《岡仁波齊》觀后感

　　認(rèn)真觀看完一部影視作品以后，這次觀看讓你有什么體會(huì)呢？觀后感就是把我們觀看過(guò)程中的所思所想寫(xiě)下來(lái)的文章。那要怎么寫(xiě)好觀后感呢？下面是小編精心整理的《岡仁波齊》觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《岡仁波齊》觀后感1

　　昨晚吃著餃子，順便打開(kāi)電腦，看了這部下載了很久存于硬盤(pán)中的電影。

　　電影一開(kāi)場(chǎng)，就是一副原生態(tài)的西藏地區(qū)的生活畫(huà)面，主人公家里的條件不是很好，家里養(yǎng)著牛羊，一家人揉著青稞面邊吃邊聊天。

　　一直知道，藏族同胞是一群堅(jiān)定的'佛教信徒，藏傳佛教的文化也深戶到每家每戶每個(gè)藏族人的心里。不知道電影里的東西是不是完全按照現(xiàn)實(shí)中來(lái)拍的，沒(méi)有去研究這部電影背后的東西，只是從一個(gè)普通觀眾的角度去觀看它。

　　藏族同胞普遍皮膚比較粗糙，也很好理解，畢竟生活在平均海拔四千多米高的地區(qū)，常年冰雪漫天，就是凍也得凍紅了，還有寒風(fēng)吹著。也正如古話長(zhǎng)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，西藏地區(qū)的氣候環(huán)境養(yǎng)育了這么一群樸素的人。在這里，女人作為家庭的一份子，身份地位并不比男人差，都很賣(mài)力的為家庭操勞。而無(wú)論男女老少，則都透露出一種最原始的樸素，盡管聽(tīng)不懂藏語(yǔ)，只能通過(guò)字幕去了解他們?cè)谡f(shuō)什么。

《岡仁波齊》觀后感2

　　這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評(píng)感動(dòng)著、鼓舞著，看過(guò)的借著影評(píng)再回味比較一下所述與資料是否吻合，再補(bǔ)充一下自我不明白的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度，沒(méi)看過(guò)的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

　　前兩天我也去看了，過(guò)程中幾次被畫(huà)面擊穿淚腺，被他們的虔誠(chéng)、被他們的平靜......可是流再多淚，別人的`故事終將過(guò)去，我們還是要回到我們自我的生活中來(lái)書(shū)寫(xiě)自我的故事，怎樣讓這種震撼經(jīng)過(guò)反思在自我的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自我所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復(fù)到從前的樣貌，油是油水是水，依然過(guò)著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟(jì)于事的。

　　我一向認(rèn)為，看電影不是看一場(chǎng)熱鬧，而是到別人的靈魂里看見(jiàn)自我，觀后感也不是評(píng)價(jià)別人，而是把自我放到那個(gè)情境下問(wèn)自我會(huì)怎樣樣？用以照鑒自我并修正自我。

　　我看書(shū)和看電影聽(tīng)故事總是喜歡把自我置身于那個(gè)場(chǎng)景之中，問(wèn)自我，如果那個(gè)當(dāng)下是我，我該怎樣選擇？

　　我把這段兩千多公里距離，長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之旅拉長(zhǎng)做自我的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)應(yīng)對(duì)在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動(dòng)的。

　　從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會(huì)有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以簡(jiǎn)便愉快平靜的態(tài)度去應(yīng)對(duì)，不用急，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，人生結(jié)果不必問(wèn)，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔，過(guò)程中遇見(jiàn)花香停下來(lái)聞一聞，遇見(jiàn)有緣停下來(lái)喝杯茶，遇見(jiàn)山就翻越，遇見(jiàn)水就趟過(guò)，只是始終選擇邁開(kāi)腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對(duì)了！最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。

《岡仁波齊》觀后感3

　　張楊導(dǎo)演新作《岡仁波齊》已于近日在全國(guó)公映，這部長(zhǎng)117分鐘的電影，只講了一個(gè)簡(jiǎn)單到樸實(shí)的故事――西藏腹地古村“普拉村”同村10個(gè)普通的藏族人和一個(gè)孕婦一起從家出發(fā)，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝圣，此行歷經(jīng)生、歷經(jīng)死、歷經(jīng)震撼的西藏四季風(fēng)光，歷經(jīng)災(zāi)難、變故、內(nèi)心的拷問(wèn)、成長(zhǎng)與蛻變，看似平靜至極，實(shí)則波瀾壯闊。上映首日，就有人說(shuō)這是一部“今天不看，明天就看不到”的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前后夾擊下野蠻生長(zhǎng)，突出重圍。

　　三日票房破600萬(wàn) 七日票房破20xx萬(wàn) 上座率持續(xù)高

　　6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開(kāi)畫(huà)，彼時(shí)多部好萊塢大片正在熱映，占據(jù)了超過(guò)60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百萬(wàn)。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒(méi)有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達(dá)26%。在隨后周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達(dá)到43.8%及41.4%。

　　與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來(lái)自大眾和影院對(duì)影片的支持聲越來(lái)越多，終于在觀眾和影院的`共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達(dá)到3%以上，票房突破20xx萬(wàn)。

　　與此同時(shí)，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數(shù)據(jù)顯示，自6月20日影片上映以來(lái)，微信指數(shù)已突破350萬(wàn)次，甚至超過(guò)正在上映的《異形：契約》。

　　這樣一部在眾人眼中只屬于小眾的影片，自公映以來(lái)日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業(yè)人士一致認(rèn)為這是近年來(lái)的罕見(jiàn)案例，尤其對(duì)于一部看起來(lái)不討好的藝術(shù)電影來(lái)說(shuō)。

　　對(duì)于一部商業(yè)片來(lái)講，千萬(wàn)票房不值一提，但是對(duì)于往往會(huì)被市場(chǎng)冷落的藝術(shù)電影，這樣的成績(jī)，讓大家看到了國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，變得越來(lái)越成熟，越來(lái)越能夠給觀眾帶來(lái)更豐富的選擇。這些成績(jī)也讓大眾看到，我們的市場(chǎng)一直在低估自己的觀眾，藝術(shù)電影的觀眾遠(yuǎn)非小眾。

《岡仁波齊》觀后感4

　　《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀(jì)錄片，據(jù)說(shuō)投資僅有300萬(wàn)元左右，票房卻已超過(guò)一個(gè)億。影片震撼心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。

　　西藏是一個(gè)自然美麗、獨(dú)特而又神秘的地區(qū)，那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的壁畫(huà),睿智的喇嘛,虔誠(chéng)的信徒.......攝像在講述故事的同時(shí)，以唯美的鏡頭語(yǔ)言將這些西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給我們。

