游張谷英散文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定看過(guò)散文吧？散文常用記敘、說(shuō)明、抒情、議論、描寫(xiě)等表達(dá)方式。那么，你知道一篇好的散文要怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的游張谷英散文，歡迎大家分享！
關(guān)于張谷英屋場(chǎng)，我還在17歲的時(shí)候就對(duì)它有了印象，那是1972年，我在岳坊水庫(kù)修大堤，下雨天不好做工，就有人約我去看張谷英。
別人是一茬一茬地去看，我卻是沒(méi)有動(dòng)心，每當(dāng)下雨，我就懶在被窩里看書(shū)，這雙腳就是沒(méi)走進(jìn)張谷英這個(gè)屋場(chǎng)。
張谷英就是一個(gè)大屋場(chǎng)，到底有好大，我那時(shí)候也是不知道的。我心里總是想，有什么看頭，無(wú)非就是明清建筑，無(wú)非就是連屋搭棟，無(wú)非就是個(gè)大屋場(chǎng)。在我們老家那塊地方，大屋場(chǎng)明清建筑多的是，我自己的老家銅盆沖就是個(gè)大屋場(chǎng)，也是明清建筑；趙再茂是個(gè)大屋場(chǎng)，我去看過(guò)；黃帝園是個(gè)大屋場(chǎng)，我也去看過(guò)；坪橋河是個(gè)大屋場(chǎng)，我也去看過(guò)。這幾個(gè)屋場(chǎng)都是千人以上，都是連屋搭棟的明清建筑，張谷英再古樸，不也就是這樣子嗎？
那時(shí)候，就有人在我耳邊嚼蛆了，說(shuō)的就是張谷英的歷史。說(shuō)過(guò)去有一句順口溜就是講張谷英歷史的，順口溜說(shuō)：渭洞有個(gè)張谷英，三十六歲得曾孫；竹林鉆出撐天竿，內(nèi)面必有老竹根。
我那時(shí)候懵懵懂懂，不知道這句順口溜是損人的話，我只知道，張谷英人是不許別人在他們面前提這件事的。誰(shuí)要是傳說(shuō)這句順口溜，必須是在沒(méi)張谷英人的場(chǎng)面才行。
我那時(shí)就想，36歲得孫子并不是稀奇事，舊時(shí)有早婚早福的觀念，我的一個(gè)伯父16歲結(jié)婚，17歲得子；他的兒子也是16歲結(jié)婚，17歲得子。我的伯父還在34歲就做了祖父，現(xiàn)在的34歲男人還只是一個(gè)大孩子啊，36歲得曾孫那就不可想象了！我沒(méi)有讀過(guò)張谷英的《張氏族譜》，不敢隨便置喙。
張谷英是以人名為居所名的，當(dāng)年，就是這個(gè)叫張谷英的'人在這里建居立業(yè)的，隨后，這個(gè)屋場(chǎng)也就叫張谷英了。張谷英這個(gè)名字有點(diǎn)女性化，就像葉劍英這個(gè)名字樣，其實(shí)，他們都是男子的名字。
張谷英屋場(chǎng)座落在岳陽(yáng)縣東邊的筆架山下，以前，這個(gè)地方叫渭洞，行政名稱也是叫渭洞的，岳陽(yáng)縣所謂的“三田一洞”的“洞”就是指的這個(gè)渭洞。之所以改名叫張谷英，是因?yàn)樵狸?yáng)縣要將張谷英這個(gè)旅游品牌推出去，于是改名了。
兒子讀大三的那一年暑假，我終于去了一次張谷英。我們是兩家人一起去的，我一家，趙君一家。那時(shí)候，趙君在新墻聯(lián)校當(dāng)校長(zhǎng)，我們?nèi)埞扔⒙糜我菜闶潜憷?/p>
站在嶺頭的公路上看張谷英，只見(jiàn)這個(gè)建筑群就坐落在一個(gè)低洼的平地上，它的四周全是小山崗，有一條小河從屋場(chǎng)中央穿過(guò)。這個(gè)景象其實(shí)我也是見(jiàn)過(guò)的，我們的《岳陽(yáng)縣志》封面就是取的這個(gè)背景。
