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感悟文字散文
喜歡文字，少說(shuō)二十余年，用在散文寫作上，也有七八年了。七八年的文字寫到如此模樣，實(shí)在看不出有什么天分。沒有天分的寫作，與有天分的寫作究竟有著什么樣的差異，似乎沒有見到這方面的比較。但大部分的作者總是有著這個(gè)問(wèn)題的疑惑和焦慮，總是懷疑自己的努力最終能出什么結(jié)果：成為大家？成為作家？成為網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)小有名氣的寫家？成為一些粉絲崇拜的偶像？等等……要么便是失卻自信而一事無(wú)成。這種無(wú)謂的顧慮，就像一個(gè)有趣的魔鬼，隨時(shí)隨地又無(wú)緣無(wú)故地就跳了出來(lái)，打擾你并在啃咬你心靈里那個(gè)寧?kù)o的美夢(mèng)，你就會(huì)心煩意亂，亂了思緒，亂了文字，最終亂了你的思想，失去了寫作的信念。
駕馭文字，確實(shí)需要才能，而才能的產(chǎn)生卻與喜歡相關(guān)。能喜歡文字的人，就必然有著傾向文字的天性，就像歌唱家傾向于音樂、美術(shù)家傾向于色彩和線條、天文學(xué)家喜歡看夜空里的星星。天性是老天賦予的一種人生追求事物的內(nèi)在動(dòng)力，這種賦予有稱天賦，也有叫天分的。它們的差異不在于有或沒有，而在于天賦的高低，在于自己能否知道，能否發(fā)現(xiàn)自己。能發(fā)現(xiàn)自己的人，便是一種幸運(yùn)。就像一位文壇大家所言，每人都有一口井，就看你能不能發(fā)現(xiàn)，能不能努力地去挖掘它。
也常常為寫不出文字而苦惱，總是想著這里面一定有著某種技巧。有關(guān)文字技巧的書籍確實(shí)不少，就文字寫作本身而言，確實(shí)有著十分豐富的東西。常常聽作家講學(xué)，從語(yǔ)言運(yùn)用到敘事描寫，從題材到選材到典型塑造，甚至到作家的道德、情懷、品質(zhì)、個(gè)性，無(wú)不與文字技巧有關(guān)�？墒钱�(dāng)你占有了一定的技巧后，你也常常有寫不出的苦惱，你不知道這神秘的東西到底在哪？
偶爾讀得張愛玲的短文《寫什么》，一段話讓人沉思良久：“走馬看花固然無(wú)用，既使去住兩三個(gè)月，放眼搜集地方色彩，也無(wú)用，因?yàn)樯羁諝獾慕䴘?rùn)感染，往往是在有意無(wú)意中的，不能先有個(gè)存心。文人只需老老實(shí)實(shí)生活著，然后，如果他是個(gè)文人，他自然會(huì)把他想到的一切寫出來(lái)。他寫所能夠?qū)懙�，無(wú)所謂應(yīng)當(dāng)�！比绱丝磥�(lái)，文字的根本技巧并不在文字上，而在生活中，在生活空氣的浸潤(rùn)和感染中，在有意無(wú)意間，在你必須是個(gè)文人的基礎(chǔ)上。不能先有存心把自己禁錮起來(lái)，必須老老實(shí)實(shí)地生活，認(rèn)認(rèn)真真地思考，把看到的想到的一切變成文字，這便是文字的技巧所在，正像大家所云：藝術(shù)的最高境界便是無(wú)技巧。
文字是有情感的，這種情感來(lái)自于充滿情感的思想。思想是有高低之分，觸動(dòng)靈魂的思想才會(huì)有真情實(shí)感。想讓文字富有情感，就必須動(dòng)用靈魂，不能讓它在你的思想中睡大覺。周國(guó)平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛因斯坦與乞丐的差異就在于：愛因斯坦的靈魂清醒著，而乞丐的靈魂在睡大覺�！彼杂盟枷牒挽`魂鑄造出的文字永遠(yuǎn)能夠震撼人。雖然不能成為思想家，起碼得有思想注入文字，你的文字才能富有情感，令人感動(dòng)。
文字的思想源于你的生活，這生活就在你的周圍，在你的親人、朋友、同事和你的一切社會(huì)關(guān)系之中。你必須守住這塊天地，生根發(fā)芽然后才能結(jié)出碩果。你的思想是根植于這塊土地的，任何的異想天開漂浮在水面上的東西，都不可能提煉成金。思想需要埋藏，埋在社會(huì)的深層里，擠壓成礦石，再做提煉，這種擠壓出來(lái)的東西才具有較高質(zhì)量的思想。
