紀(jì)錄片《人間世》觀后感

　　當(dāng)認(rèn)真看完一部影視作品后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇觀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫(xiě)觀后感呢？下面是小編收集整理的紀(jì)錄片《人間世》觀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　“以真實(shí)取勝”“跳動(dòng)的真實(shí)最有力量”……幾乎是一夜之間，《人間世》火了，豆瓣評(píng)分高達(dá)9。7，短評(píng)多達(dá)1508條。對(duì)這部展現(xiàn)醫(yī)院生活的10集紀(jì)錄片，人們最多的評(píng)價(jià)是：真實(shí)。

　　《人間世》真實(shí)嗎？確實(shí)沒(méi)有覺(jué)出來(lái)，因?yàn)闆](méi)有患者排幾個(gè)小時(shí)長(zhǎng)隊(duì)卻遇到一位不耐煩的醫(yī)生的鏡頭，沒(méi)有交不起錢(qián)時(shí)大夫瞬間改變的臉色，也沒(méi)有醫(yī)生為說(shuō)服患者使用高價(jià)藥時(shí)苦口婆心的場(chǎng)面……

　　紀(jì)錄片使用了許多影視作品中常見(jiàn)的意象，如：飛奔的護(hù)士、快速推進(jìn)的病床、飛奔的救護(hù)車(chē)、閃爍的警示燈、快速傳遞的止血鉗和手術(shù)刀，而生活中常見(jiàn)的意象，如護(hù)士的大聲呵斥、迷宮般難找到的化驗(yàn)室、住院部每天早晨為應(yīng)付檢查而進(jìn)行的大掃除等，依然沒(méi)看到。

　　一線醫(yī)生特別辛苦，絕大多數(shù)醫(yī)務(wù)工作者是負(fù)責(zé)的、充滿(mǎn)使命感的，這毋庸置疑，但并不等于說(shuō)，我們就該無(wú)視醫(yī)療服務(wù)中尚有不少讓人不滿(mǎn)意的現(xiàn)象，甚至還存有制度性的缺陷。

　　相比之下，《人間世》呈現(xiàn)給觀眾的世界過(guò)于完美，只見(jiàn)醫(yī)療資源不足、技術(shù)瓶頸，不見(jiàn)人的問(wèn)題，這與許多人的就醫(yī)體驗(yàn)并不完全匹配，由此可能產(chǎn)生兩種結(jié)果：首先，患者對(duì)醫(yī)院服務(wù)產(chǎn)生過(guò)高期待，遇到不滿(mǎn)意時(shí)，容易反應(yīng)過(guò)激，成為“醫(yī)鬧”；其次，只看到改善技術(shù)的需要，卻看不到改善服務(wù)的需要，則未來(lái)資金依然會(huì)偏重前者，可醫(yī)護(hù)人員收入總沒(méi)有顯著提升，他們只是作為技術(shù)發(fā)展的附屬品，則好設(shè)備真能充分發(fā)揮價(jià)值嗎？

　　從刻畫(huà)醫(yī)院生態(tài)角度看，《人間世》并不完全真實(shí)，那么，為何它還能感動(dòng)這么多觀眾？為什么還能得到網(wǎng)友如此高分？因?yàn)�，《人間世》表達(dá)了另一層面的真實(shí)，即：生命是脆弱的，我們每個(gè)人最終都會(huì)失敗。

　　在我們的教育與文化中，往往回避死亡，或?qū)⑵涔�利化，用“重于泰山”“輕于鴻毛”一筆帶過(guò)，可問(wèn)題是，“泰山+”與“鴻毛—”級(jí)的死亡都是死亡，對(duì)于當(dāng)事者來(lái)說(shuō)，結(jié)果完全一樣，正如北島詩(shī)中所說(shuō)：

　　誰(shuí)愿意做隕石

　　或受難者冰冷的塑像

　　看著不熄的青春之火

　　在別人的手中傳遞

　　即使鴿子落在肩上

　　也感不到體溫和呼吸

　　它們梳理一番羽毛

　　又匆匆飛去

　　對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，死亡是冰冷而永恒的，在死亡面前，一切價(jià)值都顯得那么脆弱。如果生命只有一次，我們何須認(rèn)真地活著？我們又何須為愛(ài)、為真誠(chéng)而堅(jiān)持？如果結(jié)局一樣，我們?cè)��?jīng)執(zhí)著的一切還有價(jià)值嗎？我們?cè)�有的那些迷戀、那些陶醉、那些熾熱，豈不都是鏡花水月？

