文字的獨白散文

　　夜，是已經(jīng)很深了。或者這個世界上沒有睡覺的人還是有的？不過我想，還在寫文的一定是不會太多的。我不知道自己為什么一生對文字有這樣深沉的眷戀？只是知道自從知道什么是文章，就已經(jīng)開始了對文字的追求。這種無怨無悔的追求與眷戀，就這樣伴隨了我的一生。

　　在這夜深人靜的時分，我又一次獨自用文字與自己的心靈對話。我在夜幕下很虔誠的問著自己的孤獨的靈魂，你一生在追求什么？你想用自己的文字表現(xiàn)什么？

　　許多時候，人，是未必真的就明白自己追求的�；蛘哒f你一心在表面追求的一個目標，追求了一輩子，到最后居然發(fā)現(xiàn)那根本就不是自己真正所追求的目標！

　　認識這樣一位很著名的企業(yè)家，她用一年時間將一個虧損了9年的企業(yè)扭虧為盈了。在以后五年里，這個企業(yè)完成的利潤番了十倍！沒有人知道她每天用多少時間在為事業(yè)付出；也沒有人知道她除去事業(yè)之外，還有多少時間與精力給了他人和社會；更加沒有人知道她是否還有時間與精力，支付給親人、親情，情人與愛情！曾經(jīng)很直言的問過她，你究竟在追求什么？她卻并沒有給我一個明確的答復，只是告訴我兩個字“無悔”。是為付出而無悔，還是為追求無悔？無論是哪一種，我卻知道，那一定不是一個很具體的目標。

　　我不知道別人的文字，是為了表現(xiàn)什么？我卻一定知道，我的文字是一種心聲的傾述。從來不去考慮自己的文字有沒有人喜歡；也從來不去擔心，自己的文字，是不是有人讀不明白；同樣也不會后悔過于犀利的文字，可能會給某些人帶來傷害；因為我的文字只是為我自己傾述。我不會用文字去刻意討好，我也不會照顧我的文字可能有人看不懂，我更加不會去為了不招惹了什么人，而掩去文字的犀利鋒芒。不過，我堅信：我的文字一定有人看得懂，一定會有人可以解讀文字中心靈的吶喊。

　　從理論上而言，文字，是除去語言之外，最能夠反映人的思想、理念、心態(tài)以及操行、德守、素質(zhì)……等等諸多方面狀態(tài)的一種工具。就是真正出色的語言大師，也同樣需要文字作為一種根本基礎(chǔ)。是否善于文字的表達，已經(jīng)成為當今社會競爭實力的一種體現(xiàn)。

　　也許你會對這樣一種觀點帶著質(zhì)疑，其實想一個道理就會明白了。當今時代，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)是生活中的不可或缺，而互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的主要信息方式，還是通過文字。這個淺顯的道理，應(yīng)該很容易理解。

　　當然，文字在傳遞各鐘信息時，還是不可避免存在自身的不足。因為文字，尤其是中國的漢文字是多解的，而文字又失去了語言在音色、音調(diào)、節(jié)奏，以及表情、動作、肢體……的輔助、強化、淡化、暗示、反義……各方面的作用，就更加容易造成許多失真與錯誤的理解。

　　于是，如何才可以把握好文字去產(chǎn)生一種正確的信息，將成為非常重要的技巧。這種技巧在當今，無論一般意義的交友，休閑環(huán)境的互動，還是職場、商場、事業(yè)方面的，到特定的溝通、特殊對象的理解，特別事件的申辯，都是非常必要的。

　　在現(xiàn)實生活中，人們的溝通與交流，使用更多的是語言。因為語言可以面對面，可以在用聲音傳遞信息，更清晰與準確的表達自己的觀點，同時，還可以借助表情、肢體、動作，當然還有豐富的語音與語調(diào)的變化，來感染對方。當然，如何運用語言的溝通技巧，發(fā)揮語言的魅力，同樣是一篇很大的學問，留在以后論述。

　　為此，文字在現(xiàn)實中的溝通和表述作用，成為語言的補充與強化，另外就還有錄載功能。（不包括其他方面的功能）。在現(xiàn)實中，文字的表述和感染力也是相當重要。尤其突出的表現(xiàn)在當今的職場，無論是年輕人的應(yīng)聘，還是已經(jīng)在工作崗位，使用文字去展示自己的才華和魅力，都是重要的必修課。如果一個人肚子里是滿腹經(jīng)綸、學富五車，卻不能用文字去展示自己的風采，那么，你的魅力一定大打折扣。

　　要讓自己的文字被別人認可，要讓自己的觀點可以通過文字來清晰又準確的傳遞，就需要在文字的這樣幾個方面下功夫：

　　1、用心去凝練自己的文字，所謂“用心”，其骨子里就是用情。打個不太妥當?shù)谋确�，就像“談戀愛”。只有用心談的戀愛才會有結(jié)果。盡管用了心不一定有好結(jié)果，可不用心，是肯定不會有好結(jié)果的。

