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滔滔江水往西流散文
一
年少時，定格了一幅牛的畫面，幾十年，那畫面從未變動。牛的面孔寫滿了勤勞吃苦的字眼，每每見到那些任農(nóng)夫幺喝的牛，便想向一身水一身泥的牛敬個禮！南方的牛一生都困在小方塊似的水田，即算是閑時走在阡陌的田埂上，偶爾見到一株小草，便像搶劫似的，出嘴之快捷勝過強(qiáng)盜。農(nóng)人們防備它饞嘴，發(fā)明了一種篾片制作的口罩，南方牛們從此失去了紳士風(fēng)度。
呼倫貝爾青綠的草地，牛幾十上百條成群結(jié)伙，花花公子一樣吃喝玩耍�？此埔粡垙埬芡滔虏菰拇罂�，其實(shí)，每一口下去都是懶而無力的，仿佛在互相禮讓，從它們輕慢的動作里，我揣度出牛們的心思，草原是博大的，胃再大也裝不下草原的億分之一，不急，慢慢吃。還有的牛連慢動作也不做，干脆躺在草地上舉頭望藍(lán)天。吃也好，躺也罷，每一個動作悠閑而紳士。
草原上散發(fā)出牛的氣息，如果是在南方某農(nóng)舍的牛棚里，我早就捏緊了鼻子，同一種氣味，在草原上卻成了大自然的體味。我從喧鬧的南方逃出來，追尋著草原的這份閑靜，一種正在逐漸消失的境界。人類的生活已被文明綁架，人類的腳步被高速驅(qū)趕，就算是有高人能回到那個境界，也只是回鄉(xiāng)探親似的，僅能偷得幾日悠閑。
呼倫貝爾草原上，還有一種生靈，比牛更悠閑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，油綠的草地上一群白色小點(diǎn)。那是綿羊。我們歡呼著朝白點(diǎn)跑去，我們的到來驚動了綿羊的悠閑，仿佛我們是一群闖進(jìn)草原的侵略者，懦弱的綿羊無力抗拒，紛紛后撤，撤到它們認(rèn)為的安全距離后，才又?jǐn)[出草原主人的姿態(tài)。同伴們舉起相機(jī)攝入一張張驚喜。我按了兩張，相機(jī)便自動關(guān)閉了電源，綿羊們吃草的動作，讓我忘記了手中的相機(jī)，那種悠閑，那種優(yōu)美，遠(yuǎn)比一張張照片精彩，是任何現(xiàn)代技術(shù)無法記載的。綿羊們的小嘴仿佛不是先尋找嫩草，而是先找老草的陷阱，對進(jìn)入它們眼睛下的一片片嫩綠，慢慢地審視、挑選，確認(rèn)無誤后，才讓小嘴輕輕地吻向嫩綠，像一個對食品挑挑揀揀的小姑娘。
二
一塊雄雞狀的版圖上，阿爾山是雞冠上不經(jīng)意的一個小點(diǎn)。
飛機(jī)把我丟在阿爾山機(jī)場時，以為走進(jìn)了另一個大興安嶺。不知是哪年知道有個叫大興安嶺的地理名詞，便像畫家畫畫一樣，一筆一筆地在腦子里畫了一個僅僅屬于自己的大興安嶺。一個南方人的大興安嶺。
我擁有了一個現(xiàn)實(shí)版的大興安嶺。通過現(xiàn)實(shí)版的大興安嶺，也讀懂“興安”的意思。要是剛知道這地理名詞就讀懂“興安”的意思，也就不會自作主張在腦殼里多出一個僅僅只屬于一個人的大興安嶺�！芭d安”在蒙古語是丘陵的意思。阿爾山市在大興安嶺的西坡，市區(qū)僅有七千居民，都是伐木者的后代。看到兩側(cè)直線般的丘陵，把阿爾山市夾在其中，誤以為仍置身在南方的故鄉(xiāng)。山頭嗷嗷待乳的樹林，是伐木者的后代替祖先們買的單。他們勤勞吃苦的先祖，早已讓山頭上的樹木背井離鄉(xiāng)了。
