周?chē)?guó)平散文讀后感13篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都接觸過(guò)散文吧？散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？下面是小編精心整理的周?chē)?guó)平散文讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
周?chē)?guó)平散文讀后感1
本書(shū)共包含十一輯內(nèi)容，由周?chē)?guó)平對(duì)每一種文字去粗存精，縮減篇幅而成。
它教了我們?nèi)诵灾械恼妗⑸�、美。我們生活在這個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里，需要靜心聆聽(tīng)大自然的神奇奧秘之處，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗。
本書(shū)開(kāi)篇是“走進(jìn)一座圣殿”，這個(gè)題目頓然使我的腦�；砣灰恍�。從我們降臨到這個(gè)世界，用無(wú)知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯，也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧！在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里，我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞。
周?chē)?guó)平說(shuō)：“一個(gè)人越是珍視心靈生活，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限，因而能夠以從容的心態(tài)面對(duì)。相反，對(duì)于沒(méi)有內(nèi)在生活的人來(lái)說(shuō)，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過(guò)了什么似的急切追趕了。”在我看來(lái)，就是應(yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切，才能以更好的姿態(tài)，從容地面對(duì)世界。我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙！
因此我們應(yīng)與書(shū)結(jié)緣，與名人“面對(duì)面”交談心中的想法，做一個(gè)中心的讀者。一個(gè)不是讀者的學(xué)生，不管他考試成績(jī)多么優(yōu)秀，本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征：第一，養(yǎng)成讀書(shū)的癖好。第二，形成了自己的讀書(shū)趣味。第三，有較高的讀書(shū)品味。能否成為一個(gè)真正的讀者，青少年時(shí)期是關(guān)鍵。經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒(méi)有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以后再要培養(yǎng)就比較難了，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用。周?chē)?guó)平說(shuō)：“青少年對(duì)未來(lái)有種種美好的理想，我對(duì)你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬(wàn)不要遺漏了這一種理想，就是立志做一個(gè)真正的讀者，一個(gè)終身讀者�！笔堑模覀�?cè)诓粩鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步著，不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢(shì)，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考，才算上過(guò)了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷。如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力，思維方式和價(jià)值觀會(huì)變得麻木不仁，淪為一個(gè)無(wú)能的人。
本書(shū)還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。也許你會(huì)感到十分好奇，每個(gè)不是與生俱來(lái)都有靈魂嗎？周?chē)?guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)有哲學(xué)的人。人是應(yīng)該有進(jìn)取心的，問(wèn)題是朝什么方向進(jìn)取。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的'全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。我們對(duì)萬(wàn)物需要充滿的好奇，可就我們的種種好奇提出不同類(lèi)型的學(xué)問(wèn)�，F(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的，無(wú)用的，甚至使人消沉的書(shū)籍。久而久之，就就灌輸思想一樣，發(fā)現(xiàn)我們所剩無(wú)幾，也無(wú)非是一些空空的殘骸，脫離靈魂的軌道。因此周?chē)?guó)平先生告訴我們，了解哲學(xué)要看原著，深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。你一旦讀了進(jìn)去，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了。
周?chē)?guó)平散文讀后感2
讀一本書(shū)其實(shí)是從標(biāo)題開(kāi)始，進(jìn)而是目錄，然后是序言，再才是正文。這本散文集的標(biāo)題很是普通，對(duì)內(nèi)容的了解要從目錄開(kāi)始。散文是按日期分成幾個(gè)專(zhuān)題的，從專(zhuān)題的名稱(chēng)來(lái)看，很富有哲學(xué)的味道。只有一個(gè)人生，今天我活著，守望的距離，各自的朝圣路，安靜，每一個(gè)都可以作為一個(gè)命題，而寫(xiě)成一篇篇干澀難懂的文字，但是每一篇散文的標(biāo)題，都是些貼近生活的內(nèi)容。有旅游(《旅+游=旅游？》)、擠車(chē)(《從擠車(chē)說(shuō)到上海不是家》)，還有一些有關(guān)生活態(tài)度的，《消費(fèi)=享受？》、《愉快是基本標(biāo)準(zhǔn)》。