文字感人，還不是藝術(shù)，藝術(shù)要做到的是應(yīng)該創(chuàng)造出別樣的生活�？吹揭晃划嫾业奈恼戮椭v：“人們尊崇你的藝術(shù)創(chuàng)作，是因?yàn)槟闾峁┝司竦氖臣Z給他。只有當(dāng)你將他帶進(jìn)非自然的、非正常的境界里，他們才能體味到獲得物質(zhì)以外的一種愉悅�！彼晕淖謴母腥说剿囆g(shù)，必須有一個(gè)發(fā)現(xiàn)生活元素的過(guò)程，這個(gè)元素便是生活的細(xì)節(jié)、場(chǎng)景、故事，甚至一個(gè)人、一句話或是一種關(guān)系。它是礦石里的金子，是飄逸的魂靈。只有將它們鑲嵌到你所創(chuàng)造的非自然的生活中去，給魂靈找到一個(gè)歸宿，生活的元素才會(huì)被你的思想提升到更高境界，這樣的文字才會(huì)具有藝術(shù)的魅力，才稱為藝術(shù)作品。
文字是有生命的，有生命的文字能走得久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到給他生命的人已經(jīng)離世，而它依然活在人間，活過(guò)幾個(gè)世紀(jì)。
文字的生命是作家給的，作家用生命去寫書，寫出的文字必然生命力極強(qiáng)，就像他仍然活在世上，用他的思想去感召人、影響人，讓人們懂得自己生存的價(jià)值和意義，就像路遙。聽過(guò)路遙講他寫《平凡的世界》，讓人于心不忍。他已經(jīng)在桌上爬了四十多天，大夏天的，沒有時(shí)間擦汗，雙肘貼在桌面上被汗水浸得紅腫，他便鋪塊毛巾；沒有時(shí)間扇扇子，怕影響思緒，全力以赴地讓書中主人翁走完最后一段路程。妻子給他扇扇子倒茶數(shù)次，他竟全然不曉。他在用生命寫著，自感會(huì)要倒下去，他咬著牙堅(jiān)持寫下最后一個(gè)字。他累倒了，大病一場(chǎng)如活過(guò)一世。不要說(shuō)讀他的文字、聽他的講述，人也會(huì)感動(dòng)落淚。這用生命鑄造的文字，就會(huì)經(jīng)久不衰。
文字是有色彩的，因?yàn)樯旧砭褪且粋�(gè)多彩的世界，文字描述的都與生命有關(guān)。春色滿園，鮮花遍野，花的世界五彩繽紛。文字寫花，也得五彩繽紛。赤橙黃綠青藍(lán)紫是一道彩虹，用它來(lái)形容世間生命的色彩卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。豐富的色彩你得學(xué)會(huì)辨識(shí)，找到恰如其分的文字來(lái)描寫。你喜歡綠，就得搞清綠的分類：深綠、暗綠、青綠、碧綠、藍(lán)綠、黃綠、灰綠、褐綠、中綠、淺綠、淡綠等等。你掌握越多的類別，分辨得越細(xì)，文字的色彩感就越強(qiáng)。
問(wèn)題在于，這種色彩的文字并不為所有的人感知，要想叫人感覺到色彩，就得運(yùn)用你的感官。你走進(jìn)了一座森林，便被這里的綠感動(dòng)，你所見到的一切，都有著綠在跳躍。天是看不見的，全覆蓋著綠的葉，那綠是暗暗的，像陰著臉的云朵兒，云縫里露下一束陽(yáng)光來(lái)，映在了樹上，照亮了樹身上的苔蘚，一片翠翠的綠閃著瑩光，極像林子里點(diǎn)燃的一盞燈火，那火綠的耀眼，讓人很是喜愛。其實(shí)林子里到處都有這種燈火，黃亮亮的，翠瑩瑩的，那種光常常在彌散綠氣，林子里便綠霧蒙蒙的，連人的眼睛都有著一種淡淡的綠，人心兒早被這綠給醉倒了。
文字的色彩是感覺出來(lái)的，所以你的文字必須有感覺的語(yǔ)境，就像小橋流水人家，能讓人想像出一幅畫面，那畫面中有綠色的水、青石板的橋和灰色的房屋，再有便是那搖搖擺擺的烏篷船，船后綠波蕩漾中閃閃爍爍的柳影，還有那一個(gè)一個(gè)紅燈和門下閑適的老人。這些想象，都來(lái)自于文字中強(qiáng)烈的語(yǔ)境和語(yǔ)境中色彩的感覺，否則堆積出一連串優(yōu)美的詞語(yǔ)，甚至連自己都沒弄懂詞的含意，這又如何讓人感受到文字色彩的魅力。
文字是有音樂的，因?yàn)檫@個(gè)世界到處都充滿著音樂，有音樂的文字讀起來(lái)才會(huì)朗朗上口。文字的音樂來(lái)自語(yǔ)言的聲調(diào)，漢字講音韻，有聲母、韻母、聲調(diào)之分，聲調(diào)又有陰、陽(yáng)、上、去之別，你得將要用的文字嚼透了，爛熟于心又朗朗倒出，隨著你的心境創(chuàng)造出你的語(yǔ)境，或長(zhǎng)或短，或揚(yáng)或抑，或急或緩，應(yīng)有抑揚(yáng)頓挫之感，如行云流水一般自如。這樣的文字才會(huì)有韻致、有意境，才會(huì)有空靈之美，像吟唱一首美麗的歌，令人陶醉而向往。
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