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青年節(jié)手抄報內(nèi)容:五四先賢語摘
·青年如初春,如朝日,如百卉之萌動,如利刃之新發(fā)于硎,人生最可寶貴之時期也。予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳!
青年節(jié)手抄報內(nèi)容:五四先賢語摘
·自覺者何?自覺其新鮮活潑之價值與責(zé)任,而自視不可卑也。奮斗者何?奮其智能,力排陳腐朽敗者以去,視之若仇敵,若洪水猛獸,而不可與為鄰,而不為其菌毒所傳染也。
——摘自陳獨秀《敬告青年》
·人之生也必有死,固非為死而生,亦未可漠然斷之曰為生而生。人之動作必有其的,其生也亦然。洞明此的,斯真吾人最后之覺悟也。
——摘自陳獨秀《吾人最后之覺悟》
·青年循蹈乎此,本其理性,加以努力,進(jìn)前而勿顧后,背黑暗而向光明,為世界進(jìn)文明,為人類造幸福,以青春之我,創(chuàng)建青春之家庭,青春之國家,青春之民族,青春之人類,青春之地球,青春之宇宙,資以樂其無涯之生。乘風(fēng)破浪,迢迢乎遠(yuǎn)矣,復(fù)何無計留春望塵莫及之憂哉?
——摘自李大釗《青春》
·人類的生活,必須時時刻刻拿最大的努力,向最高的理想擴張傳衍,流轉(zhuǎn)無窮,把那陳舊的組織、腐滯的機能一一的掃蕩摧清,別開一種新局面。這樣進(jìn)行的發(fā)軔,才能配稱新紀(jì)元;這樣的新紀(jì)元,才有祝賀的價值。一個人的一生,包含無數(shù)的新紀(jì)元,才算能完成他的崇高的生活。人類全體的歷史,聯(lián)結(jié)無數(shù)的新紀(jì)元,才算能貫達(dá)這人類偉大的使命。
——摘自李大釗《新紀(jì)元》
·吾人在世,不可厭“今”而徒回思“過去”,夢想“將來”,以耗誤“現(xiàn)在”的努力。又不可以“今”境自足,毫不拿出“現(xiàn)在”的努力,謀“將來”的發(fā)展。宜善用“今”,以努力為“將來”之創(chuàng)造。由“今”所造的功德罪孽,永久不滅。古人生本務(wù),在隨實在之進(jìn)行,為后人造大功德,供永遠(yuǎn)的“我”享受,擴張,傳襲,至無窮極,以達(dá)“宇宙即我,我即宇宙”之究竟。
——摘自李大釗《“今”》
·漢朝以后,言論的.機關(guān),都被“業(yè)儒”的壟斷了。宋元以來,尤其利害。我們幾乎看不見一部非業(yè)儒的書,聽不到一句非士人的話。除了和尚道士,奉旨可以說話的以外,其余“異端”的聲音,決不能出他臥房一步。況且世人大抵受了“儒者柔也”的影響;不述而作,最為犯忌。即使有人見到,也不肯用性命來換真理。
——摘自魯迅《我之節(jié)烈觀》
·凡是不做工吃干飯的人,都是強盜。強盜和強盜奪不正的資產(chǎn),也是一種的強盜,沒有什么差異。我們中國人貪惰性成,不是強盜,便是乞丐,總是希圖自己不作工,搶人家的飯吃,討人家的飯吃。到了世界成一大工廠,有工大家作,有飯大家吃的時候,如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢?照此說來,我們要想在世界上當(dāng)一個庶民,應(yīng)該在世界上當(dāng)一個工人。諸位呀!快去工作呵!
——摘自李大釗《庶民的勝利》
·我們中國是一個農(nóng)國,大多數(shù)的勞工階級就是那些農(nóng)民。他們?nèi)羰遣唤夥,就是我們國民全體不解放;他們的苦痛,就是我們國民全體的苦痛;他們的愚暗,就是我們國民全體的愚暗;他們生活的利病,就是我們政治全體的利病。去開發(fā)他們,使他們知道要求解放、陳說苦痛、脫去愚暗、自己打算自己生活的利病的人,除去我們幾個青年,舉國昏昏,還有那個?
——摘自李大釗《青年與農(nóng)村》
·我從前曾發(fā)過一種謬想,以為人生的趣味就在苦中求樂,受苦是人生本分,我們青年應(yīng)該練忍苦的本領(lǐng)。后來覺得大錯,避苦求樂,是人性的自然,背著自然去做,不是勉強,就是虛偽。這忍苦的人生觀,是勉強的人生觀,虛偽的人生觀。那求樂的人生觀,才是自然的人生觀,真實的人生觀。我們應(yīng)該順應(yīng)自然,立在真實上,求得人生的光明,不可陷入勉強、虛偽的境界,把真正人生都?xì)w幻滅。但是,求樂雖是人性的自然,苦境總緣著這樂境發(fā)生,總來纏繞,這又當(dāng)怎樣擺脫呢?關(guān)于此點,我卻有一個新見解,可是妥當(dāng)與否,我自己還未敢自信。我覺得人生求樂的方法,最好莫過于尊重勞動。一切樂境,都可由勞動得來,一切苦境,都可由勞動解脫。
——摘自李大釗《現(xiàn)代青年活動的方向》
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