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魂歸來(lái)兮散文
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)散文吧？散文的特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些片段或事件的描述，表達(dá)作者的觀點(diǎn)、感情。你所見(jiàn)過(guò)的散文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的魂歸來(lái)兮散文，希望對(duì)大家有所幫助！
魂歸來(lái)兮散文 篇1
早在高中念書(shū)時(shí)，就曾吟誦過(guò)中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，古代偉大的文學(xué)家、思想家、政治家屈原的《離騷》詩(shī)篇：“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降�；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均……”往往讀之誦之，情不知所以，吟誦之間，情不自禁地被他作品的思想深遠(yuǎn)、情感濃郁、浪漫奇特、想象豐富、意境優(yōu)美、文辭瑰麗所打動(dòng)。
由此，我產(chǎn)生了長(zhǎng)大后一定要到屈原故鄉(xiāng)一游的念頭，而這念頭一直在我心中滋生暗長(zhǎng)，卻因生活的種種阻隔而不能前行。
今年暑假期間，我們抽一日前往秭歸，了卻了我大半輩子的心愿。
車(chē)行秭歸縣城，左彎右拐我們把車(chē)停在了一個(gè)大型停車(chē)場(chǎng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看見(jiàn)的一個(gè)巨大的牌坊，牌坊上“屈原故里”四個(gè)大字格外引人注目。
我們一家四人，拿好旅游年卡，在入口處檢好票后，順著檢票口通道進(jìn)入到景區(qū)內(nèi)，而這時(shí)成群結(jié)隊(duì)的旅游團(tuán)也進(jìn)入其中。
本來(lái)，我們是自由私駕游。為了不至于游過(guò)之后知其然但不知其所以然，我們便尾隨這些旅游團(tuán)隊(duì)，在導(dǎo)游的引領(lǐng)下進(jìn)入到我們將要去的目的地。
“各位朋友：大家上午好！
歡迎各位來(lái)到屈原故里文化旅游區(qū)參觀！我就是大家此行的導(dǎo)游。今天我們要參觀的景點(diǎn)有三個(gè)：屈原祠、古民居以及江讀廟，整個(gè)行程大約需要三個(gè)半小時(shí)�！�
我們跟隨者導(dǎo)游踏上了“屈原故里”之行。我們站立在偌大的“雛鳳廣場(chǎng)”。整個(gè)廣場(chǎng)形狀像一只鳳凰的尾巴，為什么呢？因?yàn)槲覀円菰L的屈原大夫生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，而楚人最為崇尚的就是鳳凰了。
聽(tīng)著導(dǎo)游的講解，我們?nèi)鐗?mèng)初醒，再仔細(xì)看廣場(chǎng)邊的自然山體，是按鳳身造型進(jìn)行綠化的，整個(gè)鳳身順山體一直綿延向前，與檢票口鳳頭石雕相連，勾連成了一個(gè)完整的“鳳凰展翅”造型。不言而喻，寓意屈原在秭歸誕生，以及他在青少年時(shí)期就早已蘊(yùn)含在心中的遠(yuǎn)大志向及抱負(fù)。
那“屈原故里”幾個(gè)遒勁有力的大字，聽(tīng)介紹我們才知道是由我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠，著名歷史學(xué)家郭沫若先生書(shū)寫(xiě)的。我駐足欣賞，這幾個(gè)字的下方刻有一首《秭歸賦》：“秭歸淵源，熊域故疆。漢置歸府，古稱丹陽(yáng)。大壩鎖江，平湖湯湯。泗溪九畹，三閭靈光。天寶物華，臍橙名鄉(xiāng)。詩(shī)祖屈子，偉辭逸響�！蓖怀隽诉@里融巴楚文化、屈原文化、峽江文化于一體。
我看到了“景賢門(mén)”，這“景賢門(mén)”原是歸州古城南門(mén)。作為“屈原故里”文化旅游區(qū)，24處國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位之一，因三峽工程興建，整體原樣搬遷到了新縣城的這里。城樓面闊三間共12.8米，每間進(jìn)深5.4米，平面呈單排無(wú)廊柱網(wǎng)式布局。進(jìn)了“景賢門(mén)”才能真正意義上進(jìn)了屈原的故鄉(xiāng)。