從生活中來(lái)表達(dá)自己的人生哲理，也許準(zhǔn)確地說(shuō)是從我們通常都會(huì)需要的情況或是都會(huì)思考的問(wèn)題出發(fā)，來(lái)談一些看法。例如在《旅+游=旅游？》一文中，有這樣三個(gè)問(wèn)句“恬靜的陶醉在哪里？真正的精神愉悅在哪里？與大自然的交融在哪里？”，從一個(gè)旅游的現(xiàn)象而引出這樣三個(gè)問(wèn)題的思考，而這些思考其實(shí)不僅限于旅游，而是我們的生活。
他的文章不僅是故事加感想的散文，也許是我有短時(shí)間看了太多的《讀者》，基本上對(duì)一個(gè)故事加上就是論事的一點(diǎn)評(píng)論的八股格式，而大多是些信念、注重細(xì)節(jié)之類(lèi)的，寫(xiě)出某個(gè)具體的道理，而讀者很難有自己進(jìn)一步的思考，缺乏“可持續(xù)發(fā)展”性。他的散文至少也是事情加思想，而給讀者留下了繼續(xù)思考的余地。
他的散文融合了生活和哲學(xué)。有他的散文而引發(fā)的對(duì)人生的思考雖然深刻，但是不干澀。前幾日看了幾頁(yè)《蘇菲的世界》，雖然把哲學(xué)放在了有豐富情節(jié)的故事之中，但終究是有“你是誰(shuí)？”，“世界從何而來(lái)？”的基本哲學(xué)命題，需要集中的思考，也許也有一些對(duì)思想的壓力，這樣的'思考是有味道的。但是在周?chē)?guó)平的散文中，借生活事件和尋常的命題而思考一下人與自然、孤獨(dú)也未嘗不是一種輕松的思考體驗(yàn)。既有一種思考的快樂(lè)，又不至于有思想的壓力，在我看來(lái)，這也是他的一個(gè)成功之處。
其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有自己的思想，與社會(huì)的現(xiàn)象相違背�！逗伪孛！繁闶侨绱说囊黄浀藐惖で嘤衅督逃默F(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的教育》，主題顯然一致。但是陳丹青是借中美教育之差異而同批中國(guó)教育體制，也許是因?yàn)榇宋淖餍虻男枰�，而《何必名�！穭t是通過(guò)自己小時(shí)候經(jīng)歷的描述來(lái)表達(dá)一下自己的看法。周?chē)?guó)平散文，甚至包括今日在看的隨筆集《人與永恒》，都是從自身出發(fā)，通常用第一人稱(chēng)(我在摘抄中有一段評(píng)論)，更具主體性，而少一些排他性。也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的坦然。
也許他的散文的出色之處在于從普通的命題出發(fā)，表達(dá)了自己的思想，而帶動(dòng)了我的思考。
周?chē)?guó)平散文讀后感3
我在這段好書(shū)漂流的日子里讀到周?chē)?guó)平的《善良 豐富 高貴》，不禁迷上了周?chē)?guó)平的文字，此后又看了《妞妞》、《安靜》、《守望的距離》等書(shū)。在看似平實(shí)的文字里，我第一次發(fā)現(xiàn)散文可以寫(xiě)得如此有內(nèi)涵、有深度；第一次發(fā)現(xiàn)讀散文可以學(xué)到通曉明暢的人生哲學(xué)；第一次發(fā)現(xiàn)一個(gè)男人的情感可以這樣的細(xì)膩與豐厚；第一次發(fā)現(xiàn)樸素的文字也可以產(chǎn)生這樣大的心靈震撼。在他的散文里有孩童的率性天真、女性的平和細(xì)膩、男子的氣魄大度、老人的.雍容高貴。我驚奇一個(gè)人怎么會(huì)對(duì)生命有這樣一種從容、淡定的態(tài)度，怎么對(duì)人生有如此睿智與深刻的想法!
周?chē)?guó)平是哲學(xué)博士，所以他的散文可以看作哲學(xué)散文，他的著筆處總是生活中最平凡的每個(gè)人都會(huì)遇到的尋常事。在他的筆下宏大的人生課題總是與生活中的些小瑣事密不可分，宇宙的浩瀚無(wú)垠與觸目皆是的小花小草緊緊相聯(lián)。哲學(xué)不再是晦澀難懂、高不可攀的教義，而是生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他的思維是那樣開(kāi)闊與深遠(yuǎn)，又是那樣細(xì)密與雅致，無(wú)論你處在人生哪個(gè)困境，他都能帶你走到海闊天空的境地里。于是你在塵世奔波焦慮浮躁的心慢慢地平靜下來(lái)，心平氣和地對(duì)自己微微一笑：是啊，在一個(gè)和平的世界里，有一個(gè)健康的身體，過(guò)一種小康的生活，不是一種完美的幸福么？
周?chē)?guó)平的散文涉及面很廣，但多數(shù)的文章是在探討人生存的意義、生命最終的價(jià)值，人該尋求怎樣的一種生活方式才不辜負(fù)這不能重來(lái)一遍的人生？人生有千百種滋味，最后只留下了無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì)凋謝，一切的凋謝都不可挽回，面對(duì)只能是無(wú)奈結(jié)局的人生，我們的生活態(tài)度是什么呢？這是我們每個(gè)人都會(huì)遇到的人生哲學(xué)問(wèn)題。特別是在現(xiàn)代社會(huì)，科學(xué)與物質(zhì)高速發(fā)展，讓人停不下腳步的快節(jié)奏，遠(yuǎn)離自然，傳統(tǒng)的失落、環(huán)境的破壞、人與人親密關(guān)系的喪失，人生存的意義仿佛只剩下無(wú)休止的工作與消費(fèi)了。房子一天天大了，車(chē)子越換越高級(jí)了，可是幸福的感覺(jué)卻越來(lái)越遲鈍了。這是為什么呢? 周?chē)?guó)平的診斷是“靈魂缺場(chǎng)”。他認(rèn)為如果一個(gè)人的靈魂缺場(chǎng)，不管他多么有學(xué)問(wèn)或是多么有身份，我們?nèi)钥砂阉闯蓻](méi)有受過(guò)教育的蒙昧人。那么什么是“靈魂在場(chǎng)”?“日常生活中的精神追求與精神享受”，這就是他所提倡的健康高貴的人生, 這種健康與高貴不是抽象、空泛的，而是與我們每個(gè)人生活細(xì)節(jié)息息相關(guān)的，包括工作與閑暇、自然與居住、孤獨(dú)與交流。所有的這一切的生活質(zhì)量都取決于靈魂是否在場(chǎng)。
人是社會(huì)的動(dòng)物，我們每個(gè)人的心里多少都害怕寂寞、孤獨(dú)，而周?chē)?guó)平認(rèn)為孤獨(dú)是生活的必需品。在獨(dú)處的時(shí)間，人們才能夠?yàn)樽约旱男撵`保留一個(gè)自由的空間去品嘗精神的快樂(lè)。每個(gè)人都要尋找一種適合自己的生活方式，關(guān)注自己生存狀態(tài)，傾聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，尋求一種健康高貴的人生。
