關(guān)于生命的作文素材
生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤關(guān)于生命的作文素材李白：夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何?曹操：對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多陸幼青：即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】特里薩(修女)：我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責(zé)任亨利·詹姆斯(美國小說家)：街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。帕斯卡爾(法國思想家)：人是一根葦草，是自然界中最脆弱的生命，宇宙中的任何力量都可以毀滅他，但是人又是一根會思想的蘆葦，人知道自己的有限，知道自己會死亡，這就是人的偉大。諾瓦利斯(德國浪漫詩人)：如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)。托馬斯：如果當(dāng)命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是痛苦的，但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?泰戈爾：愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。生若夏花之絢麗，死如秋葉之靜美�！尽讹w鳥集》】張愛玲：想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準(zhǔn)的東西。弘一法師臨死作偈：悲欣交集瞿秋白臨刑前說：此地很好貪官胡長清哀告看守所民警：我有一技之長,我的書法還有名氣,如果留我一條生路,我愿意在監(jiān)牢里給你們寫一輩子毛筆字。范思哲(已故時裝設(shè)計大師)：我一直深信，沒有一種東西是永遠(yuǎn)屬于我們的，生命就好比旅行，也許在旅程中我們會擁有某些東西，但是終究不能帶走它。蒙田(法國)：我隨時準(zhǔn)備告別人生，毫不惋惜。這倒不是因生之艱辛或苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。尤其在此刻，我眼看生命的時光無多，我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓緊時間，去留住稍縱即逝的日子；我想憑時間的有效利用去彌補匆匆流逝的光陰。剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過得豐盈飽滿帕斯卡爾：人們既然不能治療死亡、悲慘、無知，他們便認(rèn)定為了使自己幸福而根本不要想念這些。盡管有著這些悲慘，人還是想要能夠幸福，并且僅僅想要能夠幸福而不能不想要幸福；然而他又怎樣才能掌握幸福呢?為了要好好做到這一點，他就必須使自己不死；然而既然不能不死，所以他就立意不讓自己去想到死柏格森：我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎(chǔ)，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)托馬斯：如果當(dāng)命運的最后時刻臨近時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災(zāi)難。但是生活的長久習(xí)慣使我們不情愿去死。盧梭：如果我們永遠(yuǎn)不死，我們反而會成為不幸的人。當(dāng)然，死是很痛苦的。但是，當(dāng)我們想到我們不能永遠(yuǎn)活下去，想到還有一種更美好的生活將結(jié)束今天的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物?冰心《往事》：假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，今生已是滿足的了。【只因生命有限】既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日子創(chuàng)造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用"價值"兩個字作為此種意義的標(biāo)識法國探險家夏(譯音)目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀："你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。"夏愿做雪山上的獨行俠，"因為每一次，那前面總有著一種誘惑。"誘惑，這應(yīng)該是使生命濃縮的最初動因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標(biāo)或理想。每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往后掂量一下已有限的價值【我為什么登山】英國一名著名的登山家這樣回答："因為山在那里。"對于登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。把登山運動作為自己的崇高事業(yè)，全力以赴。人類不斷探險的精神是永恒的。正是由于人類的探險精神，人類才不斷進(jìn)步，才有今天的文明。許多人在探索自然的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財富。培育探險精神對于一個人、一個民族都有積極意義。一個具備探險精神的人，會不斷尋求新的征服目標(biāo)，不斷尋求人生的新境界和高度；相反，一個人、一個民族如果沒有探險精神，就不會有什么前途【南極探險中悲壯的一幕】1991年,挪威的阿蒙森和英國的斯科特幾乎同時開始了對南極的征服,當(dāng)阿蒙森勝利班師后五個星期,斯科特才到達(dá)南極.