金礦。在每個(gè)隊(duì)員的分工合作下，我們順利完成挖金任務(wù)，滿載而歸。
在大本營(yíng)，各隊(duì)比一比收獲，我們小隊(duì)得到了“沙漠尋寶“的冠軍。
感謝來(lái)義教的家長(zhǎng)，給我們帶來(lái)了生動(dòng)、有趣的一課。這個(gè)游戲不僅讓我們深刻的體會(huì)到了團(tuán)結(jié)合作的重要性，而且教會(huì)我們?nèi)绾畏峙湮镔Y到達(dá)完美的平衡。還告訴了我們一個(gè)道理：只有勇于冒險(xiǎn)，才能取得比那些小心謹(jǐn)慎的人更大的成就。
義的議論文 篇18
雪花飄飄灑灑，卻輕易的被愛(ài)升華——題記
天空愁云慘淡，太陽(yáng)沒(méi)有一點(diǎn)朝氣，它的光芒沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)溫暖傳輸?shù)酱蟮�。明天，我要離開(kāi)故鄉(xiāng)，去那個(gè)能給我溫暖的地方。今晚，我總翻來(lái)覆去睡不著覺(jué)，心里計(jì)劃著明天的行程。
時(shí)間似乎流逝得很慢，終于熬到了黎明時(shí)分。我一骨碌從床上翻起來(lái)，迅速穿上衣服，跳下床，急切地去推開(kāi)門(mén)。我興奮的臉上一下子布滿了許多烏云，下雪了。
我在的地方離車站有很遠(yuǎn)一段距離，并且都是崎嶇的山路。雪花一直無(wú)情的從天空中掉下來(lái)，在大地上堆積了一層海綿似的白色地毯，北風(fēng)呼嘯著。他送我去車站，去趕那趟最早的車。雪地里，只有我們兩個(gè)人的腳印，昨晚的冷空氣給大地上了霜，一不小心可能滑倒在雪地里，所以我們只能在雪地里朝著車站的方向慢慢挪動(dòng)。他老了，真的老了，無(wú)情的時(shí)光在他的`臉上刻上了許多皺紋。
雪花依舊無(wú)情的飄落，我們談著家常慢步在雪地里。
寒風(fēng)呼嘯著，刮在臉上像一根根刺。雪花灑落在身上，被體溫融化了，濕透了衣服，我心里卻暖暖的，沒(méi)有一絲絲寒意。地上的腳印一大一小，彎彎曲曲在崎嶇的山路上延伸，一點(diǎn)一滴刻畫(huà)了多少溫暖和幸福。我總?cè)滩蛔r(shí)而問(wèn)他：“您冷嗎，送到這兒可以了，您回去吧”？雖然他一直打著哆嗦，但他的回答總是：“我不冷，再送你一會(huì)兒吧”。就這樣，他一直把我送到了車站。
此時(shí)，天已亮了許久，雪花依舊無(wú)情的從天空中掉下來(lái)。他送我上了車，然后一直屹立在雪地里，任由雪花打落他發(fā)鬢，直到看著客車消失在不可望及的遠(yuǎn)方。
車站是一個(gè)多么無(wú)情的地方，它演繹了多少離別的故事，刺傷了多少離別人的心——后記
義的議論文 篇19
今天，我來(lái)到了螞蟻的王國(guó)。
喲，一只工蟻闖入了我的視線。它的后面還跟著一大群工蟻，嗨喲嗨喲地搬著一條肥大的青蟲(chóng)，它們把青蟲(chóng)背在自己的背上，氣喘吁吁的。我想，它們應(yīng)該是些苦力吧！前面的那一只則是個(gè)指揮，一邊探路，一邊命令它的手下改變位置。
于是，我的'目光隨著這個(gè)不大不小的官兒來(lái)到了螞蟻的皇宮。這是一小塊被草和小石塊遮住了的地方。輕輕撥開(kāi)小草，我被驚住了：眼前全是螞蟻！過(guò)了一會(huì)，我看清了：中間有小小的一塊稍高的坡地，上面就是它們的女王——女王此刻正忙著產(chǎn)出下一代呢。旁邊，它的臣民們，正在敬畏地仰望著女王。我不禁笑了，這女王多像我國(guó)古代的的武則天呀！而旁邊的螞蟻，則好比程咬金這班功臣。