我們邊走邊賞，耳畔不時(shí)傳來(lái)導(dǎo)游溫柔甜蜜的話語(yǔ)：“據(jù)老人們講，歸州古城總共有一百二十五座城門(mén)，‘景賢門(mén)’只是其中的一座。那么其它一百二十四座城門(mén)，現(xiàn)在何處？其實(shí)歸州城有‘北門(mén)貫’的.地名，依照方言中的‘北’，與個(gè)十百千萬(wàn)中的‘百’諧音，城外有‘上石門(mén)’和‘下石門(mén)’的地名，石頭的‘石’，又與‘個(gè)十百’中的‘十’諧音，這就構(gòu)成了歸州城的一百二十四座城門(mén)�！�
我們隨著導(dǎo)游一起進(jìn)入到了“屈原祠”，看到了氣勢(shì)恢宏的廣場(chǎng)，那是“屈原廣場(chǎng)”，主廣場(chǎng)是采用與屈原祠中軸對(duì)稱的手法，能同時(shí)容納15000人，土體鮮明、簡(jiǎn)潔大氣。廣場(chǎng)跌臺(tái)邊，設(shè)計(jì)有屈原生平和表現(xiàn)其作品意境的大型浮雕長(zhǎng)卷，這讓我較直觀的了解到屈大夫的為人。
“屈原祠”巍峨的山門(mén)上，是郭沫若親手書(shū)寫(xiě)的“屈原祠”三個(gè)遒勁有力的大字，額坊上的“孤忠”“流芳”四個(gè)字是書(shū)法名家襄陽(yáng)王樹(shù)人所題。大門(mén)門(mén)楣匾額為湖北省著名書(shū)法家張秀題寫(xiě)的“光爭(zhēng)日月”四個(gè)大字。封火山墻，滾龍脊，墻面還有龍鳳圖案。山門(mén)保持了宋代清烈公祠的原貌。是目前世界上紀(jì)念屈原最大的建筑物，占地面積為19402平方米，總建筑面積為5800平方米，由山門(mén)、兩廂配房、牌廊、前殿、樂(lè)舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
我們隨著熙熙攘攘的游客，來(lái)到了前殿，這是一棟木構(gòu)建筑，面闊五開(kāi)間，兩層重櫞，歇山屋頂。懸有“萬(wàn)世敬仰”的匾額，門(mén)口置有清代湖南平江名人李元度所作的楹聯(lián)：“澤畔行吟，五月孤忠沉月夜；離騷壽世，三閭遺恨泣秋風(fēng)�！�
屈原的一生，雖然曲折坎坷，卻是偉大的一生，更是光輝的一生。作為中華民族歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他的作品思想深遠(yuǎn)、情感濃郁、浪漫奇特、想象豐富、意境優(yōu)美、文辭瑰麗。他不僅是一位偉大的文學(xué)家、思想家、政治家。對(duì)內(nèi)他主張美政，修明法度，革新圖強(qiáng)；對(duì)外他力贊聯(lián)齊合眾，抗擊強(qiáng)敵。屈原才智卓越，博聞強(qiáng)記，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，出則接迎賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。雖然屢次招挫折，幾經(jīng)流芳，仍始終不渝，九死不悔，眷念祖國(guó)和人民。楚國(guó)郢都被秦破后，百姓流離失所，他悲憤投江，以身殉國(guó)。屈原憂國(guó)憂民，求索拼搏的精神輝煌千秋萬(wàn)代。
隨后，我又踏著人流，順著南北碑廊，以碑刻來(lái)表現(xiàn)屈原本人及歷代名人詠贊屈原的作品。東西兩側(cè)陳列展出的日、月輪、通過(guò)天井的綠竹小景遙相呼應(yīng)，君子坦蕩，千古不朽，暗喻屈原及其作品可謂昭昭日月。日輪前就是入口，置一木案，一竹簡(jiǎn)。碑廊的碑刻是從歸州老祠搬遷而來(lái)，書(shū)寫(xiě)工整，雕工流暢，圖文并茂。南碑廊主題為“遺響偉辭”，雕刻了屈原一生的著作詩(shī)篇，包括《離騷》《天問(wèn)》《九章》《九歌》等。北碑廊主題為：“詩(shī)詠屈子”，雕刻了歷代名家詠屈原詩(shī)選，其中包括李白、杜甫、蘇軾、文天祥等詩(shī)人歌頌屈原的詩(shī)句。
現(xiàn)在，我順著南碑廊臺(tái)階上去參觀南陳列室。南陳列室主題為：“卓絕一世”，主要講述屈原生平事跡，分為六十部分概述；東方詩(shī)魂、社稷興衰、荊楚風(fēng)韻、激情浪漫、琦瑋天問(wèn)、異彩紛呈。在我們參觀過(guò)程中，體驗(yàn)到了幻影成像、電動(dòng)示意圖、沙盤(pán)、大型背景照片、投影、電視、背光屏風(fēng)、天幕穹頂?shù)日褂[形式，活動(dòng)將我們大家?guī)Щ氐角畹哪莻�(gè)時(shí)代，讓我們?cè)僖淮沃販亓饲瓊ゴ蟮纳鼩v程。
