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圣誕節(jié)手抄報(bào)資料：關(guān)于圣誕樹(shù)的爭(zhēng)論
關(guān)于圣誕樹(shù)存在相當(dāng)?shù)臓?zhēng)議，主要集中在長(zhǎng)期或者非長(zhǎng)期使用這種樹(shù)和反對(duì)使用者聲稱，圣誕樹(shù)來(lái)源于異教傳統(tǒng)而沒(méi)有《圣經(jīng)》根據(jù)等。
圣誕節(jié)手抄報(bào)資料：圣誕樹(shù)的爭(zhēng)論
名稱爭(zhēng)論 假日樹(shù)這個(gè)概念于1990年代晚期 (可能更早)產(chǎn)生于美國(guó)和加拿大試圖將它推廣到整個(gè)冬季假期而不知是在特殊宗教假期。�？怂剐侣勛迦薆ill O'Reilly (評(píng)論員)和Sean Hannity牽頭發(fā)起的一個(gè)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致一些基督教團(tuán)體和個(gè)人的激烈反應(yīng)，他們認(rèn)為假日樹(shù)就等于向圣誕節(jié)宣戰(zhàn)，是某種意義的褻瀆。
用途爭(zhēng)論
有些基督徒，盡管是少數(shù)，認(rèn)為“圣誕樹(shù)”是被禁止的，其中《圣經(jīng)·耶利米書(shū)》10：1-5載：
“以色列家啊，你們要聽(tīng)耶和華對(duì)你們所說(shuō)的話。耶和華說(shuō)：‘你們千萬(wàn)不要仿效列國(guó)的行徑。列國(guó)因天上的征兆而驚慌，你們卻不要因這些事而驚慌。萬(wàn)民的習(xí)俗只像一口氣，他們的偶像不過(guò)是人從森林里砍下的.樹(shù)木，是工匠拿鉤刀用手藝造成的。人用金銀裝飾偶像，又用釘子錘子釘牢，免得偶像東倒西歪。這些偶像不過(guò)像瓜田里的稻草人，不能說(shuō)話，也不能走路，必須靠人搬運(yùn)。你們不要怕它們，因?yàn)樗鼈兗炔荒芙档湥膊荒苜n福。’”
把這段經(jīng)文解釋為禁止圣誕樹(shù)依據(jù)，更多的是屬于圣公會(huì)的那一部分基督教派。
在另外一本英王欽定本圣經(jīng)的章節(jié)更清楚的提到制作偶像進(jìn)行崇拜的習(xí)俗:
“這一部分詳細(xì)的介紹了一個(gè)人怎樣把一塊木頭變成一個(gè)崇拜的偶像。他們隨身把它帶著來(lái)避禍或者祈福。除了裝飾作用以外，與圣誕樹(shù)相同的地方是他們都是用木頭做的而且都用來(lái)崇拜�！�
少數(shù)基督徒認(rèn)為圣誕樹(shù)沒(méi)有《圣經(jīng)》依據(jù)，因此避免使用。出于同樣的原因，這些人和這些基督教派也根本不會(huì)去慶祝圣誕節(jié)。然而很多教會(huì)把圣誕樹(shù)看作圣誕節(jié)期間的裝飾。有些教會(huì)會(huì)用同一棵圣誕樹(shù)剝?nèi)テず笞鰪?fù)活節(jié)的基督十字。參看上面The Dream of the Rood的描述。他們認(rèn)為：以西結(jié)書(shū)47：12和啟示錄22：2用樹(shù)象征新的碩果累累的生命，與創(chuàng)世記3：22-23提到的禁止亞當(dāng)享用的生命樹(shù)做類比。保羅清楚說(shuō)明了亞當(dāng)和基督的關(guān)系，在羅馬書(shū)5：14說(shuō):“亞當(dāng)跟后來(lái)要到的那位相似�！惫视袑⑹フQ樹(shù)視作生命樹(shù)的象征，或者帶來(lái)贖價(jià)的十字架。
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