進(jìn)張谷英屋場(chǎng)要經(jīng)過(guò)一張新修的大門(mén)，這里也是收票的地方。我們穿過(guò)這座大門(mén)，來(lái)到一個(gè)大地坪，最先映入眼簾的就是“當(dāng)大門(mén)”。
這個(gè)建筑其實(shí)就是這個(gè)屋場(chǎng)的一張總門(mén)，類(lèi)似于我們屋場(chǎng)里的那個(gè)“洞門(mén)”。大門(mén)上方有一塊大匾，上書(shū)“當(dāng)大門(mén)”三字，大門(mén)兩邊是一副木板對(duì)聯(lián)“耕讀經(jīng)世，孝友傳家”。有人解釋說(shuō)，所謂當(dāng)大門(mén)，取意于大門(mén)兩側(cè)的石鼓，也就是門(mén)當(dāng)。門(mén)當(dāng)越大也就表示家族越旺、家勢(shì)越大。門(mén)上方的橫梁叫"戶"，表示一戶人家，當(dāng)大門(mén)的門(mén)戶上刻有太極圖形與門(mén)當(dāng)彼此呼應(yīng)，二者合起來(lái)就叫做"門(mén)當(dāng)戶對(duì)"。
進(jìn)入當(dāng)大門(mén)是一個(gè)不小的庭院，甬道兩側(cè)各有一個(gè)水池，被稱為"煙火塘"。塘中水波蕩漾，堪稱一道景觀。甬道盡頭又是一扇門(mén)，進(jìn)門(mén)才是當(dāng)大門(mén)堂屋。當(dāng)大門(mén)堂屋的布局是"五井五進(jìn)"，"井"指的是天井，"進(jìn)"是指堂屋的間數(shù)。五井五進(jìn)是說(shuō)當(dāng)大門(mén)堂屋是由五個(gè)天井，五間堂屋構(gòu)成的。堂屋的盡頭供奉著張谷英老先生的塑像，每到年節(jié)，張谷英村的村民會(huì)在這里舉行祭祖活動(dòng)，參加祭祀的人長(zhǎng)袍禮帽，古老的儀式展示著這個(gè)家族悠久的文化傳承。
張谷英的景點(diǎn)有“百步三橋”，所謂百步三橋，就是在百步之內(nèi)有三座橋，這是那條穿村而過(guò)的小河上的一景。龍形山尾的上新屋也是一景，這個(gè)建筑群始建于清嘉慶13年，有房間172間，外觀有點(diǎn)像莊園的形式，有6進(jìn)7井8橫堂屋，木結(jié)構(gòu)為主，青磚、花崗巖結(jié)構(gòu)為輔。接官?gòu)d也是一景，它占地不大，用材最多，做工最考究。接官?gòu)d比其他廳堂顯得豪華、莊重。有人解釋說(shuō)，其上梁整個(gè)形狀像一頂“官帽”，由三層做成，寓意在此接待的官客能夠“連升三級(jí)”。最下面一層木梁呈“井”字形，寓意“井田制”，代表人們對(duì)土地的追求；第二層木梁呈“~”（即木枕形），寓意官運(yùn)享通，高枕無(wú)憂；第三層是“*”型，像古代官帽上的“帽翅”標(biāo)記，寓意高官在位，在四角還雕有四個(gè)鰲魚(yú)頭，是“獨(dú)占鰲頭”的意思；在正梁中間還雕有一個(gè)大銅錢(qián)，表示財(cái)富。我想一想，這接官?gòu)d建筑和我老祖仕安公修建的仕安堂屋結(jié)構(gòu)極為相似。“進(jìn)士第”也是一景，張谷英有“書(shū)香世第”之稱。它歷代有尊儒重教、讀書(shū)為榮的傳統(tǒng)，在大屋內(nèi)兄弟同登金榜，祖孫共奪文魁的現(xiàn)象也是有的。有人統(tǒng)計(jì)：民國(guó)前有進(jìn)士1名、舉人7名、貢員1名、貢生6名、秀才45名、太學(xué)生33名，解放后大學(xué)生300余人、博士2人、1名留英博士。議事廳也是一景，村外和村里有了糾紛都在議事廳處理。