周?chē)?guó)平散文讀后感4
這本書(shū)的名字平實(shí)無(wú)奇，沒(méi)有《朝花夕拾》這書(shū)名這般藏有深意，但翻開(kāi)此書(shū)，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引。
我翻開(kāi)序言，“我的寫(xiě)作主要有兩類(lèi)，一類(lèi)是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯，另一類(lèi)是散文。所謂散文是一個(gè)很籠統(tǒng)的說(shuō)法，我把學(xué)術(shù)論著之外而又不是小說(shuō)和詩(shī)的文字都算在內(nèi)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這兩類(lèi)寫(xiě)作是完全統(tǒng)一的，它們不過(guò)是我從事哲學(xué)思考的不同方式罷了。這個(gè)集子所選僅限于后一類(lèi)�！弊x到此句頓知周?chē)?guó)平先生大概的寫(xiě)作風(fēng)格。后一類(lèi)即為散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來(lái)。
全書(shū)分為四個(gè)部分。第一部分是散文，第二部分是札記，第三部分是隨感，第四部分是詩(shī)。散文占了大半，周先生筆下的散文，其自由不但在文體，更在寫(xiě)作時(shí)的心態(tài)。第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”，深入簡(jiǎn)出，字句觸動(dòng)我心，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對(duì)生活的熱愛(ài)，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛(ài)，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的'感受。＇蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生＇他的文字把哲理悄然滲入其中，讓人暗暗領(lǐng)會(huì)。后來(lái)一句“哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命”反復(fù)研讀之下，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔，劃過(guò)我的思想。學(xué)習(xí)本是為了智慧，智慧如日常餐飲所需營(yíng)養(yǎng)，讓我得以明事理明本心，周先生一字“愛(ài)”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求，也正如周先生所言“這正是我所想的！”
周先生的精神所在是平凡，平凡所以貼近我們的心聲。哲理，本是深?yuàn)W的，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無(wú)華的文字，組成一章一章的心語(yǔ)，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘，難以道明，沒(méi)有閱歷沒(méi)有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡(jiǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧�！耙粋�(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨”周先生這樣說(shuō)，我不禁牢記心頭。讀書(shū)讓我汲取智慧，智慧滋潤(rùn)我的思想，這便是讀完此書(shū)我最大的感受吧！
周先生在此書(shū)中的文采深深打動(dòng)我，實(shí)在受益匪淺。
周?chē)?guó)平散文讀后感5
似乎每一個(gè)假期，學(xué)校都回布置讀書(shū)的任務(wù)。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外，就不會(huì)有時(shí)間看書(shū)了似的。
我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周?chē)?guó)平散文》，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁(yè)了。我只需趁熱打鐵，將之讀完即可。
周?chē)?guó)平這個(gè)名字，很多人都覺(jué)得陌生。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度。周?chē)?guó)平先生是一位典型的讀書(shū)人，著書(shū)立說(shuō)和翻譯外國(guó)哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部。他的書(shū)或是文章，無(wú)非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著。前者描繪了一個(gè)文人的.精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活。我讀到的，自然是他文人的一面。
周?chē)?guó)平的隨筆散文，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字。每篇文章都透著淡然，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國(guó)大事，好像就一直停留在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“修身”境界。這看似不夠偉大，用套話說(shuō)就是“缺少社會(huì)責(zé)任感”。不過(guò)如果以他所制定的修身圓滿的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，天下之大，那些正行治國(guó)之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身、甚至嘗試過(guò)修身呢？官吏腐敗問(wèn)題是哪一個(gè)國(guó)家都不可避免要面臨的問(wèn)題�？扇绻覀冦∈亍靶奚睚R家治國(guó)平天下”的方略，循序漸進(jìn)的話，哪里還會(huì)有貪心官污吏得勢(shì)的道理？