　　故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個(gè)人都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，只是幾句簡(jiǎn)單的商量，無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛，收拾起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門(mén)一樣，一路長(zhǎng)頭，磕向千里之外的圣地。

　　路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過(guò)去吧”，全隊(duì)人員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了，人工拉車(chē)本已很疲憊，但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完小孩，沒(méi)有所謂“做月子”的身體恢復(fù)，直接返回朝圣的.隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對(duì)佛的虔誠(chéng)，對(duì)圣地的向往。

　　據(jù)說(shuō)劇組在拍攝時(shí)，遇到一輛旅游大巴，車(chē)上好像有40多個(gè)人，擦肩而過(guò)，就在一霎那間，他們看到那部車(chē)輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。

　　制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō)：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但是每個(gè)人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已。”而我想：信仰是你的價(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話，我們就不會(huì)再去糾結(jié)于人生中的得失、榮辱和苦樂(lè)，心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。

《岡仁波齊》觀后感5

　　位于昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認(rèn)的神山，同時(shí)被中國(guó)西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。岡仁波齊峰經(jīng)常是白云繚繞，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，所以每年都會(huì)有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚(yáng)導(dǎo)演用鏡頭講述的一個(gè)關(guān)于朝圣的故事。

　　普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世后決定完成父親的遺愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。當(dāng)他在家庭聚會(huì)時(shí)說(shuō)出這個(gè)決定時(shí)大家平靜理解的態(tài)度和聞?dòng)嵹s來(lái)要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時(shí)影片剛剛開(kāi)始，作為觀眾的我還在努力捋清關(guān)系的狀態(tài)中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強(qiáng)烈的'信號(hào)——我要去！且不說(shuō)此去路途艱難，就是這些“朝圣者”讓大家看了都不禁說(shuō)一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……可是，他們每個(gè)人都有著不一樣的故事，也懷揣著各自的期望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍踏上了歷時(shí)一年，長(zhǎng)達(dá)20xx多公里的朝圣之路……

　　一輛拖拉機(jī)充當(dāng)腳力用來(lái)運(yùn)裝備和物資，沒(méi)有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長(zhǎng)頭，朝圣之路就這樣開(kāi)始了。而未來(lái)20xx多公里的每一步路，他們都要這樣走過(guò)，幾步一叩首，五體投地，沒(méi)有人監(jiān)督，但每一個(gè)人動(dòng)作之規(guī)范之賣(mài)力是難以想象的，只為求得神明的護(hù)佑，甚至途中拖拉機(jī)壞了男人們不得不用人力拉車(chē)，走到幾百米的遠(yuǎn)處，再折回到去，重新回到原地繼續(xù)磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個(gè)清晨再也沒(méi)有醒來(lái)，大家也僅僅是請(qǐng)來(lái)喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續(xù)趕路，沒(méi)有痛哭，僅有祝福。

　　他們?cè)陲L(fēng)霜里叩首，他們?cè)谀酀糁邪仙妫�他們�?duì)路上每一個(gè)遇見(jiàn)的人微笑，他們完美的詮釋了信念和夢(mèng)想。這個(gè)世界上沒(méi)有什么必須標(biāo)準(zhǔn)的生活方式，只要你心中有信仰并為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時(shí)，倉(cāng)央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回蕩在我腦海，我明白，藏人對(duì)待人生的態(tài)度不是一首歌一本書(shū)一部電影能完全詮釋出來(lái)的，在應(yīng)對(duì)異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽(yáng)光，一步一步邁向自我心中的圣地！

《岡仁波齊》觀后感6

　　電影講述了

　　十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝圣的故事。他們歷時(shí)一年，從芒康小鎮(zhèn)一路向著西邊，經(jīng)過(guò)拉薩再到岡仁波齊，用磕長(zhǎng)頭的最虔誠(chéng)姿勢(shì)走完了2500公里的朝圣之路。

　　這十一位朝圣者，都是家庭貧困的藏民，去朝圣的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心愿的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經(jīng)滄桑已經(jīng)72歲的老人楊培，有成熟穩(wěn)重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛(ài)才滿9歲的'小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個(gè)體差異，但卻懷著一致的虔誠(chéng)與毅力。一路上，他們經(jīng)歷著各種各樣的艱辛和考驗(yàn)，惡劣的天氣。簡(jiǎn)陋的食宿�？拈L(zhǎng)頭的艱辛。半路生下孩子。猝不及防的車(chē)禍。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到了拉薩卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)了去岡仁波齊的盤(pán)纏。到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢(mèng)中離世……

　　這些艱辛和意外，任何一個(gè)都可能讓我們這些藏區(qū)以外的人們輕易就放棄進(jìn)藏的努力，但是他們卻沒(méi)有，面對(duì)艱難與困苦，他們坦然相對(duì)；面對(duì)災(zāi)難和意外，他們絕不退縮，當(dāng)我們這些乘坐飛機(jī)。火車(chē)和汽車(chē)等現(xiàn)代化交通工具進(jìn)藏的人還在不停地抱怨進(jìn)藏的辛苦時(shí)，他們卻用最堅(jiān)定的身影一步一步磕著長(zhǎng)頭完成了他們夢(mèng)寐以求的朝圣之旅。

　　影片中有幾個(gè)情節(jié)讓我非常感動(dòng)：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝圣者，將所剩不多的食品分給他人；當(dāng)他們被一個(gè)好心老人留宿時(shí)，他們主動(dòng)幫老人干農(nóng)活來(lái)回報(bào)老人；當(dāng)裝載

　　便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費(fèi)用再出發(fā)。似乎沒(méi)有任何困難能夠阻擋他們朝圣的步伐，三步一磕的艱辛。餐風(fēng)宿露的窘迫，讓他們一行人看起來(lái)格外的凄涼。憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅(jiān)定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區(qū)之外的人們或許很難理解和認(rèn)同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質(zhì)疑他們用一年時(shí)間徒步2500公里去朝圣的意義何在？也許在凡人眼里，與其耗盡一年時(shí)間辛苦朝圣不如去努力賺錢(qián)——在他們看來(lái)，后者更現(xiàn)實(shí)也更迫切。通過(guò)《岡仁波齊》這部紀(jì)錄片的展現(xiàn)，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅(jiān)定，但我并不知道這種堅(jiān)定還能以如此淡定從容的姿勢(shì)來(lái)展現(xiàn)。感謝那些朝圣的背影，是他們的平靜和堅(jiān)定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍(lán)的天空。最清澈的湖水以及最堅(jiān)定的信仰和最純潔的靈魂。

《岡仁波齊》觀后感7

　　若是年歲再往回推一推，（岡仁波齊）這部電影我是絕對(duì)看不下去，不會(huì)超過(guò)三分鐘就會(huì)讓它離開(kāi)我地視線。畢竟這份沉重需要經(jīng)過(guò)歲月洗禮后才能用心去接受，繼而慢慢消化。苦難的日子經(jīng)歷的多了，心境自然會(huì)變，認(rèn)知也會(huì)有一個(gè)度的提升。

