念奴嬌散文

時(shí)間：2024-08-14 22:06:44 散文隨筆我要投稿

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念奴嬌散文

念奴嬌散文1

　　念奴嬌人生一夢(mèng)

念奴嬌散文

　　誠然守望，千百載，長時(shí)明月清光。

　　莊子夢(mèng)蝶，空萬等，淚光睫頭微亮。

　　仰視天空，俯視大地，轉(zhuǎn)頭嘆炎涼。

　　小路彎彎，通往柳花石旁。

　　眺望空靈變換，看見地平線，心有哀傷。

　　刀槍箭斧，哀嘆時(shí)，聽古琴奏離殤。

　　天地甚廣，轉(zhuǎn)眼間，白發(fā)將長。

　　弦斷曲終，夢(mèng)把俗塵滌蕩。

　　誠然，在明月清輝照耀下守望千百年，也不會(huì)像莊子休夢(mèng)見蝴蝶、神行迸發(fā)，而只能空等。

　　不知不覺間，守望者的淚兒已經(jīng)在睫毛頂端折射微微的亮光了呵。

　　上頭是天空腳下是地面這是亙古不變的道理，回頭只能感嘆說世間為什么常變炎涼。

　　只有無比恬靜的一條彎彎小路，延伸到柳樹、鮮花和石子的旁邊。

　　再向遠(yuǎn)看，天地間多么空靈。本以為這就是所有，沒想到還看見了條地平線，有點(diǎn)兒哀傷。

　　天地這么大，又被戰(zhàn)火狼煙的歲月強(qiáng)占而去。我正哀嘆，聽見了古箏的.溫婉流觴。

　　天地真是遼闊呀！可憐白發(fā)終究會(huì)生出，歲月是無可所欽的。

　　弦斷了，曲也會(huì)隨著終結(jié)。發(fā)現(xiàn)喧囂世俗盡被這人生的一場夢(mèng)所蕩滌。

念奴嬌散文2

　　予客武陵，湖北憲治在焉。古城野水，喬木參天，予與二三友日蕩舟其間，薄荷花而飲，意象幽閑，不類人境。秋水且涸，荷葉出地尋丈，因列坐其下。上下見日，清風(fēng)徐來，綠云自動(dòng)，間于疏處窺見游人畫船，亦一樂也。朅來吳興，數(shù)得徜徉荷花中。又夜泛西湖，光景奇絕，故以此句寫之。

　　鬧紅一舸，記來時(shí)、嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風(fēng)裳無數(shù)。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。日暮青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去。只恐舞衣寒易落，愁入西風(fēng)南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，留我花間住。田田多少，幾因沙際歸路。

　　白石詞前愛作小序，有人說與詞犯重，其實(shí)不然。散文與詞是兩回事，往往相得益彰，象這里一則小序，警絕可喜有味，完全可以獨(dú)立，又點(diǎn)明《念奴嬌》寫荷，攝取了武陵（湖南常德）、吳興、杭州西湖多處荷花的神理，賞荷坐其下，簡直與荷同根而出，迥異俗人。很有助于對(duì)詞的理解。

　　白石詞愛寫梅荷，梅勁荷清，深有寄托。寫梅柳還往往與合肥女子遇合的回憶有關(guān)，寫荷則直抒性情中一脈清空高潔。

　　此詞寫荷花之神如野云孤飛，去留無跡，旨在清冷，偏從極繁華熱烈的“鬧紅一舸”起筆，反襯之法。舸音葛，大船，荷花“鬧紅”，如載滿大船，是小序所寫仰視角度的想象引申�！芭c鴛鴦為侶”，有聲勢、有生氣，富于色彩之筆，不同凡響。第二韻在想象中繼續(xù)寫眾多荷花的氣勢�！叭槿宋吹剑屣L(fēng)裳無數(shù)”，極寫人未到的無數(shù)荷塘中荷花的風(fēng)神韻致，水為佩，風(fēng)為裳，飄灑出塵儼然女神。首二韻內(nèi)容上為一組，寫荷花之盛而“水佩風(fēng)裳”，悄悄向全詞清冷的.主旋律過渡。第三韻灑來“菰蒲雨”，即離荷塘遠(yuǎn)處飛來之雨，蓮葉打扇吹涼，“菰蒲雨”為荷花銷酒洗浴，幻出歇拍光華四射美不勝收的千古名句：“嫣然搖動(dòng)，冷香飛上詩句。”

　　一二韻荷花集體反襯，水佩風(fēng)裳，再經(jīng)三韻灑雨吹涼，百般為這朵風(fēng)致嫣然的荷花神打扮，終于特寫鏡頭般出場了。她微微搖動(dòng)頸項(xiàng)，風(fēng)致天然，光彩照人，無比潔凈，無比完滿，但她并不矜持得拒人于千里之外，她慨然發(fā)放幽冷芳香，賜詩人以創(chuàng)作的靈感。

　　上片從蓄勢到天國般的一朵荷花的特寫，推向全詞高潮。主要寫花以抒懷抱。

　　換頭從日暮荷葉寫起，氣氛異于上片之光華四射。日暮，時(shí)已晚，很給那朵“嫣然搖動(dòng)”的荷神留了時(shí)空。荷神多情，不忍遽然凌波而去。下片二韻寫恐舞衣寒落，是說葉之枯殘。三韻高柳老魚，如荷之有情，換留詩人。煞尾寫沙際歸路，田田多少蓮葉。余韻悠然。

　　下片荷花漸隱，主要以荷葉盡余情。全篇章法層次井然，絲絲入扣。冷熱、陰晴、紅綠、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、動(dòng)靜、緩急在配合中起伏，讀者如觀有序有結(jié)有高潮之戲劇，留下深刻印象。姜詞也是宋詞中精品。精氣神十足。

　　白石論詩主張“精思”，他以詩歌為“陶寫寂寞”之具，講求句意深遠(yuǎn)，句調(diào)清古和諧。似頗受道釋虛明靜凈思想影響。《念奴嬌》寫荷，遺貌取神，以空靈神韻擅勝場，頗合道家“大象無形”之旨。不過，精思也好，虛無也罷，還是要以現(xiàn)實(shí)事物、客觀世界作為基礎(chǔ)，君試看白石在武陵與荷為伍那虔城真摯，簡直整個(gè)身心化作一株荷花。一世執(zhí)著如此，魂之化荷，也就不足為奇。