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讓文字貼近鄉(xiāng)土散文
在中國新文學(xué)發(fā)展史上，中原作家群的興起與壯大是個重要的文學(xué)現(xiàn)象。其實，把目光投向歷史的深處就會發(fā)現(xiàn)，中原作家群是一個綿延數(shù)千年的龐大創(chuàng)作群體，其成就、實力、影響之巨大，鮮有地域性創(chuàng)作群體能與之匹敵。自先秦開始，生活在中原地區(qū)的文人先賢為中國文學(xué)奠基并帶領(lǐng)中國文學(xué)走向自覺，開創(chuàng)了唐宋群峰聳峙的繁榮局面。南宋以降，中原文學(xué)失去了以往那種群星璀璨、大師輩出的景象，這一情形延續(xù)到“五四”新文學(xué)的誕生。自新文學(xué)發(fā)端到新時期，中原作家群漸趨走強，影響一直持續(xù)至今。進入上世紀90年代，“文學(xué)豫軍”的稱謂開始出現(xiàn)。2010年11月，以“堅守與突破”為名稱的中原作家群論壇在河南舉行，“中原作家群”首度作為學(xué)術(shù)概念被正式提出。
·實力突出陣容整齊
就河南新文學(xué)的整體發(fā)展來看，中原作家群是在改革開放30多年間真正崛起的，其主要標志是小說家不斷涌現(xiàn)和小說創(chuàng)作全面繁榮。
河南新時期以來的小說創(chuàng)作，從表現(xiàn)形式、風(fēng)格特點、代表人物等方面大致可分為三個階段—
20世紀70年代末到整個80年代，隨著改革開放大潮掀起的思想解放，喚醒了文學(xué)藝術(shù)的春天。老作家重新煥發(fā)青春，青年作家不斷涌現(xiàn)，河南以鄉(xiāng)土變革為主要表現(xiàn)內(nèi)容的中短篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了發(fā)展繁榮的大好局面；
20世紀90年代，經(jīng)過中短篇小說創(chuàng)作鍛煉的一批作家，擁有了充分的生活和知識積累，開始進行長篇小說創(chuàng)作，并逐步拓寬作品的題材范圍，鄉(xiāng)土和歷史題材長篇小說取得了令人注目的成就，“文學(xué)豫軍”開始引起文壇的廣泛關(guān)注；
進入21世紀，活躍于上世紀八九十年代的一批作家成為河南文壇的中堅力量，同時一批青年作家開始嶄露頭角，創(chuàng)作風(fēng)格和題材更趨多樣化，中原作家群不僅活躍在河南本土，而且在北京和全國各地都有豫籍作家活躍的身影。至此，中原作家群以其健全的梯隊、宏闊的活動空間和廣泛的影響，為全國文壇關(guān)注和認可。
新時期以來河南小說另一個非常耀眼的亮點，即以《百花園》和《小小說選刊》為根據(jù)地，河南鄭州成為全國小小說創(chuàng)作的中心。此外，詩歌創(chuàng)作上，河南涌現(xiàn)一批優(yōu)秀的詩人，如蘇金傘、王懷讓、馬新朝等。河南散文在全國也有著不可忽視的地位，新時期以來，孫蓀、周同賓、王大海、卞卡、廖華歌、劉先琴等人屢有散文佳作在全國引起反響。近年來，鄭彥英、王劍冰、喬葉、魚禾等人的散文也頗受好評。同時，長期以來“批評缺席”的局面得以改變，劉思謙、孫蓀、魯樞元、陳繼會、王鴻生、耿占春、何向陽、何弘、孫先科等人的研究與批評，在國內(nèi)理論界和批評界占有一席之地。
作為創(chuàng)作實力的一種證明，在我國具有最高榮譽的文學(xué)評獎中，中原作家群每屆都有豐厚的收獲。比如在魯迅文學(xué)獎及其前身全國優(yōu)秀中短篇小說獎的評選中，張一弓、李凖、葉文玲、張有德、喬典運、田中禾、周同賓、閻連科、邢軍紀、何向陽、劉慶邦、馬新朝、邵麗、喬葉、鄭彥英等都成功問鼎。在歷屆茅盾文學(xué)獎評選中，中原作家群貢獻了包括姚雪垠的《李自成》、魏巍的《東方》、李凖的《黃河?xùn)|流去》、柳建偉的《英雄時代》、宗璞的《東藏記》、周大新《湖光山色》、劉震云的《一句頂一萬句》等七部獲獎佳作。以作家籍貫而言，這在全國首屈一指。在其他如駿馬獎、莊重文學(xué)獎以及電視劇飛天獎等眾多獎項中，河南作家也都屢屢榜上有名。這表明中原作家群確實是中國文壇一支實力突出、陣容整齊的創(chuàng)作隊伍。
·抗?fàn)幙嚯y反思歷史
