高中議論文（精選30篇）
無論是在學習還是在工作中，大家都經常看到論文的身影吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。那么你有了解過論文嗎？以下是小編精心整理的高中議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中議論文 篇1
隨著新媒體的“現(xiàn)世”，我們的生活逐漸的開始以“今天你刷微博了”的開頭作為對話的開始，微博上可以記載很多我們的所想所感，同時它也是一種流行的社交方式。
那么到底微博的使用是否有利，還是是一把雙刃劍，對于這個問題，我們中學組織同學們進行一次有關于微博的辯論賽。
辯論題為：論“微博”的利弊，參賽的對方是我校和另外一個高�！L安中學。
雙方準備就緒后便開始展開辯論。辯論越來越激烈，雙方都信心十足，手中都是一疊一疊的資料，雙方辯證主題時都把生活中的例子舉了出來，這使你無法分辨出到底是誰對還是誰錯，雙方都辯論的面紅耳赤，后面也越來越精彩，辯論也將變得越來越困難，這時候就要考驗辯手們的現(xiàn)場反應能力了。
觀眾們也都為這場激烈辯論捏了把汗，時不時有人在竊竊私語議論著微博，有的覺得利大于弊，而有的便覺得弊大于利，每個人對微博的看法都不一樣，的確任何事都具有兩面性，當然微博也不例外。
我覺得微博是一種良性的溝通平臺，微博的出現(xiàn)給我們的生活帶來了更多的色彩，豐富了我們的人生�，F(xiàn)在開通微博的人越來越多，無論是工人、學生，還是領導，都紛紛開通了微博，加入了微博一家。就我們學校來說，玩微博的學生更是多只有多，我們班玩微博的同學也占了全班的百分之九十左右，只有少數(shù)人不玩微博，或者根本就不了解微博是什么。
而大多數(shù)的.同學嘴中都常掛這微博二字，利用微博與網友們分享自己的喜悅，利用微博查看社會新聞動態(tài)，關注網友們發(fā)來的不同信息，從微博中學習更多的知識等等，這些都是同學們玩微博的一些“玩”法。
微博有利有弊，就是看你怎么去用它。我們班上也有這樣的一個例子，我宿舍時，看見宿友們做了一些什么糗事，就有幾個同學站了出來說要發(fā)微博，并拿手機拍照上傳微博，這一現(xiàn)象讓我看到了微博的弊端。
微博本是一種溝通和咨詢的平臺，反而被有些人用來侵犯他人的一些隱私權，對于這種做法我很是反對，從來不贊同同學們用微博來做這些事。微博的出現(xiàn)并不是為了讓我們拿來娛樂或者捉弄他人，更多的是用來學習。
微博的出現(xiàn)本沒有錯，因為任何事都有它的兩面性，有利也有弊，錯就錯在用微博者自身的素質問題，沒有用正確的眼光看待一件事。
高中議論文 篇2
人生總要面對許多事情，難免一件兩件會出錯，許多人都不敢出錯，其實，出錯又何嘗不是一種對人生的磨礪。
一大早上，肚子就咕嚕咕嚕地叫了，于是就在床上大聲叫喊：“媽，我餓了，飯好了嗎。”喊了幾聲，卻沒有回應，一拍腦袋忽然想起今天爸媽都有事，家里只剩下我一個人了，于是極不情愿的抬起那好似黏在床上的軀體，去廚房弄點東西吃，先弄什么好呢?就炒雞蛋吧。于是我從冰箱里拿出兩個雞蛋，小心翼翼地放在桌子上，從櫥柜里拿出碗筷，拿著雞蛋朝桌子砸下去，只見那鮮黃的液體從我手中溢出，滴在那光滑的地上，我急忙端起碗，卻因為手滑連殼也一塊掉進去了，我只好拿起筷子與雞蛋殼玩起了捉“人”的游戲，只見我往這邊夾，它卻往那邊滑，急得我直冒汗。終于，我抓住了這個小搗蛋。
下一步，我打開煤氣灶，將鍋加熱，加油，然后將蛋液倒進去，隨后我學著媽媽的`樣子拿鏟子不斷攪動它們，可是姜還是老的辣，我還是沒法和我媽比，只見一塊塊小黃斑懶塔塔的黏在鍋上，任憑我橫豎斜鏟，都紋絲不動，看來是粘鍋了，于是我卯足了勁，往下一鏟，只聽咣當一聲，鍋掉地了，我的鏟子與桌子上的杯子來了個親密接觸，只見下一秒，桌子上的杯子全部滾到了地上。我連忙把鍋撿起來，只見里面的雞蛋已經下來了，算了，不管那么多了，還是先填飽肚子再收拾吧，于是我拿起筷子夾起一片雞蛋，放在嘴里。然后下一秒，我吐了，我沒放鹽，而且雞蛋炒糊了，天啊，為什么命運總要如此的捉弄我!。望著滿地狼藉，我還記得臨走前我媽還跟我說讓我別把家弄得亂七八糟，我當時還拍著胸脯說好的，可是如今，這里卻像戰(zhàn)場一般……我手忙腳亂地收拾了一陣，雖然還是亂七八糟，但比剛才強了不少，就這樣吧。
經過這次，我仿佛長大了許多，不怕出錯，因為，出錯，又何嘗不是一種對人生的磨礪?
高中議論文 篇3
“人往高處走”，相信大家對這句話并不陌生!但是為什么有的人站在了人生的處，而有的人卻在人生低端徘徊;為什么有的人是奮發(fā)圖強，而有的人是怨天尤人;為什么有的人是用實際行動完成自己的理想，而有的人是整天的心存幻想。這就是差距，誰不想站在人生的高處;誰不想向別人證明自己;誰不想讓自己沒有遺憾。
站在人生的高處;向別人證明自己;讓自己沒有遺憾。這些其實我們也能做到，但是為什么就是做不到，那就要問問自己了。當別人在努力的時候自己在干什么，是在困難面前畏縮不前，還是迎難而上。這非常的'重要，可以說是決定我們的關鍵。
每個人都有自己的高處，可能有的是金錢;有的是地位;有的是成就;但這是不重要的，因為每個人追求的不一樣，所以目的也不一樣。但是付出的努力是一樣的，只有努力拼搏的人，才會達到自己人生的高處。高處如果那么好達到，那么每個人都會實現(xiàn)自己追求的高處，也不會有人努力的拼搏了，所以說：一分耕耘一分收獲，你付出多少就會得到多少，不要妄想著不努力就會站在人生的高處，人生是靠自己拼出來的。
可能你們覺得偉人們都站到了人生中的高處，但你們不知道，他們也有過困惑、痛苦和潦倒，但是他們都挺過來了，一直堅持自己的理想，通過鍥而不舍的拼搏才站在了人生的高處，可能有的偉人活著的時候人們并不是太認可他們，當他們死后人們才發(fā)現(xiàn)他們的貢獻，所以偉人們也不容易，也是一步一個腳印走過來的。不要在妄想了，趕緊回到現(xiàn)實，只有一步一個腳印的走過來，才有可能站在人生的高處。
“人往高處走”這句話可能有的人一生也不能領悟，因為他們根本不回去拼搏，只活在幻想中，所以根本不會又高處，當你一直不懈的努力的話，未來的哪一天你會領悟這句話的道理，到時候你會發(fā)現(xiàn)，你其實以經站在了人生的高處!
