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槐香園優(yōu)美散文
抵達春天的時候,太陽還掛在一棵樹梢上,散發(fā)著微醺的光芒;毕銏@,一個很詩意的名字,此刻闖入眼簾,牽動了我所有憐春的情緒。向園西望,輕輕拈起一首詩中的句子:“春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來”。是因了墻頭紅杏的視覺攀爬嗎?紅杏有意,歲月無情。那么,我可是宋朝的那個憐春人?于是竊笑,為這份風雅,這份清狂。
憐春者,心竟是一樣的。手握一封春天的信箋,企望能打開前朝的日子,打開詩歌的門扉———柴門小扣,朱唇輕啟,遠方可有故人來?而我,仿佛親歷了千年時空的置換,雖沒有古人的奇遇,也在這習習春風里,動了探春的心思,就隨了人流,做一次心空的低翔。
這是一個周末的下午,槐林還是那片槐林,只是原來的繁茂已被小城的文化造型,并承接了幾絲歷史文脈,連名字都透著一種懷舊。記得去年今日,偕幾位文友漫游,一腳踏進這印滿青苔的小徑,踏進斑駁的日光里,心便涌動不已。落筆成句,遂有“大地布滿季節(jié)的萌動”的讖語。而那個背負蘇格蘭城堡般憂郁的女孩,卻不知流落何方。想她畢竟不是古代的奇女子,只是現(xiàn)代語境里一份待嫁的心情;于我,也不是崔護筆下的應試書生,沒有那么傷感的句式可以傳世。所以,人面,桃花,便賦予了一種現(xiàn)代意味,被不斷強化的物質(zhì)定律所更新。
坐在紫槐樹下,心也隨了草坪抽一層嫩碧。黃昏時分降臨了,彩云,紙鳶,歸燕,飛絮,一些充滿季節(jié)語義的物象在空中飄弋。鳥們時而直上云霄,時而俯沖水面,掠開幾道水紋,發(fā)出覓食的歡叫。有風笛聲從遙遠的濕地傳來,持續(xù)的低音區(qū)蘊積的色彩,涂抹在空氣里,撲簌著蘇格蘭式的迷離。這一刻,所有的心靈詞匯都寄托在那些仿古建筑的屋檐上,引發(fā)了一位中年書生的無限憧憬。
隨一條小徑拐進槐林深處,才發(fā)現(xiàn)一年的光陰已經(jīng)把能夠改變的物象悉數(shù)改變了。茂密挺拔的原始槐林,被細窄的甬道裁出形態(tài)各異的圖案,又被游人的腳步隨意拼接著;厚厚的草坪也格律化了,軟軟地可踩出唐朝的液汁;幾座斷章式的西洋建筑靜靜地佇立在原處,任季節(jié)的目光完成一遍遍更新;小橋流水,花鳥蟲魚,隨氣溫的漸暖而展示著獨有的生命形態(tài),流動,或者飛翔;槐花尚未綻放,但樹干散發(fā)的香氣在夕陽的烘托下愈發(fā)氤氳起來,氤氳得無法化解,像春天帶給人類的猜想。
小城之可愛,在于它的快捷,靈動,在于它能任意鏨刻自己的未來。來到去年的那幅畫架旁,長髯畫者仍在,而文友們晨練的白地不見了,仿佛回應著民眾的呼喚,市政部門一夜之間圈出了諸多健身場所。籃球、排球、羽毛球和門球場地依次排列,青年、老人和孩子不約而同,盡興塑造著傍晚時分。我知道,這些行為構造屬于平民,符合和諧社會的健康原理。而鳳凰閣的古藏,小西湖的清波,寓言長廊的碑刻,則是社會熱唱中的文化標識,屬于資深領地。譬如晏嬰,鄭康成;譬如茂腔,撲灰年畫,都在鳳凰閣里辟有一席祭供。當代的文化巨人莫言,雖遠羈京城,亦因其從高密東北鄉(xiāng)出發(fā)的文學成就,被小城奉若神明,再不是當年那個因跳河洗澡而被老師杖戒的渾小子了。君不見,有名噪小城者,不知施了何種障眼法,竊得頂級會員、新型人才之類花翎冠之,牛頭馬面,弄文學良知于股掌之上,卻終不能躋身這文化朝覲之堂,可見社稷民意的不可逆性;金錢偽造的神圣畢竟是紙糊的華冠,當不得真,一夜之間攫取的文化利潤也將在夢醒時分貶值,成為一堆廢棄的故紙,散發(fā)出荒誕的氣息,就像來自俄羅斯的文學諷喻,被寓言長廊永久地釘牢。
槐香園邊的小西湖,構成了另一種靈動的意象。它的清波,它所呈現(xiàn)的靜態(tài)的美,足以在微觀的平面上與西子湖相媲美,足以抵御任何的文化喧囂。想起宋人姜夔所說“春游之盛,西湖未能過也”,可見當時西湖的盛事。相對于古老,彼處更多地給人以古今交匯的印象。畫舫,浮鴨,淺魚,細柳,裁一幅漁家的古樸,千萬縷,總付與,時間的浩蕩;湖面倒影的槐枝,木屋,飛檐,白云,制造出朦朧的水鄉(xiāng)幻景,讓人恍如置身于舊唐時光,由生了“明朝散發(fā)弄扁舟”的放逸;泛舟湖上,目睹一只鳥的飛翔,心也跟著飛了,幸福就這樣沒有前兆地降臨;待駛入湖水深處,才發(fā)現(xiàn)聽不到欸乃的櫓聲,看不見艄公的身影,便也無從體驗“孤舟蓑笠翁”的漁樵之美。只有機器驅(qū)動的轟鳴在提醒著人們,這是一個機器時代。既是仿古,覺得還是徹底一點好,沒有櫓聲的湖泊終不是湖泊。正如秋雨先生所說,中國文化在最高層面上是一種減法文化,是一種向往簡單和自然的文化。正是這個本質(zhì),使它節(jié)省了很多糜費,保存了生命。
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