有尊嚴(yán)的死散文
一個人無論他生前如何卑微,低賤,受盡世人的嘲笑和輕視,只要他的死是及時體面,不失尊嚴(yán)的結(jié)束,那他就會獲得我們完全的尊敬。任何一種被動的死都是有失體面的,因為他放棄了自我選擇的權(quán)力,他的死是一種無可奈何的死,一種“不得不”死。這些人無論生前如何成功,煞有介事,在死面前都是失敗者。而一個人生前無論如何挫敗,一事無成,只要他能夠義無反顧,平靜坦然地赴死,他就獲得了最后的成功,因為他戰(zhàn)勝了最大的敵人——死亡。
貪生怕死是人類與生俱來的弱點,人人都怕死,但人人都會本能的看輕怕死的人。生和死是同一事物的兩面,不愿意活時,死就變得不那么可怕了。而一個人越貪戀生,他也就越恐懼死亡。一個看輕生的人,他也會看輕死。所謂生死看透,是生和死同時看透,而不是只看透生,而對死卻無法透悟。一個看透生死的人,他可以活著,但如果必須死去,他也會欣然赴死。在死面前沒有恐懼和掙扎,順隨自然的天命,進(jìn)入虛無之國,也不失為一種幸福。
生是如此痛苦,也許有人會有相反的看法。但縱觀人整個一生,憂患總是多于快樂,盡管如此,人還是樂生懼死,不愿意從人生中走開,到臨了還是要走開。而這“不愿”會成為埋在人生中的一根刺,可以暫時隱卻疼痛,卻無法去除。為此,隨時準(zhǔn)備著打點行裝,離開人生的人有福了。死亡不再是一種疼痛,它變成了安慰和解脫。
一個不能自拔于痛苦中的人找到了智者,問:我該怎么辦?智者說:如果你不能在痛苦中找到安慰,那就死去吧!有人責(zé)備智者:你不應(yīng)該勸人輕擲生命,無論怎樣,人總該勉力活下去。智者說:難道痛苦的活著比痛快的死去是一件更值得的事嗎?也許一個人的.死會給親人帶來傷痛,但與他自己又何嘗不是一件快事哪?讓不再留戀生命的人沒有負(fù)擔(dān)的死去,是生者應(yīng)當(dāng)給予死者的權(quán)力。
活著是一件沒有尊嚴(yán)的事,沒有一個人在活著時能夠獲得完整的尊嚴(yán),即便他是一位國王。只有上帝能夠擁有完整的尊嚴(yán),但人不是上帝。只有死亡才能還人以尊嚴(yán),每個死者都是有尊嚴(yán)的,他脫離了這個凡俗鄙俗的世間,進(jìn)入了靜穆之國。出生時是動物,死去時變成了神。
迫切的想活下去的愿望總是可恥的,如果可能,每個人都應(yīng)當(dāng)適時的離開。不然的話,越到老年,就越會貪戀人生,丟盡體面和尊嚴(yán)。人活著時沒有尊嚴(yán),活到老年就更沒有尊嚴(yán)。蘇格拉底在能夠活下去時,卻毅然選擇了死,這樣,他即捍衛(wèi)了真理,同時又逃避了老年。
一個人怕死,不是懼怕死亡本身,而是懼怕自己的死。如果他人皆死,而唯有自己能獨得永生,那么死就不會成為一個問題,所以,怕死的想法總是包含了人性最深層的自私。一個怕死的人就是一個自私的人,怕死的程度正比的對應(yīng)著一個人自私的程度,最怕死的人也一定最自私?梢韵胍,如果用犧牲整個世界來換取他的不死,他一定會毫不猶豫的這樣做。
怕死既是對死的屈從,不怕則是對死的反抗,人將因此在死亡面前找回部分尊嚴(yán)。不要讓人在所有情形下都選擇“堅強(qiáng)”的活下去吧!因為這樣的選擇往往很殘酷。對于有些人,適時的離開人生將是一種解脫。一個人的痛苦只有他自己知道,對于一個不愿意再忍受人生的人,死是一個最好的去處,而不是悲劇。
我常想,要人在任何情形下都不要輕言放棄生命的勸誡,并不是為某個單獨的生命,而是為世界和整體。在為了世界和整體時,就會忽略和犧牲個體的感受,當(dāng)一個人承擔(dān)著整個世界的重負(fù)和痛苦時,為了整體的緣故,他就不得不無限期的延長這種痛苦。因為世界歷來都是告誡人要活下去,而不是結(jié)束自己。
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