高中議論文 篇4
天灰蒙蒙的，下起了淅淅瀝瀝的小雨，路上的行人拿著雨傘匆匆走過。我背著沉重的書包從校園里出來�！鞍职帧蔽医辛艘宦�，之后便沉默不語。爸爸接過我的書包也未說一句。
時光倒回到一個小時以前，“同學們，這是這次英語月考試卷�！蔽夷玫皆嚲恚吹搅擞⒄Z試卷上醒目的88分，心中燃起的一絲希望又徹徹底底地覆滅了，折合成100分，又是70多分，為什么，為什么不管我怎么努力地學英語，成績永遠是這樣?永遠是不變的`70多分(100分為滿分)?我非常疑惑。
就這樣，一路未雨的我們回到了家，到了家我再也無法把這個疑惑在心中埋藏“爸爸，為什么不管我多努力，都無法提高自己的英語成績呢?難道我天生對英語……”爸爸搖了搖頭，帶著我去了家旁邊的公園，他在前面走著，我在后面跟著。
公園里的花都開了，一朵挨著一朵，小雨依然在下著，它們的花瓣在雨水的洗滌下愈發(fā)嬌嫩鮮艷。翠綠的葉子在竭力地吸取著營養(yǎng)，細小的葉脈遍布整個葉子，葉子的綠由深向淺向外鋪展開來，我仿佛聽到了“咕咚”“咕咚”喝水的聲音，是如此地富有朝氣。心情不由變好，嘴角微微向上翹起。
“小雨”爸爸停下了腳步，叫了我一聲“你往后看，看到了什么?”“經過雨水洗滌的澄澈的天空，鮮艷的花朵，嫩綠的小草，還有……”“還有腳印”，爸爸深深地看了我一眼，剛剛下過雨，路很泥濘，留下腳印很正常，我搖了搖頭，不大理解。這是爸爸拉起了我的手“因為下雨，路才會泥濘，才會留下我們的腳印，人生正是如此�！迸�!我恍然大悟。
是啊!我明白了!雨相當于人生中的困難，而路是人生中的歷程，因為有困難我們才會成長，人生才會留下我們的足跡，我解開了疑惑。我一定要堅持下去，更加努力地學好英語，讓它成為我人生中的里程碑。
高中議論文 篇5
人生，就像是一個令人費解的問題，也許我們用盡這一生，也不能參透其中的奧秘。尊嚴，則是決定我們的人生是轟轟烈烈還是默默無聞的關鍵因素。法國偉大的思想家盧梭說過：每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。不僅如此，在生活中，我們更應該認識到：我們也是有尊嚴的。
在生活中，我們隨處可見，有些正值壯年的青年人跪在地上，向過路的行人乞討;我們能看到有些人游手好閑，在自己面前擺一個碗，一坐一整天，把乞討當成自己的工作;我們也能看見，為了博得人的同情而扮成殘疾人的人。每當我看見他們時，心里就會泛起一陣陣的漣漪，我不明白他們?yōu)槭裁匆畔伦约旱淖饑�，向自己的人生低頭，靠別人的憐憫來生活，我更不明白他們?yōu)槭裁匆寗e人來踐踏他們的尊嚴，自己放棄自己。即使有難言之隱，我想也不必靠別人的施舍來生存吧?
反之，生活中也有很多值得我們敬佩的`人：雖然是殘疾人但卻用自己的才藝來謀生的人;依靠撿廢品而生活的老人;雖然生活艱難卻仍不放棄自己夢想的人。這些人出身都很卑微，但是他們知道：人無論怎樣，都不能放下自己的尊嚴，不能放棄生活，要挺起胸脯來，抬起頭來做人。他們是可敬的，至少對于那些以乞討為生的人來說，他們是光榮的。正如盧梭所說，他們能夠維護自己的尊嚴，他們是正直的。
石油大王哈默曾經只是一個無名小卒，年輕時還經歷過逃難，但正是哈默的自尊，自愛，自強換取了“石油大王”這個享譽世界的稱號。很多偉人都曾經沮喪過，落魄過，但是他們都沒有放棄自己的尊嚴，沒有選擇對人生低下頭，而是用生命來捍衛(wèi)自己的尊嚴，用事實來證明自己人生的高度，最終才站到了世界的巔峰。
男兒膝下有黃金，不只是男兒，人人膝下都應該有黃金，自己不能維護自己的尊嚴，就等于是讓人踐踏自己，侮辱自己。人活在世上都應該有尊嚴，維護尊嚴，尊重尊嚴，只有這樣，我們才對得起“人”字的這一撇一捺。
我們每個人，都不應該擁有一個“低頭人生”，而應該仰起頭來，俯視人生，用自己的努力來讓別人看到一個不一樣的自己!
高中議論文 篇6
人生，汪洋一片，乘一葉扁舟，夢長風破浪。風怒吼，欲將小舟打翻，浪狂嘯，欲將航線迷離。當前方煙雨朦朧，你能否堅守內心，做好自己?
社會是一個大染缸，在紛繁喧囂中堅守自我顯得難能可貴。如果你是水滴，不要羨慕大海，你可以滋潤生命;如果你是石子，不要羨慕高山，你可以有自己的高度;如果你是小草，不要羨慕大樹，你可以帶給人們生機;如果你是月亮，不要羨慕太陽，你可以有自己的皎潔。生活中有太多的事物讓我們羨慕，我們可以追求，但不可迷失。如果你一味追求完美的形象，你就失去了單純的自己。堅守自我，你的天空分外藍。
在生活中，我們常會因”追星“而瘋狂，”追星“有何不可?羨慕別人又有什么不對?但要記住”追星“追的內在，我們追求的.是”星“背后的付出與汗水，用這些來不斷完善自己，做好自己。如果你不能做好自己，你的生活就失去了意義，你的生活只剩下長度完全沒有厚度。
李白，那個笑傲詩壇的偉大的浪漫主義詩人。打破了封建社會框架對自己的束縛，讓心靈在大山大川中馳騁。他做好自己，他的才華，燦爛了整個盛唐的心空!在那個諂媚的社會，他大笑”安能催眉折腰事權貴，使我不得開心顏!“
陶淵明，那個不為五斗米而折腰的讀書人，在那個人人爭著讀書修字的朝代。做好自己，一縷菊香，蕩滌了他的靈魂。他也渴望為百姓做事，但為了堅守自己，他放棄了黑暗的官場。做好自己，”采菊東籬下，悠然見南山“他收獲了滿山的菊香。
年幼時的我們都曾擁有過單純，都曾敢愛、敢恨、敢哭、敢笑過，當歲月流逝，你還能堅守內心嗎?
朋友，我只說：”在最深的紅塵里，堅持本心，做好自己。你一定是笑到最后，笑得最燦爛的那個人!“
高中議論文 篇7
“金無足赤，人無完人”，我想這句諺語每位同學都很熟悉。世界上，永遠不可能有完美的人。所謂“錯”，并不是絕對的。人人都有犯錯的時候，就看你是怎么對待它了。
有次月考，我們班里有幾位差生傳紙條作弊。這一切，恰巧被監(jiān)考老師看到了，并當即逮住了他們。而他們，卻死不承認，一次次地解釋那不是他們，那是別人！老師立即將他們訓了一頓，他們依然不服氣，跟老師頂上了嘴……
我們要學會對自己所做過的`事情，所說過的話語負責。對就是對，錯就是錯。犯錯不可怕，只要及時反思，承認自己的錯誤，它就不再是個“錯”，反倒變成了喜事兒——因為，通過反思和認錯，我們會學到更多。
有一次，我寫作業(yè)到很晚。收拾書包時，一不小心把語文卷子落在了家里。第二天到學校我才發(fā)現(xiàn)，急的團團轉。由于現(xiàn)在老爸老媽都去上班了，沒辦法將卷子第一時間送到學校
我并沒有逃避，也沒有掩蓋。取出一張紙，工工整整地寫下一份“檢查”（我們班的死規(guī)矩，如果沒有帶作業(yè)，就要寫“檢查”），并交給了老師。
老師看了看“檢查”，滿意地笑了笑，并沒有批評我，只是溫柔地說了一句“下次別再忘帶了”。
這件事之后，我不會去逃避，我不會去掩蓋。通過這件事，我也悟出了這樣一個道理：犯錯不可怕，可怕的是逃避自己的錯誤。
同學們，錯誤并不可怕，可怕的是去掩蓋、去逃避�！叭朔鞘ベt孰能無過”？
就算是仙人，也會有犯錯的時候，何況是我們呢？所以，去改正，去認識，去反思自己的錯誤吧！這樣，錯誤也會成為喜事兒。
高中議論文 篇8
“對”與“好”向來是人們關注的話題，人們普遍認為“對”與“好”不能兩全：只要是對的，往往不好；凡是好的，不一定非常對。但在我看來，“對”與“好”可以共存，但要在“對”的前提下再“好”，人們也要遵循“先對再好”的原則，通過努力發(fā)展實現(xiàn)“對”與“好”的融合統(tǒng)一。
人處社會中，首先要做“對”的事情，正如俗話所說：“沒有規(guī)矩，不成方圓。”如今法律對于公民的約束性較強，“對”也就指做事說話遵守法律、規(guī)則。大街上有交通法規(guī)約束人們的出行，校園中有校規(guī)引領學生的各種行為，家庭中有家規(guī)教導人們?yōu)槿颂幨隆，F(xiàn)在有些人法律規(guī)則意識不足，“長途刷街”事件的發(fā)生正說明兩名大學生對交通法規(guī)的不明確，他們沒有注意到自己瀟灑一時，卻可能對自己及社會造成危害，那些點贊他們追夢、為他們叫“好”的網友亦是忽視了這一層。如此看來，人們要提升法律法規(guī)意識，自覺遵守規(guī)章制度，才能保障家庭、社會和國家的良好秩序。
“對”是現(xiàn)實中一個較為基礎的原則，“好”則是人們理想中較高層的境界。社會實現(xiàn)“對”之后，便開始追求“好”。對于學生一族，我們想擁有更多課余時間廣泛閱讀、參加課外活動、探索未知世界；對于上班族來說，他們想要居家辦公，節(jié)省更多時間，減小交通擁堵的`煩惱，緩解工作環(huán)境造成的心理壓力；而對于更多的人，他們想出去看世界，欣賞各國美景，了解異國文化，開闊自己的視野…… 所以，“對”與“好”并不矛盾，只是“對”是針對現(xiàn)在的，而“好”是指向未來的，二者不存在于一個時間點中；“對”是曾經的“好”，現(xiàn)在的“對”也會邁向將來的“好”。
