我們得裝出一直在說得樣子散文

　　我們的言語最初的意圖就是問路、交友、謀生、保持忙碌、服務(wù)于常識。沒有那么多鄉(xiāng)愁需要釋懷，沒有那么多情感需要化解，沒有那么多流離需要撫慰。

　　現(xiàn)在的語言靜水流深，面面俱到，無孔不入，橫掃一切。只有你想不到的，沒有你表達(dá)不了的。多余的時間，豐富的情感，讓我們脫離生活之后變得不知所措。于是我們?yōu)槠胶鈨?nèi)心的情感，坦露心聲，而把沉迷于文字游戲當(dāng)作宣泄的依賴。有時也勸自己蜻蜓點水即可，不必沉迷到痛苦的地步。何必為了追求文采的陪伴、驚奇、卓越和刺激，或者為了粉飾言語辭藻的格式、情調(diào)、語氣、節(jié)奏和韻律的荒誕無稽，搜腸刮肚，旁征博引，把自己描繪得那么落寞、傷感、破碎、無所適從。何必為一點文字的奢求而準(zhǔn)備那么多脆弱不堪的情感滿足那些抽象的文字游戲。

　　有些東西，當(dāng)你努力表達(dá)出來的時候，你就失去了它，這就意味著述說是造成流逝、空曠與疏離的對手。我們在把握不定的事物中總是傾向荒謬、錯覺和扭曲的一面，以此來消除被事物愚弄產(chǎn)生的恐懼和焦慮。

　　河水流淌是為了逃離河水，花朵開放是為了逃出花朵，春天到來是為了離開春天，我們盼望夏天是為了懷念冬天，盼望今天是為了懷念過去。我們悲傷是為了逃出悲傷 ，孤獨是為了逃離孤獨，述說是為了逃離述說。當(dāng)我們有所渴望的時候，渴望已經(jīng)不是原來的渴望，當(dāng)我們有所期待的時候，期待已經(jīng)不是原來的期待，當(dāng)我們有所懷念的時候，懷念已經(jīng)不是原來的懷念。所以我們害怕述說，害怕本來面貌，經(jīng)常被心里反作用困擾著擺布著捉弄著。顛倒的認(rèn)知，錯位的本能，站不住腳的觀點，荒誕的理智，牽強(qiáng)的思維，偏激的思想，自以為是的秉性。

　　我們一直在說，卻又說明不了什么。說出的話在空氣里打滾，沒說出的話在心里像翻騰的麥浪。言語在述說和傾聽之間作著自己的游戲。

　　當(dāng)我們說不說更好這句話時，其實我們都心知肚明，我們還是一直在說，一直在把不說更好的話說出來。不可言說的東西每天都在被不可言說的人說出來。我們怎樣說才能說的是別人而不是我們自己，假如不要把別人說成自己，那我們首先得是別人而不是自己，但又讓我當(dāng)別人又讓我是自己的角色，我根本做不到。

　　我講給別人聽的話同時又叮囑他不要講給別人，他講給別人時也同樣這樣說。我們說了別人不可言說的東西，別人說了我們無可奉告的東西，這就是語言的盲點和通病。

　　我們總是在正確的時間里描寫一個錯誤的事實。雖然不想這樣做，但不想這樣做的結(jié)果總是這樣或那樣安排我們。我們除了表現(xiàn)出大吃一驚的樣子，也只能稍稍禮貌地為此停頓一下，算是對此事做出一個抱歉式的呼應(yīng)。然后講述還會必須如此，而且這種必須如此在以后的習(xí)慣和看法中變得越來越重要。所以奧地利女作家耶利內(nèi)克說過；寫作是扭曲的才能，這句話理智而又抽象地定義了作家與文學(xué)之間的本質(zhì)。

　　我們一直在喋喋不休地傾述，卻又像什么都沒說。仿佛我們陷在了擺脫言語的痛苦和我們自身造成的空曠的漩渦里。但是，我們得裝出一直在說得樣子。

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