辛夷女郎花散文

　　記得第一次關(guān)注到木蘭花是在天目山，因?yàn)樵谏缴隙毫籼�久，下山時(shí)已經(jīng)天已經(jīng)快黑了，突然眼前出現(xiàn)一片粉色的原生天目木蘭，一朵朵含苞欲放的花，似朱筆般指向夜幕，似乎有寫不完的心事要給天目看，其壯觀令人震撼。木蘭花又稱辛夷、木筆，唐人歐陽(yáng)炯有《辛夷花》詩(shī)說(shuō)：“含鋒新吐嫩紅芽，勢(shì)欲書空映早霞，應(yīng)是玉皇曾擲筆，落來(lái)地上長(zhǎng)成花�！薄妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中就有過(guò)一個(gè)對(duì)空而書的故事，說(shuō)的是中軍將軍殷浩被除名為民后，“終日恒書空作字�！庇腥税l(fā)現(xiàn)他一遍遍對(duì)空而書的只有“咄咄怪事”四個(gè)字！他對(duì)空而書，為的是發(fā)洩心中的不平，又不留下表示不滿的證據(jù)。當(dāng)然，他是不可能像天目木蘭一樣，在天邊涂抹出一片淡淡紅霞的。

　　木蘭花開如玉，故也稱玉蘭花，除了色美，它還香雅，所以日本人曾名之為山蘭。而陸游說(shuō)：“唐人謂辛夷為女郎花�！币�?yàn)榘拙右住额}令狐家木蘭花》詩(shī)說(shuō)：“從此時(shí)時(shí)春夢(mèng)里，應(yīng)添一樹女郎花�！焙髞�(lái)去西安，木蘭花的多樣性又給了我一個(gè)深深的映像，那里有一種叫“長(zhǎng)安玉燈”的木蘭花。木蘭花不僅有白、有紅、有紫，其花也有九瓣至十五瓣的，“長(zhǎng)安玉燈”居然花瓣多達(dá)二十瓣。然后又慕名去了句容寶華山看那里的“寶華玉蘭”，那花自上而下由淡紫色漸漸深至紫色，不同單株花色還有變化，而且花型如湯匙，又如剛寫完大字還沒(méi)蘸墨舔筆的的兔毫。

　　《廣群芳譜》說(shuō)木蘭花似辛夷。按照現(xiàn)代植物分類學(xué)來(lái)說(shuō)就不是似不似的問(wèn)題了，而是辛夷屬于木蘭科。木蘭一族除了辛夷還有很多成員，讓人欣賞他們多樣性的存在。比如滇藏木蘭、光葉木蘭、玉蘭、橢蕾玉蘭......所以無(wú)論南北，無(wú)論歐亞，細(xì)心觀察，都可以發(fā)現(xiàn)他們同中有異的獨(dú)立之個(gè)性。

　　《本草綱目》說(shuō)辛夷“紫苞紅焰，白色者，人呼為玉蘭。”玉蘭也還有荷花玉蘭、白玉蘭等等。因此，嚴(yán)格而言，白色的六瓣日本辛夷雖在木蘭之列，在中國(guó)當(dāng)不屬辛夷，它開花，更像弱女子的粉拳，所以他們雖然寫了辛夷二字，讀音卻和拳字（kobushi)是一樣的。王維的《辛夷塢》說(shuō)：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”�！冻�辭》則說(shuō)：“雜橘柚以為囿兮，列新夷與椒楨”，新夷應(yīng)該就是辛夷。夷，通“怡”從“大”，《詩(shī)經(jīng)》有“云胡不夷？”；“我心則夷”之句；《史記·司馬相如列傳》也有：“被以江離，糅以蘪蕪，雜以流夷”的句子，開出一大片花的才稱得上夷。綻放于薄寒中的一片紅萼，滿滿的整個(gè)春天，都給人帶來(lái)濃濃的喜慶。

　　花兒開了，等待蜂蝶的到來(lái)。我突然問(wèn)自己，這么些年來(lái)，怎么會(huì)去到處欣賞了這么多木蘭？這讓我心頭為之一動(dòng)，想起了王安石《遊褒禪山記》中的那段話：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸往往有得，以其求思之深，而無(wú)不在也。”但要問(wèn)我究竟有得了些什么？我只能說(shuō)，其妙就在于得意已忘言，自己心靈的關(guān)照，不足為外人道也。

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