　　正是因?yàn)樗劳鰧?duì)價(jià)值的巨大解構(gòu)作用，所以古往今來(lái)，一切文明都在全力遮蔽死亡，我們半信半疑地相信，還有另一個(gè)世界在等待我們，死亡不過(guò)是一次再生，然而，當(dāng)現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)次戳破謊言后，現(xiàn)代人只好將死亡藏匿起來(lái)――通過(guò)醫(yī)院、殯葬機(jī)構(gòu)、公墓等，將死亡的影響最小化。于是，死亡成了“偶然”事件，成了一次意外，成了日常話語(yǔ)中的禁忌，其結(jié)果是：絕大多數(shù)現(xiàn)代人只能從至親的死亡中，獲得對(duì)死亡的體驗(yàn)。

　　死亡成了陌生人，這世界便完美了，一切都有理由，一切都能把握。我們已經(jīng)習(xí)慣了這樣的思維方式：沒(méi)有偶然，偶然的背后必然有某人的疏忽，必然是問(wèn)責(zé)不到位的結(jié)果。

　　《人間世》之所以震撼人心，正是因?yàn)樗鼘⑺劳龀嗦懵愕卣宫F(xiàn)在公眾面前，許多人第一次發(fā)現(xiàn)：死亡是沒(méi)有理由的，殘酷乃是生活的底色。

　　是的，交通堵塞會(huì)讓來(lái)之不易的、捐獻(xiàn)的心臟徹底廢掉；因?yàn)槭韬�，一個(gè)健壯的年輕人突然倒下；為了再當(dāng)一次媽媽?zhuān)�貌似成熟的人工授精技術(shù)竟給人以如此多的苦痛……《人間世》告訴我們：醫(yī)學(xué)原來(lái)不是萬(wàn)能的，在冰冷的事實(shí)面前，大夫與患者其實(shí)都是可憐人。

　　《人間世》傳達(dá)出一種普遍主義的情懷：我們都是人，我們都在經(jīng)歷命運(yùn)的折磨，請(qǐng)不要因?yàn)闊o(wú)知和驕傲，在彼此抱怨的淵藪中沉迷。

　　愛(ài)是不永久的，當(dāng)你擁有時(shí)，就要想到失去時(shí)的苦痛；生命是不堅(jiān)牢的，當(dāng)你沉浸其中時(shí)，就要想到一切終會(huì)結(jié)束；幸福是不可靠的，當(dāng)你擁抱它時(shí)，要想到它的虛偽；科學(xué)是有局限的，你從中受益了多少，它就會(huì)還給你多少失望。

　　從某種意義上說(shuō)，《人間世》補(bǔ)足了我們教育、文化中的短板，當(dāng)世風(fēng)日漸滑向奢靡、享樂(lè)時(shí)，它及時(shí)地告訴我們此岸的虛無(wú)，與《舌尖上的中國(guó)》對(duì)口腹之欲的慢動(dòng)作、詩(shī)意的描寫(xiě)相比，《人間世》是沉重的，因而也是真實(shí)的。

　　透過(guò)《舌尖上的中國(guó)》，人們只會(huì)遺憾，遺憾于還有這么多好東西未吃到，而透過(guò)《人間世》，人們卻能沉痛，沉痛于我們?cè)�鐘�?ài)的一切竟是如此虛幻，由此更深入地去思考：既然生命是脆弱的，我該怎樣度過(guò)今生？

　　雖然未達(dá)成批判現(xiàn)實(shí)的真實(shí)，卻觸摸到了生命哲學(xué)的真實(shí)，所以《人間世》仍然是真實(shí)的，這份真實(shí)感動(dòng)了億萬(wàn)觀眾。

　　然而，生命哲學(xué)的真實(shí)是書(shū)齋中建構(gòu)出來(lái)的真實(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到具體人生的生動(dòng)與鮮活，在缺乏生命哲學(xué)教育的氛圍下，《人間世》具有先進(jìn)性，填補(bǔ)了一些空白，但隨著社會(huì)跨越這一階段，《人間世》就會(huì)因其與現(xiàn)實(shí)的隔閡而失去其價(jià)值，畢竟它展現(xiàn)的是編輯加工后的真實(shí)，它并不是一個(gè)時(shí)代的證言。

　　一旦把生命哲學(xué)推向極致，難免會(huì)滑向僵化、呆板，甚至走向反對(duì)人。比如《人間世》中，對(duì)患者搏動(dòng)的心臟的刻意展示，對(duì)人體臟器的直接呈現(xiàn)，都有用感官刺激來(lái)加強(qiáng)“生命脆弱”主題的意味，可這種血腥的手法是否合適？在一個(gè)更重視權(quán)利的社會(huì)中，如此拍攝，真的妥當(dāng)嗎？為了陳述敬畏生命這一宏大主題，不惜剝奪個(gè)體尊嚴(yán)，這顯示出《人間世》的制作者與現(xiàn)代文明之間的差距，而這樣的紀(jì)錄片能獲得如此多的點(diǎn)贊，更顯示出我們整個(gè)大環(huán)境與現(xiàn)代文明之間的差距。

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