　　（岡仁波齊）的開(kāi)場(chǎng)到結(jié)束，都給人一種肅穆而蒼涼地感覺(jué)。讀經(jīng)地聲音，匍匐地身姿，還有那蒼茫的大地，圣潔的雪山，無(wú)一例外地沖擊著人地視覺(jué)，直擊心靈。整部電影說(shuō)的都是藏語(yǔ)，努力地看著漢字的注解，還不能錯(cuò)過(guò)每一個(gè)畫(huà)面的細(xì)節(jié)，整部電影看下來(lái)也是相當(dāng)?shù)刭M(fèi)力。

　　朝圣的路，充滿了艱辛，行走、跪地、匍匐、額頭挨著地�？氖�萬(wàn)個(gè)長(zhǎng)頭，那是怎樣的一種信仰？若不是有一顆虔誠(chéng)的心，豈能明了，又怎能堅(jiān)持到最后？

　　整部影片沒(méi)有激烈的場(chǎng)景，而又讓人無(wú)法平靜，朝圣路上的小女孩，估計(jì)也就八九歲吧，風(fēng)雪中稍稍猶豫后又繼續(xù)磕頭前進(jìn)。不畏艱苦，沒(méi)有退縮。孕婦在朝圣途中生下一個(gè)可愛(ài)的男孩后，又繼續(xù)磕頭前行。曾經(jīng)的屠夫在磕頭時(shí)停止下來(lái)等待一只蟲(chóng)子，從身前慢慢地爬過(guò)。

　　山上有石頭滾落下來(lái)，大人趴在孩子身上為孩子護(hù)安全。遇到有水蓄積在路上，片刻的猶豫后還是磕頭而過(guò)，就算是衣服全部濕透，就算寒冷侵蝕著身子，依然沒(méi)有人會(huì)動(dòng)搖心中的那份信仰，比天還要高的信仰。

　　路上遇到好心爺爺?shù)牧羲�，他們�(yōu)槔蠣敔敻�地�？此破掌胀ㄍǖ氖虑椋�在如今這個(gè)社會(huì)，卻又是多么的難得。他們的拖拉機(jī)在路上被別人的車(chē)撞壞了，車(chē)子不能前行，他們選擇了包容。不計(jì)較，更不需要?jiǎng)e人的賠償，他們一步一步的拉著車(chē)子前進(jìn)，之后又回到原來(lái)的地方，磕頭將這段路重新而過(guò)。

　　每一天，每一步，簡(jiǎn)單而重復(fù)。卻又要經(jīng)歷無(wú)數(shù)地磨難，而信仰自出生時(shí)就在心中值根，不為己欲，坦坦蕩蕩無(wú)愧于心。記得我曾在青海和甘南見(jiàn)過(guò)瞌長(zhǎng)頭的藏族人，他們的虔誠(chéng)是我們無(wú)法同步的，更多的人是不理解，因?yàn)槭浪捉�染了靈魂，許多人都迷失了方向，這份純樸誰(shuí)還能銘于心？一生能做到不去為難別人已屬不錯(cuò)，哪能有過(guò)多的要求。

　　對(duì)于西藏，我的心中充滿了向往與敬畏。還那么深刻的記得我父親離世前，我夢(mèng)中出現(xiàn)的情節(jié)。夢(mèng)里，我到了西藏，眼前是綿延不絕的雪山，而我就那么孤單的一個(gè)人站在雪山腳下。就在我抬頭的瞬間，整個(gè)雪山崩塌，堆積的雪如排山倒海般向我涌來(lái)�？謶盅杆俚剡M(jìn)入我的身體，在每個(gè)細(xì)胞里膨脹，直到驚嚇過(guò)度而醒來(lái)。

　　那時(shí)，我心里有了很重的不好地預(yù)感，只是愚鈍的我沒(méi)想到，是我父親離世前的一種血緣親情的預(yù)兆。以至于等我千里迢迢趕回家時(shí)，我的父親已經(jīng)躺在冰冷的棺槨中了。當(dāng)我的手指觸碰到他那冰涼而瘦削的臉龐，我的心就像掉進(jìn)了冰窟。任淚水濕透我的衣衫，也安慰不了我一生的愧疚。

　　其實(shí)，我與父親之間的關(guān)系一直不怎么融洽。直到父親離世，我們都沒(méi)有在一起好好地聊過(guò)天。童年時(shí)，父親很?chē)?yán)厲，從不和我親近，就連好好地說(shuō)一句話的時(shí)候都沒(méi)有。心中對(duì)父親的感覺(jué)就是畏懼，別的感情沒(méi)有。

　　進(jìn)入少年時(shí)期，我開(kāi)始叛逆。想不到我的叛逆期比任何人都要長(zhǎng)，一直叛逆了十幾年都沒(méi)有醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。直到今天我回望那段日子，心中是揪心地疼。勿論傷過(guò)多少人的心，遺憾的是那么美好的光陰就那么白白的糟蹋了。除了一天兩包香煙和整夜整夜的打牌，我真的沒(méi)有學(xué)到任何一丁點(diǎn)有用的知識(shí)。

　　那是怎樣的一種生活方式�。靠珊抻挚杀�！愧疚也許代替不了什么，那份痛卻一直折磨著我，無(wú)休止。就算我有一萬(wàn)個(gè)可以為自己開(kāi)脫的理由，我依然做不到那種心安理得。

　　今年的三月份，我終于在掙扎中選擇了去一趟西藏。徒步川藏線，于我來(lái)說(shuō)是多么大的挑戰(zhàn)，只有我自己明了。因?yàn)橛懈叻矗�所以一直推了又推的西藏行，終于在今年的三月起步了。心中所有的后顧之憂全被豪邁萬(wàn)丈的心情替代，大不了一死，還能有什么更嚴(yán)重的事情出現(xiàn)呢？

　　當(dāng)然，在那條路上，我頑強(qiáng)的堅(jiān)持了下來(lái)。只是，在理塘的嚴(yán)重高反，一直記憶猶新。那種感覺(jué)，只有經(jīng)歷過(guò)的人才能明了。

　　在那條路上，我收獲了太多地感動(dòng)與心靈地震撼。無(wú)論經(jīng)歷了多少苦難，都是值得的'。現(xiàn)在回想起來(lái)，依然覺(jué)得那趟路線地選擇是正確的，沒(méi)有辜負(fù)我的一腔熱血。

　　在新都橋，我結(jié)識(shí)了兩個(gè)藏族朋友。他們是佛學(xué)院的學(xué)生，都二十一歲。他們的生活，沒(méi)有經(jīng)過(guò)太多的心機(jī)與狡詐，就連他們地笑容都是那么的純凈，如孩童般純凈。

