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《狂人日記》的心得體會(huì)

時(shí)間:2024-04-30 17:35:38 日記 我要投稿

《狂人日記》的心得體會(huì)

  很快一天又過(guò)去了,你有什么總結(jié)呢?讓我們一起認(rèn)真地寫(xiě)一篇日記吧。日記怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編整理的《狂人日記》的心得體會(huì),僅供參考,歡迎大家閱讀。

《狂人日記》的心得體會(huì)

《狂人日記》的心得體會(huì)1

  “吃人”……起來(lái)很不可思議……

  《狂人日記》中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!

  文中一個(gè)不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì),而那些將“瘋子”稱為“瘋子”的人卻故意裝作糊涂,明明干出一些吃人的勾當(dāng),卻做起了“君子”。文中寫(xiě)道“他們一翻臉,便說(shuō)人是惡人”,及其“翻天妙乎,與眾不同”的處世原則更是將封建統(tǒng)治階級(jí)顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,這正是他們?nèi)狈τ職獾捏w現(xiàn)。他們“自己想吃人,又怕被別人吃了”,正如瘋子對(duì)他哥哥的勸說(shuō)中所說(shuō)的一樣:“吃人的人,什么干不出!”的確,吃人的人,什么干不出!為了吃人,竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會(huì)中,少的是親情,多的只是殺害、暴力與兇殘。所以,小孩子,狗,醫(yī)生,陳老五以及大哥,都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉,他們要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,這樣他們“沒(méi)有殺人的罪名,又償了心愿”,多么狡猾無(wú)恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們,他們何以有此等的心思呢?!無(wú)非是老子娘教的,“這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字”,“我”從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”,而如此無(wú)知善良的“我”也在無(wú)意中成了吃人的人,成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他們將希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高聲吶喊:“救救孩子!”

  文中"吃人"這個(gè)驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的.眼前,魯迅借狂人之口,令人們意識(shí)到封建主義"吃人"!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半殖民地的中國(guó)人醒悟了,震撼了!

  《狂人日記》一種自由的流露,一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界!

  ……別再沉睡了,崛起吧。

《狂人日記》的心得體會(huì)2

  “書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”書(shū),讓人們認(rèn)識(shí)了這廣闊無(wú)垠的世界。我在書(shū)的海洋中遨游,它是知識(shí)的甘泉,使文采貧乏的人如干燥的海綿一樣盡情地吮吸著,從而使人神采飛揚(yáng),開(kāi)闊了眼界。在讀書(shū)的過(guò)程中,仿若身臨其境。

  外面下著淅瀝瀝的中雨,如珠簾般傾瀉下來(lái),更給蒼茫的大地蒙上了神秘的布紗。我閑著無(wú)聊,緩緩的走向書(shū)架,抽取了一本我覺(jué)得陌生的書(shū)----《吶喊》,這本書(shū)是我姐姐的,因魯迅的文章大都看不懂,所以并沒(méi)多看。要說(shuō)在下雨天看書(shū)時(shí)很愜意的,翻開(kāi)第一頁(yè),就向我們介紹了魯迅其人,魯迅是個(gè)文學(xué)家,思想家,革命家。從發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》起,就用了魯迅這個(gè)筆名。

  然而自目錄后就是《狂人日記》了,文章的開(kāi)頭就像我們敘述了趙貴翁的臉色,小孩子們鐵青的臉,路上行人交頭接耳的議論等等都讓人匪夷所思,于是我?guī)е闷嫘淖x完了這篇小說(shuō)。

  這篇小說(shuō)以第一人稱我來(lái)敘述,主人公生性多疑,敏感,有強(qiáng)烈的妄想癥和迫害狂想癥的心理活動(dòng),任何人的一舉一動(dòng)都認(rèn)為別人要害他,讓人覺(jué)得他真是一個(gè)狂人。但他的思想十分活躍,想法也很特別。在這些鋒芒畢露,勾心斗角的封建制度中,是一個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象,最后他向人們呼吁救救孩子,想讓人覺(jué)悟起來(lái),表現(xiàn)出他對(duì)封建制度的評(píng)判。他飽懷著對(duì)社會(huì)的希望,希望社會(huì)能夠覺(jué)醒起來(lái)。小說(shuō)中主人公的哥哥講述了一部“吃人”的歷史,同時(shí)也揭露了中國(guó)幾千年來(lái)的`文明史,更加體現(xiàn)了封建制度的兇殘。封建制度束縛了人的思想,使人身活在黑暗當(dāng)中,讓人想起那時(shí)的社會(huì)真是殘暴。