從“對”到“好”，人們可以通過社會的進步來實現(xiàn)。首先，科技的進步必然帶來“理想”的實現(xiàn)，過去人們夢想足不出戶便能購物，如今“叫外賣”成為家常便飯，“互聯(lián)網+”也讓人們能在淘寶、京東等更快買到心儀的物品。許多制度也在隨著社會的發(fā)展而日臻完善，那些不合理的、超越規(guī)則的、好的理想便可以變成對的，比如隨著工作制度、作息制度的改變，人們居家辦公、大把時間出門看世界的理想便觸手可及。人們觀念意識也在變化，當我們對學習的概念有了新的認識以后，就很可能從校園集體集中式的學習，轉變?yōu)樾Ｍ獾膶嵺`學習，從而使學生得以走向更廣闊的舞臺�，F(xiàn)在看來的“好”，便會在不久的未來變成“對”。
“對”與“好”不矛盾，人們要以正確、合法的方式追求理想，社會也會因為“對”與“好”的相互促進，得以更好地發(fā)展。
高中議論文 篇9
吾放眼蒼茫大地，觀歷代人才輩出，頓覺身如螻蟻而自嘆形慚；吾渺滄海一粟，便覺生氣傲然，自詡高大，于是乎，吾生疑——-人行于世間，如何比為上策？
吾茶飯不思三日，亂翻古書尋圣賢語錄以求點醒悟，忽見孔夫子之語；吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽吾慢慢道來。
話說范希文身世浮沉，居廟堂之高卻不幸貶謫，吾相比其任途坎坷，不禁豁然，吾輩生于新世紀，衣食無憂，學習盡可認真則足，不必嘔心斗角處處提防，僅需挑燈苦讀三五年，學業(yè)有成一朝功名，與那圣人相比，豈不瞬間開朗立志？若在座同胞真有不幸遭遇，如考試失誤，可學習范希文之胸襟豁達，再想人外有人，天外有天，重整旗鼓，有與天地爭鋒的大志，有‘為戰(zhàn)而生’的.比下敵手精神，何苦前途？
吾列希文兄事例，意有兩點。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點處，便發(fā)覺此時的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進右耳出，以免廢鄙人口舌。
再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠，若與昔日成績相比，猛進突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己！
吾乃閑時舞文弄墨樂于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠。于是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好！
諸位看客，聽吾一言作結——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比！
高中議論文 篇10
自殺代表生命的終結，意味著將遠離這個灰蒙蒙的被霧霾充斥的世界。
有些人在生活中遇到不順心的事情總想到自殺，以最快的方式。殊不知，其實我們所有人都在自殺，只是用很慢的速度罷了。閉上眼我想象了很久之前的世界是什么樣的？那里應該是鳥語花香，空氣清新，一派生機勃勃的景象吧，那里應該宛若天堂吧；那里的小河、湖泊里的水不會是污濁不堪，那里的天空依舊藍的清澈吧。等我睜開眼睛又回到了這個淺灰色的天空下，耳邊回響著汽車人流的喧囂，氣息間滿是汽車尾氣以及灰塵的漫天飛舞，天空像個受了委屈的孩子，仿佛下一秒就要哭出聲來。
面對這樣的環(huán)境，我不由得想起了柴靜拍的紀錄片《穹頂之下》中的一個鏡頭，她的女兒梳著兩個嬌俏的小辮子，她望著窗外的霧霾，僅一個背影，就令我心碎。我沒有看到她的那雙望向窗外的雙眸，但我想那一定不會是透徹清亮的，人們啊，犯了太多錯誤，肆意的'砍伐樹木，破壞環(huán)境，如今竟連小孩子也如此憂傷，這是稚嫩的孩子不該有的情緒。近幾年來，霧霾一直是人類關注的焦點，雖然經過新聞媒體的宣傳后有所改善，但環(huán)保工作仍沒有顯著變化，大多數(shù)人還沒有深刻地認識霧霾帶給人們生活的危害，生活環(huán)境常常使人心煩意亂……
我是一個高中生，也只是一個高中生，我只能減少燃放煙花的次數(shù)，我可以提醒鄰居不要焚燒垃圾，雖然能做的很少，但我相信每個人把環(huán)境的好壞當做自己的事情，樹立起嚴謹?shù)沫h(huán)保意識，那么人類”自殺“的行為就不會肆意加速發(fā)展了。
人的一生很短，總要做些有意義的事情，每個人都希望生活在一個污染少環(huán)境好的空間里，但事實上，人類并沒有為自己的美好愿望付諸行動，從而導致環(huán)境的日益惡化，大家嘴上都叫嚷著對環(huán)境的抱怨，卻忘了我們其實是始作俑者。
環(huán)境是我們賴以生存的地方，我不想看見它由色彩斑斕變?yōu)閱握{的黑白兩色，若真是那樣，我與全色盲又有何差別？有時甘愿做個盲人，不用看到這蒼白世界，不必為此感到痛心，那樣多好。
在此我呼吁，人類，請停止慢性自殺吧，就算是為了我們的后代，為了讓世界充滿愛與活力，讓我們一起好好保護環(huán)境從生活中的小事做起，讓生活的每一天都干凈純粹！
”美麗新世界“山洞的洞口如此寫著。
”柔軟的草地，無瑕的天空，花兒朵朵開，小溪叮咚叮咚流淌，空中有可愛的小鳥飛過，遠處，一群孩子在歡聲笑語……“這是我的一個夢，夢里我聽到記錄自殺的”滴答“聲驟然停止，在夢里，大家都洋溢著幸福的微笑，在夢里，那美麗的世界開出一片繁花。
多希望這是真的。
高中議論文 篇11
寓言材料中，富人所以認為兒子聰明而懷疑鄰人，完全是感情先人為主的緣故。然而，寓言畢竟是寓言，它雖然蘊含一定的生活道理，給人以思想的啟迪，但并不等于生活的全部，誠然，人們對事物的認知，往往受感情的左右，可"感情"代替不了"認知"的"理"，相反，"理"大于"情"，"情"趨從于"理"，怎——個"，博"字了得呢？
怎一個"情"字了得？據(jù)《呂覽·去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說："叫解狐去當，他一定能夠勝任。"晉平公驚訝地反問道："你說的是解狐嗎？他不是你的仇敵嗎擴祁黃羊笑了笑說："您讓我惟薦的是縣令，并沒問誰是我的仇敵呀！當縣令，我認為解狐最合適，他能干得很好。因此才推薦他。"果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令，又一次，晉平公讓祁黃羊推薦一位法官。祁黃羊想了想，說："讓祁午做吧，他是再合適不過了，"晉平公聽后又很震驚，說："祁午不是你的兒子嗎？你推薦他不怕別人說閑話嗎？"祁黃羊認真地回答說："您問誰能當法官，我就把最能勝任的人推薦給您，您并沒問我祁午是不是我的兒子呀！"事實上，祁午正如父親所料，他辦案精細果斷，政績裴然�？鬃勇劥嗽潎@道："善哉，祁賀羊之論也！外舉不避仇，內舉不避子，"是啊，祁黃羊兩次推薦人，雖然都直涉感情，但他的認知、判斷卻完全不受感情的.左右，盯見認知之"理"是"情"外之物，它因人而異，并非總受"，請"的束縛。
怎一個"情"字了得？戰(zhàn)國時齊國的鄒忌，"修八尺有余，而形貌歐麗。，其貌美，就是用今天的"酷斃了"、"帥呆了"來形容也不為過—盡管妻、姜、客人都一致認為他"美于徐公"，他也自我感覺良好，然而，當他見到徐公·"孰視之"，"又窺鏡而自視"后，就不得不自以為不如"甚至"遠甚"了，無疑，鄒忌是希望自己比徐公關的，他也一——定有著那種感情上的自愛，但難能可"的是，他竟能突破感情的樊籬，冷靜清醒地分析自己的"美"，并做出實事求是的認知判斷德國大哲學家康德曾說："每個人必須承認，一個關于美的判斷，只要夾雜著極少的利害在里面，就會有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了。人必須完全不對這事物的存在存有偏愛，他在這方面純然淡漠，以便在欣賞中，能夠做個判斷者。"這一點鄒忌做到了，他在"純然淡漠"的心態(tài)下所表現(xiàn)的自知之明，不僅贏得后"的贊譽也是"認知"高于"感，請"的有力佐證。
怎一個"情"字了得？臂代歷史學家陳壽的父親因犯錯誤，受到諸離澆的嚴懲而郁悶致死，然而陳壽并本因為孔明是仇人，就御"情"忘"理"，歪曲歷史，他"按事情的本來面目"，寫諸葛亮"東聯(lián)北拒、高瞻遠矚，勵精圖治、賞罰分明鞠躬盡瘁、死而后已"，從而突出了人物的雄才偉略、高風亮節(jié)。陳壽也是人，以其歷史學家的心靈，當然有著豐富的感情，"殺父之仇"他能忘嗎？當然不會！可他竟能拋開個人的愛惡，如此"歌頌仇人"，大講實事求是，也絕非"認知"出現(xiàn)了毛病。這，只能說明“感情”左右不了“認知”，其影響是有其局限性的。
哦，怎一個"情"字了得！
高中議論文 篇12
人生，亦是場等待。等待，有時漫長，消耗我們美好的青春年少;等待，有時也很短暫，倘若生活中不被特意拎出來細細回憶的小插曲。
等待是什么?
