登裴家寨散文

　　登裴家寨，自始而終可用兩個(gè)字概括：美麗！美麗是什么？美麗是山水依偎的溫暖，美麗是歲月蹉跎的悠長，美麗是天人合一的境界……登裴家寨的沿途，風(fēng)景美麗、傳說美麗、心情美麗。行走在田野鄉(xiāng)村，就是與美麗結(jié)伴，與快樂同行！

　　裴家寨坐落在一個(gè)美麗而古老的村落里，這個(gè)美麗而古老的村落就是白河“3A”風(fēng)景區(qū)之一天寶村！她是鑲嵌在倉上鎮(zhèn)西北方的一顆璀璨明珠。

　　一條雙車道的水泥路從小鎮(zhèn)出發(fā)，沿著裴家河、王家河上溯，再于青山綠水之中來一通纏繞、穿梭、盤旋等螺旋式地升騰后，天寶村便赫然入眼——我們被眼前鋪展開去的層層石坎田所震撼，仿佛置身于云南哈尼梯田——睿智勇敢的天寶人發(fā)揚(yáng)了“領(lǐng)導(dǎo)苦抓，干部苦幫，群眾苦干”的“三苦”精神，用勤勞的雙手描繪著“大地藝術(shù)，梯彩天寶”，增添了鄉(xiāng)下田野之趣，創(chuàng)造了鄉(xiāng)村田園之美。

　　我們經(jīng)過天寶村村址，穿過“天寶梯彩農(nóng)園”的園區(qū)，來到“三苦”精神展覽館門前，欲從這里出發(fā)，踏步行階，登裴家寨！

　　仰視裴家寨主峰，猶如一佛端坐，俯視蒼生。原先登峰造極的羊場(chǎng)小路變成了如今麻石砌成的臺(tái)階。臺(tái)階石料皆就地取材，稍微雕琢，或鋪、或疊、或鑲、或嵌，攀升為階，平走為徑，踏之有聲，如擊琴鍵；臺(tái)階走勢(shì)蜿蜒曲折，參差錯(cuò)落，或上、或下、或緩、或急，在山間纏繞，在林中穿越，感之有韻，如閑庭信步。我們走走停停，指指點(diǎn)點(diǎn)，清風(fēng)悅我耳，綠野養(yǎng)我眼，天然怡我情，有如身臨“山氣日夕佳，飛鳥相與還”之境，漸覺心無私念，似要立地成佛！正如同游者說，這是一條“人心朝善”的“朝善”道，或說是“一心向佛”的“向佛”路！

　　突然，耳畔傳來濤聲，忽隱忽現(xiàn)；鼻息感觸郁香，如絲如縷。倏地，遮天蔽日的樅樹林淹沒了曲折的石階，淹沒了欲登峰造極向佛朝善的游人！

　　好幽深的樅樹林�。�

　　樅樹即松樹，當(dāng)?shù)厮蓸溆袃蓚�(gè)品種，樹皮呈平滑迷彩者為白皮松，生長在險(xiǎn)峰；樹梢形如馬尾者為馬尾松，繁衍在緩坡。當(dāng)?shù)厝税阉蓸涠挤Q作樅樹，把這片樅樹林管叫“福林”，為什么呢？

　　當(dāng)?shù)厝苏f，這片樅樹林中藏有“二寶”：茯苓和松香。茯苓是一味珍稀中藥，需借助樅樹的根才能長成。這樣自然生長的茯苓屬野生茯苓，其滋補(bǔ)功效遠(yuǎn)比人工培育出來的好；松香則是從樅樹粗拙的皮下流淌出來的汁水，人們?cè)跇簶錁涓缮嫌玫犊坛伞把尽毙伟疾郏瑯簶涞挠椭�沿著凹槽流下、聚集、凝結(jié)，最后成為松香。松香滋潤過的琴弦，音色越發(fā)純凈；松香是無線電修理師傅常備材料，電工在對(duì)電路板進(jìn)行錫焊時(shí)，用松香來盛放熔化的錫，這樣能提高焊材錫的利用率；松香還寄托著我們的童年，在沒有電燈年代，是它點(diǎn)亮了我們一個(gè)又一個(gè)讀書夜晚。