每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問(wèn)自己的心靈，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置？對(duì)于我們，人生的大半都是未知，都需要探索；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向，那又有什么資格口稱(chēng)自己是在探索人生呢？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈。周?chē)?guó)平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問(wèn)世事，那是不可能且自私的；也不能沉浸于俗世，迷失了自我。
如果把攀登人生的高峰類(lèi)比于登山，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登，步步為營(yíng)，深陷崇山的掩映之中，靈魂則跳出山外，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，永遠(yuǎn)不迷失。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無(wú)疑是奢談。我們只有退而求其次，在每次出發(fā)之前先問(wèn)問(wèn)自己夠不夠堅(jiān)定；定期停下來(lái)修整，總結(jié)過(guò)去并展望未來(lái)，看看自己的路線是否偏移�！罢J(rèn)識(shí)你自己”，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng)。
我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己。學(xué)習(xí)的范疇，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多。
周?chē)?guó)平散文讀后感6
在報(bào)刊上零星讀過(guò)周?chē)?guó)平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻，知道他是一個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作的當(dāng)代哲學(xué)家，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛(ài)的父親，一個(gè)至情至性的男人。
在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來(lái)的兩本書(shū)《周?chē)?guó)平散文精選》《周?chē)?guó)平人文演講錄》，后一本書(shū)比磚頭還厚，所以我選擇先看第一本。本書(shū)按時(shí)間順序選編了周?chē)?guó)平1983年至1998年的散文作品，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡。這些文章都是他用心靈的筆寫(xiě)出來(lái)的，是其最有代表性的散文。
周?chē)?guó)平在《自序》中說(shuō)：“我給自己（的.寫(xiě)作）建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章，即使不發(fā)表我也要寫(xiě)；否則就不寫(xiě)�？傊M量只寫(xiě)自己真正想寫(xiě)、寫(xiě)的時(shí)候愉快、寫(xiě)完自己看了喜歡的東西。這樣的東西一旦發(fā)表出來(lái)，也一定會(huì)有喜歡它的人，即使發(fā)表不出來(lái)也沒(méi)有什么。”
周?chē)?guó)平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書(shū)時(shí)說(shuō)：“讀到精彩處，往往情不自禁地要喊出聲來(lái)：這是我的思想，這正是我想說(shuō)的，被他偷去了！有時(shí)候真是難以分清，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加。沉睡的感受喚醒了，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了�！边@正是我讀《周?chē)?guó)平散文精選》時(shí)的感覺(jué)。
周?chē)?guó)平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來(lái)，好像是從心中自然而然地流淌出來(lái)一般。他所說(shuō)的不是道理，只是自己的感覺(jué)，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧。他的文章大多在探討生命、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛(ài)，如同一篇篇生命的游記，因?yàn)樗呀?jīng)把對(duì)生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。
在精神上，周?chē)?guó)平是一個(gè)很女性的男人，感性，善思�！熬哂性�(shī)人氣質(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)感受世界和人生，不受習(xí)慣和成見(jiàn)之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)。他用孩子般天真單純的眼光來(lái)衡量世俗的事務(wù)，在政治場(chǎng)上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜。”這是周?chē)?guó)平一篇文中的句子，我想，他也是在說(shuō)自己吧。
最佩服周?chē)?guó)平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來(lái)，尼采、蒙田、拜倫、卡夫卡、愛(ài)默生、蘇東坡、袁中郎、昆德拉、艾略特、蘇格拉底、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周?chē)?guó)平的好朋友似的，相聚在他的家中，說(shuō)古道今，談笑風(fēng)生。周?chē)?guó)平說(shuō)：“文人最難戒的是賣(mài)弄。”這話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒(méi)有失去自己的聲音。
周?chē)?guó)平散文讀后感7
雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“腳不能到達(dá)的地方，眼睛可以到達(dá)；眼睛不能到達(dá)的地方，精神可以到達(dá)�！彼枷胧遣铰牡难由�，可以帶你到達(dá)一個(gè)神奇的國(guó)度，思想和肉體只有在那里可以分離。