  然而,魯迅始終是一位直面現(xiàn)實(shí)的勇士,即使他內(nèi)心中已經(jīng)感到絕望卻仍然能站起來(lái)進(jìn)行絕望中的反抗。而這種“知其不可為而為之”的精神在今天也并非全部滅絕,因此,我們可以看到已經(jīng)有人在呼吁保護(hù)地球、建立綠色家園,有人在“以筆為旌”,尋找人類的終極價(jià)值,建設(shè)人類美好家園……

  書(shū)真是人類進(jìn)步的階梯呀!它不僅讓我豐富了知識(shí),也讓我明白了做人的道理。書(shū)是我的好朋友。讓我們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,去創(chuàng)建一個(gè)美麗的中國(guó)。

《狂人日記》的心得體會(huì)3

  但是,在此我們不僅應(yīng)看到"禮儀"本身在中國(guó)歷史上所起的壞作用,同時(shí)也應(yīng)注意到"禮儀"作為社會(huì)文化的一部分本身并沒(méi)有什么罪過(guò)。問(wèn)題在于"人性",就是為深厚歷史文化傳統(tǒng)所塑造的人最本質(zhì)的追求——"食色性也"!古代中國(guó)社會(huì),個(gè)體欲求只能被限制,否則任其發(fā)展,整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷入到無(wú)政府主義的災(zāi)難之中。除非重新回到叢林之中,過(guò)原始人的生活,是沒(méi)有別選擇的。盡管有一次次的改朝換代。但兩千年來(lái)沒(méi)什么改變,每一次"革命"在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上都沒(méi)有真正的改變,所以就無(wú)法改變中國(guó)人的"人欲",就更無(wú)法改變"吃人"的.社會(huì)現(xiàn)實(shí)。悲劇真正震撼人心的地方在于:就是"吃人"也是吃的有理,不"吃人"還不行!回顧歷史,我們不能不說(shuō):"吃人"專制的制度及其文化正是中華民族曾值得驕傲的東西。

  如果不是西風(fēng)東漸,我們今天還會(huì)沉醉在古有的驕傲之中,欣然地承受著"吃人"的好處,忍受著"被人吃"慘痛,是西洋人給我們帶來(lái)了新的視覺(jué)。我們首先自慚形穢于西洋人的堅(jiān)船利炮,而后是西洋人的國(guó)富民強(qiáng),最后是西洋人的科學(xué)民主,但是學(xué)來(lái)學(xué)去只學(xué)了點(diǎn)皮毛,西方文化的根到底建立在什么樣的世界觀上,我們是不清楚的。淺嘗輒止,感性直觀的學(xué)風(fēng)叫我們一下子似乎就覺(jué)醒了……。我們?cè)诟吆舸虻箍准业陼r(shí)候,忘記了還要倒老子的李家店……。不破不立,沒(méi)有徹底的破,就沒(méi)有真正的立。我們的前輩根本不知道要立什么,盡管有很好的理想,但種下的龍種卻長(zhǎng)出了跳蚤。對(duì)西洋人的文化之根——基督教我們只看到一個(gè)"教"字,而沒(méi)看到"那文字是叫人死的,那精意是叫人活的"。

《狂人日記》的心得體會(huì)4

  狂人日記,一個(gè)"精神病患者"的內(nèi)心獨(dú)白?赡苡恤斞冈鴱尼t(yī)的緣由,他寫(xiě)狂人的心理時(shí),可謂是引人入勝,讀者我不由自主的被帶入作者營(yíng)造的空間,隨狂人一起懷疑、恐懼、絕望。

