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論“自然選擇學(xué)說(shuō)”作文
“自然選擇學(xué)說(shuō)”創(chuàng)立者達(dá)爾文認(rèn)為，每種生物個(gè)體都有遺傳和變異的特征，有力變異的個(gè)體在生存斗爭(zhēng)容易生存下來(lái)，繁殖后代，并使變異能夠不斷遺傳下來(lái)，而且多數(shù)不具有有利變異或產(chǎn)生不利變異的個(gè)體會(huì)被逐漸淘汰，這種適者生存，不適者淘汰的過(guò)程便是自然選擇。嚴(yán)復(fù)的《天演論》里也說(shuō)過(guò)：“適者生存，優(yōu)勝劣汰”這句話(huà)雖然是政治名言，但它卻源于生物理論，可見(jiàn)在政治思想，也承認(rèn)了“自然選擇學(xué)說(shuō)”。但在以前，“神創(chuàng)論”支持者，不贊成“自然選擇學(xué)說(shuō)”他們只相信世間萬(wàn)物都是由神創(chuàng)造的，但是宗教（神）是想象出來(lái)的，無(wú)法找到證據(jù)來(lái)證明，所以到今天“神創(chuàng)論”被推翻了
但“自然選擇學(xué)說(shuō)”卻無(wú)懈可擊，這里便有三個(gè)例子證明。
一是實(shí)驗(yàn)證明：選擇一塊呢大白布，代表一個(gè)生活環(huán)境，再用幾種不同顏色的碎紙屑代表不同的生物個(gè)體，但每種紙片的數(shù)量相同。把紙片均勻的撒在白布上，以實(shí)驗(yàn)人員代表捕食者捕殺剩下一定數(shù)量后，每個(gè)紙片增加相同數(shù)量，作為繁殖后代。然后“捕食者”繼續(xù)捕捉，剩余“生物”繼續(xù)繁殖。再這樣幾代繁殖之后，最終，只剩下體表為白色的“動(dòng)物”存活了下來(lái)。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，達(dá)爾文的“自然選擇學(xué)說(shuō)”是正確的。
但這是一個(gè)人為的試驗(yàn)，肯定會(huì)有人懷疑它的真實(shí)性，不過(guò)我們還有兩個(gè)事實(shí)例子加以證明。
一是長(zhǎng)頸鹿實(shí)例證明：長(zhǎng)頸鹿在繁殖過(guò)程中存在變異現(xiàn)象，有頸長(zhǎng)或頸短的變異，脖子長(zhǎng)的可以吃到高大的樹(shù)木上的葉子，過(guò)于短的，可以吃草和灌木，但介于二者間的無(wú)法獲取
足夠的食物，它們便會(huì)餓死，使其數(shù)量減少，最后全部消失。因?yàn)槠渌L(zhǎng)頸鹿不具有這樣的
基因，在以后的繁殖過(guò)程中，就不會(huì)存在脖子長(zhǎng)度適中的長(zhǎng)頸鹿了。
二是樺尺蛾實(shí)例證明：在18世紀(jì)，英國(guó)的許多樹(shù)干上都長(zhǎng)滿(mǎn)了地衣，所以一些體色（灰白色）的樺尺蛾可以避開(kāi)獵食者，所以它的數(shù)量較多，但偶爾也能看見(jiàn)黑色的樺尺蛾。18世紀(jì)末，隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，燒煤的工廠(chǎng)排出大量濃密的黑煙。煤煙殺死了地衣熏黑了樹(shù)皮，邊有利黑色的樺尺蛾生存。于是1840年前后，98%的樺尺蛾都變黑了。
所以上面的三個(gè)例子足已證明“自然選擇學(xué)說(shuō)”是完全正確的！
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