中原作家群具有關(guān)注現(xiàn)實的優(yōu)秀傳統(tǒng)，注重對作品意義的追求，同時逐步形成了自覺的創(chuàng)新意識和文體意識。尤其是一批中青年作家，能夠在全球化的視野下重新審視現(xiàn)實和歷史，大膽拓寬作品的題材范圍，豐富表現(xiàn)手段，在藝術(shù)創(chuàng)新上屢有突破。而且中原作家的求新堅持在追求思想深度、厚度的基礎(chǔ)上實現(xiàn)，這種穩(wěn)扎穩(wěn)打的做法，成就了以往的成績，也為以后大作品的問世奠定了堅實的基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的發(fā)展，中原作家群基本成為一個以強烈的現(xiàn)實感和濃厚的歷史感為基調(diào)、以現(xiàn)實主義為主要創(chuàng)作方法的具有中原文化特色的創(chuàng)作群體。
近代以來，自然災(zāi)害和連綿的戰(zhàn)火不斷蹂躪著中原大地，苦難成為中原人最基本的人生體驗。這種情況在20世紀上半葉更為突出。于是，河南新文學(xué)創(chuàng)作的基本母題就是對苦難的抗?fàn)幒蛯υ斐蛇@種苦難的中原文化的反思。從徐玉諾、師陀、姚雪垠到李凖、張一弓、喬典運、田中禾、李佩甫、張宇以及周大新、劉慶邦、閻連科、劉震云等是杰出代表。
論及中原的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，基本包含以下內(nèi)涵：與苦難抗?fàn)幍泥l(xiāng)土生活現(xiàn)實，鄉(xiāng)土的變革，鄉(xiāng)土文化中的人。
縱觀河南新文學(xué)特別是當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程，可以看到，上世紀五六十年代河南鄉(xiāng)土題材文學(xué)作品的寫作表達的是革命主題，上世紀八十年代則轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)土文化主題。同時隨著作家眼界的不斷開闊，他們的作品也不斷向歷史的深處和社會的廣處開掘。
比如張一弓從改革開放之初寫鄉(xiāng)土社會歷史變革進一步走向歷史深處，創(chuàng)作了《遠去的驛站》、《閱讀姨父》；田中禾則完成了反思知識分子在20世紀革命大潮中命運的長篇小說《父親和她們》及《十七歲》；李佩甫的《李氏家族》已開始從描寫轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的生活與性格轉(zhuǎn)向深沉的歷史表達，到《羊的門》、《城的燈》以及最近的《生命冊》，則把描寫的重點放在了中原文化土壤上“人”的生長；張宇則從《活鬼》等作品重點表現(xiàn)農(nóng)民生存智慧走向了《疼痛與撫摸》中對人物心理的深度開掘。而走出河南的豫籍作家，也不約而同地把中原鄉(xiāng)土生活放在更深遠的歷史背景中來表現(xiàn)，周大新從《走出盆地》對盆地中女性個人命運的書寫轉(zhuǎn)向更為宏大的“史詩”性的《第二十幕》，閻連科的《日光流年》則通過一個村長39年的人生歷程寫出了中國農(nóng)村這幾十年的歷史，劉震云的“故鄉(xiāng)系列”則對中原也是中國的歷史與現(xiàn)實做了新的解讀。
隨著經(jīng)歷的豐富、視野的開闊，中原作家群各作家在深入開掘鄉(xiāng)土資源的同時，題材范圍也日益拓寬。比如周大新、劉震云、朱秀海、柳建偉的軍旅題材作品，劉慶邦的煤礦生活題材作品，李佩甫的《學(xué)習(xí)微笑》、《城市白皮書》、《等等靈魂》等城市題材作品，張宇的《軟弱》、《表演愛情》、《足球門》等現(xiàn)代法制和體育題材作品，鄭彥英的《石瀑布》、《拂塵》等“新資本家”題材作品，劉學(xué)林的《天狼》等動物題材作品。
自改革開放，特別是上世紀90年代以后，中原作家群的人員構(gòu)成的多元化也帶來了作品題材的多元化。比如楊東明、齊岸青一直堅持城市題材作品的寫作，李洱多年堅持知識分子題材寫作，墨白以潁河鎮(zhèn)為背景對人的欲望與焦慮的探究，行者對從遠古到當(dāng)下題材一貫堅持的先鋒寫作，焦述不斷繼續(xù)著他的“市長系列”，邵麗、喬葉、傅愛毛等女作家的寫作題材則是女性的情感生活、現(xiàn)代都市生活、官場生活以及底層小人物的生活等，南飛雁等年輕作家聚焦的是校園、情感題材……
還有一個重要的題材領(lǐng)域不能忽視，即歷史題材。中原作家群中，遠有姚雪垠，近有二月河，在歷史題材的寫作上都取得了突出的成就，帶動一大批河南作家創(chuàng)作歷史題材文學(xué)作品，使河南成為歷史題材的文學(xué)重鎮(zhèn)。
