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豫魯之行瑣記散文
豫魯大地，黃河流域，是我們中華民族的搖籃，華夏文明的發(fā)祥地。黃河兩岸的水土，養(yǎng)育了我們的民族，養(yǎng)育了一代又一代的炎黃子孫。這里，祖先們對生活的吟哦匯成了我國現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，誕生了《詩經(jīng)》；這里，三過家門而不入的大禹治理了水患，延伸了文明；這里，夏商周秦漢隋唐興起又衰落，時代在曲折中前進；這里，曾經(jīng)諸侯割據(jù)戰(zhàn)禍連綿，人民飽經(jīng)了苦難；這里，曾經(jīng)百家爭鳴群星璀璨，創(chuàng)造了燦爛的文化。
這方熱土，使我熱血澎湃，使我熱切渴望。因為機緣，曾經(jīng)魂牽夢繞的渴望，在二〇一〇年的初冬變成了現(xiàn)實。
一、高速公路兩側(cè)，過客匆匆一瞥
出行的幾天，雖然朔風(fēng)勁吹，但是天氣晴好，陽光燦爛。我們的心里也充滿了陽光，臉上洋溢著燦爛的笑容。
汽車在一眼望不到頭的高速公路上奔馳，我們的心也隨著飛轉(zhuǎn)的車輪飛速地轉(zhuǎn)動著。公路兩側(cè)滿是成排的白楊樹。這種樹很普通，就像公路兩側(cè)農(nóng)村里淳樸的農(nóng)民一樣，對社會、對自然索取的甚少。在初冬已經(jīng)有些凜冽的寒風(fēng)里努力地盡可能多的吸收著初冬朝陽僅有的溫暖，默默地守在自己的一方土地上，寸步不離。
過了蚌埠以后就全是平原地帶。放眼望去，一馬平川，一望無際，村莊之間相距甚遠。青青的麥苗已經(jīng)探出了頭，一行一行，整整齊齊的排列在平整的土地上�？粗溍�，我仿佛看到了農(nóng)民的辛勞，看到了農(nóng)民的汗水，看到了明年夏初艷陽下金色的麥浪。
從皖北，到蘇北，再到魯西，連綿不斷的分布著小山丘。這里的山是真正的荒山禿嶺。山下零星的長著些許矮小的柏枝樹、灌木，山上全是石頭，幾乎寸草不生。在初冬陽光的映照下，顯得荒涼、蕭瑟，和生機勃勃的田野形成了鮮明的對比。
沿途經(jīng)徐州，過曲阜，一路向北。途經(jīng)泰安市時，遠遠地看到了聞名華夏的五岳之首“東岳泰山”。泰山并不高，但在一馬平川的魯中平原上卻顯得雄偉、高峻。大概是因為國人崇尚日出東方的緣故，秦始皇、唐太宗、武則天都曾來泰山封禪、祭天，祈求自己長壽，祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈求國運昌盛。以后又向西南，經(jīng)過邯鄲、安陽、鄭州，一直到登封、洛陽。沿途之景大同小異，全是種著小麥一望無垠的平原。給我印象很深的是徐州附近的村莊都規(guī)劃的整齊有序，大大小小的廠礦企業(yè)明顯多于他省。
二、少林天下功夫，少室人間禪境
我們一行到達登封市是上午。登封市一個縣級市，并不大。登封之所以出名，是因為天下聞名的少林寺。少林寺之所以出名，是因為三十多年前轟動世界的武打片《少林寺》。少林功夫從此聞名中外，成為我國有代表性的武林功夫�，F(xiàn)在登封市以練武為主要教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生的武校共有五十一所，其中“塔溝武�！币�(guī)模最大，學(xué)生數(shù)最多，達一萬二千以上。二〇一〇年廣州亞運會上的武術(shù)表演人員就是塔溝武校的師生們。