想象是美麗的。沒來大興安嶺前，我以為大興安嶺山高林厚，山高高過湖南的張家界，林厚厚過湖北的神農(nóng)架，還有獨(dú)霸山林的林間主人虎獅熊豹。我們的祖先從大森林走出來后，森林就成了我們最原始的故鄉(xiāng)，一種永遠(yuǎn)的懷念。人類對文明的向往和追求，最后把自己回故鄉(xiāng)的路也斷了，不但自己沒了回故鄉(xiāng)的路，連虎獅熊豹也找不到生存之路了。
從南到北，數(shù)千里行程，我為什么而來？飛機(jī)降落阿爾山前，我還不甚清晰，剛吸入一口阿爾山甜潤的空氣，豁然明朗，我千里追尋的是泥土和木質(zhì)的芳香，甚至還想和獨(dú)霸森林的虎獅熊豹們來一個友好或不太友好的會面。出乎我意料的是，從第一批伐木者進(jìn)入大興安嶺后，虎獅熊豹們就不再敢在這森林里稱霸王了，阿爾山像南方一樣成了一座世俗而又充滿文明氣息的小城。
所幸，阿爾山仍不失為一個世外桃源。一年中，除四個月的喧嘩，三分之二的時間，把人們的欲望都封存在冰雪里。伐木者的后代們，追趕文明的步伐還像嬰兒學(xué)步。昔日的伐木場，雖灑滿了祖輩的汗水，但那泥土里仍有木質(zhì)的芳香。唯有木質(zhì)的芳香，和想象中的大興安嶺是統(tǒng)一的。伐木者的后代是聰明人，他們向往文明，但拒絕了工業(yè)文明的欲望，工業(yè)文明是殺滅泥土和木質(zhì)芳香的利劍，是天敵。他們?nèi)匝刂孑吜粼谀嗤林械哪_印，修補(bǔ)和泥土、山林的友誼，并得到友好的回報。
有了泥土的芳香，伐木者的后代，才保住了祖輩們留下的一份寶貴遺產(chǎn)——頭頂上那一片蔚藍(lán)的天空。蔚藍(lán)而深遠(yuǎn)，它將我們的視野引向無限極。純潔的白云是藍(lán)天的伴侶，只有蔚藍(lán)的天空才配得上純潔無污的白云。阿爾山的白云，那份純樸是無遮掩，不保留，仿佛要把那潔白的心剖給天下人看。
三
邊防哨所前都有一根看不見的鐵索。三角山哨所，是鐵索上的一雙眼睛。雨霧是一張門，把對面的世界關(guān)到了外面。站在三角山哨所的瞭望臺上，哨兵介紹，山下草原有一條七彎八拐的河，河對岸是蒙古國。那條叫木爾根河的流水，把成吉思汗的子孫一分為二。木爾根河分割了成吉思汗的子孫，捆住了人們的雙腿，也捆住了人們的精神。一片遼闊的興安草原，我們的想象飛不出那根鐵索。
阿爾山一年有三分之二被茫茫雪海統(tǒng)治。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，到十月底，阿爾山室內(nèi)開始供暖，室內(nèi)室外成了冷暖不均的兩極，一直延續(xù)至來年五六月。我仿佛看到一棟八角形的二層樓房，如鐵殼蟲爬在千里雪原上。三角山哨兵們留在茫茫雪海上的一行行腳印，是他們在漫漫雪原中排解寂寞的伙伴。我不知這是人類的偉大，還是悲哀。也許是因為悲哀才偉大。我想在“偉大”的`后面，尋找某個具體的物象，最后只能放棄，“偉大”是一個模糊而巨大的話語，具體的物象在“偉大”面前是微塵，不能入法眼。我站在三角山哨所，浮出了一幅幅雪人的畫面，我突然就看到了“偉大”后面，有臺龐大機(jī)器。