　　一直到現(xiàn)在，我們都以好朋友的身份交往著。我感受他們純?nèi)缢�的真摯，他們感受我漂泊流離的灑脫。這大概也算是一種互補(bǔ)吧？

　　與他們交往，我的心靈是寧?kù)o的，不需要有半點(diǎn)地防備。信仰，是那么的讓人心安。每一次，他們發(fā)給我照片、視頻，都讓我心有向往。我告訴他們，有一天我一定要去他們藏族人的村寨住上一段時(shí)間，他們卻是那么的熱忱，等待著我去那里的一天。

　　在拉薩時(shí)，因?yàn)槲业母叻矗�雖不是很強(qiáng)烈，卻也不能任意而行。岡仁波齊轉(zhuǎn)山，那么強(qiáng)烈地渴望，卻也不得不選擇放棄。我想：如果下次再來(lái)西藏，定要去岡仁波齊轉(zhuǎn)山。即使做不到藏族人的那份虔誠(chéng)，心也是安寧的。

　　大昭寺門(mén)前的朝圣者，虔誠(chéng)地匍匐，每一次身體與地面地吻合，如重金屬地撞擊，震撼著我的心靈。在這個(gè)物質(zhì)決定一切的時(shí)代，我們的心靈被灰塵掩埋，或許只有在西藏，才能被洗禮。靈魂經(jīng)過(guò)涅槃后，重新歸位。肅穆、無(wú)聲，一切猶如新生。

　　其實(shí)，無(wú)論這個(gè)世界有多么的混濁，只要心是寧?kù)o的，我們總會(huì)看見(jiàn)美好，接觸到感動(dòng)。也許我們沒(méi)有藏族人的那份執(zhí)著的信仰，只要拋開(kāi)無(wú)節(jié)制地欲望，我們也可以讓心慢慢趨于平和。

《岡仁波齊》觀后感8

　　天去看了“岡仁波齊”這部電影，淘寶8.8的評(píng)分算是相對(duì)客觀的，它稱(chēng)得上這個(gè)評(píng)分。

　　用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)觀影的感受：沉悶，如果多加幾個(gè)字那就是：非常沉悶。影片講述的是西藏芒康一個(gè)農(nóng)村，一位老人為了實(shí)現(xiàn)前往拉薩和岡仁波齊神山朝圣的心愿，決定年后前往。村里人聽(tīng)說(shuō)此事后，幾個(gè)有想法的年輕人加入這次朝圣之旅。故事情節(jié)非常簡(jiǎn)單直接，就是單純的朝圣。至于路途中發(fā)生的生孩子、撞車(chē)、拉薩打工的插曲，如同幾滴雨水滴入大海，激不起半點(diǎn)漣漪。

　　這部影片可以說(shuō)是無(wú)情節(jié)、無(wú)背景音樂(lè)、甚至是無(wú)主角的三無(wú)電影�？偣彩�二個(gè)人去朝圣，但是從始至終能讓我知道個(gè)人背景的不超過(guò)一半人，其中印象最深的是扎扎。這個(gè)小女孩兒磕長(zhǎng)頭的姿勢(shì)并不標(biāo)準(zhǔn)，但是出現(xiàn)在一群大人的朝圣之旅中，本身就讓我生起一份敬意。加上他在影片中單純的表現(xiàn)和純潔的眼神，讓我印象更加深刻。我在想，在扎扎這個(gè)年紀(jì)，她本身可能并不清楚朝圣到底有什么意義，他能夠理解的可能就是大人們要去朝圣，而朝圣是一件很好的事情，她也希望能夠做這樣的好事，所以她要去。朝圣之路很艱苦，扎扎能有這樣的毅力，讓我這位成年人充滿敬意。這部電影沉悶另外的原因是很多的場(chǎng)景無(wú)對(duì)白，即使有也是簡(jiǎn)單的幾句話，激不起觀眾任何的興奮點(diǎn)。而且，這種無(wú)對(duì)白的鏡頭經(jīng)常持續(xù)好幾秒，讓人更覺(jué)悶得慌。整個(gè)觀影過(guò)程中，看到觀眾有反應(yīng)的一段就是在睡覺(jué)時(shí)，講其中一位兔子眼的幾句話，觀眾給予輕微的笑聲回報(bào)。最讓人感到不解的是在他們最后在岡仁波齊繞山的時(shí)候，突然結(jié)束，這個(gè)結(jié)尾結(jié)的觀眾很錯(cuò)愕。在忍受了前面一個(gè)多小沉悶的場(chǎng)景后，觀眾的心好不容易隨他們來(lái)到了岡仁波齊，而故事卻在此戛然而止。就像是一個(gè)單身幾十年的單身狗，向世界宣告我有女朋友了，但卻不告訴大家她是誰(shuí)。觀眾經(jīng)歷了前面漫長(zhǎng)的鋪墊后，終于有點(diǎn)觀影狀態(tài)，對(duì)后面的故事正有所期待，這時(shí)突然從中被叫醒：喂喂，已經(jīng)結(jié)束了。這種感覺(jué)，有些不爽。不知道是導(dǎo)演有意為之還是無(wú)心之舉。

　　但這部半紀(jì)錄片似的電影這么沉悶和單調(diào)，在近期變形金剛、異變等國(guó)際大片集中地檔期中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷取得最高評(píng)分，肯定有它自己的價(jià)值所在。一個(gè)人人都喜歡的東西，肯定是能夠與之產(chǎn)生共鳴的東西。人與人就是這樣，情侶之間能夠相互吸引和認(rèn)可不僅僅是因?yàn)楫愋裕�還是因?yàn)閮扇酥�間能夠產(chǎn)生共鳴。這部電影也是，既然能有這么高的評(píng)分，雖然在情節(jié)上打觀眾了個(gè)措手不及，但是在心靈上卻成功產(chǎn)生了共鳴。相信看這部電影的人都是有情懷的。我們都知道西藏是很神圣的，因?yàn)槟抢锓鸾淌⑿�，五千米的海拔被稱(chēng)為離天堂最近的地方(說(shuō)這話的人比較矛盾，西藏盛行佛教，而天堂是基督教的產(chǎn)物)，而且藏民的信仰很多人都有所耳聞。在當(dāng)下大家都談信仰缺失的年代，藏民虔誠(chéng)的信仰顯得神秘而且讓人敬佩。所以，從我的觀點(diǎn)來(lái)看，很多人看這部電影，一部分原因就是沖著信仰去的。這并不是說(shuō)要塑造個(gè)人的信仰，而是希望能讓自己與信仰更近，好讓自己感覺(jué)自己也是有追求的。這并不是件可悲的事，反而覺(jué)得挺好，因?yàn)楫吘乖谶@些人的心目中，信仰還是件被關(guān)注，值得被追求的一件事，也正因此這部電影能和觀眾產(chǎn)生共鳴。另外一個(gè)產(chǎn)生共鳴的原因是我想是很多去過(guò)西藏的人看到沿途風(fēng)景，就會(huì)想起自己曾經(jīng)的故事。這部電影的朝圣之旅就是一條觀眾沿著318國(guó)道的回憶之旅。坐在我旁邊的一家三口，從他們的談話中得知，他們以前去過(guò)西藏。當(dāng)鏡頭轉(zhuǎn)到某一個(gè)路碑、某一條河、某一座山、某一個(gè)湖的時(shí)候，他們就點(diǎn)出這不是那什么山什么湖，我們當(dāng)初怎樣怎樣。所以我一部電影看下來(lái)，收獲了兩個(gè)故事，這也是意外的收貨，也更勾起我對(duì)西藏的向往。