想著想著，我出了神，卻不小心把一塊石頭踢了進(jìn)螞蟻的皇宮。這下可糟了，螞蟻們亂成了一鍋粥�？梢患�(xì)看，表面上，所有的螞蟻都仿佛亂成了一團(tuán)。其實(shí)，它們并沒(méi)有亂，而是非常有次序地逃散，首先，是"則天"女王；其次，是一些叼著蛋的螞蟻，這些蛋，應(yīng)該就是它們的弟妹吧！令我感動(dòng)的是，有些體形較小的螞蟻，不能像其它的大螞蟻在叼蛋的同時(shí)攜帶一些食物。那么，它們就面臨著選擇：一邊是食物——生命的保障，一邊是自己的弟妹，但顯然它們?cè)趦烧咧g選擇了弟妹，并且沒(méi)有猶豫太久。我感到很震驚：不僅是人類和動(dòng)物有手足之情的本性，小小的昆蟲(chóng)同樣也有！還有一些剛出生的小寶寶，跑得不太快，但哥哥姐姐們并沒(méi)有因此扔下它們，自己逃命，而是馬上返身過(guò)來(lái)，陪著小螞蟻。我想，它們現(xiàn)在一定是心急如焚吧，可是為了弟妹，它們是不會(huì)獨(dú)自逃命的！
等螞蟻們平靜了下來(lái)，我也該走了。螞蟻的世界真有趣！
義的議論文 篇20
義買(mǎi)義賣是我最喜歡的的活動(dòng)，因?yàn)槲铱梢园炎约阂呀?jīng)不喜歡但又沒(méi)壞的物品拿來(lái)賣，這樣即可以將掙得的錢(qián)獻(xiàn)愛(ài)心，又可以讓他人買(mǎi)到自己稱心如意的小玩意。
12月10日下午，操場(chǎng)上就熱鬧起來(lái)。先是一兩聲，既而是七嘴八舌“這個(gè)幾元？”“便宜些吧！”……我急忙拎起早已準(zhǔn)備好的義賣品爭(zhēng)先恐后地往指定地點(diǎn)跑去。到了屬于我們的地盤(pán)，我快速拿出裝物品的盒子，擺好物品，等待顧客的光臨。等了好半天，沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)靜，我開(kāi)始大聲吆喝：“大家快來(lái)看看我的貨物，既好看又好玩還很實(shí)用呢……。”可是還是沒(méi)人光臨，是不是我的東西沒(méi)有什么吸引力呢？我決定讓同學(xué)幫忙照看一下攤子，自已去調(diào)查“市場(chǎng)”，順便淘點(diǎn)寶。看著同學(xué)們那琳瑯滿目的物品，有點(diǎn)眼花繚亂的感覺(jué)。忽然，我眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了一只十分可愛(ài)的藍(lán)毛小熊，一看標(biāo)價(jià)“5元”，物有所值，于是我將它買(mǎi)下放到了自已的攤位上。因?yàn)樗{(lán)毛小熊的.到來(lái)，果然吸引了一幫人，可是都因我標(biāo)的價(jià)位“6元”太高放棄了，我急得像熱鍋上的螞蟻。這時(shí)，我一個(gè)同學(xué)來(lái)到了攤位前，目不轉(zhuǎn)睛地盯著我的小熊，我像見(jiàn)了救星一樣：“如果你喜歡，可以5元5角賣給你�！彼挷徽f(shuō)把錢(qián)遞給了我，愛(ài)不釋手地?fù)е⌒茏吡�。正�?dāng)我喜滋滋地想著心事時(shí)，一位大哥哥看中了我的兩個(gè)汽車玩具，看著他那難以取舍的樣子，我腦子一轉(zhuǎn)說(shuō)：“一個(gè)一元，如果兩個(gè)一起買(mǎi)只要1元5角�！焙�，這一招還真管用，那哥哥毫不猶豫地掏出了錢(qián)……
放學(xué)的鈴聲響了，活動(dòng)宣告結(jié)束，我一共賣了19元錢(qián)并將它愛(ài)心捐贈(zèng)了，真開(kāi)心啊！這項(xiàng)活動(dòng)讓我學(xué)到了怎樣買(mǎi)賣物品，增強(qiáng)了價(jià)值觀念，懂得了幫助別人也是一種享受。
義的議論文 篇21
在我的家鄉(xiāng)銅陵市義安大道的一側(cè)，有一座美麗的、小巧玲瓏的小公園，那就是義安園。
