誘人的柴達(dá)木

　　柴達(dá)木是一塊神奇的土地，她坐落在祖國(guó)的西部，有“聚寶盆”之稱。

　　柴達(dá)木，在我還小的時(shí)候聽(tīng)父輩們常這樣描述：黃沙漫天，一眼望不到邊。唯有的只是那沙丘旁幾間破舊的小房子和牧民們零時(shí)搭起的零零星星的幾頂帳篷。建國(guó)40周年來(lái)，先輩們?yōu)榱碎_(kāi)發(fā)柴達(dá)木，不惜獻(xiàn)出自己寶貴的生命，從祖國(guó)的四面八方來(lái)到這神棋的土地上。

　　今日的柴達(dá)木舊貌換新顏，工業(yè)從無(wú)到有，冷湖的石油，茫崖的石棉，尤其是高原明珠——格爾木鹽化工業(yè)馳名中外。

　　這里更使人陶醉的是美麗的大草原。在春光明媚草長(zhǎng)鶯飛的三月，朋友！如果你來(lái)到我們這兒，我想；你一定會(huì)被大草原迷住的。剛剛泛青的草兒探出了頭，僵硬的土地已經(jīng)變得像地毯一樣柔軟。牧民們趕著牛、羊、馬、來(lái)到這大草原上放牧。馬兒看到這廣闊的草原立刻狂奔起來(lái)，在草原上盡情地翻滾。草原上到處都有一種草叫蒲草，它的葉子形狀有點(diǎn)像柳葉，但比柳葉長(zhǎng)。草原上各種各樣的草多得數(shù)不完，這兒一簇，那兒一簇，形成了綠色的浪，風(fēng)輕輕地吹，浪輕輕的擺，就像大海上的綠色的浪花一樣。但最使人神往的還是紅柳。它在什么環(huán)境中都能生存，在沙漠中簇生細(xì)長(zhǎng)的葉子成淡紅色。主莖上有被刀割過(guò)似的，裂著一道道的口子，它卻頑強(qiáng)的生存著。它的根扎得很深，牢牢扎在沙土里，不管是狂風(fēng)暴雨還是洪水干旱，它從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。紅柳這種堅(jiān)強(qiáng)高尚的品格不正象征著建設(shè)柴達(dá)木的先輩們嗎？

　　柴達(dá)木的物產(chǎn)也很豐富，曾被稱做鹽化城，這里出產(chǎn)的鹽在世界上都很有名。你如果親自到察爾汗看一看，你一定會(huì)感到驚訝，那兒簡(jiǎn)直是鹽的世界，到處是用鹽堆起來(lái)的一座座高山。地上到處是鹽，白花花的鋪了一地，在那連公路都是用鹽鋪成的，有“萬(wàn)丈鹽橋”的美稱。在這兒還有一種鹽形成的花，叫鹽花，這種花分上、中、下三層，它的形狀又尖又直像尖刀交錯(cuò)在一起。這里的鹽廠很多，出產(chǎn)的鹽品種也很多，比如說(shuō)有珍珠鹽、鉀鹽……真是應(yīng)有盡有。更有趣的是這里的野生植物。寒冷的冬天，草原成了小朋友的樂(lè)園，他們戴著皮帽子、皮手套在雪堆里堆雪人、打雪仗。有的小朋友還拎著棍子到野地里去追野雞、兔子。天太冷把野雞凍得連眼睛都睜不開(kāi)，就把頭伸進(jìn)雪里，只留下個(gè)身子在外面，小朋友們走過(guò)去，像拔蘿卜一樣把它拔出來(lái)了。野兔更逗人，你追，它跑，你站立，它站立。紅柳包里是他們藏身的好地方，成了小朋友們和野兔的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。

　　這時(shí)的氣候很嚴(yán)寒，但各族人民的心卻像一盆永燃不息的火，時(shí)刻都在溫暖著遠(yuǎn)方客人的心。這里是多民族居住的地方，有回族、藏族、撒拉族等。這些民族都有自己的風(fēng)俗習(xí)慣，宗教信仰。就說(shuō)大家熟悉的回族吧！他們信仰伊斯蘭教，節(jié)日也不同別的民族，他們最大的節(jié)日是開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和爾德節(jié)。每當(dāng)這三個(gè)節(jié)日來(lái)臨的時(shí)，不論男女老少都穿著漂亮的衣服，頭上戴著自己最喜歡的飾品，載歌載舞地慶祝自己的節(jié)日。各族人民生活在這樣的大家庭里無(wú)比幸福。

　　說(shuō)真的柴達(dá)木從來(lái)沒(méi)有像今天這樣令人神往。我能生活在這塊神奇的土地上，感到心里甜甜的。腳踩在這塊神奇的土地上，戲耍在廣闊的草原上。小朋友們，你們向往嗎？

評(píng)語(yǔ)

　　《誘人的柴達(dá)木》的作者生活在青海，由于她熟悉柴達(dá)木這快神奇的土地，所以在她的筆下，柴達(dá)木的環(huán)境描寫(xiě)是真實(shí)生動(dòng)的。

　　我們知道環(huán)境描寫(xiě)包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境兩種描寫(xiě)。

　　社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)指對(duì)一定地方、一定人群的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和社會(huì)關(guān)系的描寫(xiě)，自然環(huán)境描寫(xiě)指對(duì)一定地方、一定范圍的風(fēng)景、氣候、自然生態(tài)、歷史陳?ài)E等的描寫(xiě)。前蘇聯(lián)作家高爾基把社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)稱為“風(fēng)俗畫(huà)”，把自然環(huán)境描寫(xiě)成為“風(fēng)景畫(huà)”。

　　環(huán)境描寫(xiě)的最終目的是寫(xiě)人，是為了表現(xiàn)人物的性格。寫(xiě)景是為寫(xiě)人服務(wù)的，以寫(xiě)景來(lái)襯托人物的性格。本文的小作者通過(guò)自己的思想感情的抒發(fā)，寫(xiě)出對(duì)景物的感受。

　　我國(guó)古代文學(xué)家劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)過(guò)；“登山則情滿于海，觀海則意溢于海�！弊髡咴谟^察大自然時(shí)，他的感情已融入了山海之中，從山海之中發(fā)現(xiàn)了美。同一處景色，不同的人去觀察，就會(huì)有不同的特點(diǎn)，假如用一個(gè)心情非常陰郁的人的眼睛來(lái)刻畫(huà)大街上的景色，“這是因?yàn)樗麤Q不會(huì)在大街上看到什么令人感到愉快的情調(diào)的。即使有絢麗的陽(yáng)光，然而在他們看來(lái)，都是一片迷蒙、陰暗和泥濘�！�

　　要學(xué)會(huì)運(yùn)用；“化境入情”的技巧，通過(guò)人物的視線和獨(dú)特的感受來(lái)描寫(xiě)周圍的環(huán)境。如何使自己的情感滲透到景色中去，使自然景色“人情化”，而景色又會(huì)反過(guò)來(lái)影響感情，滲透到人的情感中去。這是需要在長(zhǎng)期的寫(xiě)作訓(xùn)練中才能達(dá)到的。希望徐紅玉小朋友能夠通過(guò)不斷的寫(xiě)景訓(xùn)練，達(dá)到這樣的目標(biāo)。

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