【推薦】大學生作文3篇
在生活、工作和學習中，大家都接觸過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的大學生作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
大學生作文 篇1
青是環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展的重要力量，構建和諧社會沒有大學生積極主動的廣泛參與，建設全面小康的目標就不可能實現(xiàn)。我們---來自全國東、中、西部所高校的名大學生，作為積極承擔社會責任的青學子，以四屆中國國際民間環(huán)境組織合作論壇大學生環(huán)境組織合作分論壇為契機，攜手在昆明向全國各地大學生環(huán)境組織發(fā)出以下倡議：
從我做起,積極參與環(huán)境保護,發(fā)揮本組織的帶動示范作用，為吸引凝聚更多的同學參與創(chuàng)建綠色校園文化而身體力行。
挖掘整合當?shù)刭Y源，通過自身組織的制度化建設和可持續(xù)發(fā)展，開展各種有意義的環(huán)保活動。
積極開展環(huán)保信息交流，努力創(chuàng)建本社團的品牌工作，加強各校環(huán)保社團的能力建設，建立定期交流的工作制度。
實現(xiàn)全國高校環(huán)保志愿服務資源和各地專家資源的享，創(chuàng)建同網絡及項目平臺。
重視與媒體的合作，培育自己社團的環(huán)境新聞記者，建立環(huán)境新聞記者組。
加強與本地政府的環(huán)保部門、機構、企事業(yè)單位、公眾媒體、科研機構、民間環(huán)保組織、公益慈善機構或基金會、中小學校以及其他有志于環(huán)境保護的組織和個人的交流與合作。
大學時期參與環(huán)�；顒訉ξ覀冋J識社會,確定人生目標,挖掘自身潛力,承擔公民責任具有很好的促進作用,對我們選擇、走好人生的道路是很重要的一步，與國與家與個人成長都發(fā)揮著積極的作用。環(huán)境保護,學子有責，我們鄭重承諾：以自己的積極參與,融入社會的環(huán)保行為;以自己努力學習和實踐,讓環(huán)保成為大眾的行為習慣，以自己捍衛(wèi)環(huán)境的行動,讓環(huán)保成為每一個公民的責任和義務。
全國高校環(huán)境組織眾志成城，團結互助，必將成為中國環(huán)境和生態(tài)保護事業(yè)的重要力量，必將為推動中國的可持續(xù)發(fā)展做出應有的貢獻！
本宣言將通過網絡（濟溪：）發(fā)布，歡迎一切熱愛環(huán)保事業(yè)，有志于青生態(tài)環(huán)保與可持續(xù)發(fā)展行動的組織和個人同簽署。
大學生作文 篇2
威廉?詹姆士的實用主義哲學深受英國經驗主義的影響，洛克、貝克萊、休謨、穆勒等人的思想都對詹姆士的實用主義產生了一定程度的影響，詹姆士也自稱是他們的繼承者。在《實用主義》這一哲學著作的獻詞“紀念約翰?斯圖亞特?穆勒”中，詹姆士就開宗明義毫不避諱地表達了對穆勒的贊賞之意：“我是從他那里，最早懂得實用主義的思想;要是他現(xiàn)在還在世的話，我極愿把他作為我們的領導者�！闭材肥可踔林苯訌娬{，實用主義是一種經驗主義，而自己是一個“徹底的經驗主義者”。
英國經驗主義哲學是從十六七世紀開始的，其開創(chuàng)者是英國實用主義者培根。英國經驗主義哲學從培根開始發(fā)展到后來的洛克，都是唯物主義經驗論，都承認感性經驗是客觀事物的反映，是人類知識的來源。到18世紀，貝克萊和休謨屏棄了經驗的客觀內容，走上了主觀唯心主義經驗論以及不可知論的道路。他們從根本否認外界事物是感性經驗的源泉，或拒絕回答外界事物是否存在的問題，認為經驗是純主觀的東西，是認識的唯一對象，否定理性認識。在18世紀和19世紀之交，英國的經驗主義曾經一度受到唯理主義潮流的極大沖擊。但在19世紀以來，隨著實證經驗科學(穆勒、斯賓塞等人)的蓬勃發(fā)展，經驗主義又卷土重來在英國占領統(tǒng)治地位。穆勒、斯賓塞以祟尚科學的實證主義形式維護經驗論。實證主義的經驗論強調感性經驗，主張面對經驗事實，反對抽象納思辨哲學;注重實用和功利，反對脫離實際的玄思冥想;提倡自由探索，反對權威主義和教條主義;強調事物運動變化的多樣性、偶然性和機遇性，反對機械決定論和宿命論。英國的經驗主義(特別是穆勒的實證主義)對詹姆士實用主義哲學產生巨大影響，在一定意義上說，穆勒的實證主義是詹姆士實用主義產生的直接理論來源。