　　一部電影如果僅僅能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴就可以被評(píng)得上這么高分，顯然有些低估觀眾的眼光。之所以稱(chēng)它為半紀(jì)錄片似的電影，是因?yàn)樗鼘?duì)藏區(qū)的展示很真實(shí)。影片開(kāi)始展示的藏區(qū)生活，朝圣途中遇到的好客的.藏民，以及直接展現(xiàn)的藏區(qū)農(nóng)村的落后景象，與我從書(shū)中和視頻中看到的，以及想象的基本上一致，讓我這個(gè)沒(méi)去過(guò)西藏的人都感到很真實(shí)。此外，影片對(duì)318國(guó)道沿線藏區(qū)美景的展示也是不遺余力�？蔹S的草木、湛藍(lán)的天空和白云、大片的油菜花田、清澈的湖水以及潔白的雪山，給人視覺(jué)上的體驗(yàn)足以勾起人們對(duì)這個(gè)地方的向往。

　　這些多方面的因素讓這部電影雖然沉悶卻仍能得到廣泛好評(píng)，導(dǎo)演應(yīng)該也為此欣慰。雖然沉悶這個(gè)詞仍然是我對(duì)這部電影的最深印象，但是它真實(shí)反應(yīng)的景象讓我漲的見(jiàn)識(shí)、藏民虔誠(chéng)朝圣的信仰以及沿途美景帶來(lái)的視覺(jué)體驗(yàn)仍然讓我感到滿足，所以這是一部好片，值得推薦。

《岡仁波齊》觀后感9

　　有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機(jī)被一輛越野車(chē)給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車(chē)上的人需要快點(diǎn)送到醫(yī)院救護(hù)，而他們自我能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車(chē)頭靠人拉車(chē)?yán)^續(xù)前行，那里沒(méi)有人抱怨，沒(méi)有人遲疑，如此朝圣之路，猶如佛經(jīng)上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗(yàn)，沒(méi)有這些逆境、磨難，無(wú)始劫以來(lái)積下的債怎樣還？所造的業(yè)如何消？當(dāng)你經(jīng)歷、當(dāng)你跨越，你也就得道證悟了！

　　翻越米拉山5000多米的高峰，最終一路下山看到了遠(yuǎn)處的布達(dá)拉宮，大家默默的團(tuán)體站在那里遙望施禮，內(nèi)心的激蕩無(wú)以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達(dá)拉宮是每一個(gè)西藏人心中的圣殿，他們?cè)谇靶械穆飞�，雖然岡仁波齊圣山還在遠(yuǎn)方，可是至少到達(dá)拉薩讓他們堅(jiān)信：每一天，無(wú)所畏懼，堅(jiān)持心中的信念，善待每一個(gè)身邊的人，珍視所有的生命，甚至那只馬路上緩緩爬行而過(guò)的蟲(chóng)子，所有的善總會(huì)讓靈魂到達(dá)彼岸。

　　為了去岡仁波齊，這支十一人的隊(duì)伍需要?dú)v時(shí)一年用腳行走、用身體丈量長(zhǎng)達(dá)20xx多里的朝圣之路……電影最終一個(gè)鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠(yuǎn)的'隊(duì)伍，轉(zhuǎn)山尚未開(kāi)始，經(jīng)過(guò)拉薩完成補(bǔ)給和休養(yǎng)，去往圣山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？

　　這是一部藏民本色出演的真實(shí)電影，生活中最真實(shí)的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個(gè)人都是真名真人真主角，雖然我從小生長(zhǎng)在那片神奇的土地，卻并沒(méi)有那樣近距離的了解過(guò)藏民的朝圣之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內(nèi)心升起對(duì)電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

　　不一樣文化的交流和理解是民族團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，如此的好電影實(shí)在是太難得了，我們從電影里只是看到?jīng)]有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚(yáng)的經(jīng)幡美麗而神圣，可是我卻很清楚走到那里絕大多數(shù)人的身體反應(yīng)之痛苦，五千多米的海拔不是一般人能夠承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰(zhàn)下完成了這部具有十分意義的電影的拍攝，如此對(duì)信仰的尊重、對(duì)藏民一路朝圣的真實(shí)再現(xiàn)難能可貴，如果你想要看這部電影，必須要去影院支持！

《岡仁波齊》觀后感10

　　《岡仁波齊》一公映，千燈匯的人們就在各地?fù)屩�看了。剛過(guò)去的周末，二奶奶也拖著小二哥去看了。你呢？看了沒(méi)？

　　二奶奶在看的時(shí)候，哭得直抹眼淚。小二哥沒(méi)有哭。只記得，當(dāng)銀幕上出現(xiàn)布達(dá)拉宮和大昭寺的時(shí)候，感覺(jué)好熟悉啊。20xx元旦，千燈匯一行人到拉薩參加“英雄之旅”的課程，每天或早上或晚間都去布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)圈。

　　很多人看完了電影，表示不震撼。我想，這是漢族觀眾的期望吧。倘若它是一部震撼的，講述藏民朝圣的商業(yè)片，我想，我應(yīng)該不會(huì)給它評(píng)高分吧�！秾�仁波齊》中，十一人的朝圣團(tuán)隊(duì)，是朝圣路上很普通的一支。也許，在藏民看來(lái)，朝圣是很稀松平常的事。電影很平實(shí)的記述了朝圣路上，藏民們的衣、食、住、行、用，遇到的'生、老、病、死四苦。真實(shí)，比震撼更可貴。