“俏也不爭春，只把春來報，待到山花浪漫時，她在叢中笑”是一種表現(xiàn)情懷的等待;“執(zhí)節(jié)云中，何日遣馮塘”是希望被重用的等待;“可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺”是一種思念的等待。
等待，最需要的便是一種耐心。不是所有的等待都是如愿以償，所以等待也是一種磨練，內心的磨練。但也只有著等待才能讓我們對前方充滿希望，懷揣著夢想奮勇向前，不畏途中有多少艱難，心中總有光亮指引前行。
然而對于我來說，等待，是一種蟄伏的美。正如魯迅先生所言：“不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡�！毕U伏或許就是那種沉默，臥薪嘗膽，養(yǎng)精蓄銳。蟄伏之后不一定會有預期的美好，但最重要的是要有十足的.勇氣騰起，之前所蓄存的力量在這一刻迸發(fā)出屬于你的光彩。因為我們正值花季，所以足夠瘋狂，足夠勇敢，會不顧一切賭上一把拼上一把，機會就在眼前，這種沖動是毫不猶豫的!
We are young，心中都有一個夢，青春年少的沖動促使我們去追尋一個夢，而正當我們不計任何后果時，便真正理解了追求的意義�！笆切埴椌鸵肯杼炜�，是海燕就要搏擊海浪”，人必然有一個目標，有一個追求，而正是這些，給了我們前進的動力。
也許，人一生的過程就是由等待到蟄伏，之后由蟄伏到迸發(fā)，隨之便是無止境的追求!我們是追夢人，心中不熄的火焰使之蘊藏著無限的機遇和可能。等待，那時花開!
高中議論文 篇13
“人啊——還是靠自己的力量吧！”貝多芬如是說。于是，成功的天梯只為自立的人搭起。
在中日兒童夏令營對抗賽中，日本的孩子因從小養(yǎng)成自立的好習慣，最終獲得了比賽的成功。而中方的兒童卻因小時父母的溺愛輸?shù)袅诉@場比賽。
如果一個人不自立，會被世俗所蒙蔽，攔住了自己前進的腳步。它甚至能攔得住我們的`激情，攔得住我們的熱血。如果我們的夢在飛翔，攔住我們的一定會是那雙從未自立的翅膀。從未自立的孩子無意闖入了已被精心設計的迷宮，他們在那里失去了尋覓的方向。他們想沖出重圍，可卻被困難的天梯摔向了懸崖。
并不是所有人都不了解自立，我們班的王鑫就有很強的自立能力。
她是我們班的三好學生，大家心目中崇拜的對象。她的自立能力并不是單純的自立。就在那一天，我了解了自立的真諦。她在那天的表現(xiàn)，令我十分佩服。周六那天開家長會，我和她被老師叫去打掃后臺。開完家長會后，她把所有的紙殼與水瓶收集起來，我十分不解，她不一會就把我拉去二樓水房，找老爺爺賣紙殼與水瓶。兩個班總共賣了14元做班費，我看到這一切自嘆不如。她說，她的媽媽一般不給她零花錢，是為了讓她養(yǎng)成自立的好習慣。我回過神來，才發(fā)現(xiàn)我連做飯都不會，還談什么自立自強，參加班干部競選��！
于是我明白了：自立是石，擦出了星星之火。自立是火，點燃希望之燈。自立是燈，照亮夜行的路。自立是路，引你走到黎明。自立抽芽，榆樹會有濃陰；自立開花，桃李要結甜果。我們要乘自立之馬，揮鞭就此啟程。路上景色正好，天上太陽正晴。
通往自立的最高境界，就是要在自立的天梯上一節(jié)一節(jié)向上攀登！學會自立，一次一次的向上攀爬，運用自立如果遇到危險，就可以用頭腦來做抵押，通往人生最高境界的成功便是從自立這一刻開始的！
高中議論文 篇14
也許很多的人會抱怨上帝的不公平，因為，他給了人不一樣的起點。有的人一出生便生活在富貴之中，也許他的起點是我們一生都難以企及的終點。面對多樣的人生，你是選擇抱怨？選擇逃避？選擇接受現(xiàn)實努力改變自己的每一天呢？
當你遇到困難不能克服的時候，你是否會抱怨缺少朋友的幫助呢？當你升遷受阻而別無他求的時候，你是否會埋怨父母沒有給你足夠的靠山呢？其實，上帝對每個人都是公平的，不公平的是我們自己的心態(tài)罷了。雖然有的人一出生便生活優(yōu)越，但是，他會缺少一份奮斗的勇氣，他會失去很多需要自己來完成的事情。雖然你也許是生活的很失意，更有甚者，可能飽受生活的煎熬，但你可能收獲的是一份人生難得的經歷。有句話說的好：“沒有失敗的成功，是不圓滿的成功；沒有坎坷，故事也不會有傳奇”。有是否有設想過，你羨慕的.富翁會一夜間因破產而流落街頭，是否有想過你眼前不起眼的工人將會是個了不起的大老板，是否想過一個正義的警察會錯殺無辜？你的人生里，是否也體驗過當“是否”成為現(xiàn)實？
風雨有時，過后便又是一個艷陽天。
我曾經也不相信一句“性格決定命運”，過分絕對的字眼總在挑動著我的神經。也不知過了多久后才有種迷迷糊糊的意識告訴自己：“絕對”，不同于“直接”。因為潛意識地把二者混在一起，才覺得“絕對”是錯誤的。性格其實包含著心態(tài)，心態(tài)決定著待人接物的態(tài)度就如人不知而不慍，不亦君子乎；而性格則管轄了處事方法好比兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。各有各人不同的處事方法，也側面詮釋了人生無單一性。
你贊成性善論還是同意性惡論？如果可以，我選擇中立的態(tài)度。沒有人天生能看破紅塵，沒有人生來就是化學家，每個人生來都只是一張白紙，都是同樣的起點，就看你拿起筆的手如何去渲染，達到所謂終點的境界。
高中議論文 篇15
蝴蝶，不會因繭的阻擋而放棄新生；臘梅，不會因為寒風的欺凌而不再開花；而當它們成功之時，世人交口稱贊。丑陋的繭，刺骨的寒風，終將被世人所遺忘。
而自然界中，具有這種堅強拼搏精神的不僅僅是昆蟲和鮮花。
越王勾踐，昔日君王一朝淪為階下囚，受了吳王夫差的多少白眼和羞辱，常人無法想象。但他卻并未因此消沉下去，臥薪嘗膽，身著粗布，頓頓粗粒，與百姓一起耕作，終于使國家強盛，六年后，擊敗吳王，一洗前恥。
勾踐之所以能擺脫逆境，很大一部分原因是因為他那堅強不屈，百折不撓的精神，才是他能在困難面前重新振作，在逆境中獲得成功。而吳王，一味的嘲笑羞辱他，最終被勾踐所打敗。
一個人在逆境中的`毅力，不僅能改變勝負。所獲得的成功，甚至能改變世界。
南非總統(tǒng)曼德拉，知識賽身邊的人乃至全世界的人都歧視黑人的逆境下，挺身而出，為和平自由平等作斗爭，即使被囚禁孤島也不放棄。終于，他取得了成功。而那些曾經帶有種族歧視的人，也一定會被他人所歧視。
試想，若曼德拉因畏懼苦難折磨而停止斗爭，他就會像所有黑人一樣，生活在水深火熱之中，今天的世界都會被改變。他的堅強，改變了整個世界。
一個國家，所要成就的巨大事業(yè)，只要在困難面前，不畏縮，堅持那么一下，也會成功。
青藏鐵路，被譽為幸福之路，這樣美麗的名字背后隱藏著多少困難與堅持。這條世界海拔最高的鐵路，建設期間就面臨這凍土層，缺氧等一系列問題。期間更是三次停工，但舉國上下，卻沒有一人想放棄。經過六十年的努力，我們成功完成了這條幸福之路的建立。
世界上的事，大多如此，受到挫折和懷疑的人，一旦堅持下來，大多都能成功。而那些對他人不屑一顧的人，大多會被超越。
所以，遇到挫折時，再咬咬牙堅持一下吧！也許，下一秒，就是成功。
高中議論文 篇16
何謂“親親”，即關心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的便是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想:倘若是兩個毫不相識人提醒他，結果又會不一樣吧。由此可知:感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大啊!
