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中國傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容：歷代書法名家
在學(xué)習(xí)、工作中，大家總少不了要接觸手抄報吧，手抄報需要巧妙設(shè)計，精心安排。還苦于找不到好的手抄報？以下是小編整理的中國傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容：歷代書法名家，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國傳統(tǒng)文化手抄報內(nèi)容：歷代書法名家
名家資料：
1、王羲之
王羲之(303-361年東晉)世稱“書圣”。東晉書法家，字逸少，號澹齋，原籍瑯玡臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，著名書法著作有《蘭亭序》等。晚年隱居剡縣金庭，歷任秘書郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史。后為會稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會稽”。其子王獻(xiàn)之書法亦佳，世人合稱為“二王”[2]。因此，《書譜》概總為：“漢魏有鐘、張之絕，晉末有二王之妙”。四人被稱為古代書家“四賢”。
2、王獻(xiàn)之
王獻(xiàn)之，字子敬，東晉瑯琊臨沂人，書法家、詩人，以行書和草書聞名后世。王獻(xiàn)之幼年隨父羲之學(xué)書法，兼學(xué)張芝。書法眾體皆精，尤以行草著名，敢于創(chuàng)新，不為其父所囿，為魏晉以來的今楷、今草作出了卓越貢獻(xiàn)，在書法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父王羲之并稱為“二王”。
3、虞世南
虞世南，字伯施，余姚人。唐初政治家，書法家，文學(xué)家。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。唐太宗稱他德行、忠直、博學(xué)、文詞、書翰為五絕(“世南一人，有出世之才，遂兼五絕。一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰�！�)。
4、褚遂良
褚遂良(596-658)，字登善，唐朝政治家、書法家，漢族，錢塘(今浙江杭州)人，一說陽翟(今河南禹州)人;褚遂良博學(xué)多才，精通文史，隋末時跟隨薛舉為通事舍人，后在唐朝任諫議大夫，中書令等職，貞觀二十三年(649年)與長孫無忌同受太宗遺詔輔政;后堅決反對武則天為后，遭貶潭州(長沙)都督，武后即位后，轉(zhuǎn)桂州(桂林)都督，再貶愛州(今越南北境清化)刺史，顯慶三年(658年)卒;褚遂良工書法，初學(xué)虞世南，后取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷并稱“初唐四大家”;傳世墨跡有《孟法師碑》、《雁塔圣教序》等。
5、柳公權(quán)
柳公權(quán)(778年-865年)，字誠懸，京兆華原(今陜西耀縣)人，官至太子太師，世稱“柳少師”，是唐朝最后一位著名書法家。擅長楷書，代表作有《神策軍碑》、《玄秘塔碑》等。
6、張旭
張旭(675-750?)，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳(今江蘇蘇州)人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當(dāng)時與李白詩歌、裴文劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。懷素
7、懷素(725-785)
唐時人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵(湖南零陵)人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領(lǐng)一代風(fēng)騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張顛素狂”或“顛張醉素”。
8、蘇軾(1037年1月8日-1101年8月24日)
眉州(今四川眉山，北宋時為眉山城)人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。祖籍欒城。北宋著名文學(xué)家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學(xué)藝術(shù)史上罕見的全才，也是中國數(shù)千年歷史上被公認(rèn)文學(xué)藝術(shù)造詣最杰出的大家之一。其散文與歐陽修并稱歐蘇;詩與黃庭堅并稱蘇黃;詞與辛棄疾并稱蘇辛;書法名列北宋四大書法家“蘇、黃、米、蔡”之一;其畫則開創(chuàng)了“湖州畫派”。
9、歐陽詢
