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足踏白玉山探幽靈泉寺優(yōu)美散文
夏季伏天溽熱的氣浪硬是把人逼在空調(diào)屋里，涼爽但郁悶著，喜歡山水自然之人怎可忍受這般“囚禁”？出去走走，望望天上的云淡云濃，看看水里的蒲草叢叢及白鴨鳧水；雖然汗涔?jié)M身，但心里是舒朗的。
潺潺河畔的善應(yīng)，只需50分鐘的車程便可到達(dá)。水碧柳青，水草茂盛，這里的人們可真幸福�。“�，可以在清澈的流水里洗衣，可以在水邊養(yǎng)鴨，還可以沐著柳風(fēng)看著柔水乘涼消夏……。一排石塊橫斷水面，溪水從石塊間歡快地穿流著；有大人帶著小孩在水里嬉戲著；姑娘和少婦們?cè)诤舆呄匆�，把腳浸在水里說(shuō)笑著；僻靜處有幾支釣客的魚桿斜翹著。流水淙淙，小橋橫跨，亭臺(tái)廊榭，唱腔混在弦音里一起縹緲，悠閑時(shí)光伴著流水滑向遠(yuǎn)方，這不由讓人聯(lián)想到江南水鄉(xiāng)的韻味。一條河連結(jié)著小南海和彰武兩個(gè)水庫(kù)，恰似一副翹翹板，其材質(zhì)是水晶的。這里的人們豈不都在這副精美的翹翹板上了嗎？
沿著河岸向西，欣賞著兩岸的風(fēng)景。南海古廟依然精致地鑲嵌在溪流東岸、碧水綠樹(shù)之間，與對(duì)面的小南海石窟隔河相望，像兩位高齡老人長(zhǎng)相廝守著。善應(yīng)鎮(zhèn)正西有座不大也不小的山巒為白玉山，因山上盛產(chǎn)白玉而稱名；雖然白玉石的品相不是很好，但經(jīng)過(guò)雕琢仍可為建材中的上品，依然可以展示出特有的美麗。站在白玉山腳下，抬頭可見(jiàn)山腰里的長(zhǎng)春觀肅穆在陡峭臺(tái)階的頂端，高高在上的超脫塵俗，神圣而莊嚴(yán)在人們的仰慕里；依山勢(shì)層層遞進(jìn)的院落供奉著人們心中的依賴，神的面容有的喜笑有的威嚴(yán)，善男信女的頭在他們的腳下緩緩叩下，從唐代連綿至今天，一直叩向更久的未來(lái)。信仰馬氏的人不懂得神界的玄奧，但浸在肅穆的氣氛里，身心不知不覺(jué)中虔誠(chéng)起來(lái)，不敢有半點(diǎn)的輕浮和褻瀆，從行為直到心底。
靈泉寺是既定的目標(biāo)，從長(zhǎng)春觀南側(cè)向西繼續(xù)上山；告別了長(zhǎng)春觀頂院，踏著白玉石階向西北方向進(jìn)發(fā)，悠悠思緒觸及歷史的淵源；曾經(jīng)的帝王用白玉為欄作階，那是身份與地位的象征，而今在這極其普通的荒山野道上竟然玉石遍地，任何人無(wú)論高低貴賤均可以踏著玉石臺(tái)階向上攀登，并可隨手撿拾玉石，這是何等的寶地呵！仔細(xì)觀看這里的玉石，乳白帶灰，隱約著剔透的質(zhì)感。
山上的樹(shù)木不多，更無(wú)參天巨擎和大片的森林，有的只是灌木和野草；有些地方灌木繁茂得把道都給迷住了，但更多的地方是荒草；滿山的野草充分享用著大山的積儲(chǔ)和太陽(yáng)的能量，這里沒(méi)有壓制、沒(méi)有爭(zhēng)奪、沒(méi)有傷害，棵棵野草都可以自由自在地生長(zhǎng)；齊腰深是平常的，有的可沒(méi)過(guò)頭頂了；走在其中好像走在稻田里，不，好像走在高粱地里。在兩道山梁之間，“隆隆”的機(jī)械聲在巨大的采石場(chǎng)回蕩，被挖開(kāi)的山體斷面尤如剖腹般地白猙猙地扎眼。在荒草和亂石間前行，沒(méi)有足跡，沒(méi)有路標(biāo)，只有貼身的一派荒草和草叢里突兀的石塊；經(jīng)歷了迷路的迷茫與尋覓，持續(xù)翻越三道山梁，伴隨著1個(gè)多小時(shí)的揮汗如雨，終于看到了群山懷抱中的靈泉寺。