參觀結(jié)束，我們走出“屈原祠”，此時(shí)此刻我的心情怎么也難于抑制住，默默在心里叨念著：屈子魂歸，魂歸來(lái)兮。
魂歸來(lái)兮散文 篇2
放縱而洶涌的愛(ài)，是一個(gè)收斂的結(jié)果。
那些有過(guò)的期待，有過(guò)的美麗，有過(guò)的甜蜜，有過(guò)的憂傷，有過(guò)的摩擦，如今，都只能緊緊地收在閉緊的牙關(guān)后面，在舌尖底下醞釀成相思的災(zāi)；只能緊緊地關(guān)在閉緊的心扉之后，在心尖醞釀成相思的痛；只能緊緊地關(guān)在記憶那美麗的夢(mèng)里，在午夜里低吟那有過(guò)的疼愛(ài)。
女人，總是有付出過(guò)的痛，卻不想在堅(jiān)持里收獲那些該有的愛(ài)戀和美好未來(lái)。給出來(lái)的鮮花，給出來(lái)的靈肉，給出來(lái)的憧憬期待，只是要一個(gè)相思的結(jié)局，或許，還有未能或斷或連的綿綿舊愛(ài)。
或許，女人更在乎的是那份愛(ài)。有個(gè)人很愛(ài)過(guò)她，是她的臉上的光彩，使她的美麗增添色彩。又或許，她要的只是個(gè)愛(ài)的光環(huán)，不是愛(ài)的那些實(shí)在的相守和平淡而久久的彼此關(guān)懷。
那么，還有誰(shuí)，能一次又一次地在等待中看著自己愛(ài)情的垂敗，青春的衰退？又有誰(shuí)，能在一次一次的心傷之后，還能放縱自己的情懷去愛(ài)？又有誰(shuí)，能在焦急的等待中，無(wú)聊的寂寞里，念著你的名字徘徊？
男人不是鐵打的金剛，沒(méi)有魔神的不敗，沒(méi)有佛的心無(wú)掛礙。男人會(huì)因?yàn)閻?ài)憐一個(gè)女人而變得脆弱，敏感和憂郁。愛(ài)著的男人會(huì)和女人一樣子心亂，一樣子憔悴，一樣子忽喜忽悲，一樣子不能遣懷。
沒(méi)有人拿個(gè)瓶子去收集風(fēng)，沒(méi)有人拿籃子去提水。因?yàn)轱L(fēng)自漂浮，水自流動(dòng)。在其生命的精魄里，沒(méi)有人能收獲它的關(guān)懷。可以在風(fēng)里飄舞，可以在水里游蕩，但是不該在乎它的存在。它的存在自有意義，但是不關(guān)乎你我。
逝者如斯乎！魂不敢歸來(lái)。游蕩的愛(ài)戀在那山那水之間，在那里久久地癡癡等待。如果沒(méi)有那么些痛苦，魂還有什么在不息地生著，并且不朽？如果沒(méi)有那么些痛苦，情還有什么在不息地生著，并且不朽？
如果沒(méi)有那些痛苦，魂是掏空的麻袋，不能直立在塵世的飛埃里等待你的歸來(lái)；如果沒(méi)有那些痛苦，情又何嘗知道自己的堅(jiān)守或者癡呆？
但是，生命有其悲涼，有其凄美，但是也有其不能繼續(xù)的歡笑和歌唱。
只是笑聲歌聲嘎然止息的背后，誰(shuí)能知：幾人歡欣？幾人垂淚？登場(chǎng)時(shí)的'歡笑，終免不了謝幕時(shí)的傷懷。
幕開(kāi)幕閉人暗換，誰(shuí)人臺(tái)后飲凄涼？誰(shuí)人夢(mèng)里獨(dú)憔悴？誰(shuí)人對(duì)鏡演嬌娘？誰(shuí)人記得往昔事？誰(shuí)人記取舊衣裳？
誰(shuí)人記取舊衣裳？那舊衣裳，被無(wú)情的剪去了的舊衣裳，在你的紀(jì)念里，只是你美麗的照片；在我的紀(jì)念里，是不能替代的愛(ài)的甜蜜夢(mèng)想！
舊衣裳，搖曳它獨(dú)有的魅力，日里夜里，迷惑我的理想和期待。
誰(shuí)在說(shuō)不該再期待？誰(shuí)在說(shuō)夢(mèng)里的只是過(guò)去了的塵埃？
誰(shuí)在說(shuō)愛(ài)已是塵埃？
是你？還是我？
還是那羈絆在山山水水里的魂不能再歸來(lái)？
那么，今日且盡悲哀。明日的夢(mèng)里，是否還有你，眷顧我的愛(ài)？
那么，今日且盡傷往事。明日的風(fēng)里，是否還有我的未能傾注的關(guān)愛(ài)，在你的天空，日復(fù)一日地游蕩？沒(méi)有歸屬的游蕩，你天空里的綿綿細(xì)雨，懶懶陽(yáng)光。
那么親愛(ài)的，能知否：誰(shuí)來(lái)為你撐一把傘？誰(shuí)來(lái)為你傾一壺純純的愛(ài)？
我的天空只有逝去的愛(ài)之魂，在默默地，默默地歡笑——為給你祝福，我只能歡笑——流著淚的歡笑！
愿今日我的歡笑，是你明日的歡笑。愿我今日的哀愁，不是你明天的感傷！
那么，魂兮，請(qǐng)歸來(lái)！
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