人非生而知之者，然而人生而有情。感情是構成人的`關鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當時打動了皇帝那顆威嚴而冷酷的心，而且也感動了后世讀者。何以至此?不正是由于一個情字嗎?"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學如此，藝術亦如此。藝術大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術亦只剩技巧了。因此，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。
當感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑";可當感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又怎么呢?林覺民在《與妻書》里說:即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風云因而變色。能夠說:林覺民的《與妻書》便是在面臨情感與真理的沖突時比較驚心動魄的答卷啊!
高中議論文 篇17
相信自身是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正由于有了這樣的信念，我們才會堅持究竟，自信永遠。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正由于有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。不是嗎？相信自身不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自身的才能，但另外也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。齊王也是有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自身的才能，但他另外也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。誰都不會輕松懷疑自身，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自身”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自身無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛陨�，滿懷自信的另外打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢？相信自身，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的.選擇。是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，可是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自身修補，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自身會戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。因此，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自身的意愿行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也是有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。
因此，我們讓需相信自身，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來便是；不太好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？相信自身，你做到了嗎？聽取別人的意見，你會嗎？
高中議論文 篇18
識盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛。習慣了都市的車水馬龍，似一場流年的記憶；習慣了看著別人的歡笑，隱藏自身的孤獨；習慣了在昏沉的霓虹下漫無目的的游蕩，忘卻了那份靈魂的贈予。暮然，竟不知該留點什么給自身。
于是，一襲碎花長裙，輕挎小包，轉身投入江南溫潤的懷抱，去聆聽生命比較本質的一脈異音，去追尋那一點點恰似遺落的恬靜。
行至江南，所到之處，就是滿滿的水印象，悠遠，舒暢。淡藍色的天幕如同嬰兒般澄清的眸子，水上的波紋一圈圈蕩開，幻化成波瀾映著這天，若是在笑。
腳尖輕輕叩響古老的青石板路，踏著晨曦的燦爛，舒展開堅硬的身軀。沿著流水兩岸踏過去，拽地的長裙灑過一片清新。青磚黛瓦在朦朧之中稍顯厚重，仿佛邁過歷史的.書寫。無論是客棧，還是酒坊，都體現(xiàn)出村子的古樸淡雅，沉浸在古文化的風韻中。
盈盈清水，悠悠小船。踏上水印斑斑的烏篷船，索性光著腳，去觸碰那份清涼。那靈動的流水如同精靈一般在指間縈繞，絲絲微涼。而那撐船人口中吟唱的蘇州小調和著這流水一起深遠著，細膩著，仿佛在述說著那喧囂紅塵背后的恬靜佳事。閉上雙眼，呼吸著這夾雜著水霧的空氣，悠悠然，墜入沉思。
我，只是一個小小的女子。沒有三毛在浩渺的撒哈拉長漠中體味沙粒的滾燙和空氣的熾熱，將美好的一切種植在那兒的勇氣。也沒有席慕容在一望無垠的大草原感受自由和放蕩不羈的心境。
我只愿淡淡地笑著，倚著拱橋，望著流水，吟唱出發(fā)自內心的歌謠。我只愿在這么一個幽靜，不施脂粉卻格外清麗的江南里，獨自撐一把傘，漫步在暮雨的小巷中，留下一份恬靜給自身。
徐志摩說，在康橋的柔波里，我甘心做一片水草，而我又何嘗不想做那片水草。靜靜的接受柔波的愛撫，悠悠的親吻和韻的陽光。讓暖暖的微風在肌膚淌，讓恬靜在心中輕舞飛揚。
放下全部負擔牽絆，在他人一味的對利益、金錢和虛榮無止的追逐時，隨便在一家茶館坐下品一杯淡香的茶，聽一段折子戲，停一停，歇一歇，在江南似水柔情中棲息心靈，在小橋流水人家中舒展靈魂，在忙碌的生活中尋求生命的真諦，留下一份難得恬靜，做一個真真實實的自身......
穿過江南古橋，似乎時光已然倒流，只剩下一片云淡風輕，還有一灘流動的水，江南水�；没梢粡垙堄渺`魂勾勒的圖景，隨著煙塵，潛入亂世，去拯救那些被金錢名利深深束縛，卻又無可奈何的奴隸。任那一襲恬靜充斥他們早已慘白苦干的心靈。
這一泓清水所承載的，是江南的靈魂。亦，是我的心魂。
留下恬靜給自身，縱使風停了，水依舊會流�？v使人累了，那份靈魂的贈予亦會溫存，指引我踏實的朝著期待邁步……
高中議論文 篇19
當溪流奔騰而下一往無前之時，是對東匯入海夢想的堅持，讓它度過千難萬險，成就壯美之姿。堅守，不僅僅能夠看到常人看不到的風景，更能夠收獲別人意想不到的榮光。
堅守到底，氣節(jié)之系。
在一望無涯的茫茫孤漠上，一位白發(fā)老人手持漢節(jié)，頭戴氈帽，背后跟著他的羊群。他佝僂著身體始終朝著中原的方向遙望，十幾年如一日，風雨無阻，他把自己站成一具雕像。那個遙遠的地方是大漢朝，他的家園故國所在，他就是蘇武，大漢使臣。他被困匈奴十多載，身處苦寒之地，渴飲雪，饑吞氈，匈奴威逼利誘，他不為所動，始終堅守自己的節(jié)操。他朝朝暮暮充滿的是對大漢朝的思念，就是這份對故國的眷念之情，讓他熬過苦難歲月，走過腥風血雨，最終等來了歸漢的那一天。
是對氣節(jié)寧死不屈的堅守，成就了歷的這段佳話，也成就了他的萬世英名，為我們后來人樹立了忠貞愛國的光輝典范。假如沒有這份堅守，蘇武還會被后世銘記，尊崇嗎?不會，歷史和人民只會牢記那些堅守氣節(jié)的高尚之人。
堅守到底，格之所存。
作家朱自清在西南聯(lián)大教書時，生活清苦，內戰(zhàn)加之自然災害的影響，使他終日食不果腹，饑腸轆轆，在病榻上輾轉的'他拒絕接受美國的救濟糧，他告誡自己的家人，寧可餓死，也不能夠領美國的救濟糧。后來毛澤東稱其：“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。朱自清堅守的不僅是個人的尊嚴，更是堅守了華夏民族的骨氣和尊嚴。他用行動充分證實了他人如其名，確實做到了“自清”。