少林寺在中岳嵩山腳下。嵩山同樣不算雄偉險峻，這座山由太室山和少室山組成。千年古剎少林寺便坐落在少室山下的蒼松翠柏之中。來到景區(qū)，外面是平整的石塊鋪成的廣場，面積有二十多畝。這樣的廣場共有上中下三級，供游客們停車。三級之間都由石塊鋪成的臺階相連，臺階兩邊是雕刻著佛經(jīng)里人物的石欄桿。景區(qū)的大門是一座有四個高達二十米的石柱構(gòu)成的石牌坊。石柱兩側(cè)有兩幅關(guān)于佛教文化的對聯(lián)。過了石牌坊，左右曲折轉(zhuǎn)過幾個彎，再登上二十幾級石條砌的臺階便來到武術(shù)表演大廳，觀看少林功夫表演。
表演前，舞臺上幾個打扮成和尚的年輕人，手握刀槍棍棒，熱情招徠游客們上臺拍照留念。當(dāng)看到一些弱不禁風(fēng)，搔首弄姿，面相妖冶的徐娘、老婦在所謂的和尚們的擺弄下，手拿各種所謂的兵器，裝出各種威嚴(yán)的樣子，我就忍俊不住。
少林功夫表演確實很精彩，幾番刀槍劍戟，十八般兵器的舞弄，博得臺下陣陣熱烈的掌聲。最叫人敬佩的是，甚至驚魂的是少林童子功表演。只見一位二十多歲的年輕人在臺上豎起一把三尖鋼叉，三尖中間高，兩邊低，看上去叉尖閃閃發(fā)亮甚是鋒利。接著另一位年輕人一番運動、大概是運足氣功以后，兩位年輕人便把他抬起來，肚臍對著叉尖后便松開手。這位年輕人肚臍頂著叉尖，轉(zhuǎn)了兩圈后被抬下來站在臺上，毫發(fā)無損。我們都驚出了一身冷汗。表演的年輕人氣閑神定，確實令人敬佩。
表演完五禽戲以后，主持人邀請觀眾中熱愛武術(shù)的青少年愿意的可以上臺學(xué)幾招。結(jié)果竟有一位三十多歲的男士在他身旁幾位穿著花里胡哨的女士的慫恿下走上舞臺學(xué)招。練習(xí)時沒注意，一跤可摔得不輕，令人捧腹。
看完武術(shù)表演，轉(zhuǎn)過幾段臺階，便來到一片松柏之中。向前幾步，就看到了少林寺山門。書寫著“少林寺”三字的匾額赫然其上�？磮鼍埃牻榻B，才知道《少林寺》電影竟然不是在少林寺拍攝的。聽了，有些悵然，有些迷茫。雖值初冬，門前的廣場上仍然松柏成蔭。其中有不少古建筑的遺址，似乎向來自五湖四海的游客們默默地昭示著少林寺昔日的繁華，綿長的歷史。
走進寺門的佛堂兩側(cè)分列著“哼哈二將”、“四大天王”。有人問誰是“哼”，誰是“哈”時，我信口答道，你自己試著哼、哈看看。一問，果然不錯。繼續(xù)向后是一條雕刻著蓮花圖案、步步高的石徑。石徑兩側(cè)是高達二十多米的古柏。很多古柏的下半部，或者是和人一般高的地方留有很多深淺不一的小洞。據(jù)介紹是歷年來和尚們練武功是留下的，也是這些武林高手們高深功夫的表現(xiàn)。導(dǎo)游說，腳踩蓮花，佛祖會保佑的。聽了這話，眾人都嘻嘻哈哈的踩著蓮花走進第二進建筑“羅漢堂”。里面是神態(tài)各異的十八羅漢。羅漢堂后面有三四塊石碑，記載著少林寺的歷史、傳說。有塊石碑下有一個巨大石龜。我們大多都用信奉男左女右的心態(tài)，用左手摸了摸石龜，祈求神靈的保佑。接著是方丈室，練功房。少林寺現(xiàn)任方丈釋永信是我們安徽潁上縣人，在外省說來算是同鄉(xiāng)了。雖然無緣見到，但是我們毫不遺憾。練功房里滿地下都是大大小小的土坑，聽介紹那是歷年來的武僧練武是留下的。