　　這是一部不按套路來(lái)的電影，要說(shuō)震撼，震撼到小二哥的，是影片的開(kāi)頭，而不是結(jié)尾。影片開(kāi)頭里，村里的藏民，一聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)要去拉薩，再去岡仁波齊，都說(shuō)我家出個(gè)兒子，我家出個(gè)女兒。四川芒康到岡仁波齊，2500公里的朝圣路，前路漫漫，不知道會(huì)遇到什么�？删瓦@么著，一拍腦袋就決定了。這一行十一人，并不覺(jué)得自己多偉大。想想我在20xx年，決定要來(lái)上海，花五年時(shí)間讀個(gè)博士時(shí)，還是糾結(jié)了好幾個(gè)月的。（小二哥快要畢業(yè)了，呵呵~）

　　2500公里的朝圣，把一年的時(shí)間浪費(fèi)了，好像并沒(méi)有什么“用”吧？難怪他們窮呢。但西藏是個(gè)“佛國(guó)”，藏民人人心中都有佛。于是，朝圣路上，會(huì)有路邊的村民請(qǐng)他們來(lái)喝茶，或者為他們提供住宿。當(dāng)十一人的團(tuán)隊(duì)，遇上夫妻二人的朝圣團(tuán)隊(duì)，會(huì)送青稞給他們。盡管他們窮，但這是多么美的景象啊。

　　佛教最初就不是“用”來(lái)如何如何的吧。

　　漢傳佛教中的禪宗起源是這樣的。佛祖在靈山講法，拈花示眾，座中唯迦葉尊者破顏微笑。于是，迦葉尊者把“拈花一笑”的含意傳播開(kāi)去，就成了今天的禪宗。花之于人，又有什么“用”呢？它不是木棒，不能用來(lái)抵御老虎，它不是果子，不能用來(lái)果腹，它不是皮毛，不能用來(lái)保暖�？墒牵�不知道從哪一代人起，人見(jiàn)到無(wú)“用”的花，就會(huì)自然地微笑，心生喜愛(ài)。我想，那時(shí)人類(lèi)的語(yǔ)言里，是不是還沒(méi)有“美”這個(gè)詞？“

　　想想我這到上海的這五年來(lái)，都是在做僅對(duì)自己有“用”的事吧。每天到辦公室寫(xiě)論文，周末了逛街買(mǎi)衣服。

　　我想，每個(gè)人在年少時(shí)，都曾做過(guò)一些無(wú)“用”的事吧？在影院看《岡仁波齊》的時(shí)候，我就在追溯，我曾做過(guò)什么類(lèi)似朝圣的，傻傻無(wú)用的事？

　　我想起，我在初中的時(shí)候，喜歡上一個(gè)同班的小女孩。后來(lái)，我轉(zhuǎn)學(xué)到縣城里了。有一個(gè)夏天，縣城里放暑假了，因?yàn)槟赣H還在原來(lái)的小鎮(zhèn)上工作，我就回到那個(gè)小鎮(zhèn)過(guò)暑假。那時(shí)，小鎮(zhèn)里的初中還沒(méi)放假。好幾個(gè)夏日的黃昏，我都會(huì)提前兩個(gè)小時(shí)，到學(xué)校門(mén)口的小巷里藏著。放學(xué)的鈴聲響過(guò)后，在校門(mén)口涌出的人流中，倘能窺一眼如蓮花般的面孔，我便可以開(kāi)心上好久。

　　在上海這樣的都市里，節(jié)奏這么快。我們還能否，用最慢的方式，做一些并沒(méi)有什么用，卻很美好的事情啊。

《岡仁波齊》觀后感11

　　生長(zhǎng)在西藏山村里的村民，大多從生下來(lái)就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒(méi)有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠(chéng)、順?lè)�、時(shí)常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜圣山岡仁波齊。

　　有人因?yàn)闅⑴�殺多了，有人因�(yàn)樽约疑w房子死了人，有人因?yàn)槭Ｏ履隁q不多，大家?guī)е�各自的罪和虔誠(chéng)的心上路了。朝拜路上有時(shí)晴有時(shí)雨有時(shí)下雪，有時(shí)雪崩，但無(wú)論遇到什么惡劣的條件，他們始終沒(méi)有放棄過(guò)，為了朝拜，無(wú)論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產(chǎn)，或是拉行李的拖拉機(jī)被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走�；蚴菦](méi)有了經(jīng)濟(jì)支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒(méi)有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。

　　然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會(huì)非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未干完的農(nóng)活，撇下了家人，費(fèi)錢(qián)費(fèi)力費(fèi)時(shí)還要承受路途中可能有的各種風(fēng)險(xiǎn)，竟然不為了世俗角度的經(jīng)濟(jì)利益。我想，很多自詡為聰明的人應(yīng)是不理解這群朝拜者整日做這些無(wú)意義的事有何動(dòng)力。因他們眼中只有現(xiàn)時(shí)有利可圖，才是正確有意義的。

　　這些人將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成教義，讓自己在接下里的'日子里去遵循。然而，人的認(rèn)知總是存在局限性，不可否認(rèn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以獲取物質(zhì)利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個(gè)功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會(huì)遭到審判，因此做事會(huì)往往縱欲，沒(méi)有底線原則，無(wú)所顧忌的去追求自己的利益。

　　無(wú)邊界的欲望叫人盲了雙目，鈍了知覺(jué)，失了控制，表面輝煌，內(nèi)心腐爛，如一個(gè)爛醉的人。欲望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠(chéng)的信仰可以叫人保持清醒，如沒(méi)有信仰，至少應(yīng)為自己立原則，樹(shù)界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對(duì)了，不怕遙遠(yuǎn)。愿世界多些清醒，少些不合理的欲望。

《岡仁波齊》觀后感12

　　大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬(wàn)的時(shí)候，我的朋友圈開(kāi)始出現(xiàn)，對(duì)影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。

　　貶的說(shuō)：“這只是碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小時(shí)代，是在消費(fèi)異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影類(lèi)型，拍攝手法，階級(jí)劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚(yáng)和投資人的歷史�！笔裁炊加校�總之只要和影片聯(lián)系起來(lái)的都能夠拿來(lái)議論一番，不能聯(lián)系起來(lái)的也生拉硬扯湊到一塊。也有專(zhuān)家說(shuō)：“這是藝術(shù)片的試金石，是對(duì)大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美。”

　　位置不一樣，角度不一樣，看待問(wèn)題的感受自然不相同，所以我覺(jué)得，不管他人如何，自我看得心安便可，沒(méi)有什么比自我喜歡更重要，都是為了蹭個(gè)熱點(diǎn)大家都不容易。

　　于我來(lái)說(shuō)這就只是一部電影而已，和我平時(shí)看的其他電影沒(méi)有什么不一樣。如果非要說(shuō)有什么不一樣的話，那就是這部電影能讓我靜下心來(lái)看完，并在影片中看到自我和身邊人的日常。

　　遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個(gè)叫“普拉”的小村莊里的人們，開(kāi)始了他們平常的一天。只是有天一個(gè)叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動(dòng)了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個(gè)村莊變得不平凡起來(lái)。這個(gè)決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的朝圣者加入其中。