歐陽詢(557一641年)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險峻，世無所匹，被稱之為唐人楷書第一。
寫書法的好處：
一、可以培養(yǎng)觀察能力、分析能力、表達(dá)能力。
通過觀察、分析點、橫、豎、撇、捺、折的形狀特點，書寫方法，形式效果等，來完成每個字的書寫過程。長此以往，書寫者的觀察能力、分析能力、表達(dá)能力必定得到發(fā)展。
二、能養(yǎng)成細(xì)致、專注、沉著、持久的品質(zhì)。
正如郭沫若先生曾經(jīng)說過的，“要把字寫得合乎規(guī)格，比較端正、干凈、容易認(rèn)。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有好處，能夠使人細(xì)心，容易集中注意力，善于體貼人。草草了事，粗枝大葉、獨(dú)斷專行是容易誤事的。練習(xí)寫字可以逐漸免除這些毛病�！睘槭裁磳W(xué)習(xí)書法可以使人變得細(xì)心，容易集中注意力呢？因為書法是一項十分精細(xì)的活動。要想把字寫好，須得全神貫注，凝神靜氣，仔細(xì)觀察字的結(jié)構(gòu)，并要腦、眼、手相應(yīng)，準(zhǔn)確控制運(yùn)筆的輕重緩急。這樣久而久之能潛移默化地改變一個人的心理素質(zhì)，養(yǎng)成沉著、鎮(zhèn)靜的習(xí)慣。而學(xué)生一旦養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，對其他課程的學(xué)習(xí)乃至今后的發(fā)展都是極有益處的。
三、可以培養(yǎng)審美情趣。
因為漢字是由線條組成的、具有審美價值的方塊文字。書法實際上是以結(jié)構(gòu)的疏密、點畫的'輕重、運(yùn)筆的疾緩來抒發(fā)情感和描寫意境的。在練習(xí)過程中，首先，要按正確的筆順去寫，注意筆畫間呼應(yīng)的規(guī)律，力求先將字寫正確、規(guī)范、整潔，再是美觀；進(jìn)而，通過名貼欣賞和書法技能學(xué)習(xí)，逐步感受到漢字的形體美，樹立正確的審美觀，懂得什么是美的，怎樣才能更美；最后，美感染了練習(xí)者，就會激發(fā)追求美、創(chuàng)造美的欲望。
四、發(fā)展健康個性，勇于創(chuàng)新。
因為藝術(shù)的生命在于個性，這一領(lǐng)域向來都有接納各種美的雅量，不會有人不喜歡隸書而否認(rèn)隸書之美。在學(xué)著去欣賞、接納別人心目中的美的同時，人們可以根據(jù)自己的喜好，取長補(bǔ)短來滋長你心目中的美；其次，在這一領(lǐng)域一直推崇創(chuàng)新，追求個性化的東西。有位畫家曾經(jīng)說過：“對待傳統(tǒng)要以最大的功力打進(jìn)去，又要以最大的勇氣打出來！”打進(jìn)去，是去學(xué)別人的，希望能站在巨人的肩上，待到打出來時將是一個全新的自我。一切的創(chuàng)新都始于模仿。所以，書法中的臨摹只是學(xué)習(xí)和繼承的手段，這種繼承與借鑒就是為了創(chuàng)新。通過臨摹，我們在大腦中積累了大量的、豐富的材料，為今后的創(chuàng)作做量的鋪墊。每一次創(chuàng)作都是由量到質(zhì)的飛躍。不管這次創(chuàng)作成功與否，多多少少都隱蘊(yùn)著自己獨(dú)特的風(fēng)格。因此，從臨摹到創(chuàng)作的過程實際上也在不知不覺中從模仿走向了創(chuàng)新。
五、對中華民族文化的熱愛。
也許在很多人的眼里漢字只是一種負(fù)載信息的書面符號，其實，漢字也是一種文化，因為每一個漢字都積淀著中華民族幾千年的睿智與精髓，更凝聚著一種民族精神。在平時的練習(xí)中，要探究古人的造字方法，學(xué)習(xí)歷代書法名家學(xué)書的故事。這樣，既可激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)對民族文化的熱愛。
六、起到養(yǎng)生的作用。
不少醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，書法與氣功有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。中國書法也能起到促進(jìn)身心健康，使人精力充沛，益壽延年的作用。練習(xí)書法與氣功的“三調(diào)”非常相似：
1）調(diào)身——姿勢：寫字要調(diào)整好身體的姿勢。中國書法非常重視寫字姿勢，要求兩腳平開與肩寬，松腰寬肩，含胸拔背，兩手自然放平，左手按紙成弧形，右手拿筆，體態(tài)要輕松自然，有利于全身肌肉、血管、神經(jīng)的放松，從而促進(jìn)入靜。
2）調(diào)神——入靜：練習(xí)書法，因為要聚精會神地讀帖、臨帖，從而調(diào)整了精神狀態(tài)，使意念集中。
3）調(diào)息——調(diào)整呼吸：練習(xí)書法時，要求呼吸自如、深長而均勻，不要屏氣或有意識抑制呼吸，促進(jìn)心肺功能的調(diào)節(jié)。
名言：
1、老夫之書，本無法也。
2、龍威虎振，劍拔弩張。
3、筆禿千管，墨磨萬錠。
4、書中有畫，畫中亦有書。
5、怒猊抉五，渴驥奔泉。
6、飄如游云，矯若驚龍。