出了少林寺，我們來到塔林。這里共有247座塔，葬著少林寺歷代方丈、得道高僧。古時，平民的墓叫墳，士大夫的墓叫塚，皇帝的墓叫陵，和尚的墓稱為塔。從塔林可以看到少林寺漫長的歷史。在塔林，有些人想拍照，但多被年齡大的人阻止了。有些長者介紹，這其實就是墓地。根據(jù)道教的陰陽二氣來說，塔林里的陰氣是很重的。如不注意，或許會招致一些莫名其妙的怪毛病。
少林寺景區(qū)是世界著名的旅游勝地，景區(qū)人文景觀豐富，佛教文化繁榮，自然景觀奇秀。雖然風(fēng)景優(yōu)美，令人賞心悅目；雖然佛教文化底蘊深厚，令人贊嘆不止，但也抹不去心頭的絲絲陰影、遺憾。
武術(shù)表演的大廳門口坐著幾位似乎是和尚的光頭，見到游客總會笑容可掬的送給你一粒佛珠，并且說是免費的；接著指引你去旁邊的小攤上串上線。小攤邊的和尚很麻利的把線串號，順手掛到游客的脖子上，同時伸手索要二十元，不給錢就不準(zhǔn)離開。導(dǎo)游也告訴我們在景區(qū)不要和賣紀(jì)念品、飾品的人搭話，不要接受免費的饋贈物品。否則，被纏住了，不花個百八十元的無法脫身；更不能到賣飾品、紀(jì)念品的店里去。倘若不知，貿(mào)然進了門，不花費幾百元，是出不了門的。唉！
三、龍門石窟佛像，世間難見佳境
下午，我們來到龍門石窟景區(qū)。龍門石窟位于古都洛陽城南，伊河北岸。伊河，洛河，是洛陽城外的兩條河流。洛陽就是因為在洛河北岸而得名。景區(qū)入口處是橫跨伊河高達二十米、跨度二百米的伊河大橋。這是一座兩個大孔的石拱橋�？戳诉@座橋，我們都驚嘆于我國古代高超的造橋技術(shù)和勞動人民杰出的智慧。這里南北兩山夾伊河對峙，很像伊河的大門，古稱伊闕。據(jù)說隋煬帝楊廣一次在東都洛陽的城樓上遠望，指著伊闕說道，伊河就像一條龍，那里就是龍門。龍門一詞由此流傳至今。石窟全部在伊河北岸邊。據(jù)史料記載，龍門石窟從北魏佛教在中國迅速流傳時開始開鑿，一直到武則天統(tǒng)治時期，經(jīng)歷了二百多年，成千上萬的工匠，經(jīng)過幾代人的艱辛勞動，構(gòu)建了彰顯佛教文化博大精深的藝術(shù)寶庫。
走進景區(qū)，首先是“賓陽三洞”。洞內(nèi)就著石壁雕刻著元始天尊、釋迦牟尼等三座石像，旁邊是一些比較小的佛像，神態(tài)各異，姿勢萬千。
在蓮花寺看到了這里最丑的佛像。說它丑，實際上是因為最粗糙，沒有經(jīng)過精雕細琢。隨后觀看的萬佛洞是名副其實的萬佛洞，洞頂上寫著這里共有一萬五千多尊佛像。每尊高約八厘米，一行接一行，一尊挨一尊，密密麻麻的鋪滿了整個石洞的四壁，令人贊嘆。萬佛洞外有一尊高約尺余的佛像。據(jù)說是石窟最美的一尊�？瓷先ゴ_實很漂亮。當(dāng)年，著名京劇藝術(shù)大師梅蘭芳在這尊最美的佛像前駐足凝神三個多小時，揣摩、體會�；厝ズ笤谖枧_上塑造了絕美的“洛神”形象。往前幾步，看到了最小的佛像，只有兩厘米高，卻也形神具備，栩栩如生。
最后的景點是奉先寺�？缟辖偌壟_階，來到大佛腳下。這是石窟最大的佛像，高十七點一四米，耳朵長一點九米。滿懷著虔誠，我仔細觀賞了這尊最大的佛像。大佛的眼珠很神，不論你從哪個位置看它，都會覺得它在默默地注視著你。
景區(qū)沿途石壁上滿是大大小小的石窟，里面大多都有大小、神態(tài)各異的佛像。很大的遺憾是，這里的佛像在那場史無前例的浩劫中都慘遭破壞、洗劫，致使不少洞內(nèi)空無一物，不少佛像缺胳膊少腿。
伊河南岸的東山石窟，香山寺，唐代大詩人白居易墓，由于時間倉促沒有去觀看了。但是我不覺得遺憾。因為我見到了我國乃至世界藝術(shù)寶庫中的精品，足以讓我贊賞回味終生。