　　朝圣這件事沒(méi)有令人激動(dòng)萬(wàn)分，只是普通日常交流的一個(gè)話題，沒(méi)有什么異常。十一個(gè)做出決定去朝圣的人，只是在平常的閑聊中，就把事情定了下來(lái)了，沒(méi)有想象中的神圣。走時(shí)更沒(méi)有鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只是安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長(zhǎng)頭的叩拜中�？谡b經(jīng)文、雙手合十、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長(zhǎng)，但沒(méi)有一句剩余的廢話，朝著夢(mèng)想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就這樣一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開(kāi)來(lái)，讓人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。

　　接下來(lái)，路遇朝圣者的對(duì)話，好心人的收留和指導(dǎo)，孩子的降生，落石的危險(xiǎn)，買(mǎi)鞋的討價(jià)還價(jià)，趟水過(guò)河，飛來(lái)的車(chē)禍，沒(méi)錢(qián)停下來(lái)去打工，替房東磕頭，和理發(fā)店里姑娘的調(diào)笑，到最終老人的死亡。一件件事都很接地氣，或是順理成章，或是突如其來(lái)。一路遇到的所有困難，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈禱誦經(jīng)中，顯得那么的自然而然。讓看電影的我也跟誰(shuí)他們一路前行，體驗(yàn)路上的喜悅收獲。

　　生活在藏區(qū)的`人經(jīng)常會(huì)在路上遇到像《岡仁波齊》里，為心中信仰虔誠(chéng)朝拜的藏人。且不說(shuō)心中懷揣的這份信仰，單說(shuō)用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，令人欽佩。而現(xiàn)實(shí)中的你我又何嘗不是在路上的修行者呢？從來(lái)到世間起，一路打怪升級(jí)，堅(jiān)難成長(zhǎng)，干掉生活中一個(gè)個(gè)大大小小的Boss。讀書(shū)時(shí)要好成績(jī)，上好大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，之后成家，養(yǎng)孩子，然后孩子又重復(fù)我們走過(guò)的路，能跳脫這個(gè)循環(huán)的貌似很少。原先你我早已是生活這條路上的行者，很早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。誰(shuí)的生活里沒(méi)有苦難，沒(méi)有風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時(shí)有驚起波瀾，但身在其中的我們從未感知。

　　看電影時(shí)我能感到孩子?jì)寢尩膫ゴ�、�?huì)為車(chē)?yán)�出幾百米后折回去重新磕頭而感動(dòng)，會(huì)為小女孩打電話問(wèn)候家人時(shí)眼眶濕潤(rùn)。但我真沒(méi)有感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說(shuō)的深度，我只是在看電影時(shí)找見(jiàn)我自我僅此而已，算是一場(chǎng)觀影與觀心對(duì)話。“一千人眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，一萬(wàn)個(gè)人看《岡仁波齊》自會(huì)有一萬(wàn)種感悟。朝圣不是終點(diǎn)，所有人終將回到平淡中生活修行。

　　對(duì)于大多數(shù)的我們來(lái)說(shuō)生活不易，前路難行，但這并不妨礙我們?yōu)榧缟系穆氊?zé)，心中的夢(mèng)想，在路上努力的前行，雖平凡但無(wú)畏。岡仁波齊只是我們心中的香格里拉，最終的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒(méi)有回頭路能夠重來(lái)，直面內(nèi)心才無(wú)所畏懼。

《岡仁波齊》觀后感13

　　雖然《變形金剛5》仍舊在影院熱映且大賣(mài)，但原本屬于該片的場(chǎng)次已經(jīng)漸漸地被一部 文藝片占據(jù)。導(dǎo)演張楊執(zhí)導(dǎo)的第十部影片《岡仁波齊》以27%的上座率一舉超越《變形金剛 5》，并且票房也已經(jīng)突破了5000萬(wàn)元，這對(duì)一部小眾的文藝片來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次成功的逆襲。 《岡仁波齊》比《變5》早兩天上映，尤其是在《變5》上映后，該片的排片曾一度跌至0. 1%。但此后，該片憑借不俗的口碑開(kāi)始了逆襲。昨天，該片的排片比例已經(jīng)能夠達(dá)到5%， 而且是在多部新片上映的情況下得以提升。張楊的這部《岡仁波齊》從頭到尾只講了一個(gè)簡(jiǎn) 單到樸實(shí)的故事：西藏腹地古村“普拉村”11個(gè)普通的藏族人從家啟程，翻山越嶺2500公里 去神山岡仁波齊朝圣。

　　這群人中有即將臨盆的孕婦，也有風(fēng)燭殘年的老人。在這個(gè)過(guò)程中，他們經(jīng)歷了震撼的 西藏四季風(fēng)光，接受了生與死的考驗(yàn)。有災(zāi)難與變故，也有柔情與溫存，讓這部看似平靜至 極，甚至拍攝手法模仿紀(jì)錄片的電影，卻能在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)帶領(lǐng)觀眾感受內(nèi)心的波瀾壯闊。

　　雖然該片并非是一部紀(jì)錄片，但講述的內(nèi)容依然可以觸動(dòng)人的內(nèi)心。該片的口碑也由此 一路走高，在豆瓣上評(píng)分高達(dá)7.8，屬于國(guó)產(chǎn)影片里非常高的一個(gè)成績(jī)。

　　有影評(píng)人表示，這是觀眾一次自發(fā)性的選擇。在《變5》口碑愈發(fā)稀爛的當(dāng)下，觀眾不 希望再被這樣的爆米花般的`爆炸大片占據(jù)雙眼。他們希望能夠在這個(gè)喧囂的檔期尋找一部完 全不同，可以洗滌心靈的電影。而靠著在朋友圈、影迷論壇、專(zhuān)業(yè)媒體的引導(dǎo)下，越來(lái)越多 的觀眾發(fā)現(xiàn)了這部《岡仁波齊》。

　　不過(guò)，相比此前質(zhì)量頗高的文藝片《路邊野餐》600多萬(wàn)元票房的慘淡成績(jī)，《岡仁波 齊》雖然逆襲成功，卻依然不能證明整個(gè)市場(chǎng)的口味在轉(zhuǎn)變。國(guó)產(chǎn)文藝片依然需要在更多的 平臺(tái)去精準(zhǔn)推廣他們的影片。

　　曾有業(yè)內(nèi)人士表示，目前國(guó)內(nèi)院線的排片依然是一種粗放型的模式，更適合商業(yè)大片和 娛樂(lè)大片，對(duì)于文藝片來(lái)說(shuō)，院線排片是一片野蠻的森林，一旦沒(méi)有找對(duì)路子，就很有可能 面臨全軍覆沒(méi)的危險(xiǎn)。