一進(jìn)公園大門(mén)，就來(lái)到拂秀臺(tái)，從這里俯視，整個(gè)公園的美景盡收眼底。公園四周綠樹(shù)環(huán)繞，樹(shù)木參天，垂柳依依。
沿石階而下，便來(lái)到了銅官煙影。這是一幅大型畫(huà)卷，作者是我國(guó)著名畫(huà)家錢(qián)松巖先生，畫(huà)作于1924年。圖畫(huà)表現(xiàn)銅陵依山傍水、煙波縹緲的美景。
占據(jù)公園三分之二面積的要屬公園中間的大池塘。池塘四周圍著巨大的褚紅色的巖石，池水清澈見(jiàn)底，池中有許多小魚(yú)兒在游來(lái)游去。每每到了夏天，池上鴨子戲水，荷花點(diǎn)綴；岸邊綠樹(shù)紅花，垂柳倒映在水中，形成了一幅天然的山水畫(huà)，真是美不勝收！
池塘中間有一座銀灰色的棲風(fēng)橋。棲風(fēng)橋左邊有一座義翁亭，義翁亭建于水上，是一個(gè)四角亭，古色古香。亭上的'每個(gè)角都掛著一盞配有侍女圖的宮燈，最有趣的是亭子頂上，立著一個(gè)大大的酒葫蘆：傳說(shuō)是為了紀(jì)念當(dāng)年詩(shī)仙、酒仙李白到此一游而建的。
橋的右邊是三燈邀月。每當(dāng)夜幕降臨，這里就成了燈的海洋，光的世界。尤其是水中的“三燈邀月”，三盞葫蘆狀的燈閃閃爍爍，好像在熱情地邀請(qǐng)?zhí)鞂m中的月亮下來(lái)做客一樣。燈光中，月亮朦朦朧朧，好像仙女下凡，飄飄而至；月光下，湖面波光粼粼。燈光、月光、波光交相輝映，直把那些游人迷得如癡如醉。
義安園古樸典雅，動(dòng)靜相宜，園內(nèi)有石凳供人休息，每天都有許多游人來(lái)到這里垂釣、唱戲、拉二胡……
家鄉(xiāng)的義安園是多么美麗呀！我愛(ài)家鄉(xiāng)的義安園。
義的議論文 篇22
書(shū)豐富了我的知識(shí)，它帶我上天，了解宇宙的廣闊；它帶我入海，領(lǐng)略海洋的神秘；它帶我回到過(guò)去，感受鮮為人知的歷史······
記得那一個(gè)學(xué)期，班里搞了一個(gè)小書(shū)柜，每個(gè)人都捐了一本書(shū)，可我最看重的.就是李婷玉捐的那本書(shū)——《七俠五義》。我非常迫切地想看那本書(shū)，可是，書(shū)柜管理員去說(shuō)要午休時(shí)間才開(kāi)放，我只有等啊等，終于熬到了中午。我第一個(gè)快步跑上講臺(tái)，說(shuō)：“7號(hào)，《七俠五義》�！惫芾韱T說(shuō)到：“好！給你�！蔽遗踔鴷�(shū)高興地走回了我的座位認(rèn)真的看了起來(lái)。一中午過(guò)去了，我才看那本書(shū)的一百分之一呢！之后，我每天都看，當(dāng)然除了不在校的時(shí)間。我越看越起勁，里面講了包青天包拯秉公辦案，陸續(xù)引入五俠：南俠展昭、北俠歐陽(yáng)春、雙俠丁兆蘭丁兆惠，逾越此四人：小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元為七俠，及五鼠：鉆天鼠盧方、徹地鼠韓章、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平和錦毛鼠白玉堂。等人同心協(xié)力協(xié)助包公辦案，為朝廷效力立下汗馬功勞的故事。
轉(zhuǎn)眼間，一個(gè)學(xué)期過(guò)去了，我已經(jīng)把《七俠五義》這本書(shū)看完了，可我還是留戀忘返�。�
暑假來(lái)了，我吵著嚷著要爸爸給我買(mǎi)這本書(shū)，可是他卻提出了一個(gè)條件那就是——要我在家里搞衛(wèi)生。我猶豫了一下，答應(yīng)了。為了我的《七俠五義》我豁出去了。每天我都在辛勤的勞動(dòng)，三個(gè)星期過(guò)去了，我攢足了買(mǎi)書(shū)的錢(qián)高高興興的朝書(shū)店跑去，一進(jìn)門(mén)就說(shuō)：“阿姨我要買(mǎi)《七俠五義》這本書(shū)”，說(shuō)著我便指向了那里。那阿姨不慌不忙地把書(shū)給了我并說(shuō)：“25元錢(qián)”我付完錢(qián)便捧著著書(shū)美美的回家了……