靈泉禪寺座北面南，由三晉殿宇構(gòu)成。院內(nèi)青松翠拔，香爐內(nèi)青煙裊裊，“咪嘛”之音在殿宇間環(huán)繞回蕩，給幽靜的寺院籠罩在高深和神秘的氛圍里。白玉精雕的石佛慈眉善目地笑看著凡俗的忙碌，圓鼓鼓的肚子容納著人間的所有辛酸苦辣。中殿側(cè)后兩座對(duì)稱的古塔小巧而玲瓏，千年的歲月風(fēng)雨刻蝕著它的楞角，漫漶的龍形浮雕和塔身文字默默地記憶著滄桑巨變和代換朝改。我仔細(xì)端詳塔身的每一個(gè)地方，每一處角落，連一處石縫也不放過(guò)。它可是唐朝的原跡��！我想知道唐朝的泥是怎樣的泥，唐朝的水是怎樣的水；望著它我想穿越時(shí)空看到大唐盛世的模樣。我輕輕地觸摸著古塔的一角，這是來(lái)自唐朝的石塊，攜帶著唐代的陽(yáng)光雨露，浸潤(rùn)著歷代的風(fēng)雨，它依然不老。塔座上的人物雕像依然栩栩如生，從塑像中仿佛窺到了當(dāng)時(shí)人們的生活與思想——浮雕的笛子演奏和手揮琵琶是在奏響“霓裳羽衣曲”嗎？我仿佛聆聽(tīng)到了唐樂(lè)的美妙了。歷史的留存之于今天確實(shí)太少了，緣于強(qiáng)寇的掠奪和家賊的破壞。歷經(jīng)千年而依然矗立的珍品呈現(xiàn)在我們面前，難道我們不該懷敬畏之心并像愛(ài)護(hù)眼睛一樣地保護(hù)她嗎？
在靈泉寺后殿兩側(cè)有兩座新落成的八角塔，形制比唐代古塔要宏偉而壯觀；塔身四周刻有文字，東塔上刻的是祖國(guó)古醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《金剛經(jīng)》，西塔上刻的是老子的《道德經(jīng)》。繞塔細(xì)觀搜尋，欲體會(huì)“內(nèi)經(jīng)圖”的玄奧，想尋找“上善若水”的本源。把經(jīng)文刻于塔身，讓它永存于歲月里，讓后世子孫瞻仰學(xué)習(xí)，這是當(dāng)世的功德，這有益于保存和傳承祖國(guó)科學(xué)和文化的根脈。我們的國(guó)家有著悠久的歷史和厚重的文化傳承，這是某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家永遠(yuǎn)都不可企及的！
在靈泉禪寺的南面，高處有一碑亭，亭內(nèi)立著兩塊石碑，斑駁的碑身上殘存著模糊的文字；從滄桑的碑身和模糊的文字作判斷，這應(yīng)是古代的功德碑。它也是歷史��！站在碑亭可俯視靈泉寺的全貌，雕梁畫棟，琉璃瓦蓋頂，古樸而典雅；寺院的西側(cè)和南面都有新落成的宗教建筑，與靈泉寺呼應(yīng)為一體。這是太平盛世的今天宗教事業(yè)發(fā)展的體現(xiàn)，同時(shí)也為后人留下了歷史的見(jiàn)證物。
靈泉寺的西南方向是千佛溝，聽(tīng)說(shuō)千佛溝里石壁上雕有很多佛像，是當(dāng)年佛門弟子歸西后安放仙魂的地方。只是這次無(wú)緣親睹了。寺的西北有座寶山，是方圓十幾里之內(nèi)最高的山峰。遠(yuǎn)望寶山像只高樁饅頭，隱約可見(jiàn)峰頂?shù)慕ㄖ镫鼥V在薄霧里。多想親身領(lǐng)略峰頂?shù)娘L(fēng)光啊，因天氣悶熱實(shí)在無(wú)心再次攀登了，于是就把懸念留給下次吧。
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