人要學(xué)會(huì)進(jìn)退議論文
人要學(xué)會(huì)進(jìn)退人的一生要面對(duì)許多難題，對(duì)此采取何種態(tài)度和應(yīng)對(duì)方略，效果是不同的。（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山+蘊(yùn)含哲理開(kāi)頭，簡(jiǎn)潔而令人思考�。�
處置得當(dāng)便有了天堂之階，處置失錯(cuò)如敲地獄之門(mén)。（此言深刻而富有韻味。）如果你態(tài)度是積極的，則必然關(guān)心人生之成敗，除非你是佛界或老莊的信徒。有關(guān)成功的.書(shū)籍和方法汗牛充棟，頗讓人無(wú)所適從。其實(shí)我們完全可以把它簡(jiǎn)單化，攸關(guān)人生成功與失敗的無(wú)非是四個(gè)字：攻、守、進(jìn)、退。如果你把何時(shí)當(dāng)“進(jìn)”、當(dāng)“攻”，何時(shí)當(dāng)“退”、當(dāng)“守”，即如果你掌握了“攻守進(jìn)退”的學(xué)問(wèn)，也就把握了事關(guān)人生成功的竅要。（議論深刻有力，在借鑒的同時(shí)，要逐步學(xué)會(huì)有自己的清醒認(rèn)識(shí)，才能在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步�。�
在中國(guó)傳統(tǒng)的智謀文化中，關(guān)于攻守進(jìn)退的學(xué)問(wèn)，恰是它的精華所在。盡管分散現(xiàn)在各種智謀、文化的典籍中。當(dāng)然在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，諸子百家的人生態(tài)度有很大的區(qū)別。（這里要排比舉例，說(shuō)明此人生智慧的重要，最后重點(diǎn)舉一個(gè)典故和歷史上發(fā)生的有代表性的事例來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。）
所以，人要學(xué)會(huì)進(jìn)退�。ㄗ湔嘛@志結(jié)尾，沒(méi)有力量，建議改為：蘊(yùn)含哲理結(jié)尾。）
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