  每一個(gè)文學(xué)作品,或多或少都是當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的一個(gè)映照!犊袢巳沼洝芬砸粋(gè)異于眾人、"失常"的狂人形象,象征當(dāng)時(shí)一部分已經(jīng)覺(jué)醒的先進(jìn)分子,他們?cè)诿鎸?duì)愚昧的庸眾、面對(duì)吃人的歷史、面對(duì)渺茫的未來(lái)時(shí),內(nèi)心彷徨、恐懼,但最終沉寂下去的悲哀。同時(shí),小說(shuō)也深刻批判人性的丑惡一面。有的人是明知自己所做所為泯滅良心,以仁義道德的外衣遮丑,而有些人更可怕,他們"吃著人"而不自知?傊,就是,人人都是被害者,但又人人都是劊子手。

  這部小說(shuō),最觸動(dòng)我的地方是結(jié)尾的那一句,"救救孩子……"。 孩子是家庭和國(guó)家的希望,也被寄予開(kāi)啟新時(shí)代的期望。只有我們當(dāng)代人抵制愚昧的傳統(tǒng),拒絕"吃人"的'惡習(xí),為孩子營(yíng)造健康的成長(zhǎng),孩子才能正常成長(zhǎng),才能為沖破鐵屋子增添希望。這大概也就是所謂的"自己背著因襲的重?fù)?dān),肩住了黑暗的閘門(mén),放他們到寬闊光明的地方去;此后幸福的度日,合理的做人"。

  自己經(jīng)歷時(shí)代黑暗與創(chuàng)痛,無(wú)論自己內(nèi)心有多少的絕望與滄桑,但是仍不澆滅那微弱的希望,仍希望,未來(lái)一代比我們好,"相信未來(lái)人們的眼睛,她有撥開(kāi)歷史風(fēng)塵的睫毛,她有看透歲月篇章的瞳孔"。

  而我們未來(lái)一代人也應(yīng)該要有"黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明"的魄力與勇氣。我想這可能是最好的結(jié)果,否則,很可能在波德萊爾、卡夫卡等人所揭示的泥淖中困住,或者在意義本荒謬、否定一切的道路上越走越窄,最終面前無(wú)路可走。

《狂人日記》的心得體會(huì)5

  魯迅,是我國(guó)的大文豪。他那第一篇白話文——《狂人日記》,曾影響過(guò)無(wú)數(shù)學(xué)者,而我也深受其之熏陶。

  《狂人日記》主要描述了在舊社會(huì)時(shí),我覺(jué)得任何人都想吃人,而自己就是吃人集團(tuán)的下一頭獵物,后來(lái),我發(fā)現(xiàn)自己的哥哥就是他們的老大,而自己雖然要被吃,卻永遠(yuǎn)也要背負(fù)一個(gè)吃人的人的弟弟的罪名。當(dāng)”我“覺(jué)得周圍的人都想吃自己時(shí),發(fā)現(xiàn)孩子也想吃人,也吃過(guò)人。我不由得發(fā)出感嘆:救救孩子!

  我看完這一篇日記,很傷心,也很驕傲。傷心的是這篇文章其實(shí)是在揭露舊社會(huì)的丑陋,在抨擊舊社會(huì)。獅子似的兇心,兔子似的怯弱,狐貍似的狡猾……這無(wú)疑是魯迅先生眼中的舊社會(huì),這也是廣大窮苦勞動(dòng)人民眼中舊社會(huì)的寫(xiě)照。雖然文中的我是一個(gè)不吃人的人,可還是吃人的人的兄弟呀!何謂吃人,其實(shí)吃人指的.是剝削百姓,魚(yú)肉百姓。這時(shí)魯迅先生的無(wú)奈,也是廣大愛(ài)國(guó)者的無(wú)奈。兄的的唇邊不但還抹著人油,而且心里還裝滿了吃人的意思,這怎能不叫人悲哀,這怎能不使人著急呢?