7、如清風(fēng)出袖，明月入懷。
8、學(xué)書則知識學(xué)可以致遠(yuǎn)。
9、若教臨水畔，字字恐成龍。
10、字怕練，馬怕騎。
11、書之要，統(tǒng)于骨氣二字。
12、筆下龍蛇似有神。
13、脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
14、行于簡易閑澹之中，而有深遠(yuǎn)無窮之味。
15、立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。
16、正書法，所以正人心也，所以閑圣道也。
17、行行若縈春蚓，字字如綰秋蛇。
18、字要骨格，肉須裹筋，筋須藏肉，帖乃秀潤生。
19、夫書稟乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
20、覽天地之心，推圣人之情，折疑論之中，理俗儒之諍。
21、且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高，韻自勝焉。
22、書畫清高，首重人品，品節(jié)既優(yōu)，不但人人重其筆墨，更欽仰其人。
23、點曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷面還連，鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。
24、書尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，書雖幸免薄濁，亦但為他人寫照而已。
25、凡善書畫者，未有不品學(xué)兼長，居官更講政績聲名，所以后世貴重。
26、言，心聲也；書，心畫也。聲、畫形，君子小人見矣。聲畫者，君子小人之所以動情乎。
27、手與神運(yùn)，藝從心得。其志一于書，軒冕不能移，貧賤不能屈，浩然自得，以終其身。
28、故以道德、事功、文章、風(fēng)節(jié)著者，代不乏人。論世者，慕其人，益重其書，書人遂并不朽于千古。
29、夫人靈于萬物，心主于百骸。故心之所發(fā)，蘊(yùn)之為道德，顯之為經(jīng)綸，樹之為勛猷，立之為節(jié)操，宣之為文章，運(yùn)之為字跡。
30、喜即氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀即氣郁而字?jǐn)�，樂則字平而字麗。情有重輕，則字之?dāng)渴骐U麗，亦有深淺，變化無窮。
故事：
1、王羲之
書圣王羲之，曾給東晉的明帝題寫祭祀天地的“祝版”。后來，晉成帝登基，要更換“祝版”上的祝詞，木匠用了半天工夫也沒有把原來的字跡刮削干凈。因為王羲之用筆剛勁有力，墨跡已入木三分。這“入木三分”的功夫，是他苦練多年的結(jié)果。他練起字來，全神貫注，一次邊寫字邊吃飯，竟錯把墨汁當(dāng)作蒜泥了，還說：“今天做的蒜泥真好吃！”
2、顏真卿
唐代顏真卿，向師父張旭請教怎樣寫好字？張旭說：“除了苦學(xué)，就是師法自然。我是見公主與擔(dān)夫爭路而察筆法之意，見公孫氏舞劍而得落筆神韻�！鳖佭�追問有何訣竅。張旭訓(xùn)斥說：“凡一心只求訣竅的人，不會有什么出息！”這一訓(xùn)斥如同“擊一猛掌”，顏從此埋頭勤練，揣摩前輩筆法，從自然萬象中領(lǐng)悟神韻，終于成為顏體書法的創(chuàng)始人。
3、李世民
唐太宗李世民是我國封建社會的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時間里，潛心練習(xí)書法。當(dāng)時，被譽(yù)為初唐四大書法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經(jīng)常臨摹學(xué)習(xí)虞世南的書法。
在練習(xí)書法的過程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫，不容易寫出其中的神采。有一次，他練習(xí)“戩”，因怕寫不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫，而私下請虞世南代為填補(bǔ)。
唐太宗為了顯示自己在書法方面有所進(jìn)步，便拿著幾幅作品請諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見說：“你看朕的字是否像虞世南學(xué)士的字？”魏征恭恭敬敬地仔細(xì)看了一遍，始終含笑不語。這時，唐太宗有些焦急地問他:“是像還是不像，你怎么不說話?”魏征連忙說道:“臣不敢妄加評論陛下的書法。”唐太宗說道：“你直言無妨，朕恕你無罪。”這時魏征才奏道:“據(jù)臣看，其中只有‘戩’字右半邊的‘戈’旁和虞學(xué)士寫的一般無二，其余的均相去甚運(yùn)”。唐太宗聽了這番話后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領(lǐng)悟?qū)W習(xí)書法來不得半點虛假，要想學(xué)有所成，必須痛下苦功。
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