雖然斯科特在向南極的進(jìn)軍中他已經(jīng)知道了阿蒙森的勝利,但他并沒有因為自己將成為失敗者而停止前進(jìn).在返回時因遇上南極早到的冬季被圍困在冰雪之中,好友奧茨凍壞了雙腳，行動艱難，為了不拖累大家，夜里獨自走出帳篷，消失在暴風(fēng)雪中。最后僅存的三位探險家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去.臨死前，斯科特還在寫他的探險日記,他們至死都沒有拋棄所搜集到的35磅巖石標(biāo)本。茨威格曾贊道："壯麗的毀滅,雖死猶生,失敗中產(chǎn)生攀登無限高峰的意志。一個人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運的搏斗中毀滅自己,但他的心靈卻因此變得無比高尚。"【荊棘鳥的傳說】有一個傳說，說的是有那么一只鳥兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動聽。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。然后它把自己的身體扎進(jìn)最長、最尖的棘刺上，在那荒蠻的枝條之間放開了歌喉。在奄奄一息的時刻，它超脫了自身的痛苦，而那歌聲竟然使云雀和夜鶯都黯然失色。這是一曲美好的歌，曲終而命竭。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。因為最美好的東西只能用最深痛巨創(chuàng)來換取…【胡楊樹】在內(nèi)蒙古地區(qū)有一種叫做胡楊的樹木,有著極強的生命力：生,二百年枯榮；死,二百年不倒；倒,二百年不朽【每條魚都在乎】暴風(fēng)雨過后，有許多被卷上岸的小魚困在沙灘的淺水洼里，無法回到大海。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進(jìn)大海。路過的人忍不住說："孩子，這里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。""我知道，"男孩回答。"那你為什么還要扔?誰在乎呢?""這條小魚在乎！這條小魚在乎！"【給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處】最近，中國和加拿大兩國科學(xué)家的研究結(jié)果表明，在我國，自殺已成為15到34歲人群的第一大死因朋友說：我存在，并不僅僅意味著我活著，而應(yīng)擁有生命質(zhì)量；如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。在某種程度上，我同意她的看法，但有一個前提，那就是：這種選擇死亡的方式是基于嚴(yán)肅的思考并能給生命帶來升華，至少，它是對生命尊嚴(yán)的一種維護(hù)。我討厭那種遇到些許壓力就結(jié)束生命，這是逃避。更有甚者，以自殺作為要挾手段。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。挫折和憤怒是一種痛苦。結(jié)束它的最好方式是給痛苦一個去處，而不是給生命一個歸處。(《中國青年報》4月11日馮雪梅)【死于誰手】江西萍鄉(xiāng)的煙花作坊爆炸、焦作歌舞廳大火。四川合川沉船、武漢客機失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。河北霸州派出所長杜書貴當(dāng)街掏出槍殺人還未終審,河南禹州的公安指導(dǎo)員劉德周又開槍殺死三人而后逃竄。9·11事件中紐約世界貿(mào)易中心兩幢摩天大樓成為一片廢墟，阿富汗人家的墻壁上布滿了像篩子眼一樣密集的彈洞，還有杰寧難民營散發(fā)惡臭的一具具腐尸�！旧袃r】姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。雖然事后她立即主動補交了這筆錢，單位還是對她實行了"雙開"，開除黨籍和公職，該行說得分明："姚麗作為一名共產(chǎn)黨員，在關(guān)鍵時刻應(yīng)毫不猶豫地奉獻(xiàn)自己的一切，甚至最寶貴的生命。"最后，經(jīng)過仲裁委裁決和法院判決，在輿論壓力下，單位總算開恩為：開除黨籍、記大過、賠償損失。生命有價，最終自然演變成生命無價而不值分文，在各種各樣美妙的旗幟下，肆意踐踏、凌辱甚至扼殺生命。生命有價，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識�！静粴堷B雀】蘇軾年少時，他的母親不讓兒童婢仆捕取鳥雀，因此，鳥也不怕人。幾年間鳥雀筑巢在低枝，人可以低頭看到巢中的雛鳥。又有四、五百只珍異的桐花鳳鳥翔集其間。有人說鳥雀筑巢去人太遠(yuǎn)，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺；人既不殺，自然接近人了。善待生命，能夠取得異類的信任�！灸怪俱懸彩俏幕可驈奈牡哪箾]有氣派的墓道、遮風(fēng)檔雨的墓亭，也沒有墳包。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。只見石頭正面是沈從文自己手跡的放大："照我思索，可理解'我'，照我思索，可理解'人'。"隔了十來米的土坎上，是大畫家黃永玉的題詞："一個戰(zhàn)士不是戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)�！救诵缘墓饷ⅰ吭谇嗪Ｊ∶窈涂h官亭鎮(zhèn)一座史前時期的房址內(nèi)，考古工作者新近發(fā)現(xiàn)了聚集著的14位死者，房址西南部死在一起的5人，其中有一年長者似用雙手護(hù)衛(wèi)著身下的4人；東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉頰緊貼在嬰兒頭頂上。【梭倫為何哭泣】一位腐儒看見梭倫為了一位死去的孩子而哭泣，就向他說："如果哭泣不能挽回什么，那么，你又何必如是哭泣呢?"這位圣者回答說："就是因為不能挽回什么。"【瑯玡柳】【生命的作文素材】相關(guān)文章：
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