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人生九苦散文
佛經(jīng)里說(shuō)，人生有八苦：生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎恚、求不得、五陰熾盛。
下面談?wù)勎业睦斫狻?/p>
生之苦：出生前十月懷胎的閉悶，出生時(shí)在生門(mén)的掙扎，出生后衣食住行的不易，成長(zhǎng)、成才和討生活的不易，都是苦�；钪旧砭褪强�。生之為人而不是物的苦，是一切苦的源起。
老之苦：老了，精力、健康和記憶，一切隨風(fēng)去，越老越恐懼，愁看秋葉落，無(wú)人相伴語(yǔ)。
病之苦：病來(lái)如山倒，佳年空恨少；苦盼康健來(lái)，命運(yùn)自難料。
死之苦：表面看是一切苦痛的終結(jié)，但也是一切美好的終結(jié)。人一旦感到即將要和這美好的世界說(shuō)再見(jiàn)，那么心內(nèi)就有可能生出悔恨之苦、遺憾之苦、掛念之苦、不舍之苦。
生、老、病、死這四苦，全是自然規(guī)律造就的苦，是人生旅程必經(jīng)之苦，惹不起也躲不起，唯有承受。
因?yàn)樯烙忻瑐�(gè)人的主觀能動(dòng)性畢竟有限，所以，人的生死之間，一定會(huì)有的種種苦痛，全都會(huì)毫不留情地施之于人，使眾生皆苦，菩薩奔忙。往往一苦將盡，一苦又生，從無(wú)靈丹，更無(wú)妙藥，神仙也要憂心。
再談另外四苦。
愛(ài)別離：人生和世情，也有好的瞬間。在最好的時(shí)光里，遇到了最好的人，最最親愛(ài)的人。這絕對(duì)是一種幸福。美好的過(guò)去之所以美好，是因?yàn)橛心敲匆粋�(gè)或一些內(nèi)心美好的人在其中�？墒�，天下沒(méi)有不散的宴席，人總會(huì)離開(kāi)，心總會(huì)空白。所愛(ài)的人早已不在身邊，只能思念和哀悔。酒入愁腸，總是要化作相思淚。這便是愛(ài)之苦。
怨憎恚：遇人不淑，小人當(dāng)?shù)�，世間總有可厭可恨可氣之人，這是無(wú)可避免的。更苦的是，這些人往往就在自己生活的近處，讓自己眼見(jiàn)心煩，甚而提心吊膽。在這樣的憂苦之中，作為一個(gè)嚴(yán)守道德高標(biāo)的君子，只能心憋氣悶，實(shí)在沒(méi)有雙全之法來(lái)改變受苦的局面。
求不得：某個(gè)理想永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，某個(gè)人永遠(yuǎn)追求不到，那便是求不得。求而不得，百求而不得，永遠(yuǎn)求不得，這種揪心苦，難道是因?yàn)樘诤趿藛�？假如什么都不在乎，人生又有什么意義呢？
五陰熾盛：五陰熾盛苦是一切苦的源頭，又是一切苦的集合，是繁復(fù)的苦，是錯(cuò)誤的知見(jiàn)造成的苦，是難盡的苦海。
“五陰”就是色、受、想、行、識(shí)這五種過(guò)度欲念或行為對(duì)本心的遮蓋�！盁胧ⅰ笔钦f(shuō)這五種過(guò)度欲念或行為遮蓋之盛，猶如熊火燃燒之熾烈。色，即是聲色犬馬的生活，過(guò)度行樂(lè)的.態(tài)度，色會(huì)使人病苦；受，即是過(guò)度的壓抑，過(guò)度的悲傷，總是逆來(lái)順受，最終導(dǎo)致諸苦更深，難以自拔；過(guò)多的“想”，又會(huì)造成愛(ài)別離、怨憎恚、求不得之苦；行，特指妄行濫行的意志，它驅(qū)使著人麻木而又固執(zhí)地行動(dòng)，無(wú)辜地消耗健康和生命，又常常造就老之苦和死之苦；識(shí)，指的是人們都存在不可能成熟的認(rèn)識(shí)，世事的無(wú)常是迷惑不解、難以認(rèn)識(shí)的，只能造成人的愚昧無(wú)知，造成心無(wú)長(zhǎng)物，渾渾噩噩而死，之后又下一輪回，又無(wú)辜地領(lǐng)受生死之苦。
第八苦的五陰熾盛苦是后四苦的歸結(jié)。后四苦大都是主觀所造成的苦，雖然因人而可多可少，但終究也沒(méi)有人能全免。菩薩和佛祖也有流淚的時(shí)候。
寫(xiě)完佛經(jīng)中所提到的八苦，我還想起自己多次受的一苦。也不知道這一苦該歸到八苦中哪一類，暫且就單列開(kāi)來(lái)，叫做好心沒(méi)好報(bào)苦吧。
好心沒(méi)好報(bào)苦指的是，帶著古道熱腸、過(guò)度寬泛地去做好事，卻不一定有好報(bào)。這種沒(méi)好報(bào)，用一首詩(shī)陳述出來(lái)，大概是：
歷歷春暉事，難受凄雨聲；從前好人心，此刻不名文。
“凄雨聲”會(huì)讓好人寒心，會(huì)讓后來(lái)人不敢做好人，好人的高境界會(huì)被不懂感恩的庸眾恥笑，好人的良苦心甚至?xí)衼?lái)恩將仇報(bào)的壞人褻瀆。當(dāng)一大部分壞人的人生走到了自私自利的邏輯上，那么，他們身邊一小部分好人就會(huì)深受“好心沒(méi)好報(bào)苦”，就不被理解，就仿佛身在地獄。
可是，佛祖竟然還在說(shuō)：我不入地獄，誰(shuí)入地獄？
這個(gè)“我”只是佛祖一人，和佛祖一起愿意下地獄的人，為什么沒(méi)有一個(gè)呢？
也許佛祖正是愿意搶先受此苦，正是深受此苦不以為意，痛下大決心去做成大善，才成為佛祖的。
為了我們所真正在乎的可貴品格，如果難免要承受某一種深苦，那么就要勉強(qiáng)自己不去想、不嗔怪、永遠(yuǎn)快樂(lè)面對(duì)這種深苦，永遠(yuǎn)把受苦當(dāng)做享受苦。如此，這樣的人生又當(dāng)如何呢？
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