無(wú)可非議，周?chē)?guó)平是一位智者，他早早的到達(dá)了那個(gè)國(guó)度，并且正在召喚更多迷惘的人。他的散文很睿智，幾乎都是有關(guān)哲學(xué)的，關(guān)于人生，關(guān)于精神，關(guān)于生命，關(guān)于朝圣……他用他獨(dú)特的哲學(xué)視角窺探著整個(gè)世界，整個(gè)宇宙。
細(xì)細(xì)嚼一嚼，你會(huì)品出不同的味道。
在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，精神的國(guó)度也在日益萎縮，逐漸暗淡。他說(shuō)：“畸形的都市堵塞了人與自然的交感，功利意識(shí)擴(kuò)張導(dǎo)致人與人之間真情淡泊，情感體驗(yàn)失去個(gè)性和實(shí)質(zhì)，蛻化為可模仿的雷同的流行歌詞和禮品卡語(yǔ)言�！痹谶@個(gè)繁華的物質(zhì)時(shí)代，我們都慢慢迷失在了鋼筋水泥的森林里，一不小心，就會(huì)掉進(jìn)一個(gè)又一個(gè)的深淵�；蛟S我們還沒(méi)有像電影《小時(shí)代》里所描繪的那么奢靡，但不可否認(rèn)，更多人正在憧憬向往著這種生活，有了這個(gè)念頭，還否認(rèn)什么呢。正如孫小寧所說(shuō)：“生命的年輪一點(diǎn)點(diǎn)在擴(kuò)大，生命的內(nèi)部也會(huì)隨之生長(zhǎng)出許多困惑與渴求�！边@是我們逃避不了的欲求，我們能做的也許只有將它們打壓成我們能接受能滿足的模樣，至少這樣我們還能有份欣慰。
我喜歡他所談?wù)摰撵`魂。周?chē)?guó)平讓我理解的所謂真正的靈魂，是做一個(gè)會(huì)思考的人，有基本哲學(xué)素養(yǎng)的`人。哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo)。難怪政治上說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。其實(shí)靈魂根本就不存在有和沒(méi)有，它更像一種習(xí)慣的養(yǎng)成。而哲學(xué)就是當(dāng)你脆弱的心猝不及防地被震撼到，突然有一種說(shuō)不清道不明的交瘁感涌上心頭的時(shí)候，他會(huì)協(xié)助你解開(kāi)所有的謎團(tuán)。黑暗無(wú)邊，與你并肩。“我相信，一種內(nèi)在的獨(dú)立的精神生命就是人類(lèi)唯一的通天塔�！�
當(dāng)然，限于我拙笨的理解力，雖然本書(shū)多數(shù)文章發(fā)人深省，但對(duì)于愛(ài)情與婚姻的話題，我卻頗有“逃之夭夭”的怯懦。譬如，周先生說(shuō)：“愛(ài)情僅是感情的的事，婚姻卻是感情、理智、意志三方面通力合作的結(jié)果。好的婚姻是人間，壞的婚姻是地獄，別想到婚姻中尋找天堂�！比绻麗�(ài)情的結(jié)局注定是婚姻，那為什么還有這么多人追求人間或地獄呢？這個(gè)說(shuō)法未免太過(guò)消極。愛(ài)情和婚姻都應(yīng)該是很純粹的東西，太過(guò)理論的話語(yǔ)不太適合這個(gè)話題。
汪涵如是說(shuō)：“人生真正的好東西，好味道，都是不可說(shuō)的�！�
而周?chē)?guó)平的散文正是這樣一種好東西，不管你放在嘴里嚼多少次，它都依然有味。
周?chē)?guó)平散文讀后感8
周?chē)?guó)平是一個(gè)哲學(xué)家，更是一個(gè)父親，《妞妞》生活中真實(shí)的傷口，周?chē)?guó)平后來(lái)在書(shū)中說(shuō)到，“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家”可老天從來(lái)是這樣，他妒忌幸福的人，他總是把一切本來(lái)完美無(wú)缺的東西弄的殘缺不全，然后告訴你，看！這就是人生！命運(yùn)在妞妞還沒(méi)出世之前就開(kāi)始覬覦她，一環(huán)緊扣一環(huán)，一步步把他們推向深淵。先是雨兒的表妹把流感傳染給了懷孕五個(gè)月的她；然后一個(gè)四川女孩打來(lái)不合時(shí)宜的電話，敏感的雨兒因此賭氣堅(jiān)決要打地鋪，結(jié)果發(fā)燒的更厲害；然后急診的時(shí)候又遇到一個(gè)蠻橫麻木的女醫(yī)生因而延誤了治療；最罪大惡極的是那個(gè)醫(yī)學(xué)博士，把雨兒拉去照X光，而且是兩次！在這一系列事故中，哪怕其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)斷了，孩子都可能不會(huì)患先天性眼底腫瘤這樣絕癥。
我不知道，周?chē)?guó)平是懷著一種什么樣的心情，把這些刺心的痛從記憶中掏出來(lái)，記下來(lái)，并且是那么細(xì)膩。小魚(yú)小鳥(niǎo)都有眼睛，妞妞卻沒(méi)有。這個(gè)可憐的孩子一生來(lái)就那么熱切而執(zhí)拗的追逐著光明，當(dāng)她看見(jiàn)一團(tuán)橘黃色的燈光時(shí)她會(huì)笑很久；妞妞唯一一個(gè)生日，媽媽對(duì)客人說(shuō)你們看妞妞的眼睛像不像波斯貓，爸爸告訴她波斯貓是世界上最美麗的貓；妞妞一遍遍的哭訴：“磕著了，磕著了……”她不明白世界為什么老是磕著她；在妞妞即將離開(kāi)世界的那些夜里，她躺在爸爸身邊輕聲喚著“爸爸”，爸爸也輕聲應(yīng)答，宛若耳語(yǔ)和游絲，在蒼茫人世間還有什么比這樣的生離死別更讓人黯然消魂的啊……
妞妞死去之后，周?chē)?guó)平說(shuō)：“你在時(shí)，我抱你不夠，因而覺(jué)得時(shí)間太少，你走了，我的懷里空了，突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間毫無(wú)用處，我不知道拿那么多時(shí)間做什么，也許時(shí)間只有一個(gè)用處，它會(huì)幫助我——是幫助我一天天向你走近�！眲e人都說(shuō)妞妞解脫了，然而這其實(shí)是荒謬的，憑什么別的孩子可以在陽(yáng)光下追逐，而妞妞卻必需解脫呢？作為父母，他們的`下半輩子，終將活在這種荒謬中，他們尋找任何一個(gè)可能很尋常的契機(jī)，不自覺(jué)的假設(shè)——如果妞妞不死，她也可以象別人的孩子那樣戴上紅領(lǐng)巾了，也可以象別人的孩子那樣羞澀的讀著隔壁班男孩的信，也可以象別人的孩子那樣成為神圣的母親……
事實(shí)上，我們從來(lái)不怕得不到任何即使我們很想得到的東西，我們怕的是失去我們?cè)?jīng)得到過(guò)的東西。為什么失戀會(huì)是那么痛苦的事。很多人或許認(rèn)為在于拋棄的痛苦，其實(shí)最重要的不在這里，而是無(wú)法接受這樣的事實(shí)，那段曾經(jīng)彼此呵護(hù)過(guò)的感情就這樣悄無(wú)聲息失去了。任何感情都是這樣，傾注過(guò)，付出過(guò)，不求回報(bào)，只想用生命微弱的力量握緊它�？晌覀兓钪氖澜�，總是有一些力量，在它面前，眼淚，顯得軟弱和無(wú)助！然后，開(kāi)始學(xué)會(huì)，珍惜生命和親情。