堅守到底，志之所在。
古往今來，多少仁人志士為實現(xiàn)自己的理想而堅守。三閭大夫“忠而見疑惑，信而被謗”，汨羅河畔，他懷石自沉，九死無悔，這是一名士大夫對報國之志的堅守;魏武揮鞭東指，老當益壯，雄心不已，這是一代豪杰對建功立業(yè)之志的堅守;魯迅以如椽大筆，橫掃一切反動勢力，這是一位文化旗手對救國救民之志的堅守。革命尚未成功，同志仍需努力，志趣功業(yè)在哪里，堅守下去的信念就會跟隨到哪里。
《游褒禪山記》中說：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也�！敝挥袌允叵氯�，才能夠欣賞到那因中途放棄而錯過的美景。
有了堅守的信念，種子就能夠沖破泥土，開出美麗的花來;有了堅守的信念，航船就能夠劈波斬浪，直掛云帆濟滄海;有了堅守的信念，人就可以山登絕頂，自成高峰。
高中議論文 篇20
藏在小小細節(jié)當中的雖不是奇珍異寶，卻也有一點點的成功或是美好。
這里是一個圖片美在細節(jié)中。豐富的經歷構成了五彩的生活，裝點短暫的一生。不論是困難之中的朋友的一句安慰，媽媽的一句鼓勵，爸爸的一個眼神，或是小小成功后同學的慶賀，小弟小妹的崇拜，老師的贊許，都被定格在不老的照片上，保存永遠。這些不留痕跡，不被你覺察，不被重視的鏡頭實實在在卻變成了遺失的美好。
細節(jié)可以更好地讓自己了解別人，可以溝通甚至建立友誼。生病了，醫(yī)療室里的一個微笑，運動場上的一次攙扶，分開時的一次招手，都在體現(xiàn)著一個人的品質和做人的原則。
細節(jié)決定成敗。人需要細節(jié)，事與物也需要細節(jié)。海爾因最初冰箱不合格當眾砸毀而豎起質量的招牌，航天飛機的一個螺絲釘丟失要推遲發(fā)射并重新檢查，阿迪達斯的足球推出之前要經過嚴格的檢驗。所謂的細節(jié)并不是不必要的繁瑣，而是成功路上的墊腳石。
阻礙你成功的不是遠方的高山，而是腳底的那粒沙子。而那不正是我們所忽視的細節(jié)嗎？多注意身邊的.一草一木，男女同學，朋友老師他們無不裝點著我們的生活。那些身邊的美就在細節(jié)之中。煩躁之中，朋友的一個玩笑；郁悶之中，同學的一句安慰；勞累之中，舒緩的輕音樂。只有努力去發(fā)現(xiàn)，才能去發(fā)現(xiàn)它們的美。
在1992年，中國的捆綁式長征火箭發(fā)射要面向全國以及東南亞一些國家進行現(xiàn)場直播。但在點火后四秒仍未升空，卻從底部著火起煙，發(fā)射失�。∈潞�，研究者們發(fā)現(xiàn)引起失敗的原因竟是一塊小小的鋁片。原來在配電器上的不足一克的鋁片在接通電源后融斷，導致發(fā)動機自動關閉。
致命的不是設計缺陷或是技術不達標，而是在“鋁片”問題上處理不夠謹慎。這失敗帶來的不僅是恥辱更是一種代價高昂的教訓和經驗。
失去了細節(jié)，猶如鳥的翅膀沒有羽毛，參天大樹沒有綠葉，航行的大船沒有方向，都是不長久的。
人生漫漫，而細節(jié)卻鋪成了腳下的路。
高中議論文 篇21
沒有磨難就不能顯見一個人的勇氣，沒有痛苦的抉擇就不會留下深刻的成長印記;深陷困境的時候，更難的也許不是突圍而是堅守。許多人就是因為沒能堅守，中途繳械投降了因此也就沒有機會突圍沒有機會獲勝。堅守需要勇氣和毅力，同時也需要智謀，就像《孫子兵法-形篇》：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。
不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也�？蓜�，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下。善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。 ”堅守其實是為了更好地突圍，如果連最后的陣地都無法堅守住，那么更談不上進攻，也就無法突圍無法尋找機會獲勝。人生無時不刻是在爭斗中，尤其思想斗爭是最頻繁的——這是一個人的戰(zhàn)爭�，F(xiàn)代我最佩服的領導者是毛澤東，他和曹操一樣是個具有詩人氣質的軍事家、政治家、謀略家，他們是最深諳斗爭哲學的。在西方就有許多學者和哲人很喜歡毛澤東的斗爭哲學，其實在讀過有關他們的歷史事跡中，我就覺得給我感觸最深的是他們夠“堅守”，策略可以因為形勢變化而改變，但是信念和斗爭的戰(zhàn)略卻需要堅守。二萬五千里的長征，在這漫漫的征途里，如果不夠堅守，他們如何去突破國民黨以及日軍的'無數(shù)次的圍剿。
在生活中，我們也應該懂得堅守，特別是在這個高速發(fā)展的經濟時代，太多的浮華與喧囂，時代就像個大染缸一樣，所有的人近乎被染成同樣的顏色。有多少人能堅守，懂得堅守，堅守承諾，堅守本性，堅守原則，堅守愛情，堅守職責，堅守信念……人們迷茫正是因為他們丟棄了太多本色的東西，然后在脖子上身上掛滿了別人的玩意兒，結果照鏡子的時候就連自己都不認得了。而堅守的策略是需要一種有高度的生活智慧，《孫子兵法-謀攻篇》：“故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則 能逃之，不若則避之。故小敵之堅，大敵之擒也。”面對困難面對社會的壓力，我們就要像《孫子兵法》一樣掌握斗爭的策略，“是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也 ;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
高中議論文 篇22
“會當凌絕頂，一覽眾山小�！�，站上泰山頂端，俯視世間萬物，那種雄赳赳氣昂昂的感覺不禁令人神清氣爽、煥然一新、充滿干勁。在人生無盡的航路中，我相信我總會迎風破浪，無論是晴空萬里，還是電閃雷鳴，有著堅定不移的信念，終究會一帆風順……
鉛筆不經歷刀削般的疼痛，怎能寫出美麗的文字？種子不經歷破殼的疼痛，怎能綻放出甜美的笑容？蛹兒不經歷破繭掙扎的'疼痛，怎能化作蝴蝶，翩翩于天空輕扇羽翼？曾幾何時，看透了天邊云卷云舒，聽熟了耳畔潮起潮落，賞慣了庭院花開花謝。童稚的心早就成熟蛻變成了一種永不言棄、永不言敗的信念，騰云駕霧一般在思想的天地中翱翔，奮飛……
總在黑夜中迷茫，然而顧城告訴我――黑夜給了我黑色的眼睛，而我卻用它來尋找光明；總在苦難中挫敗，然而梁啟超卻告訴我――一切患難困苦都是磨練人格之最高學府；總在跌倒后哭泣，然而張海迪告訴我――即使翅膀斷了，也要用心飛翔，不經歷風雨，怎能見彩虹，在人生的道路上，我不斷地跑，不停地摔倒，咬咬牙，托起雙腿繼續(xù)一瘸一拐地向前走。不求什么，但求無愧我心……
登上昆侖，才能知道什么是高俊；來到山海關，才能懂得什么是雄偉；只有登上泰山絕頂，才能體會杜甫內心的豪杰壯志；只有同大海搏斗的人，才能感受到大海的威嚴。只有經歷過，才會懂得什么是成功的滋味。人生是不斷追求，不斷上爬，而又不斷失敗，不斷徘徊的過程。我認為，只要泰山還立在那，我的腳步就一天不停止……
人生就如茶葉一般，只有經過了沸水的浸泡，才能展現(xiàn)出它生命的本色。人生路上艱難險阻千千萬萬，乘舟破浪力挽狂瀾。我不會忘我內心時時刻刻激情澎湃的大海，我不會忘夜深人靜時魯迅先生的筆削還在不停地舞動，我不會忘海倫凱勒傳奇夢幻的一生底下那剛毅的神情。
有一首歌中唱到：“我有一個夢想，用年輕的心去拼去闖，用生命讓它發(fā)光。汗水，是我們的年少癡狂。”沒錯，青春一代的我有的是熱火，有的是活力，有的是勇氣。我相信，總有一天，我會與杜甫站在同一高度。
高中議論文 篇23
重新出發(fā)世人懷念過去，不是因為過去更好，而是因為那是過去。過去培育者青澀的幼苗，讓它慢慢開出成功之花。于是，過去就像我們身后的那盞燈，給我們足夠的安全感和存在感。但是，一切更好的都在未來，只有重新出發(fā)去發(fā)現(xiàn)未來的可能性，我們才會擁有更明亮的過去。
“金無足赤，人無完人”，人類從來都不是完美的動物。對于一個有毅力和信心的人，人和自身的缺陷對于他通往未來之路上的作用都如同隔靴搔癢：對于一個安于現(xiàn)狀的人，一個小小的挫折對他來說就是面前一堵無法翻越的墻。
我們喟嘆這世上人與人的差距，有人在世界的角落營營役役茍且偷生，有人卻在世界的舞臺上大放光彩。孰不知一次成功應當有數(shù)次失敗作基石，殊不知臺上一分鐘臺下十年功。
