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站在文字的邊緣散文
我站在文字的邊緣,盡情地享受著文字帶來的憂傷與快樂。于是,那些無法在時光里描摹的記憶便能夠在文字里重新倒流,那些無法釋放的憂思也能夠在文字里得到歡暢。
張愛玲說:“和文字沾上邊的孩子,大多都是不快樂的,他們的快樂就像貪玩的孩子,總是玩到天光了才回來,可是天光了都還未回來!蓖蝗,就此覺得,我很應(yīng)該去看看張愛玲的小說的,像每次因為一句話而喜歡上一個作者一樣。我是個喜歡文字的孩子,可是我的快樂是否也就像一個貪玩的孩子一樣常常忘了回家呢?
那些竭盡全力用文字刻畫著的記憶會不會在時間的細(xì)縫里風(fēng)干?我只是一個在文字里拾荒的流浪者。我像每一次一樣盡心鏤刻著記憶,祭祀著曾經(jīng),所謂斑斕的夢終究也只是一次漫不經(jīng)心的倒影;ㄩ_花落,瓜熟蒂落是再也平常不過的事情了,可是在離人的眼中依然是惆悵?墒牵矣植荒芟袢粯幼鲋盎膲,到底我是沒她那么瀟灑的呀。我不停地追逐奔跑,一直努力微笑堅強,可是快樂總是宛如幻景一般可望而不可即。還是說,我就是那一個“少年不識愁滋味,愛上層樓,愛上層樓,為賦新詞強說愁”的人呢?如果是,那么我將竭力地去奔跑,即使跌倒也依然豪邁。
安意如說:“哀是醞釀,傷是釋放!蔽艺驹谖淖值倪吘,可曾知道,我所追求的僅僅是哀而不傷呀! 我從不曾認(rèn)為蘇軾真的就比王安石快樂,即便蘇軾是豪放派的代表!霸姼F而后工,憤怒出詩人”,從來都是他人的觀點,沒有人可以強迫我去認(rèn)同這一觀點。當(dāng)所有人都認(rèn)為蘇軾比王安石的人生更快樂的時候,我選擇了緘默。我只是在想,蘇軾真的就比王安石快樂嗎?即使沒有看完他的自傳不能夠妄下定論,也沒有充分的理論依據(jù)可以去證明我的觀點,也不能夠阻止我固執(zhí)的堅持。一生仕途都不得意的蘇東坡難道就沒有困頓失意的時候嗎?古人心若不悲,又何須作悲戚之文呢?每每仕途失意不得志者,總免不了自作悲戚之文,以抒發(fā)自己的壯志難酬的苦悶。難道蘇軾就是快樂的圣人嗎?置憂愁之外獨善其身?烏臺詩案使他和王安石之間產(chǎn)生了矛盾,而后人因此評論到王安石公報私仇,可是這世間誰沒有那么一些私心?難道就得因此而落得“小人”之過嗎?到底你我都不是蘇軾與王安石,他們的快樂與否也許成了某些文學(xué)家的寫作素材,也許成了平民百姓茶余飯后聊天的話題,又或許像現(xiàn)在這樣,成了我自圓其說的附加題。而我不得不相信蘇軾就是一個了不起的詩人,可是我不否認(rèn)他的憂傷,不管他是多么的樂觀豁達(dá)!但是,卻又不得不承認(rèn),蘇軾就是那種可以給人以哀而不傷的感覺的詩人!
我站在文字的邊緣,曾竭盡力氣地去幻想。你的出現(xiàn),讓我覺得自己像做了一回荒誕的夢一樣,無論我再怎么拼盡力氣地去拼湊,記憶也就像天邊的云彩一樣,從黃昏漸近的夜里消褪了色彩。每當(dāng)寂寞來襲,我就會遐思著那浪花的憂傷,想象著雪花的快樂,如同每一個在腦海中蕩漾起的音符或是每一個質(zhì)樸無華的辭藻所能給予自己的快感。原來,你和雪花一樣都是我想象出來的,并不真實地存在……而我竟情不自禁地中了想象的毒,久久未能得到解救。我站在文字的邊緣痛哭流涕,肆無忌憚地書寫著人間的悲歡離合!痛苦之余,想起友人說過的一句話:不該局限于個人的憂思?墒,神啊,你要知道,我終究是逃不過作為一介凡人的宿命!一旦成為凡人就注定要有七情六欲,注定要歷經(jīng)凡間的喜怒哀樂悲歡離合的呀!
我站在文字的邊緣,感嘆著流螢之火點不亮思念淚下的燭。你終究只是片片的落花,幻想在花落的那一刻隨之凋亡,卻也曾在花開的那一瞬綻放光芒。忍著痛,不讓淚流下。原來,《仲夏夜之夢》那么滑稽,如同你沉默下的低語,深情不忘地仰望著星空。你可曾知道,我也在渴望擁有奧布朗所說的“愛懶花”,那樣的話,現(xiàn)實就不再是一個憂傷的童話了。
我站在文字的邊緣,看憂傷在時光的隧道里如同彩蝶一樣一一飄散。當(dāng)晶瑩的露珠落在草葉尖的時候,清晨的陽光就照亮了如洗的碧空?墒潜炭障碌哪銦o論怎樣聲嘶力竭地想念一個人,都如同戰(zhàn)場上吹響的號角一樣疲憊無力。荷西沉默了,三毛哭了。荷西走了,三毛也死了。而我靜靜地眺望著海角天涯,卻不知夢里花落了多少。流星雨劃過了天際,我還沒來得及許下一千零一個愿望,它就消失了。
我站在文字的邊緣,慶幸著自己不是那一棵為見你而站在佛前求了五百年的樹。比起那一棵開花的樹所懷的執(zhí)著還不如享受那月夜給人帶來的感動。反反復(fù)復(fù)的閱讀,于是,我終于明白席慕容那些滲透在文字里的細(xì)膩憂傷又何曾不是快樂呢!只是,只是在那如歌的歲月里頭,快樂總是含著憂傷的淚水。而這是因為心中有愛,所以眼中有淚。
我站在文字的邊緣卻也是站在了回憶的中心。我的文字和回憶注定了同喜同悲,不離不棄!
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