　　用心凝練出來的文字，其中表述的內(nèi)容和觀點，可能并不一定被別人所接受，卻一定可以被人認可你的文字。

　　2、認真的觀察生活，記載和剖析生活現(xiàn)象，并力求站在高于生活的立足點上去還原生活的真實。

　　要使自己的文字有感染力，光有心是不夠的，而且遠遠不夠。你還要帶著自己那真誠的心，去認真地觀察生活，用心去記載和剖析生活中各鐘現(xiàn)象。在用文字去表述的時候，才有可能高瞻遠矚的站上制高點，在高于生活的角度去還原生活的真實。

　　舉一個例子。攝影都是應(yīng)該真實的反映生活的，但是，即便是同一個鏡頭，你使用不同的角度，采取不同的光線亮度與角度，選擇不同的距離與曝光速度，就可能獲得完全不同的最后效果。這些不同的效果照片，在觀賞者的感覺可能是完全不同的體會，甚至可以截然相反。拍攝者卻會說，每張照片我都是真實的還原了生活。

　　既然都是真實還原生活，又為什么會出現(xiàn)不同的感覺？這究竟是觀賞的問題，還是拍攝的問題？應(yīng)該說主要是拍攝問題�；蛘哒f是攝影者對生活的感悟問題。你的眼睛里，生活充滿陽光，就一定會努力選擇可以展示陽光一面的角度去完成自己的攝影。

　　曾經(jīng)試著用不同鏡頭，又站在不同方位，拍攝案頭那盆水仙，發(fā)現(xiàn)差別甚大。站在事物的不同方位，拍攝出來的同一景物，會有很大區(qū)別，甚至可能大相徑庭。所以，大凡稍稍懂得攝影的朋友，都不會只是站在一個固定的方位，用同一個視角來拍攝畫面。每每是會左右移動幾次，采用不同方位的視角來尋找一處最好的站立場所，這樣選擇出來的立場，多半可以獲得較為成功的作品。

　　當然，這樣做之后，也未必就是最好的畫面，因為每一個拍攝者的審美觀點，也是有很大差別的，選擇的立場也就不一定真是那個最佳的場所，又豈必可以獲得最佳的畫面？

　　還有一點極為重要，那就是哪怕可以尋得一個最好的方位，你可以觀賞到的還是只有事物的一個很小的面，并不能看到事物的完整性。

　　其實，這是和人類的眼睛有關(guān)的。在所有動物中，哺乳類動物的視夾角是最小了，而其中人類又是此類動物中排位倒數(shù)的，只有47度左右。像鳥類，因為眼睛生長在頭部兩側(cè)，視夾角就要大許多了。

　　只是視夾角再大，可以直接看到的事物，也還是一個面。這個面是不是最好，是不是最能夠代表這個事物？總還是未知數(shù)，只有在不同方位多拍攝下幾幅，做一番比較后才會知道。所以大凡有些經(jīng)驗的攝影愛好者，總是會通過幾個不同方位，多幾個視角來構(gòu)圖，最后從中選擇一幅佳品。

　　若是從一開始就認定自己站立場所必是最理想，最正確，拍攝到的作品必是整個景物中最美的那一面，就恐怕自以為是了。還是需要左右多走上幾步，多選擇幾處立場。甚至應(yīng)該不厭其煩地繞著想拍攝的內(nèi)容，多走上幾圈，包括去看看事物的反面，用這種方式去不斷糾正自己的拍攝立場，不斷修改自己的視角，才會真正得到上乘之作。

　　文字同樣如此。作者看生活是燦爛的，他的作品就會充滿陽光。作者看生活到處都是陰暗，他的作品必然是一種灰色的基調(diào)。這一點是無法掩飾的。作者的心態(tài)隨時都可能在文字里流露。

　　所以，我認為應(yīng)該站在高于生活的角度，去還原生活。這樣，你的作品才會對讀者產(chǎn)生正面的激勵。這應(yīng)該就是我們常說的主旋律，當然，并不主張一味歌功頌德唱贊歌。對一些社會的陰暗面，也應(yīng)該無情的給予抨擊。只是應(yīng)該分清楚，你看見的陰暗面是不是社會的主流？我并不以為文字一定要歌頌主旋律，因為生活本來就不是只有主流，恰恰是很多非主流的東西，更多占有著生活的份額。所以文字是可以用來表現(xiàn)主旋律以外很多東西的，這與我們眼睛里看生活的角度并不矛盾。你可以看到生活的陰暗，也可以去表現(xiàn)這一點，但是，你必須明白那不是主流，這與你的文字才不會充滿灰色調(diào)。

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