  在舊社會(huì),也許有人會(huì)認(rèn)為安是最好的,但我卻認(rèn)為不安才是最好的。只有在祖國(guó)危難時(shí),舍小家而顧大家的人才是真正的人——就像魯迅先生一樣,“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子!。魯迅的《狂人日記》筆下的我對(duì)吃人的人說(shuō):“你們可以改了,從真心改起!要曉得將來(lái)是容不得吃人的人活在世上的。你們要不改,自己也會(huì)吃盡。即使生的多,也會(huì)給真的人除滅了,同獵人打完狼子一樣——同蟲(chóng)子一樣!”這不是鬼話,而是真真切切的人話呀!即使亡國(guó)奴再多,但救國(guó)的人會(huì)更多,把亡國(guó)奴給消滅、埋葬,把茍安、茍存的思想從華夏大地上真正吃掉。魯迅先生就如同在冬季的樹(shù),昂首挺胸,不被遭受的迫害和誣陷所妥協(xié)。

  《狂人日記》中的最后一句話救救孩子道出了魯迅先生的心聲。確實(shí),沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或許還有;沒(méi)有受舊社會(huì)影響的孩子,或許還有。從此點(diǎn)可以看出,魯迅先生也非常重視對(duì)孩童的教育。宋朝宰相范仲淹說(shuō)過(guò):“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)!濒斞赶壬嬲龅搅耍趶V大窮苦人民的心中永遠(yuǎn)是不朽的,永遠(yuǎn)是嘴高尚的。

《狂人日記》的心得體會(huì)6

  魯迅筆下《狂人日記》中的“狂人”恐懼多疑,一直處于在一種妄想的狀態(tài)下,他對(duì)待周圍的一切都保持著懷疑的態(tài)度。懷疑有人害他,懷疑有人侮辱他……經(jīng)常因極其普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題,并為自己提出的疑惑給出合理的解釋。如果在現(xiàn)實(shí)中,書(shū)中的“狂人”就是人們眼中的“瘋子”。然而他又并不是瘋子,因?yàn)樗瑫r(shí)擁有著超前思想的認(rèn)識(shí),能說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們根本不可能想到的東西。

  “我不見(jiàn)他,已是三十多年;今天見(jiàn)了,精神分外爽快。才知道以前的三十多年,全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然,那趙家的狗,何以看我兩眼呢?”文章的一開(kāi)始作者就帶著疑問(wèn):為什么“今天”的'月光格外好呢?精神因月光格外的爽快,可是覺(jué)得還是要小心,因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何,“今天”看了我兩眼。開(kāi)頭就預(yù)示了“我”的意識(shí)與正常人并不相同,并用那只趙家狗的一舉一動(dòng)來(lái)引出了文章的導(dǎo)火線!拔曳_(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫(xiě)著‘仁義道德’個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’!”文中表達(dá)了狂人對(duì)封建道德的定義:禮教就是吃人!。因?yàn)榭袢松诜饨ㄉ鐣?huì),受著封建制度和禮教的約束,并造成了他對(duì)社會(huì)的恐怖心理,認(rèn)定自己生活在“吃人”的社會(huì)上。

  《狂人日記》中作者對(duì)人物描寫(xiě)并沒(méi)有花費(fèi)過(guò)多的筆墨,例如“陳老五”,“古久”,“母親”都平凡提及,但完全沒(méi)有性格與面孔描述。對(duì)狼子村的佃戶、街上的人、打孩子的女人的描寫(xiě)全是為文章進(jìn)行鋪墊,對(duì)他們的人物塑造的不是很并不完整,但是都通過(guò)細(xì)微的提點(diǎn)來(lái)引發(fā)人們思想中、日常生活得來(lái)的印象來(lái)替他填充文字筆墨。文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)異常的簡(jiǎn)練,但卻又活靈活現(xiàn)。

  文章的結(jié)尾發(fā)出了“救救孩子!”的呼喚。作者把現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái),從瘋?cè)说乃枷胫锌吹搅丝膳碌姆饨ㄉ鐣?huì),老百姓被上層社會(huì)的人們所欺壓,過(guò)著痛苦的生活,用諷刺手法對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了批判。因此,魯迅以“狂人”的口吻無(wú)奈的吶喊,去救救下一代,不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化,讓封建社會(huì)的道德侵害到下一代,生活在“吃人”與被吃的世界上。

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