書(shū)，是我的“密友”。它給我知識(shí)，給我力量。今天，我在書(shū)山學(xué)海中遨游；明天，我將用知識(shí)去創(chuàng)造生活！
義的議論文 篇23
記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助它人。生活中總有一些事，一些人感動(dòng)著我們，有時(shí)候我們雖然不認(rèn)識(shí)他們，但是他們無(wú)價(jià)的愛(ài)心給予我們永存的光明。禪宗說(shuō)：“愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。”在這個(gè)世界上，因?yàn)橛袗?ài)所以世界更美好，接受一份幫助，投成一份笑容，然后讓愛(ài)心傳遞，溫暖世界的每一個(gè)角落……
炙熱的太陽(yáng)高掛在天邊，高傲地把身上的陽(yáng)光照滿了大地。浩大的天空倉(cāng)藍(lán)而悠遠(yuǎn)，蔚藍(lán)的天空里更有著一群飛鳥(niǎo)盡情地飛翔，享受著能夠飛翔的愉快。由于天氣炎熱，豆大般汗水就像流水一樣不停地從我的額頭上滴了下來(lái)，濕了我的衣服。我不經(jīng)加快腳步，趕著回家，仿佛身后有著一群怪獸在追著我。
當(dāng)我經(jīng)過(guò)一個(gè)寬闊的公園時(shí)，那兒百花齊放，萬(wàn)紫千紅的花朵上有著一群五顏六色的蝴蝶在熱情地飛舞著，徐徐的微風(fēng)中傳來(lái)了泥土的芬芳，讓我覺(jué)得非常地舒心。我不知不覺(jué)放慢了腳步，欣賞著平時(shí)都沒(méi)有注意到的景象。
剎時(shí)，我聽(tīng)到一個(gè)凄慘的喊叫聲從我背后傳來(lái)。我趕緊地轉(zhuǎn)過(guò)身，好奇地看看發(fā)生了什么事情。一轉(zhuǎn)身，進(jìn)入眼簾的是一位小男孩因?yàn)椴恍⌒膹淖孕熊嚿系M(jìn)了一個(gè)溝里去，膝上流著鮮紅的血。我的心臟一緊，不管三七二十一，不顧形象地沖向小男孩的身旁。我緩緩而小心地扶起他，深怕一不小心就會(huì)拉扯到他的傷口，導(dǎo)致他更加地疼。
小男孩倚著我到了公園里設(shè)有的長(zhǎng)凳椅坐了下來(lái)。安撫好小男孩后，我跑到洗手盆，拿出干凈的手巾并把它給弄濕，再跑回小男孩那兒。我蹲小，用濕手巾輕輕地、慢慢地擦著小男孩的傷口。清理傷口過(guò)程里，我得知他不住在附近，而他的'父母現(xiàn)在都在上班，無(wú)人在家。我訊問(wèn)小男孩的父母親的電話號(hào)碼后，摸了摸口袋的錢(qián)是否足夠，用著不急不慢的步伐走向了附近的公共電話亭。
通知了小男孩的媽媽后，我就開(kāi)始跟那位小男孩閑聊舒緩氣氛，一邊等待著他的媽媽到來(lái)。就在我們有說(shuō)有笑的時(shí)候，小男孩的媽媽已經(jīng)抵達(dá)了。小男孩的媽媽跟我道謝以后，我依依不舍地跟小男孩告別，然后踏上歸途。
人生是一趟苦旅，用愛(ài)的大傘撐起。裝著我們共同的感動(dòng)，盛著我們共同的歡笑。愛(ài)需要復(fù)制，愛(ài)心需要黏貼。我相信，滴水之恩也能得到涌泉相報(bào)。我相信，只要人人都能獻(xiàn)出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間！
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