以中庸為話題寫的作文

　　溫暖的陽光若是照射得太久，嬌艷的花兒也會(huì)枯萎；甘甜的雨露若是澆灌得太多，充滿生機(jī)的小草也會(huì)溺亡。過多的“陽光和雨露”反而影響了花草的生長(zhǎng)�？梢�，有時(shí)候，“滿”不一定是一件好事，取法中庸才是最佳。

　　取法中庸，明面上看，是要懂得行止得法，不至于用力過猛而折損。武大師挑半桶水，正是因?yàn)樗�懂得中庸的道理。想象一下，行走在泥濘的山間小路，如果肩上挑著滿滿的兩桶水，不僅會(huì)增加氣力的消耗，而且會(huì)在下山過橋蹚水時(shí)灑出許多。到頭來，不僅耗神耗力，收獲也不盡人意。相反，只挑半桶水，輕松省力，何樂不為？

　　其實(shí)不僅僅是挑水，生活中為人處世都講究“適中”二字。學(xué)生努力學(xué)習(xí)值得贊揚(yáng)，但若不顧身體，過分用功，熬夜至天明，反而傷身。工作中，有進(jìn)取心是件好事，可是若是走了極端，變進(jìn)取為抓尖要強(qiáng)，反而可能事與愿違。

　　取法中庸，根本而言，意味著要有自知知人的智慧。面對(duì)慕名前來想要學(xué)習(xí)絕世武功的人們，武大師表面上只是告訴他們挑水需要適中，其實(shí)更是告訴他們應(yīng)該懂得審度自己、權(quán)衡世事，從而作出正確定位。既不妄自菲薄浪費(fèi)資源，也不好高騖遠(yuǎn)徒勞冒進(jìn)。

　　馬謖過于高估自身，以為自己已經(jīng)通曉兵法韜略，最終兵敗街亭；劉邦搶先進(jìn)入關(guān)中，為心中稱王關(guān)中的貪念誘惑，據(jù)守城池，毋納諸侯，但是他沒有正確認(rèn)識(shí)到自身與項(xiàng)羽實(shí)力的差距，最后不得不趕赴鴻門，親自賠禮道歉。

　　古希臘學(xué)者希羅多德說曾說：“神欲使其滅亡，必先使其瘋狂�！睕]有識(shí)人論世的智慧，被欲望蠱惑，被一時(shí)的功業(yè)美譽(yù)沖昏頭腦，自我膨脹而驕狂顯擺，其下場(chǎng)必然凄涼。相反，武大師之所以被尊崇，正因?yàn)橛袑彾热≈械闹腔郏�任憑世人贊我捧我，我只挑那半桶不溢不潑的水，過自己的日子修自己的道。

　　張揚(yáng)跋扈從來不是真正的大師所為，知道有所為有所不為，適可而止才是真正的大智慧。

　　古往今來的賢者智者大多是懂得掌握分寸，取法中庸的人。藺相如知道自己只有運(yùn)籌之能沒有領(lǐng)軍之才，因此對(duì)廉頗百般忍讓。廉頗聽了藺相如為國(guó)家計(jì)的忠言，才有了負(fù)荊請(qǐng)罪的佳話。

　　思古論今，又有多少人在日常生活中不能全面清晰的認(rèn)識(shí)自身的能力，被心中的欲望和貪念驅(qū)使著，倉皇如喪家之狗般追尋遙不可及的空中閣樓。他們最后不是折損在路上，就是泯然于平庸。正確地評(píng)估自己，不偏不倚取法中庸，既不被亂花迷眼，也不消極無為，找到那最和諧的“天人合一”的為人處世的狀態(tài)，也許是對(duì)人對(duì)事最優(yōu)雅的姿態(tài)。

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