周?chē)?guó)平散文讀后感9
開(kāi)始認(rèn)識(shí)周?chē)?guó)平，是從一次老師推薦的《妞妞，一個(gè)父親的札記》這本書(shū)中，了解到他有個(gè)早夭的女兒，是個(gè)頗有名氣的作家。但真正了解他，了解他的思想，了解他的人格，還是要說(shuō)到這本《周?chē)?guó)平散文》。
畢業(yè)于哲學(xué)系的他，不僅語(yǔ)言文字功底深厚扎實(shí)，而且所作的文章字里行間都洋溢著哲理和讓人信服的感覺(jué)，其中也不失情感的流露和真誠(chéng)的訴說(shuō)。我小心翼翼的揣摩著，覺(jué)得周?chē)?guó)平之所以能成大家，在于他思考的比我們多，比我們深。正因?yàn)樗芯空軐W(xué)，所以他對(duì)這個(gè)世界，對(duì)發(fā)生在這個(gè)世界上的事總會(huì)習(xí)慣性的思考，感悟，甚至從中總結(jié)出我們想不到但讀到卻又覺(jué)得十分在理，感同身受的道理，亦或是觀點(diǎn)。有時(shí)候讀到某一段話，會(huì)驚訝，詫異，會(huì)覺(jué)得：誒，我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷，有過(guò)這樣的感受，可為什么我沒(méi)有從中悟出這樣的道理，沒(méi)有進(jìn)階的思考呢？也會(huì)驚嘆，原來(lái)自己那樣做是有原因的，居然還有這樣的哲理蘊(yùn)藏在其中。這讓我不得不佩服哲學(xué)家們的思想，更佩服他們能將這樣的思考轉(zhuǎn)化為發(fā)人深省的文字，讓人們的思想得以交流，得以進(jìn)步和發(fā)展。
為什么說(shuō)佩服他們能夠?qū)⑺枷朕D(zhuǎn)化為文字？相信你我都有過(guò)這樣的感覺(jué)，想和別人表達(dá)一種情緒，或一種感覺(jué)，亦或是一件事的意義，有時(shí)我們總會(huì)覺(jué)得詞窮，所以我們會(huì)用“只可意會(huì)不可言傳”的.大話來(lái)一筆帶過(guò)，掩蓋我們?cè)趯⒆约旱乃枷朕D(zhuǎn)化為文字時(shí)的無(wú)能為力。作為一名大師，周?chē)?guó)平能將自己的思考注入文字，并使它有感情，而不是一味枯燥地呈現(xiàn)出來(lái)。這些文字里有他的真實(shí)經(jīng)歷，親身感受和切心體會(huì)，這也就不難解釋為什么他的文字那么有說(shuō)服力，為什么我們會(huì)覺(jué)得贊同。又或是在某時(shí)，讀到某個(gè)段落，就像看到了自己，就像在檢討、反思自己。
充滿哲學(xué)性的文字就像是一面鏡子，讓你在從中看到自己，看清自己的同時(shí)，也能夠看到整個(gè)世界，看清這個(gè)世界，重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
有人說(shuō)，這個(gè)世上最難的事就是把自己的思想強(qiáng)加給別人。但在讀《周?chē)?guó)品散文》的時(shí)候，盡管讀的是別人的思考和想法，但我沒(méi)有任何被強(qiáng)加的感覺(jué)。我所有的感受反而是覺(jué)得周?chē)?guó)平真的非常的了不起，它能夠讓你在不知不覺(jué)中讓你被潛移默化地接受他的思想，認(rèn)同他的思考，贊賞他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀。相比那些令人反感的說(shuō)教，周?chē)?guó)平的文字雖然是在說(shuō)理，但在讀者看來(lái)并沒(méi)有距離感，也不會(huì)覺(jué)得倦意重重，反而是像找到可以聊天的知音，可以互訴心腸的朋友，可以依賴(lài)的精神依托。
這本書(shū)，教會(huì)了我思考。思考的方式，思考的原則，思考的深度，其實(shí)都是有自己決定的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)這樣的思考，學(xué)會(huì)將思考這樣無(wú)形的東西化為有形的存在，學(xué)會(huì)感悟，學(xué)會(huì)將思考傾注于文字，更理性，認(rèn)真的生活。
周?chē)?guó)平散文讀后感10
喜歡周?chē)?guó)平的散文，他的散文多以情理并茂，哲理和詩(shī)情交融著稱(chēng)。最喜歡他的這本《愛(ài)與孤獨(dú)》，屬于他的情感體驗(yàn)卷，或許因?yàn)槿硕际歉行缘膭?dòng)物，愛(ài)情、友情、親情都更接近生活，更容易產(chǎn)生共鳴。
“終有一天，我們會(huì)明白，凡降于我們身上的苦難，不論是疾病、精神的悲傷還是社會(huì)性的挫折，我們都必須自己承受，再愛(ài)我們的父母也是無(wú)能為力的�！薄拔覀儧](méi)一個(gè)人的確都是無(wú)依無(wú)靠的孤兒，偶然地來(lái)到世上，又必然地離去�！蔽覀兠總�(gè)人都是個(gè)偶然的結(jié)果，就像周?chē)?guó)平說(shuō)的，在我們的父母想遇、相識(shí)、相愛(ài)、結(jié)合的時(shí)候，只要有任何一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，那么現(xiàn)在的你就不存在了。正因?yàn)槲覀兪仟?dú)立的個(gè)體，所以我們必須勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，不斷地是自己變得強(qiáng)大，才能是自己在苦難、精神的悲傷中得到解脫。
“孤獨(dú)者和恨者都是會(huì)愛(ài)的，冷漠者卻與愛(ài)完全無(wú)緣。如果說(shuō)孤獨(dú)是愛(ài)心的沒(méi)有著落，恨是愛(ài)心的'受挫，那么，冷漠就是愛(ài)心的死滅�！睆垥燥L(fēng)在《只因?yàn)槟贻p》一文中也說(shuō)過(guò)：“愛(ài)的反面不是恨，是漠然。”與周?chē)?guó)平認(rèn)為的愛(ài)的反面是冷漠不謀而合。愛(ài)的反面應(yīng)該是與其完全對(duì)立的一種情感，而恨只是愛(ài)的另一種極端。愛(ài)也好、恨也罷，都是一種強(qiáng)烈的情感，無(wú)法讓人忽視。唯有淡漠，才有不以為意之意，無(wú)所謂，可有可無(wú)。
“青春就只是一筆不可靠的財(cái)富，很容易被揮霍掉�！鼻啻海覀円簧凶蠲利惖哪耆A。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期體驗(yàn)著愛(ài)與被愛(ài)，執(zhí)著地追求著所謂的真愛(ài)，感受著世間最美妙的情感。我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期不斷的豐富自己的人生閱歷，不斷地以我們所不希望的速度成長(zhǎng)著。開(kāi)始認(rèn)識(shí)