當喬布斯開啟了一個新的時代，我們的心中就多了一位天才——一個具有前瞻性并創(chuàng)造了“蘋果”時代的大師，他的'成功，不只是讓這個時代多了一位天才，更是證明了沒有一個人可以隨隨便便成功，勝利是無數(shù)次跌倒后重新出發(fā)換來的。大學時代的喬布斯曾被退學，后來的喬布斯也曾被蘋果公司辭退，再后來，他就讓全世界的人都認識了他。在這漫長的過程和關卡前，無論他在那一關低頭認輸，這個時代和他都是另外一個樣子。然而他每次失敗后都重新出發(fā)，克服了重重困難。
在這個讓人迷失的九月，我們即將揮手秋天。時間是那么的有條不紊，我看到墻上還有200多天的倒計時，此刻突然意識到在高考戰(zhàn)役打響的那一刻起，我將會面臨很多阻撓，每一次，我都必須鼓足勇氣，堅定信心的重新出發(fā)。因為我知道未來有無限的可能在等著我。
“誰無暴風勁雨時，守得云開見月明�；ㄩ_復見卻飄零，殘憾莫使今生留�！敝匦鲁霭l(fā)，總有一天會撥云見日，讓人生不留遺憾。
高中議論文 篇24
一個愛嘮叨的理發(fā)師給馬其頓國王理發(fā)，問他喜歡什么發(fā)型，馬其頓王答道“沉默型。”
周國平先生很喜歡這個故事，于是作《“沉默學”導言》一文，題目挺有意思，而作者也于本文末段給出了解釋：“世有聲學、語言學、音韻學、廣告學、大眾傳媒學、公共關系學等，唯獨沒有沉默學。這就對了，沉默怎么能教呢？所以僅存此“導言”一篇“正論”則理所當然地永遠諸闕如了�！白x罷即笑，再瞥一眼標題，卻又冷不丁地打一個寒噤，”周先生所言極是“古希臘最早的哲人泰勒斯就說過“多說話并不表明有才智�！比擞袃芍欢�，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖，讓我們多聽少說�？鬃又鲝垺熬佑G于言而敏于行，”而明朝的李笠也認為：智者拙于言談，善談者罕是智者�？梢姡聊匀豢烧撟鳌皩W問”，且學問之大、之廣，令人深探之。
我承認，世間有太多謊言與廢話，而“謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍就肯定成為廢話。”若不準說廢話，人世就會沉寂如墳墓。然而，在我們聽人神采飛揚地發(fā)表老生常談，激情滿懷地敘說婦孺皆知，卻又忍不住愿送其一句“沉默是金”�；剡^頭來又不禁悄悄問自己“對否？”世界需要“炫才”況大詩人王維、白居易都為及第而自薦，我們又怎能囁嚅欲止、埋沒才華而恪守“智者寡言”呢？有這樣一個故事，某人參加會議，一言不發(fā)，事后，一位評論家對他說：“如果你蠢，你做的`很聰明；如果你聰明，你做得很蠢�！倍@則故事恰恰證明了沉默的兩面性。
聰明人必須表現(xiàn)自己的聰明嗎？聰明人非說話不可嗎？相反，那些大張旗鼓地推銷自己，借著媒體與大眾起哄的人們真正可以冠以“聰明”嗎？于是我們可以看到平庸的詩人自詡泰戈爾，俗不可耐的小說揚言摘冠諾貝爾，尚未開拍的電視機先聲奪人鬧得天下沸沸揚揚。在這熱鬧一時的吹噓和喝彩之下，終只虛聲浮名。于是我們呼喚沉默，因為那是面對功利的腳踏實地、面對名聲的實事求是。著名學者余秋雨在答學生問時提到，“有時周圍雜音太多，批評者怕大家聽不見他們的聲音，就喊得響些，沖一些，這是可以理解的。我們不能因為別人的聲調而拒絕批評，世界對我們的關懷多種多樣，烈日當頭，朔風撲面、海浪卷身山路磨腳，哪能把它們都調適得溫煦柔和？全都調適了，這個世界也就會變得毫無意思�！薄拔以辉僦鲝�，除了特殊情況，對媒體問的批評不要反擊。其理由，不是害怕，不是鄙視，不是謀略，只是因為我們沒那么重要�！�
沉默正因于此。我們應擅于沉默因為那是盔甲，可以保護遍體鱗傷的我們；因為那是武器，它讓一切流言蜚語無處逢生。我們需要在恰當?shù)臅r候保持沉默、享受沉默，同樣也要學會展示，展示原創(chuàng)、展示觀點、展示這個世界、這個時代最需要的強音。沉默之人是智者，知道何時沉默、何地沉默；沉默之人是仁者，可吾得千語，宋得下山；沉默之人是得道者，經歷奮斗，看穿一切。他們在沉默中永生。無知者的沉默是淺藻，罪惡者的沉默是頑固，小人物的沉默是怯懦……他們在沉默中滅亡！
沉默有道，生習之。
高中議論文 篇25
東漢大名士郭林宗，常從日常生活細節(jié)中，觀察一個人的品行和氣質。有一次，他在街上趕集，前面走著一個青年農民，這個農民買了個瓦罐系在扁擔上背著。由于人多擁擠，一個人扛著釘耙不慎碰在瓦罐上，背釘耙的人急忙擠進人群中溜掉了，背瓦罐的農民卻連回頭看一眼也沒有，繼續(xù)背著半截破瓦罐子向前走著。郭林宗在后面看得清楚，趕緊幾步走上前拍那個青年農民的肩膀說：“喂，你的瓦罐子被打破了�！蹦莻�青年農民卻冷靜地說：“我知道破了�！惫肿诖鬄轶@奇，又問：“你為什么不找那個打破你瓦罐的人？”那個青年不動聲色地說：“瓦罐已經破了，找他有什么用，無非是吵一架，讓人看熱鬧，他又不是故意的�！惫肿诼犃�，對這位青年農民的從容氣度很是佩服，這個叫孟敏的青年農民，后來在郭林宗的幫助扶持下，最終成了大學問家。
從容不僅是一種性格，更是一種素質，一種成熟；從容是一種“事緩則圓”的工作態(tài)度，是一種心靈真正的放松，是一種大度恢弘的氣宇，是一種順其自然、樂觀又達觀的人生態(tài)度；從容者不知匆促、慌亂、緊張、驚悚何來，亦不知貪婪、狹隘、瑣碎何為。從容，也是現(xiàn)代人必備的能力和素質。在急劇變革的時代，各種價值影響著我們的判斷，社會上飄蕩著一些不良的風氣：心浮氣躁，急功近利，弄虛作假，低級奢靡……很多人已是身不由己、言不由衷了。在這種環(huán)境下，面對千奇百怪、五花八門的欲望誘惑，要想做一個心不累、神不勞的人，就更需要修煉從容的品質。
從容是一種心境，一種平淡之中應有的.坦然。也許你只是一粒山間的石子，只能仰慕山的逶迤，但用不著自慚形穢，因為你能鋪路搭橋；也許你只是一棵無名的小草，時常羨慕大樹之偉岸，但不必妄自菲薄，因為你能為大地增添綠色；也許你就是一條淙淙的小溪，感嘆海的博大，但不必垂頭喪氣，因為你能滋潤一方土地。你的生命不是活給別人看的，它是一朵花，靜靜地開，又悄悄地落，有陽光和水分就能按照自己的方式生長。該是你的，躲都躲不掉，不該是你的，求也求不來，就讓他順其自然吧。從容是一種精神，一種平凡之中的樂觀。跋涉于人生旅途，如能安于貧賤和平淡，你就會有一種安靜的心境，一種能容大海的胸懷，一種輕松自如的行走狀態(tài)，一種尋求簡單的生活境界。擁有從容，我們就不會灰心喪氣、消極悲觀，自然也不會在錯過春天的明媚后，又荒蕪了秋天的斑斕；擁有從容，我們就不會怨天尤人，自然也不會在失去月光的皎潔后，又迷失了陽光的璀璨。從容是平凡者的樂觀和追求，它是一種超然的心境、一種曠達的精神、一種脫俗的氣質。
擁有了從容，我們才會脫離物的羈絆，在歲月的詩行里，放飛心情，欣賞生命，感恩生活，領略生活的五彩繽紛，活出自己的率真品格。
高中議論文 篇26
人的一生在接受生活中種種的苦困里走過，承受著忍受著生活中的種種苦困，感受生活給我們的一切，在感知中享受生命的美和痛。
人類本質的沉重感，主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最為有力的量度，承受便是生命的一種需要和生活方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往于這個世界，作為就必須有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的東西。在理想的天空里，我們承受親人故人寄予的熱望和要求；在生活路程上，我們承受著來自世俗的各種惡意與善待；在情感的海洋里，我們承受著生變故中的各種打擊和煎熬。我們接受了，我們就能承受著，承受著生活的風霜雨雪，也承受著鮮花碩果，在風霜雨雪里感受生活的快樂，在鮮花碩果中享受生命的輝煌。
承受是一種力度，更是一種氣度；是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；是一種實現(xiàn)自我最完美的收斂；是為尋求迸發(fā)所想所做的自我蓄結；是歷煉人生的路。
對人生的幸福和苦難而言，沒有超越自我的氣概，內視自守的精神品質，就不會在苦難的脅迫下，保持一個談笑風生自然自如的我；沒有對世的徹悟，灑脫的生命情懷，也不會在幸福的.裹挾下，保持一個恬淡平和的秋月心境。一個真正能夠接受和承受各種生際遇和挑戰(zhàn)的，絕不是量狹小的平庸之輩，他可能會憂郁，但靈魂的天空不會黑云壓城；他可能會孤獨，但靈魂的清明不會是煩亂潦倒；他也許會興奮，但淚盈盈中他不會因此而失方向。因為他能接受自己更能承受自我戰(zhàn)勝自我，走好認生路。