　　樅樹林中的“二寶”也給村民帶來了實(shí)惠，給村民的兜里增添了不少零花錢，當(dāng)?shù)厝朔Q此林為“福林”，真正名副其實(shí)！人們把這片樅樹林管叫“福林”還另有緣故：相傳藥王孫思邈曾經(jīng)到這里采集過茯苓，救治疾病，造福人民。為紀(jì)念藥王功德，加之“茯苓”與“福林”諧音，于是取名為“福林”。

　　鉆出“福林”，便與“風(fēng)雨石”邂逅。這方“風(fēng)雨石”相傳為玉皇所賜。在古時(shí)候，這里土地瘠薄，坡陡溝深，人稱“土無三寸厚，地?zé)o一畝平！”再加上“日出則旱，雨來即澇”的惡劣物候，人民生活萬分艱辛。玉皇大帝巡視至此，頓生憐憫之心，于是御賜兩塊寶石以濟(jì)蒼生，一塊放在裴家寨上的木魚石旁，另一塊擱在天寶寨上的玉皇洞中。并托夢(mèng)給村民：敲擊此石可保風(fēng)調(diào)雨順和旱澇保收——旱時(shí)祈雨，擊打七七四十九下；雨澇祈晴，擊打八八六十四下……

　　于是，每遇大旱之年，當(dāng)?shù)匕傩障嗉s到裴家寨或天寶寨去焚香敲打風(fēng)雨石。輕輕敲打四十九下，頓時(shí)就會(huì)電閃雷鳴，狂風(fēng)大作、大雨傾盆；輕輕敲打六十四下，則風(fēng)停雨歇，日出云散。從這方神石敲損痕跡可以看出，與土地相依為命的老百姓多么渴望蒼天能風(fēng)調(diào)雨順，大地能五谷豐登。

　　精誠所至，金石為開，而今的天寶人秉持“綠水青山就是金山銀山”的開發(fā)建設(shè)理念，以打造“天寶梯彩農(nóng)園”為依托，開發(fā)建設(shè)漸次向周邊輻射，為實(shí)現(xiàn)“4A”風(fēng)景區(qū)目標(biāo)而奮斗！

　　我們正待敲擊風(fēng)雨石來驗(yàn)證，同行老龐急忙阻止，神石不可亂敲！要敲不如去敲敲前面的那條木魚！

　　木魚��？

　　“木魚”是寺廟或尼姑庵里使用的一種法器，將一段上好的檀木，外部加工成魚形，內(nèi)部掏空，加工成型后供僧、尼念經(jīng)時(shí)敲擊——此處既無寺也無庵，何來木魚？

　　沿著老龐手指方向望去，原來是一上一下兩塊魚形巨石正在“親吻”，石階小道只能從魚嘴對(duì)接之處悄悄地穿過。魚嘴旁長一樹，據(jù)說只有用此樹做成的木魚鼓槌來敲擊眼前的巨石，才能發(fā)出清脆而有節(jié)奏的木魚聲，十里八鄉(xiāng)都能聽得清清楚楚！

　　我們將信將疑、小心翼翼地穿過木魚嘴，來到了天寶人津津樂道的“當(dāng)面鼓”和“對(duì)面鑼”跟前�！爱�(dāng)面鼓”是一塊圓臺(tái)狀巨石，外形極像鼓，矗立于登山道旁；“對(duì)面鑼”則是一塊四周卷起，中間凹陷的石板，反扣在裴家寨次峰山腰間，暫無路可去，遺憾未能目睹真容。