這個(gè)社會(huì)，發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有小時(shí)候了解地那么美好。開(kāi)始接觸形形色色的人，面對(duì)各種各樣的誘惑，只要一不小心，一念之差就可能誤入歧途。青春，就不再完美。青春很短，只有我們真正的珍惜了，它才能是一筆保值的財(cái)富。不要等到，揮霍得一無(wú)所剩才懊惱嘆息。
“一個(gè)人隨著年齡的增長(zhǎng)，如不結(jié)交新朋友，他就會(huì)很快發(fā)現(xiàn)只剩下孤身一人。人應(yīng)當(dāng)不斷修補(bǔ)自己的友誼�！焙苌偃藭�(huì)陪著你走一輩子，哪怕最親的人也好，總有離開(kāi)的一天。在你生命的每一段時(shí)期，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩個(gè)朋友陪著自己度過(guò)，或長(zhǎng)或短，有些是自然流失，有些是誤會(huì)、矛盾等導(dǎo)致。有時(shí)候想起他們，會(huì)有些許的遺憾，或許只有這樣，我們才會(huì)去認(rèn)識(shí)更多的新朋友。有誰(shuí)會(huì)希望自己是孤獨(dú)的呢？
……
愛(ài)并不能驅(qū)散孤獨(dú)，但至少能讓我們的靈魂獲得一種歸屬感。所以，請(qǐng)別吝嗇自己的愛(ài)，或情人，或朋友，或家人，或某一事物……
周?chē)?guó)平散文讀后感11
“人們常說(shuō)，人與人之間，尤其相愛(ài)的人之間，應(yīng)該有相互了解和理解，最好做到彼此透明，心心相櫻史懷澤在我的《青少年時(shí)代》中說(shuō)，這是不可能的，即使可能任何人也無(wú)權(quán)提出這種要求�！粌H存在著肉體的羞恥，而且還存在著精神的上的羞恥，我們應(yīng)該尊重他。心靈也有其外衣，我們不應(yīng)脫掉它’它如同對(duì)于上帝的神秘一樣，對(duì)于他人靈魂的神秘，我們同樣不能像看一本屬于自己的書(shū)那樣去閱讀和理解，而只能給予愛(ài)和信任。每一個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該承認(rèn)這個(gè)事實(shí)。”
在我擁有愛(ài)情的時(shí)候，曾經(jīng)幻想愛(ài)情是兩人心理生理的完全袒露，我把我的內(nèi)心完全的裸露在對(duì)方的面前，卻發(fā)現(xiàn)這種開(kāi)放是單向的。當(dāng)時(shí)曾經(jīng)苦惱，現(xiàn)在明白那只是幻想，如同女人幻想永久。愛(ài)情不是把兩個(gè)人變成一個(gè)人，對(duì)于精神羞恥敏感的人，內(nèi)心往往最具有獨(dú)立性，這種獨(dú)立性往往是吸引對(duì)方的原因。健康愛(ài)情不是消除獨(dú)立、同病相憐，而是欣賞獨(dú)立，就是所謂的信任，共同燃起生命的創(chuàng)造之火。最根本的精神痛苦，是個(gè)人自己的事情，不應(yīng)期望任何人與你分擔(dān)生命存在的義務(wù)。
“在最內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛(ài)并不能夠消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們的內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿最誠(chéng)摯的愛(ài)。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯缘某ヂ飞�，無(wú)法知道是否走在向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的勝地究竟是怎樣的。然而同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著統(tǒng)一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了�！�
在黑暗中與信任的人行走，是一種幸福的感覺(jué)。不需要語(yǔ)言，不需要眼神的接觸，兩個(gè)人的安靜是美好的，而一個(gè)人的安靜、孤獨(dú)更是是珍貴的。詩(shī)人、藝術(shù)家因孤獨(dú)而生也因孤獨(dú)而死，孤獨(dú)為藝術(shù)家們提供創(chuàng)作原動(dòng)力，同時(shí)也把他推向邊緣。凡高割下了耳朵，死在了畫(huà)里，海子在長(zhǎng)城邊臥軌，偉人們不斷地結(jié)束他們的生命令人留淚、流血，但他們保持神話的純潔和崇高。人們走在各自的路上，有的人卻用孤獨(dú)與生命換來(lái)思想的'永恒，為我們留下大海中央的航標(biāo)。物質(zhì)將會(huì)永遠(yuǎn)存在，相同的元素不斷組合形成新的生命，我們體內(nèi)殘留著我們祖輩父輩的物質(zhì)，我們身體由其他生物提供的材料搭建而成，物質(zhì)不斷流動(dòng)塑造新的靈魂，每次的靈魂更像是無(wú)盡物質(zhì)的一件衣服，物質(zhì)穿上我們的靈魂，我們珍貴的靈魂對(duì)于世界是多么的輕易渺校在這個(gè)流動(dòng)的世界中，只有我們的孤獨(dú)才能為我們留下一絲永恒的想象，只有他人回憶才能延續(xù)我們?cè)谑鞘郎系脑?jīng)，一代又一代死亡與誕生的車(chē)輪一同滾動(dòng)。偉大的孤獨(dú)，孤獨(dú)是不可濫用的，孤獨(dú)不是空虛，孤獨(dú)是對(duì)自我珍貴事物的堅(jiān)守，孤獨(dú)是內(nèi)心煎熬引發(fā)創(chuàng)造的前奏。
周?chē)?guó)平散文讀后感12
喜歡回憶過(guò)去，因?yàn)楹孟衲鞘湃チ说�，都是最美好的�?/p>
逝去了的濕地，那是我兒時(shí)的樂(lè)園，每天我都可以毫無(wú)顧忌的采摘陽(yáng)光；逝去了的場(chǎng)院，那是我兒時(shí)的戰(zhàn)場(chǎng)，每到麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)，我們都會(huì)擁一身麥香甜甜的睡去；逝去了公交車(chē)外的風(fēng)景，那是我兒時(shí)的電影，總在景物的流轉(zhuǎn)中放飛思緒……
買(mǎi)車(chē)也有三年了，好像開(kāi)車(chē)的速度越來(lái)越快，在奔流的車(chē)的洪流中，我飛快的轉(zhuǎn)換著身姿，像極了一個(gè)賽車(chē)手，快節(jié)奏的生活，讓我在教學(xué)樓內(nèi)有時(shí)候都是跑著干活，仿佛不這樣就不能體現(xiàn)自己的價(jià)值。直到有一天收到一個(gè)學(xué)生的`短信，“老師，下雪了！你看到了嗎？”我才這驚訝的發(fā)現(xiàn)，我錯(cuò)過(guò)了今冬的第一場(chǎng)雪……