一個善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)和安祥，但人生卻因此豐富和深厚。承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結果，是一種對靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無不宣泄和張揚著深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。
承受是一種精神，是生苦澀而美麗的一番心境。承受是心的寬度，是人生歷程中闊度的海洋。不論你愿意與否，生活本身的內容，決定了我們終將是山、是海，是那只踽踽獨行、默默跋涉的戈壁駱駝，終將以胸懷以肩膀去承受生活的各種施加，才能真正地感受生活享受生活。
生之為人，我們需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在給予我們的一切。承受是心靈的最闊的寬度。
高中議論文 篇27
對于寂寞，不同人，總是有不同人的理解。有像梁實秋先生一樣，說寂寞是一種清福，但凡有片刻寂寞，都要好好享受的。也有人認為寂寞是擾人的，悲涼的，需要找些事情來排解，不然就不舒服的。更有人說，一個人想念另一個人才叫寂寞，只有一個人，只能叫孤獨。
其實，于我來說，寂寞，不過就是一種情緒罷了。我不像任何一個人，把寂寞理解成一個樣子，因為我想象不出，寂寞的樣子。
感到寂寞，也是常有的事情，就像我提到了多次寂寞，覺得這個詞語都變得陌生了，我就感到了片刻的寂寞。這個時候，我以為，寂寞，是面對一個原本熟悉，卻突然陌生的東西。其實，這倒也是真事。一個原本與你相互懂得的人，在多年以后見面，卻變成了另一類人，真的會感到寂寞吧。
寂寞，也許就是一瞬間。就在朋友離開對面的椅子的一瞬間，寂寞撲面而來，而當你拿起咖啡杯，享受在濃郁的咖啡香味的時候，寂寞又隨著熱氣，飄散而去。寂寞，就在一個咖啡杯從桌面上，拿到嘴邊的時間，存在了。
寂寞，也是很很久的東西。當你到了一個新的地方，又或者當你周圍的人，一個個遠去的時候，寂寞的感覺，就十分長久并且明顯了。重要的'不僅僅是人走了，而是懂你的人，你熟悉的人，會讓你感到快樂的人，傷心的人，都在一個個離開了，在你的生活里，長時間的，不存在了。此時的寂寞，就是一種顯然。
寂寞好多，存在好容易，是要享受，還是要克服，也難以決擇。人是喜歡寂寞的，還是討厭寂寞的，我說不明白。不過，憑我個人而言，我覺得，時而享受，時而討厭，論事，論心情罷了。
在長久的與人相處，一杯咖啡讓我還原到個人的時光，我不必為任何人傷感，快樂，努力，僅僅只為了自己快樂，舒服，盡管，沒有人會取悅你，也沒有人，會需要你，在意你。但是，依然會覺得很輕松，很快樂。那瞬間的寂寞，就像與世隔絕一樣不可思議，又如此的快活。
而當我沉浸在長久的寂寞當中，寂寞是難以承受的。那樣的日子，是難熬的。見不得別人歡聲笑語，看不得團結協(xié)作。不被人理解，不被人需要，感覺自己沒有存在的價值，與其沒有人知道并且不快樂的活著，不如痛快一點，讓自己奔向永恒的黑暗，這樣的想法，同樣也會有。寂寞，時而討厭到讓人棄生。
久了，才發(fā)現(xiàn)，最好的狀態(tài)，不是把寂寞定義成什么樣子。而是控制自己在寂寞時候的樣子。寂寞了，享受的時候就好好享受，痛苦的時候就盡力排解，不被寂寞所左右，而是將寂寞，變得有趣。
高中議論文 篇28
如果說，生命是一葉在歲月長河中行駛的小舟，是一片在茫茫大海中遠航的孤帆。那么，安全就是把握生命的輪盤，就是指引生命的燈塔。當我們在安靜的教室中虛席時，或許會覺得安全離我們很遠，但實際上，它無處不在。我們常常在新聞媒體和生活中聽到、看到、接觸到各種安全事故的發(fā)生，這些事故每每讓我們觸目驚心。但我們可曾想過，或許有一天，一不留神，這些事故就會發(fā)生在你我身上。
百善文明為先，萬思安全是重。據(jù)統(tǒng)計，每年全國中小學生非正常死亡人數(shù)達到1。6萬多人。在這個巨大而冰冷的數(shù)字背后，是一個個鮮活的生命在消失。
無數(shù)血的事實告訴我們，關注安全，刻不容緩。1996年，國家有關部門發(fā)出通知，將每年三月最后一周的星期一定為安全教育日，而今天正是第十八個“全國中小學生安全教育日”。
在這里，我想和大家分享一則故事。一位哲學家和一位船夫坐著小船航行在大海上。哲學家問：“船夫，你學過外語嗎？”船夫答：“沒有�！闭軐W又問：“你研究過歷史嗎？”船夫答：“沒有�！闭軐W家搖搖頭說：“那你失去了一半生命。”接著，哲學家又問：“你學過數(shù)學嗎？”船夫答：“沒有�！闭軐W家說：“你簡直失去了一半以上的`生命�！碧煊胁粶y風云，這時候，突然刮來一陣大風，把船掀翻了。船夫喊著問道：“你會游泳嗎？”哲學家答：“不會�！贝蛘f：“那你就要失去整個生命�！�
災難的發(fā)生對于每個人來說，不分貧富貴賤，無論學富五車，幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂起碼的安全常識，那么危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。
有一首歌，最為動聽，那是歌唱生命；有一句話，最為雋永，那是善待生命。有了安全，我們才能有閑情逸致漫步在夕陽西下的田野上，低吟“采菊東籬下，悠然見南山”；有了安全，我們才能以堅定的意志去攀登人生的階梯，放聲高歌“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”；有了安全，我們的學校才能像三月春風中的桃李——紅紅火火。讓我們在燦爛的陽光下，沐浴一方平安，讓生命的一泓清泉，永留不息。
高中議論文 篇29
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。
品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的`生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。
平淡，是一種享受。劉禹錫“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。沒有功名，沒有皇帝的垂青，終于在平淡中明白“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。而他在享受平淡中是否悟出了那真意?
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經綸事務之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。
高中議論文 篇30
時光飛逝，越來越多的共享資源進入我們的生活，它們也開始逐步考驗著人們的誠信，它的利與弊這兩方面，也逐漸顯露出來。
國慶佳節(jié)，我回了趟老家，作為二三線城市，今年才剛引入共享單車，但是使用者也不下少數(shù)。一日，吃過晚飯，大家商議著去公園走走，就決定騎共享單車去。
剛行至半路，就發(fā)現(xiàn)一個問題。此地作為城鄉(xiāng)結合部，道路崎嶇不平，起起伏伏。我騎在單車上，未出幾百米，就覺得虎口都快震出血了。速度是快了，但要說真的省了多少力，卻實在不敢恭維。
終于來到了大路上。但諷刺的是，如此一條六車道的大路，竟然連非機動車道也沒有，三輪車在車道上行駛，而電瓶車與自行車則在人行道上穿梭。時不時地冒出來一輛車，秩序雜亂，險象叢生。前方稠密的人群中，還不知隱藏著多少危險。
我有些不想再往前騎了——但如果是走路，不知要到何時。
我小心翼翼地穿過稠密的人群，忽然聽見一聲喊叫，我以為撞到人了，暗想不好，剛要回頭，就感覺后輪被撞了一下。定睛一看，只見兩個半大小子，歪歪扭扭、大搖大擺地騎著單車上街，沿途不知碰了多少人。也是哭笑不得。
拐過幾個彎道，前方終于有一條像樣的路了。終于有了非機動車道。沒什么車，我在平穩(wěn)的路上，愈騎愈快�？拷兄行�，就可以看見越來越多的共享單車，用完之后向路邊一停就行。
回去就麻煩了，我們剛才騎過的車不知被誰騎走了，本想門外還有一大片，怕什么�？傻任覀円坏搅碎T口，才發(fā)現(xiàn)那成片成林的車，竟然全是違停的，正被工作人員一輛一輛地拉走。只得走回去咯！
共享單車，作為一件物品，它也是對人的.道德與誠信，乃至于這個社會的一次考驗。
真正的共享時代，還在路上。不過終有一天，它會帶著人類全新的生活理念而來。
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