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人生九苦散文
佛經(jīng)里說(shuō),人生有八苦:生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎恚、求不得、五陰熾盛。
下面談?wù)勎业睦斫狻?/p>
生之苦:出生前十月懷胎的閉悶,出生時(shí)在生門(mén)的掙扎,出生后衣食住行的不易,成長(zhǎng)、成才和討生活的不易,都是苦;钪旧砭褪强。生之為人而不是物的苦,是一切苦的源起。
老之苦:老了,精力、健康和記憶,一切隨風(fēng)去,越老越恐懼,愁看秋葉落,無(wú)人相伴語(yǔ)。
病之苦:病來(lái)如山倒,佳年空恨少;苦盼康健來(lái),命運(yùn)自難料。
死之苦:表面看是一切苦痛的終結(jié),但也是一切美好的終結(jié)。人一旦感到即將要和這美好的世界說(shuō)再見(jiàn),那么心內(nèi)就有可能生出悔恨之苦、遺憾之苦、掛念之苦、不舍之苦。
生、老、病、死這四苦,全是自然規(guī)律造就的苦,是人生旅程必經(jīng)之苦,惹不起也躲不起,唯有承受。
因?yàn)樯烙忻瑐(gè)人的主觀能動(dòng)性畢竟有限,所以,人的生死之間,一定會(huì)有的種種苦痛,全都會(huì)毫不留情地施之于人,使眾生皆苦,菩薩奔忙。往往一苦將盡,一苦又生,從無(wú)靈丹,更無(wú)妙藥,神仙也要憂心。
再談另外四苦。
愛(ài)別離:人生和世情,也有好的瞬間。在最好的時(shí)光里,遇到了最好的人,最最親愛(ài)的人。這絕對(duì)是一種幸福。美好的過(guò)去之所以美好,是因?yàn)橛心敲匆粋(gè)或一些內(nèi)心美好的人在其中?墒,天下沒(méi)有不散的宴席,人總會(huì)離開(kāi),心總會(huì)空白。所愛(ài)的人早已不在身邊,只能思念和哀悔。酒入愁腸,總是要化作相思淚。這便是愛(ài)之苦。
怨憎恚:遇人不淑,小人當(dāng)?shù),世間總有可厭可恨可氣之人,這是無(wú)可避免的。更苦的是,這些人往往就在自己生活的近處,讓自己眼見(jiàn)心煩,甚而提心吊膽。在這樣的憂苦之中,作為一個(gè)嚴(yán)守道德高標(biāo)的君子,只能心憋氣悶,實(shí)在沒(méi)有雙全之法來(lái)改變受苦的局面。
求不得:某個(gè)理想永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn),某個(gè)人永遠(yuǎn)追求不到,那便是求不得。求而不得,百求而不得,永遠(yuǎn)求不得,這種揪心苦,難道是因?yàn)樘诤趿藛?假如什么都不在乎,人生又有什么意義呢?
五陰熾盛:五陰熾盛苦是一切苦的源頭,又是一切苦的集合,是繁復(fù)的苦,是錯(cuò)誤的知見(jiàn)造成的苦,是難盡的苦海。
“五陰”就是色、受、想、行、識(shí)這五種過(guò)度欲念或行為對(duì)本心的遮蓋!盁胧ⅰ笔钦f(shuō)這五種過(guò)度欲念或行為遮蓋之盛,猶如熊火燃燒之熾烈。色,即是聲色犬馬的生活,過(guò)度行樂(lè)的.態(tài)度,色會(huì)使人病苦;受,即是過(guò)度的壓抑,過(guò)度的悲傷,總是逆來(lái)順受,最終導(dǎo)致諸苦更深,難以自拔;過(guò)多的“想”,又會(huì)造成愛(ài)別離、怨憎恚、求不得之苦;行,特指妄行濫行的意志,它驅(qū)使著人麻木而又固執(zhí)地行動(dòng),無(wú)辜地消耗健康和生命,又常常造就老之苦和死之苦;識(shí),指的是人們都存在不可能成熟的認(rèn)識(shí),世事的無(wú)常是迷惑不解、難以認(rèn)識(shí)的,只能造成人的愚昧無(wú)知,造成心無(wú)長(zhǎng)物,渾渾噩噩而死,之后又下一輪回,又無(wú)辜地領(lǐng)受生死之苦。
第八苦的五陰熾盛苦是后四苦的歸結(jié)。后四苦大都是主觀所造成的苦,雖然因人而可多可少,但終究也沒(méi)有人能全免。菩薩和佛祖也有流淚的時(shí)候。
寫(xiě)完佛經(jīng)中所提到的八苦,我還想起自己多次受的一苦。也不知道這一苦該歸到八苦中哪一類,暫且就單列開(kāi)來(lái),叫做好心沒(méi)好報(bào)苦吧。
好心沒(méi)好報(bào)苦指的是,帶著古道熱腸、過(guò)度寬泛地去做好事,卻不一定有好報(bào)。這種沒(méi)好報(bào),用一首詩(shī)陳述出來(lái),大概是:
歷歷春暉事,難受凄雨聲;從前好人心,此刻不名文。
“凄雨聲”會(huì)讓好人寒心,會(huì)讓后來(lái)人不敢做好人,好人的高境界會(huì)被不懂感恩的庸眾恥笑,好人的良苦心甚至?xí)衼?lái)恩將仇報(bào)的壞人褻瀆。當(dāng)一大部分壞人的人生走到了自私自利的邏輯上,那么,他們身邊一小部分好人就會(huì)深受“好心沒(méi)好報(bào)苦”,就不被理解,就仿佛身在地獄。
可是,佛祖竟然還在說(shuō):我不入地獄,誰(shuí)入地獄?
這個(gè)“我”只是佛祖一人,和佛祖一起愿意下地獄的人,為什么沒(méi)有一個(gè)呢?
也許佛祖正是愿意搶先受此苦,正是深受此苦不以為意,痛下大決心去做成大善,才成為佛祖的。
為了我們所真正在乎的可貴品格,如果難免要承受某一種深苦,那么就要勉強(qiáng)自己不去想、不嗔怪、永遠(yuǎn)快樂(lè)面對(duì)這種深苦,永遠(yuǎn)把受苦當(dāng)做享受苦。如此,這樣的人生又當(dāng)如何呢?
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