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竹筧散文

時間:2021-10-01 14:44:12 散文隨筆 我要投稿

竹筧散文

  前幾日去祁門大山里的老家去赴侄子的婚宴,觥籌交錯間,老三叔酒意濃時,說起他年輕時如何追求三嬸的故事:久追不得的老三叔選一個春日,見姑娘時的三嬸在她自家門前的水筧邊浣衣,便去源頭采擷了許多白玉蘭和滿山紅,將花瓣一片片放在竹筧的流水里,流到三嬸的木盆里,那木盆和竹筧頓時飄滿了白的紅的花瓣 ,三嬸一激動,三叔終是抱得美人歸。不曾想三叔年輕時候也是如此爛漫。

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  老家多竹,家什大多是竹子做的:筷子、竹床、竹椅、扁擔(dān)、竹籃,連那寫字的筆筒,毛筆桿也是竹子做的。記憶中的村口,還有一處水碓,用幾根竹子引溪水的動力來舂米,滴答滴答的聲音整日響徹古老的村莊。高田,因為缺水,農(nóng)人便搭上數(shù)百米的竹筧,從山彎里引來泉水,灌溉莊稼,才使得鄉(xiāng)親年年獲得豐收和喜悅。原先的山野,家家戶戶都用幾片竹筧引來溪澗的清水,用于生活和洗滌,免去了挑水的勞力。清水從竹筧滴落在水桶里,汩汩流淌,若清風(fēng)撥弄絲竹,聲音婉轉(zhuǎn)清越,恬靜平淡,應(yīng)了那句“草堂人去客來游,竹筧泉鳴山更幽”。

  竹筧亦是古時文人墨客不惜筆墨去吟詠的對象。宋人周燾韻有詩《游天竺觀激水》曰:“拳石耆婆色兩青,竹龍驅(qū)水轉(zhuǎn)山鳴。夜深不見跳珠碎,疑是檐間滴雨聲! 元代王禎在《東魯王氏農(nóng)書》中,將竹筧稱為“連筒”。清朝朱彝尊《竹筧》詩云:“流泉半嶺來,續(xù)以青竹管。穿過白花籬,忽注僧廚滿! 陸游在《閉戶》中提到“地爐枯葉夜煨芋,竹筧寒泉晨灌蔬”,可見宋時竹筧已是被使用的'引水設(shè)施,這在蘇軾寫給他朋友仲的信件更是清清楚楚的記載,信中提到把竹筧作為城市引水系統(tǒng)來利用,說“惟蒲澗山有滴水巖,水所從來高,可引入城,蓋二十里以下耳。若于巖下作大石槽,以五管大竹續(xù)處,以麻繩、漆涂之,隨地高下,直入城中。又為一大石槽以受之。又以五管分引、散流,城中為小石槽,以便汲者。不過用大竹萬余竿,及二十里間,用葵茅苫蓋,大約不過費數(shù)百千可成”。蘇軾建議用巨竹把二十里處的蒲澗山滴水巖的泉水引入廣州城,然后再用竹子分散到城中各處的“小石槽”,方便每戶取用。 仲后來果真按照蘇軾的建議將這個供水工程建立起來。這可能是中國最早利用竹子在城市建設(shè)引水的范例吧。現(xiàn)藏于臺北故宮博物院宋代的《浣月圖》中,那假山上的龍嘴里吐出來的水,據(jù)考證便是用竹筧從假山后面引來的。難怪英國學(xué)者李躍約瑟博士說,東亞文明乃“竹子文明”。

  “家家爭調(diào)水,曲筧引修竹”,古代中國的竹筧也流傳到日本,其園林設(shè)計至今還有竹筧景觀一項,被日本人弄出“道”來,美其名曰“添水”。日本許多地方還舉辦水流面祭典大會,吃流水素面也是日本的風(fēng)俗和生活習(xí)慣,就是將面條倒入流著清水的竹筧里,大家隨流水來夾面吃。

  回想夏季時候,村民在溪澗的石頭上搭建幾片竹筧,滿滿的一竹筧水在半空中落下,沖在人身上,涼意透骨,十分消暑。 于是常想,老了一定還是要搬到山區(qū)老家生活,一張書桌,一筧流水,足矣.

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