　　相傳“當(dāng)面鼓”和“對(duì)面鑼”是太上老君手上的兩件法器，這兩件法器受到主人的差遣，來鎮(zhèn)壓兩個(gè)作惡的妖精：皮狐精和雞冠蛇！“當(dāng)面鼓”鎮(zhèn)壓的是皮狐精；“對(duì)面鑼”罩住的是雞冠蛇。

　　原來，裴家寨上有一只皮狐，當(dāng)?shù)厝藛咀鳌懊�狗”，它聚天地靈氣，吸日月精華，便得道成精。這只成精了的皮狐常幻化成美女，去迷惑塵世間的男子，吸食男兒身上的元陽之氣。據(jù)說，只要被這只皮狐看中的男人，都逃不出他的魔掌。被狐仙纏住的男人有許多共同病癥：每天下午五點(diǎn)開始，這個(gè)人就渾身乏力，思維模糊，神志不清，滿口胡話。太陽一下山，這個(gè)人就昏睡成死人一般，整個(gè)夜晚是雷打不醒的。其間他的身體發(fā)熱，口出囈語。旁邊的人無論是怎樣地呼天搶地，怎樣地鳴槍放炮，都無法喚醒他。后來人們發(fā)現(xiàn)，若是在病人身旁擂鼓，就能使昏迷的人漸漸恢復(fù)神智——原來這皮狐怕鼓！

　　蘇醒過來的人，你若問他看到了什么，他就嘆惜說，哎！你們驚跑了我的好夢(mèng)啊！據(jù)說，被皮狐纏上的男人，都沉迷于銷魂浪漫的夜晚而不能自拔，致使他的精氣神日漸消弭，直至元陽消耗殆盡——無數(shù)男兒命隕皮狐之手，悲愴之氣直沖霄漢！噩耗驚動(dòng)太上老君，于是老君將一面鼓遣下凡間，鎮(zhèn)壓了這只作孽的皮狐精。

　　話說有一條雞冠蛇也在此山修行，與鄰居皮狐精相比，道行要低一籌——還不能幻化成人形。主宰蛇類命運(yùn)之神“螣”曾點(diǎn)化它，給了它一條偈語：出人頭地，鳴鑼開道！意思是暗示它去與人類比高矮，比贏了就成仙了！成仙了就會(huì)鳴鑼開道登堂入室。

　　這條雞冠蛇身著七彩花紋，眼睛烏黑發(fā)亮，頭頂鮮紅雞冠，直立起上半身，像人一樣跳舞蹦高，像雞一樣拿腔捏調(diào)。它遇人便追逐，一心要與人比高矮。當(dāng)?shù)厝苏f，遇到雞冠蛇，趕緊躲避，實(shí)在躲不開了，萬萬不可驚慌，趕緊脫下鞋子盡可能地往高處拋，拋完左腳鞋，再拋右腳鞋，邊拋邊喊出“哐，哐”的聲音。雞冠蛇會(huì)把拋起來的鞋子誤以為人頭，見高不可攀，便知難而退；同時(shí)，雞冠蛇也會(huì)把“哐，哐”之聲誤以為鳴鑼開道，以為自己比贏了，就會(huì)見好就收。

　　但是，懂得這個(gè)奧妙的人畢竟少數(shù)，大多數(shù)人尤其是小孩都會(huì)受到驚嚇。受到驚嚇的人，個(gè)個(gè)失魂落魄，郁郁而終。從此，裴家寨路斷人稀，人們聞“蛇”色變，惶惶不可終日。雞冠蛇作惡的行徑傳于老君之耳，老君一怒之下用鳴鑼將其罩住。

　　神奇浪漫的傳說為我們的腳步伴奏，我們一路春風(fēng)得意，不覺間就登峰造極了！

　　站在裴家寨的主峰，頓有山高人為峰的豪邁：仰視，身處藍(lán)天白云之下；平視，身與巍峨天寶寨比肩；俯瞰，身立大地藝術(shù)，梯彩農(nóng)園。

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