四、夢見金人西方來，遣使白馬馱經(jīng)書
游玩洛陽白馬寺是隨后的一天早晨。那天早晨寒氣逼人，但陽光格外燦爛。白馬寺外的廣場挺大，兩側(cè)鱗次櫛比的店鋪里滿是洛陽特產(chǎn)、佛家飾品等。當(dāng)看到這里的店里擺著的小巧玲瓏的“唐三彩”馬、駱駝三元一個的標(biāo)價以后，我樂得合不攏嘴，不少人都樂了。很多人則叫苦不迭，后悔不已。 原來前一天在龍門石窟景區(qū)購買紀(jì)念品時，白馬寺這里三元一個的唐三彩，昨天他們經(jīng)過激烈的、大幅度的討價還價后還花了十五元。白馬寺這里標(biāo)價二十五元的唐三彩，昨天竟然花了一百五十元，難怪他們懊悔不已！
白馬寺是佛教傳入我國以后官辦的第一座寺院，在中外佛教界的地位很高，被譽為“釋源”、“祖庭”。據(jù)記載東漢明帝永平七年，漢明帝劉莊夜里夢見一位金人從西方翩然而來。早朝時詢問大臣們。他的弟弟喜愛佛教，知道一些佛教知識，便解釋說這是西方的釋迦牟尼佛，接著介紹了天竺佛教的概況。漢明帝興趣盎然，便選派使節(jié)赴天竺拜求佛法。永平十年，漢朝的使節(jié)和印度攝摩騰、竺法蘭兩位高僧帶著一匹馱著佛像、佛經(jīng)的白馬來到都成洛陽。漢明帝親自迎接。翌年，即東漢永平十一年，公元68年，明帝敕令在洛陽城東建造寺院，為了銘記白馬馱經(jīng)的功勞，這座僧院命名為白馬寺。
經(jīng)過一座小石橋，進了景區(qū)石牌坊大門，就看到白馬寺大門。門前是一匹雕刻的石馬。白馬寺坐北朝南，面積有1000多畝，主體建筑和其他寺院無甚差別。進了寺門是天王殿，兩側(cè)塑著威武強悍的四大天王，面對殿后門的是韋馱像。再往后，依次是大佛殿，大雄寶殿，接引殿，毗盧閣五重殿，院內(nèi)兩旁是釋迦舍利塔，清涼臺，騰蘭墓，焚經(jīng)臺，斷文碑，夜半鐘，被譽為“白馬寺六景”。
寺院西側(cè)坐西朝東的建筑是印度風(fēng)格的佛殿，里面走廊小徑曲折相連。南北寬六十米，東西長一百米。正中為大佛殿。下面是圓柱形，直徑二十四米，上為穹頂，殿高二十一米。里面供奉著印度贈送的佛祖釋迦牟尼坐像，高四點五米。佛殿苑內(nèi)花草似錦，綠水縈回。四周建有回廊，辟為講經(jīng)堂，展覽室等。這樣的建筑風(fēng)格和規(guī)模在國內(nèi)目前是獨有的。
五、北往南來匆匆客，也有感慨在心間
短短數(shù)日，行程數(shù)千；往來匆匆，過眼云煙。數(shù)日里，我體會了佛教文化的博大精深，看到了龍門石窟難逃浩劫。白馬寺落成百余年即遭遇董卓火燒洛陽，毀于一炬。白馬寺、少林寺千百年來都屢遭兵燹，屢毀屢建�，F(xiàn)在這兩座寺院的主建筑多是近三十年來重建的。古文明慘遭殺戮，古文化慘遇戰(zhàn)火，令人扼腕。從洛陽到平頂山，再到漯河三個多小時的行程中，高速公路兩側(cè)目光所及竟然見不到一口水塘，不禁使人感嘆中原大地的干旱、農(nóng)民生活的艱辛了。
行程中，我很欣喜的看到了緩緩東流清澈見底的淮河；很自豪的看到了貫穿我國南北的京杭大運河，一千多年來仍然承載著民族賦予她的重任；很驚喜的看到了我們的母親河，令人遺憾的是初冬已經(jīng)多處斷流的黃河。聯(lián)想到豫魯平原大量缺水，以及黃河上游植被的破壞致使水土流失、河床上升黃河水下滲，使人心情沉重。
南來北往，短短數(shù)日，所見所聞宛如驚鴻一瞥；但是鐫刻在我心中的印痕永遠也不會消失。