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讀有吉佐和子《恍惚的人》散文
對(duì)于有吉佐和子的《恍惚的人》，如果讓我說(shuō)到底有多想推薦這本書的話，我覺得所有人都應(yīng)該把這部小說(shuō)拿來(lái)讀一讀。
《恍惚的人》是日本女作家有吉佐和子1972年由新潮社出版的作品。有吉佐和子為了準(zhǔn)備寫這部小說(shuō)花費(fèi)了6年時(shí)間，而小說(shuō)出版之后，僅在半年內(nèi)發(fā)行量就超過(guò)150萬(wàn)冊(cè)，成為當(dāng)年的十大暢銷書之首。翌年由東寶電影公司拍成電影，在社會(huì)上引起巨大反響。知網(wǎng)上《恍惚的人》這部作品的相關(guān)研究可以說(shuō)是少之又少，可能是由于這部小說(shuō)主題多樣性的緣故，中國(guó)方面的研究仍有未論及之處。并且，由于有吉佐和子本人對(duì)中國(guó)的態(tài)度非常友好，也曾多次來(lái)到中國(guó)，有關(guān)她與中國(guó)相關(guān)的研究也有一些。
小說(shuō)的主人公叫昭子，她扮演著公公茂造的兒媳、丈夫信利的妻子、兒子敏的媽媽、律師事務(wù)所的打字員等多重身份。昭子與信利原本是同一所公司的同事，但是由于公司不允許夫妻一起工作，所以昭子只好辭職。小說(shuō)中也多次提到，上世紀(jì)七十年代的日本，在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇等一系列社會(huì)變革的進(jìn)程中，家庭構(gòu)成以及夫妻在家中的角色也有了許多變化。昭子并不是家庭主婦，日常生活中她需要兼顧家庭與事業(yè)，而故事的開端就是公公茂造老年癡呆癥狀的突發(fā)，以至于婆婆在家中倒下都沒有得到救治，去世四個(gè)小時(shí)都無(wú)人通知的情況。
昭子的丈夫信利作為一個(gè)公司職員，家務(wù)絲毫不管，就連自己的父親患病他也不聞不問(wèn)。兒子敏正面臨考大學(xué)的關(guān)鍵時(shí)刻，昭子也是盡量不麻煩兒子�？墒敲斓睦夏臧V呆卻在不斷加重：從一開始的不認(rèn)識(shí)人、不分白天黑夜地?zé)o緣無(wú)故大喊大叫，總是喊餓、不知饑飽地吃東西，一轉(zhuǎn)頭就奔出家門在大街上狂奔（徘徊癥），發(fā)展到在只是及腰的浴盆中差點(diǎn)溺亡、半夜起來(lái)將脫落的尿布上的排泄物用手涂滿三塊榻榻米（人格缺陷）、上廁所時(shí)幾乎將小便器拆卸下來(lái)……伴隨著茂造人生最后階段癡呆癥狀的加深，多次瀕臨死亡，有吉佐和子從昭子周圍鄰居、同事、朋友、外地親屬的嘴里，寫出了大部分面對(duì)工作、家庭，特別是照顧病人這樣的重壓一齊壓在昭子身上的態(tài)度：有的人不負(fù)責(zé)任地認(rèn)為老人與其這般麻煩別人，不如早早離世得好；有的人想到自己已經(jīng)步入中年，不久之后就要步入老年，祈禱自己千萬(wàn)不要變成這樣；而昭子在行動(dòng)上一直任勞任怨地悉心照顧公公，努力平衡家庭與事業(yè)，在面對(duì)茂造帶來(lái)的各種突發(fā)狀況的時(shí)候，雖然心中也曾有過(guò)怨氣，但看著逐漸衰弱的老人，昭子依然付出了巨大的耐心與愛心，從心底希望通過(guò)自己的努力能讓茂造能多活一天是一天。
昭子可能是有吉佐和子心中完美的日本女性形象：對(duì)家庭勤勞賢惠，對(duì)癡呆的老人富有愛心，工作爽快利落。而在有吉佐和子筆下的昭子，又是一位非常真實(shí)又有個(gè)性的女性：面對(duì)信利對(duì)患病的親生父親的不聞不問(wèn)她敢于指責(zé)，面對(duì)茂造無(wú)人照料的情況下獨(dú)單重任，在了解老年癡呆這一過(guò)程中的學(xué)習(xí)、反思、自省，這些都讓讀者能感受到，在大環(huán)境下看似普普通通的昭子其實(shí)是有很多過(guò)人之處的，讓人感動(dòng)又心酸。并且作者也通過(guò)昭子這一形象寄托了許多想要寄托的東西，比如女性的溫柔、人性的善良。
除了老人看護(hù)問(wèn)題，小說(shuō)中，對(duì)于科學(xué)技術(shù)、醫(yī)療技術(shù)展開的思考算是另一個(gè)主要話題。科學(xué)技術(shù)的提升對(duì)現(xiàn)代人生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而有吉佐和子對(duì)于這種影響的剖析可以說(shuō)是十分深入且具有前瞻性的。當(dāng)時(shí)還算是“奢侈品”的洗衣機(jī)、烘干機(jī)給“夫妻雙方共同工作的核家族”帶來(lái)了極大便利，與戰(zhàn)前相比，日本人的物質(zhì)生活更加豐富，但另一方面，醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展雖然使人類壽命得以延長(zhǎng)，但面對(duì)只能躺臥病榻，連呼吸和自主進(jìn)食都無(wú)法做到的老人，他們心中作何感受？而連意識(shí)都沒有了的老人對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，又是怎樣的存在呢？