其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的豈止是一場(chǎng)雪而已。每個(gè)周末，老組長(zhǎng)都會(huì)打來(lái)電話，“哎，我又?jǐn)�了一篇文章，放在共享里，你看看。”有時(shí)候剛撂下電話，我就把這件事忘到九霄云外去了。其實(shí)我錯(cuò)過(guò)的不僅有那文采斐然的文章，我還錯(cuò)過(guò)了這世的很多風(fēng)景，和那風(fēng)景后的很多故事。
今天點(diǎn)開(kāi)他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”，看著那針砭實(shí)事的犀利語(yǔ)言，看著那游走在自然中的快樂(lè)。突然有種失落。
我忘記了什么？
還記得上師范的時(shí)候，喜歡在坐車(chē)的時(shí)候挑一個(gè)靠窗的位置，把頭側(cè)向窗外，出神的望著窗外，雖一路無(wú)語(yǔ)，卻也一路有情。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知道賺取了我多少的情感。那時(shí)的天是什么顏色，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里。所以從那時(shí)開(kāi)始，我開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，一切現(xiàn)實(shí)的、朦朧的，都在我的筆下，攢成了一首首小詩(shī)，從未投過(guò)稿，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想。
我忘記了什么？
我知道，這路上的風(fēng)景，不會(huì)為了我而駐足，等我長(zhǎng)成一道風(fēng)景，與我與你都不再相互漠視的時(shí)候，我就會(huì)與你一起融成一片綠色、融成一片金黃。
當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹(shù)上，像極了一棵白楊樹(shù)，在有風(fēng)的日子里，你放開(kāi)嘹亮的嗓音，在夜深的校園里，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢(mèng)，讓他可以爬上屋頂去偷窺你的美麗時(shí)，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心。
不管以后的人生，會(huì)是怎樣，只要記住，放慢腳步，享受身邊的一切，讓回憶可以不再斷層，寫(xiě)到這里我才發(fā)現(xiàn)，工作后的生活，在我的文章中真的很少出現(xiàn)……
喜歡回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘，因?yàn)樵谶@一秒鐘以前的那一秒中，那便又是一段回憶了。
讓生活美好，讓回憶精彩！
周?chē)?guó)平散文讀后感13
說(shuō)到散文，很多人都會(huì)想起朱自清等大師的作品。其實(shí)，周?chē)?guó)平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地，具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn)。桌邊案頭放上一本，閑時(shí)讀上幾段，也是一種美的享受。
這種享受來(lái)自于周?chē)?guó)平散文中透射出的思想光芒，也來(lái)自于對(duì)他哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的認(rèn)同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好像世間的道理和真諦都是無(wú)法用文字來(lái)表達(dá)描述，都是非空非有的。周?chē)?guó)平卻以一個(gè)智者的清醒目光審視、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂(lè)，用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬(wàn)變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。
我覺(jué)得，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，頗有中國(guó)古代“格物致知”的意味。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的.，生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué)。不能說(shuō)他一定找到了所有的生活真諦，但是，他卻記下了那些人生境遇和感悟，讓我們感受了他對(duì)人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。
讀周?chē)?guó)平散文作品，自然地會(huì)向往起他那種豐富的安靜�！安还苁澜缍嗝礋狒[，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置�！睆乃淖掷镄虚g，透出那種站在哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。
讀周?chē)?guó)平的散文作品，也感受到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感，那種對(duì)自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。人與人的交往，常常因?yàn)椴粔蛱谷欢兊脺\��；情感的交流常常由于不夠坦誠(chéng)而陷于蒼白。在讀周?chē)?guó)平的作品時(shí)，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因?yàn)樗恼嫘郧椋暮敛蛔鲎�。“性情所鑠，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識(shí)就會(huì)涌動(dòng)，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應(yīng)、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。
以上就是我對(duì)于這本書(shū)的感悟。推薦大家在休息的時(shí)間，可以讀一下這本書(shū)，守望一片安靜，守望一段內(nèi)心與世界的距離。這段距離，就是我們靈魂的長(zhǎng)度，人生的價(jià)值和好處也全部都蘊(yùn)藏于此。
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