廳旁兩個(gè)木柱子下面的基石，有別于其他地方相對(duì)稱的基石，這里外邊一個(gè)上圓下方，內(nèi)面是方的，天井也是外圓內(nèi)方，表示“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，它告訴人們?cè)谔幨琅惺路矫�，�?duì)內(nèi)講規(guī)則、講原則，對(duì)外講靈活。王家塅也是一景，是整個(gè)建筑群中保存比較完整的清代建筑，建于清朝乾隆年間，已有200多年歷史，張氏第十六代云浦公所建，這里有“洞庭天下水，岳陽(yáng)樓外樓”的美稱，它的建筑風(fēng)格近似于岳陽(yáng)樓。整個(gè)建筑是一個(gè)典型的“豐”字型結(jié)構(gòu)，屋脊上有“雙鳳朝陽(yáng)”、“大鵬展翅”的造型，正堂兩邊各有巷道一條，叫“雙龍出洞”。巷道縱橫交錯(cuò)，成十字穿堂，宛如民間迷宮，門(mén)庭嚴(yán)謹(jǐn)，高墻聳立，有古園林廟宇風(fēng)格，頗為壯觀。
游覽的過(guò)程中，我們還在那條小河邊歇息了一會(huì)兒，照了幾個(gè)相算是一個(gè)紀(jì)念，趙君的女兒還逗著我們笑了。
回來(lái)的路上我就想這張谷英其實(shí)也沒(méi)什么稀奇的，在我們湖南，到處都有這樣的大屋場(chǎng)，凡是大屋場(chǎng)，其建筑都是明清建筑，因?yàn)楝F(xiàn)在的湖南人大都是朱元璋時(shí)代“湖廣填四川”“江西填湖廣”遷徙過(guò)來(lái)的，然后才有了后來(lái)的建筑，我年輕時(shí)代看到的銅盆沖屋場(chǎng)、趙再茂屋場(chǎng)、黃帝園屋場(chǎng)、坪橋河屋場(chǎng)和現(xiàn)在的張谷英屋場(chǎng)就毫無(wú)二致，也是青磚青瓦，也是幾進(jìn)幾井，也是巷口聯(lián)通堂屋，也是方磚面地，也是涵管排水，也是雕梁畫(huà)棟。
不同的是什么呢？就是別處的明清建筑從70年代起就逐漸地拆除了，解體了，它只存在于老一輩人的記憶里，而張谷英屋場(chǎng)卻保留下來(lái)了，所以，養(yǎng)在深宮人未識(shí)的張谷英現(xiàn)在就走出了深宮，以古樸的麗質(zhì)感動(dòng)了世人。
有人說(shuō)，張谷英是“天下第一村”，這個(gè)說(shuō)法近似于吹牛，不知是張谷英人自己吹的，還是岳陽(yáng)縣或者是岳陽(yáng)市給吹的，別的不說(shuō)，它能和山西的喬家大院王家大院比嗎？它能和四川大邑的劉家莊園比嗎？它能和安徽的西村宏遞比嗎？能和福建的土樓比嗎？
說(shuō)張谷英是一個(gè)書(shū)香門(mén)第還是可信的，那些統(tǒng)計(jì)數(shù)字就可以說(shuō)明問(wèn)題，這些數(shù)字有不有水分就不好說(shuō)了。統(tǒng)計(jì)數(shù)字說(shuō)，張谷英在中共建政后出了300多個(gè)大學(xué)生，這個(gè)說(shuō)法很讓人懷疑。我們屋場(chǎng)就是一個(gè)盛產(chǎn)大學(xué)生的屋場(chǎng)，而且遠(yuǎn)近聞名，也不過(guò)是五六十人的樣子。他們300多個(gè)大學(xué)生中只出了2個(gè)博士，我們屋場(chǎng)里可是有5個(gè)博士，其中還有2個(gè)是留美博士。
旅游看什么，一是看自然景觀，一是看人文景觀，無(wú)論看什么，重要的就是不造假，如果是靠做作，那游客看起來(lái)也就索然無(wú)味了。
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