文明是值得慶幸的，文明又帶來(lái)了許多不幸。文明也會(huì)帶來(lái)“文明病”。小說(shuō)中寫道，“讓百姓生死不能自主，這是封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)的想法；但現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也很厲害，讓老人生死不能自主�！边@就好比人類發(fā)明了汽車，但是隨之而來(lái)的是大量的交通事故奪去人的生命。社會(huì)是在不斷向前發(fā)展的，我們無(wú)法評(píng)述當(dāng)下的好壞，也沒有要這樣做，誠(chéng)如狄更斯在《雙城記》開篇所寫：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄�！边@話聽起來(lái)很有道理，想起來(lái)很玄幻，可是事實(shí)正是如此。或許人類共同作出的巨大努力可以在一定程度上扭轉(zhuǎn)時(shí)代的變化，但這必定需要長(zhǎng)遠(yuǎn)目光所具有的前瞻性，以及智慧的頭腦來(lái)不斷對(duì)時(shí)下進(jìn)行判斷并想出相應(yīng)的對(duì)策。
我讀的這一版譯本的腰封上寫著“愛恍惚的人，就是愛我們自己”。但其實(shí)小說(shuō)主旨不僅僅停留于此。總的來(lái)說(shuō)，全書真實(shí)地反映了上世紀(jì)70年代便已經(jīng)初露尖銳矛盾的老人看護(hù)問(wèn)題。有吉佐和子作為社會(huì)派作家，許多作品都涉及了包括醫(yī)療（《華岡青洲的妻子》）、環(huán)境污染等內(nèi)容，敏銳而具有前瞻性地通過(guò)小說(shuō)，將諸多非常具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題拋出。
而在《恍惚的人》中，除了真實(shí)深刻地反映了以家庭為單位的老人問(wèn)題以及對(duì)社會(huì)制度和配套設(shè)施不完善的質(zhì)疑與提醒之外，故事中無(wú)處不在對(duì)人性進(jìn)行反思。作者對(duì)面對(duì)老年癡呆患者家人之間的關(guān)懷、無(wú)助、推卸等行為進(jìn)行了深度剖析，在多側(cè)面的心理描寫中，作者的思想傾向可以說(shuō)是非常明顯的。作者在小說(shuō)的最后，將主題引導(dǎo)至善待老人這一回歸人性的主題。
但是，現(xiàn)實(shí)生活中的人們真正面對(duì)家中的癡呆老人會(huì)如何做呢？是親自細(xì)心照料，還是由于工作的忙碌而將老人送去養(yǎng)老院呢？而面對(duì)沒時(shí)間看護(hù)，有錢，但老人身體和精神條件不符合看護(hù)院要求時(shí)又要怎么辦呢？社會(huì)的老齡化問(wèn)題是全世界都在面臨的難題，但當(dāng)我們把視野縮小到一個(gè)家庭時(shí)，面對(duì)癡呆老人需要付出的時(shí)間和精力，以及親人間感情受到的打擊常常會(huì)讓人陷入進(jìn)退兩難的境地。那么當(dāng)遇到這樣的情況時(shí)，我們又該如何去做呢？
在小說(shuō)的最后，有吉佐和子通過(guò)敏的話語(yǔ)營(yíng)造了她能想到的最好的、最溫情的結(jié)局。面對(duì)爺爺茂造去世，昭子感受到家中沒有一個(gè)人關(guān)心，茂造的親兒子、自己的丈夫信利甚至還有些暗暗松口氣的感覺，但是，昭子的兒子敏卻說(shuō)：“媽媽，如果能再讓他（爺爺）多活些日子就好了�！毙≌f(shuō)的結(jié)尾，最終還是只有昭子一個(gè)人默默流淚。而在之前的內(nèi)容中，看護(hù)院的工作人員也曾介紹說(shuō)，對(duì)于癡呆老人來(lái)說(shuō)，能在家接受家人的看護(hù)，有子孫陪在身邊，已經(jīng)是能夠接受的最好的治療狀態(tài)了。如此看來(lái)，不同家庭的不同選擇可能各有道理，但不同的結(jié)果帶來(lái)的不同后果，恐怕卻是不得不引人深思的事實(shí)。
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