一位雜志社的美女編輯，麗質(zhì)天生，懷有一腔悲憫之情，聽一個九零后哨兵，敘說雪國生活的艱辛和漫長的孤寂，哈拉哈河突然拐了一個彎，嘩啦啦的河水化成眼淚，從美女編輯的眼鏡片后傾泄而出，美女編輯回到我們乘座的大面包車上時，水還止不住往車廂里流。
我經(jīng)歷了兩場雨水洗禮。第一場是大自然的，頭發(fā)像在水里泡過，衣服里到底含了多少水分子，我的皮膚無法作出準(zhǔn)確的測定，不是皮膚的感觸系統(tǒng)不敏銳，而是皮膚受到寒冷的侵襲，失去了判斷能力。三十小時前，我剛從南方的火爐里飛出來，這也算是間接地體驗了雪國統(tǒng)治下的艱辛。這場雨水，讓我避開意識形態(tài)，和哨兵的靈魂相遇，讓靈魂與靈魂傳遞。第二場洗禮，是美女編輯的眼淚。淚水不是因“偉大”而流，而是為一個個生命體在極限中煎熬而悲慟，那清澈的淚水里映照出一個沒被污染的靈魂。一個被世俗污染的靈魂，也許淚水中摻雜了崇高或敬仰，但往往忽視了生命，生命高于一切的神圣！在混濁的世界里能遭遇一場清澈淚水，這無疑是對靈魂的又一次洗滌。
四
雨中踏著石級，一步步爬上敖包，風(fēng)特別關(guān)照我們一行中的陜西朋友，鉆到他的雨傘下，仿佛要連人帶傘提起來，雨也在一旁斜著助陣。一級一級的石板路，是蒙古民族踏出來的希望之路，敖包也成了一個民族的希望之包，他們在敖包祭拜長生天，乞求雨順風(fēng)調(diào)。蒙古民族的先祖?zhèn)�，從大興安嶺莽莽林海，走向遼闊的草原，那一眼望不盡的青綠，對剛從森林中走出來的先祖?zhèn)�，是多么神秘？面對一個未知世界又是多么無奈？老天爺又常常出刁鉆古怪的難題考驗人類的耐心，培養(yǎng)人類應(yīng)變?yōu)暮Φ哪芰�。最初，人類無法明白老天爺?shù)囊馑�，便設(shè)立祭壇向老天爺求情，求個風(fēng)調(diào)雨順。我沒有研究過蒙古族的長生天和漢族的老天爺中間能不能劃等號，抑或劃約等號，就我的感覺至少是同一個方向的神，他們都是給人類以希望的神。任何民族，面對生存中的無奈，便要設(shè)立一個祭壇，所不同的是，有的設(shè)在山包上，有的設(shè)在心中。
五
白狼是個地名，在阿爾山市中部，蒙古語是“富饒”之意。汽車進(jìn)入白狼山區(qū)，我眼球里的各種色彩，仿佛都被林區(qū)滿山的翠綠置換成單一的顏色了，直到汽車停在一個白灰色的陳舊建筑旁，才發(fā)現(xiàn)翠綠中還有一種如此不協(xié)調(diào)的顏色。翠綠的山野曾有過一場血雨腥風(fēng)，這棟白灰色的雕堡就是見證。滿山的鮮嫩和嬌艷中惟有這棟雕堡陳舊而老氣，也許被當(dāng)年的血雨嚇成了癡呆，哪怕是到了今天的和平年月也無法再現(xiàn)青春本色。
對于一場戰(zhàn)爭，我們是記住仇恨，還是記住肩負(fù)消滅戰(zhàn)爭，讓人類永久和平的重任？白狼碉堡，是日本遺落在大興安嶺的一場戰(zhàn)爭記憶。記憶里的每一頁，無不浸透出淋淋的鮮血，盡管那場戰(zhàn)爭過去了六十多年，但那血還是熱乎乎的，鮮艷艷的。血往往容易生成仇恨的種子。是種子就要發(fā)芽，是種子就會尋找生長的土壤。