在創(chuàng)作題材和作品主題不斷走向多元的同時，中原作家群在藝術(shù)創(chuàng)新方面也不斷進行著扎實的探索，使作品的表現(xiàn)手法也更趨多元化。且不說李洱、墨白、行者等人長期堅持的先鋒寫作，即使對于一向以內(nèi)容扎實厚重取勝的中原作家而言，比如閻連科《日光流年》那種編年史的寫法，周大新史詩式的體例，朱秀�！兑魳窌返茸髌穼娛骂}材作品的突破，劉震云不斷變化的敘事方式，李佩甫《城市白皮書》對敘事方式的探索，張斌《一歲等于一生》的多視角敘事，這些都說明了中原作家群在藝術(shù)創(chuàng)新上有著積極主動的追求。
但是，從中也可以清楚地看到，中原作家群的藝術(shù)創(chuàng)新與那些迷醉于形式實驗的作家顯然有著很大的區(qū)別。中原作家群的創(chuàng)作，無論是題材范圍的拓展、作品主題的深化，還是表達方式的創(chuàng)新，基本是在保證作品內(nèi)容厚度和思想深度的前提下，進行有限度的創(chuàng)新。即使像李洱《花腔》這樣在敘事探索上走得很遠的作品，也可以清楚地看到作者對意義追求和對現(xiàn)實關(guān)切的強烈愿望。也正因此，李洱不像當(dāng)時和他差不多先后進行先鋒寫作的多數(shù)作家那樣，在多年探索后一個轉(zhuǎn)身重新回到傳統(tǒng)講故事、寫實的老路上，而是探索著讓形式本身也成為內(nèi)容，使先鋒寫作終于結(jié)出了正統(tǒng)的果實。
總體上說，中原作家群的創(chuàng)作是穩(wěn)扎穩(wěn)打不斷進步的，這一切都是因為中原作家群堅定地立足于中原大地，從而獲得了豐沛的資源和堅實的基礎(chǔ)。中原作家群這種踏實的特點可以說是一種沉穩(wěn)的大氣。
·短板猶存前路漫長
目前，河南又有一批作者逐漸嶄露頭角，其中如蔚然、宮林、安慶、趙文輝、柳岸、八月天等都在繼承河南鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)，繼續(xù)農(nóng)村題材的寫作。但很多年輕作者主要仍然是基于個人經(jīng)驗進行寫作，而且這種經(jīng)驗有其過于封閉的一面，創(chuàng)新意識、文本意識仍有所欠缺，而且視野也不夠宏大，認識也不夠深邃。這成為他們作品取得突破的重要障礙。
就這個層面而言，李洱的經(jīng)驗可以提供很好的借鑒。首屆“華語圖書傳媒大獎”給《石榴樹上結(jié)櫻桃》的授獎辭說：“李洱自覺地質(zhì)疑了現(xiàn)代文學(xué)以來的鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)，掉轉(zhuǎn)方向，使鄉(xiāng)土由想象和言說的對象變?yōu)橄胂蠛脱哉f的主體，恢復(fù)了鄉(xiāng)土中國的喧嘩、混雜，恢復(fù)了它難以界定的、包孕無窮可能性的真實境遇�！�
而李洱的成功并非孤例。同樣從河南走出去的青年學(xué)者梁鴻，以非虛構(gòu)的方式完成的《中國在梁莊》，通過對一個村莊變遷史的書寫，直面了當(dāng)下農(nóng)村讓人刺痛的現(xiàn)實，也引起了很大反響。梁鴻的成功同樣對鄉(xiāng)土題材作品的創(chuàng)作具有重要的啟示意義。
在全球化背景下，熟悉的鄉(xiāng)土經(jīng)驗不僅與過往的經(jīng)驗存在很大差異，同時表達也面臨新的挑戰(zhàn)；在網(wǎng)絡(luò)化背景下，文學(xué)傳播方式的變化必然導(dǎo)致寫作和欣賞習(xí)慣的變化，文學(xué)創(chuàng)作必須尋找新的突破方向。因此，如何以人類的視野、用普適的價值觀來觀照歷史經(jīng)驗？如何對當(dāng)下的經(jīng)驗進行準確的書寫并給予有見地的解釋？這是當(dāng)代作家應(yīng)該重視的問題。這些問題處理不好，作品就會缺乏精神氣勢和思想力量。
期望中原作家群能夠在敘事上有更獨特的探索，能夠?qū)Ξ?dāng)下經(jīng)驗有更好的書寫，能夠以更為開闊的視野表達更為深刻的思想，使創(chuàng)作達到新的高度。在堅守傳統(tǒng)上，中原作家群一直做得很好，而且深厚的傳統(tǒng)也為創(chuàng)作奠定了堅實的基礎(chǔ)。堅守是為了突破，中原作家群再出發(fā)、努力實現(xiàn)新突破，正當(dāng)其時。
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