《岡仁波齊》觀后感14

　　全片沒(méi)有高潮，沒(méi)有意義，四季更迭，重復(fù)著一遍又一遍的下跪，這就是人生。

　　評(píng)論里有人說(shuō)這些人愚昧。

　　其實(shí)我們又何嘗不是在重復(fù)，只是他們重復(fù)著朝圣，而我們重復(fù)賺錢(qián)、娶妻、生子…，無(wú)休止的'在生活的泥沼中爭(zhēng)渡。

　　朝圣者攢錢(qián)只為朝圣，幾千公里一路跪過(guò)去。

　　累了就歇息，醒來(lái)繼續(xù)跪。

　　朝圣路上都會(huì)帶著家人給自己補(bǔ)給。

　　男人在前面跪行，婦女拉的車(chē)，驢子跟在婦女身邊。

　　有人問(wèn)：怎么不讓驢子拉車(chē)。

　　男人說(shuō)：她心疼驢，我們都把驢當(dāng)親人一樣看待，她拉不動(dòng)的地方才會(huì)換驢拉車(chē)，到了拉薩，會(huì)帶著驢子一切朝拜。

　　屠夫殺了牛，怕報(bào)應(yīng)，所以也跟著朝圣，路上碰到螞蟻，他跪著給螞蟻?zhàn)屝小?/p>

　　路上遇到水，他們從水上跪過(guò)去。

　　朝圣的路上沒(méi)錢(qián)了，他們打工掙錢(qián)，繼續(xù)朝圣。

　　拉帳篷和食物的拖拉機(jī)被撞壞了，他們幾個(gè)人推著拖拉機(jī)繼續(xù)前行。

　　朝圣路上，女人生孩子了，生完孩子后帶著孩子繼續(xù)朝圣。

　　就這樣，沒(méi)有多少臺(tái)詞，沒(méi)有高潮，沒(méi)有結(jié)尾，只是在路上，朝圣。

　　只要干了壞事，他們就會(huì)害怕報(bào)應(yīng)，朝圣就是求佛寬恕自己，也為眾生祈愿。

　　然而這世上干壞事，卻快活一生的人太多了。

　　干壞事，只有內(nèi)外通透，言行一致，方能打破因果桎梏。

　　好人做了壞事結(jié)果特慘。

　　他總會(huì)暗示自己干了壞事，會(huì)遭報(bào)應(yīng)，報(bào)應(yīng)往往就這么來(lái)了。

　　內(nèi)外不通透，思想和行為背離，必會(huì)有不好的結(jié)果，謂之因果。

　　真有因果？

《岡仁波齊》觀后感15

　　這兩天，朋友圈在刷完屏幕后被稱(chēng)為《okaren Boqi》，看過(guò)和沒(méi)看過(guò)的人都被含淚的影評(píng)感動(dòng)和鼓勵(lì)。電影評(píng)論提醒那些看過(guò)電影的人比較描述是否與數(shù)據(jù)一致，然后添加幕后的深度和廣度以及他們沒(méi)有看到的內(nèi)容。那些沒(méi)見(jiàn)過(guò)面的人正計(jì)劃和家人一起去。

　　我兩天前也去看了。在這個(gè)過(guò)程中，我被照片刺穿了好幾次，被他們的虔誠(chéng)和平靜刺穿了。然而，不管我們流多少眼淚，別人的故事終究會(huì)過(guò)去。我們還得回到自己的生活中去寫(xiě)自己的故事。如何讓這種震撼發(fā)酵成營(yíng)養(yǎng)，成為通過(guò)反思滋養(yǎng)我們生活的動(dòng)力，是文藝作品的終極目標(biāo)。如果你不能將能量用于自我理解、擁有和使用，幾天后熱量就會(huì)消退，一切都會(huì)恢復(fù)到原來(lái)的樣子。油就是油和水，你仍然過(guò)著過(guò)去的習(xí)慣生活，不管作品多么令人震驚和感人。

　　我一直認(rèn)為看電影不是看一個(gè)生動(dòng)的場(chǎng)景，而是在別人的靈魂里看到自己。觀看后的感覺(jué)不是評(píng)價(jià)別人，而是把自己置于那種情況下，問(wèn)我會(huì)發(fā)生什么？向自己學(xué)習(xí)并改正自己。

　　當(dāng)我看書(shū)、看電影和聽(tīng)故事時(shí)，我總是喜歡把自己置身于那種情景中。我問(wèn)自己，如果那一刻是我，我該如何選擇？

　　我將這一年的朝圣之旅延長(zhǎng)了20xx多公里，以實(shí)現(xiàn)我自己的人生朝圣之旅。我將采取什么樣的態(tài)度和行動(dòng)來(lái)應(yīng)對(duì)路上的每一次朝圣，這是我想要思考和付諸行動(dòng)的。

　　我從他們那里了解到，在人生的道路上會(huì)有很多驚喜，但這并不妨礙我時(shí)不時(shí)地以簡(jiǎn)單、愉快和冷靜的態(tài)度對(duì)待它們。沒(méi)必要擔(dān)心。士兵們將擋住水，覆蓋大地。沒(méi)有必要問(wèn)生活的結(jié)果。只是它會(huì)在黃土下面變成一縷煙霧，而體驗(yàn)過(guò)程是這一生中最重要的事情。你不必急于得到結(jié)果。在這個(gè)過(guò)程中，你停下來(lái)聞花香，停下來(lái)喝杯茶，爬山涉水。你只是選擇毫不猶豫地向前走，猶豫和失望！最終到達(dá)你向往的目的地——圣山。

　　《岡仁波齊》觀后感5

　　《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò)，人物環(huán)環(huán)相扣，愛(ài)恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。

　　“這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭，但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上，我最終的目的`，是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。

　　岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒，每天都會(huì)逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn)，而藏傳佛教徒是順時(shí)針走，所以兩支隊(duì)伍每天都會(huì)相遇，打個(gè)招呼，再擦身而過(guò)，各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈，我們到時(shí)，他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年，六百多圈了，看起來(lái)面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠(chéng)和執(zhí)著，我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影，實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā)，朝著自己的電影神山進(jìn)行的一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創(chuàng)作和市場(chǎng)的安全區(qū)，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發(fā)現(xiàn)，用最笨的方法去尋找，沒(méi)有完美的電影，但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊，走在朝圣的路上，堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山，已經(jīng)足夠幸福了。”

　　電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié)，并獲得第7屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀眾最真誠(chéng)的靜默或掌聲。

　　我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了……

　　6月20日，朝圣者們將帶著這部虔誠(chéng)的作品踏上大銀幕。

　　請(qǐng)和我們一道，花一部電影的時(shí)間，坐在寧?kù)o的漆黑之中，朝著高處的明亮的光，等等自己……

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