詹姆士像英國經驗主義者一樣把哲學、科學以及人類的全部認識局限到經驗和現(xiàn)象范圍，詹姆士說，“實用主義代表一種在哲學上人們十分熟悉的態(tài)度，即經驗主義的態(tài)度”。[2]31詹姆士繼承英國經驗主義，但他又指出由于英國經驗主義傳統(tǒng)的原子主義觀念論，導致英國經驗主義陷入懷疑主義和聯(lián)想主義的困境。在英國經驗主義者那里，直接的經驗無疑是分離的，經驗就像是孤零零的原子，事物的觀念和關系的觀念是分離的。從洛克、貝克萊到休謨，他們的觀念都是孤立的和原子式的。每個觀念都是界限分明的，不存在彼此之間的過渡或連接。以休謨?yōu)槔�，在休謨看來全部自然中沒有一個聯(lián)系是可感知的，“一切事件似乎都是完全松散和分離的。盡管一件事情接著另一件事情發(fā)生但我們從不能在它們之間看到任何關系。它們似乎是‘被聯(lián)合’(conjoined)在一起的而不是‘被連接’(connected)在一起的。由于任何不顯現(xiàn)于我們的外部感官或內部感覺的東西我們都不能對它有任何觀念，所以必然的結論似乎就是我們完全沒有連接獲力的觀念，這些詞絕對沒有任何意義。”而詹姆士卻反對這一觀點，在他的眼中，我們的意識或思想是連續(xù)的、復合的并且不可切割的流。
在上文中，我們特別提到了詹姆士對穆勒熱情洋溢的獻詞，這不僅僅在于詹姆士對于穆勒經驗主義的傳承，也在于穆勒的功利主義思想對詹姆士的實用主義產生了不可多得的影響，當然這種功利主義的思想也是建立在經驗的基礎上的。在功利主義者看來，人是自利的，人的一切行為的基本動機是追求快樂和避免痛苦，而能帶來快樂和幸福的東西無外乎就是利益。而詹姆士的實用主義也強調了這一點，就是無論什么東西，只要實用，只要能夠給人帶來利益(無論是個人便利還是作為一種研究方法的便利)，就是好的。
大學生作文 篇3
從小到大，大學就如同一道金色的光環(huán)，籠罩在我的心頭，它催發(fā)著我為之苦熬十年寒窗，早起晚睡，經歷一次又一次的考試，幾家歡喜幾家愁。最后，那十幾年的汗水與淚水在一處升華了。
夢想變成現(xiàn)實的那一天，心目中對大學的千千萬萬種設想紛至沓來，不可抵擋，我的大學生活究竟應該是怎樣的呢？
我想，大學首先應該是一座學術的殿堂。那里學者如云，充斥著濃厚的學術氛圍和最高新的前沿學術思想。在這座殿堂里，沒有世俗的高低貴賤的等級和尊卑，卻有的是平等的交流和不同觀點的.碰撞和融匯，教授與普通的學生可以促膝交談，精密合作，學者們也永遠是用一副平易近人的溫和態(tài)度來的研究信息和新領域的開拓態(tài)勢，學校內定期也會舉辦一些學術論壇以及辯論會等等，盡量使同學們的思維保持在不斷的思考、發(fā)掘和永無止境的探索之中，從而解決在學術上的爭端。
其次，我覺得大學還是一方安靜而干凈的樂土，他是如茶那般高雅，如玫瑰那樣迷人，那里的學術氣氛不為當今社會的物欲橫流所困擾，也不為某些世俗的沉渣惡習所污染，它是那么的與眾不同。在大學的校園里，沒有自私虛偽，爾虞我詐，同學們和睦相處，真誠地為學識和知識而拼搏和奮斗，為不遠的將來而儲備和打拼，從而能在競爭日益激烈的社會大潮中做一個優(yōu)秀的掌舵手。
大學生活是一個多元化的人生舞臺。在這個舞臺上，每一個人都在扮演著不同的角色，有著不可取代的位置。所以，我認為，大學里各色各樣的社團和學生會的存在則為同學們發(fā)揮個性，創(chuàng)造自我準備了充足的條件，它們便是一個小型化社會，在那里，可以發(fā)揮自身的特長，也可以學到實用的人際交往的知識，同時，社團的自我管理和自主教育精神。
大學生，無疑是最具知識和活力的，他們樂觀向上、積極進取、開朗灑脫、意興飛揚，他們有著指點江山，糞土當年萬戶般的豪情與壯志；有著虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花般的耿直與謙遜；有著出淤泥而不染，濯清漣而不妖般的高尚品質。
在大學之中，作為一名大學生，我們應該是大學的主人，是大學的捍衛(wèi)者，是夢想的追隨者，是繼往開來的開拓者，是品味生活美酒的幸運兒。
這是我的大學暢想曲，節(jié)奏鮮明、悅耳動聽，其間的每一個音符都在遠方熱烈的召喚……
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