仇恨積聚到極限，將是另一場以牙還牙的戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者的盛宴，百姓的災(zāi)難。六十多年前，日本統(tǒng)治者挑起的那場戰(zhàn)爭，不僅僅是中華民族的災(zāi)難，也是日本民族的災(zāi)難。當(dāng)兩個民族的父母妻兒，收到兒子、丈夫、父親戰(zhàn)死沙場的噩耗，他們的悲痛無關(guān)乎正義與非正義。如果走進(jìn)歷史的深處，翻開那些被掩蓋的真相，那上面記錄了戰(zhàn)爭結(jié)束后的獲利者名單，那名字少而又少，交戰(zhàn)雙方的統(tǒng)治者都有，惟獨(dú)沒有老百姓的名字。
白狼林區(qū)的美在于她的寧靜。靜靜的森林，每一片樹葉都是一臺負(fù)氧離子發(fā)生器。山林間那條伸向遠(yuǎn)方的公路，像一面鏡子，黑油油的瀝青發(fā)出透明的光亮。白色斑馬線，仿佛不是警示行人和車輛，而是為了檢驗這條黑亮亮的公路上是否有鬧市中那種無處不見的塵埃。白狼山野間有種與世無爭的寧靜，那寧靜如酒曲一樣醉人。白狼山野間忙著醞釀寧靜的酒曲，是否忘記了發(fā)生在她身上的腥風(fēng)血雨？白狼沒有忘記，她的記憶永遠(yuǎn)留在灰白色的白狼雕堡里，那記憶是對歷史的尊重，而不是仇恨的蔓延，是對和平的眷戀，也是另一種對和平的捍衛(wèi)。
六
在我的記憶里，總以為都是滔滔江水往東流，固執(zhí)地堅持自以為是的“真理”。哈拉哈河卻從東往西流。
阿爾山的朋友們說，大興安嶺孕育了近千條河流，惟有哈拉哈河是一條戀舊的河流，它從大興安嶺出來，經(jīng)阿爾山便一路向東尋夢而去，當(dāng)它奔流到蒙古國時，突然懷念故鄉(xiāng)了，懷念大興安嶺的樹木和草原，便掉頭又回到了大興安嶺。朋友說，哈拉哈河因此有了愛國河的美稱。說實(shí)話，我不喜歡愛國河這名字，我不喜歡給一條清澈自然的河流，灑上幾滴意識形態(tài)的香水，那香水聞起來似乎振奮，但失去了它本真的自然純正。故鄉(xiāng)是超越意識形態(tài)的，各種意識形態(tài)互掘的溝壑，都無法阻擋故鄉(xiāng)溫馨的召喚。
哈拉哈河清凌凌的流水，是一面帶攝像頭的鏡子，大興安嶺的山林、草原從鏡面進(jìn)入了硬盤。我站在哈拉哈河旁，雙手伸進(jìn)河水里攪動，跳起一些不經(jīng)意的小浪花。盛夏的河水冰冰涼涼，剌痛皮膚。我明白了，流水生氣了，流水的每一秒鐘都是寶貴的，它即刻就要遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，它用近乎冰的溫度來剌激我的皮膚，警告我趕快離開它。我雙手的光顧，干擾了它把一個完整的家鄉(xiāng)攝入心中。這個世界沒有力量能阻擋對故鄉(xiāng)的懷念，也沒有任何意識形態(tài)能取代心目中的故鄉(xiāng)。
我把手上的水珠，朝它的伙伴們一甩，讓它們回到同伴中去。它們就算用電流的速度向東奔流，但故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)珍藏在它們心中。
游子，總有一天會回故鄉(xiāng)。
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