《刮痧》觀后感（精選19篇）

　　當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。千萬不能認(rèn)為觀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《刮痧》觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《刮痧》觀后感 1

　　今天看了《刮痧》，這是部非常好的電影，讓人感觸蠻深的�？墒悄�？卻有點(diǎn)迷惑了，因?yàn)橹庇^感覺上，電影里的社工元素是很少的。但是這又是必看電影之一，于是我又好好地想了一下，忽然有豁然開朗的意味：中西文化的差異就是代表的社工所需的文化知識的要求，而對文化差異的接納代表的就是社工贊揚(yáng)的接納與尊重的態(tài)度。

　　電影《刮痧》講述的是一個(gè)在美國生活了八年的中國家庭，因?yàn)楹⒆拥囊淮我馔獍l(fā)燒，剛來美國又不懂英文的爺爺用了中國傳統(tǒng)的刮痧治療方法為小孫子治病，但在醫(yī)院里被護(hù)士發(fā)現(xiàn)了因刮痧而留下的血痕，懷疑是其家人虐待孩子所致。于是，兒童福利院便把孩子的父親許大同告上了法庭，在法庭上，許大同因?yàn)闊o法解析刮痧是中國的一種傳統(tǒng)治療法，又因?yàn)槁蓭煹那�意刁難，許大同最終被判決與孩子隔離，并且搞得失去了工作、朋友，又無奈只得與妻子分居，幸虧許大同的朋友昆蘭去了解了刮痧的原理，親自嘗試了刮痧，才知道了刮痧是中國一種傳統(tǒng)的治療方法，為其作證，故事才有了完滿結(jié)局。

　　刮痧，中國流傳2000多年的治療常見病方法，在片中代表的就是中西文化之間的顯著差異：在中國是大家習(xí)以為常的事物，然而在美國人眼中這就是無法原諒的虐待兒童的罪證。除了這個(gè)，還有法律觀念的不同，對尊重的理解不同等等，這些都表現(xiàn)了中西文化之間那道無法逾越的鴻溝。還有令人感到悲哀的是美國人對中國文化的排斥與不接受的態(tài)度，他們不愿去花時(shí)間精力，去了解大同口中那個(gè)"刮痧"到底是個(gè)什么東西，在他們看來這是不可理喻的東方人的不可理喻的行為。于是他們就絲毫不愿去聽，不愿去了解，更別說去接納。

　　聯(lián)系到我們的社工態(tài)度，非批判的態(tài)度，接納與尊重，善意的好奇···這些都是美好的感覺，可是我們現(xiàn)在只是受訓(xùn)社工，而這些品質(zhì)都需要我們在學(xué)習(xí)過程中不斷的鍛煉才能養(yǎng)成。開始的時(shí)候我們也是普通人，像片中的美國人一樣可能只愿意接納自己認(rèn)為正確的，而忽視了從別人的角度去看待問題，忘記留給自己也留給他人一個(gè)空間。而在跳出自己的情況之后來看待這個(gè)問題，就會感嘆這樣的態(tài)度會不會太過于令人傷心了？我們需要的該是對待人的真誠與非批判的態(tài)度，十足的尊重與接納。這樣的人與人之間的溫情才會令我們看待世界的態(tài)度更美好。

　　愿意接納的態(tài)度與真誠的尊重才會讓我們更愿意去接納多元文化，來達(dá)到我們所需的文化知識的要求。因?yàn)樯绻な桥c人打交道的職業(yè)，而你永遠(yuǎn)不知道你的下一個(gè)案主會是什么樣的，他的樣子，他的愛好，他的一切你都無從預(yù)料。而且他的出現(xiàn)不只是一個(gè)人，而是帶著他的文化背景出現(xiàn)在你的面前的，所以你要有接受他以及接受他的文化的態(tài)度與能力，那樣的尊重與接納會讓我們建立關(guān)系變得更加順利，讓我們創(chuàng)造出更加和諧的關(guān)系，也能更好的了解案主，帶給他適時(shí)和適宜的幫助。

　　其實(shí)寫著這個(gè)觀后感的時(shí)候，忽然在腦海中浮現(xiàn)那個(gè)兒童福利署的女士，或許可以說她該是一個(gè)讓人敬佩的人吧！開始的執(zhí)著是為了讓她認(rèn)為活在危險(xiǎn)當(dāng)中的丹尼斯能擁有一個(gè)美好的童年，而后在聽證會中他的同事故意歪曲孫悟空的形象，曲解中國傳統(tǒng)文化來激怒許大同的時(shí)候，她卻對這樣的行為感到不齒。她在乎的不是官司的輸贏，而是丹尼斯真正需要的是什么，他們的行為是否真的能給予丹尼斯幸福，是否能真的幫助到他。最后，當(dāng)昆蘭找到她，向她解釋什么是"刮痧"，需要她的幫忙的時(shí)候，她也盡全力去勸說法官撤銷訴訟，為的`就是她簡單真摯的愿望：讓丹尼斯真的幸福！——給予力所能及的幫助，卻不是按照自己的意愿強(qiáng)加，這也是社工的精神體現(xiàn)吧！自決，讓案主擁有自己需要的幸福！

　　再聯(lián)系到咱們的對于人的基本理論：人有獲得資源以解決問題，并發(fā)展?jié)撃艿臋?quán)利；人具有與生俱來的權(quán)利與尊嚴(yán)；每一個(gè)人的獨(dú)特性和個(gè)別性都是很有價(jià)值的；在擁有適當(dāng)資源的情況下，人有能力成長并改變，所以應(yīng)該給予支持，以增加其對于解決問題和生活方式的選擇。這些話語中全然透露著人生而平等，給予每個(gè)人應(yīng)有的尊重，用溫情去接納他的理念。其實(shí)這些都應(yīng)該是能在生活中尋找到，并且應(yīng)該在生活中去踐行的吧，可是事實(shí)就是我們常會被生活的經(jīng)歷打磨得失去了尋找這些美好的精力，接著似乎就是我們忘記了我們還有這樣的實(shí)力，可以給人以溫暖的能力。——淡然的悲哀！

　　最近看了一些電影，感觸特別深，卻發(fā)現(xiàn)不知道怎么去寫觀后感，寫的總是處于感性分析中，無論怎么樣也沒什么突破，沒能體現(xiàn)出多么有建設(shè)性的價(jià)值理念�；蛟S我始終的觀點(diǎn)就是學(xué)習(xí)社工只是回歸于做一個(gè)簡單的懷揣夢想的人，相信真善美，愿意接納尊重，愿意聆聽，愿意分享與幫助···

　　如同點(diǎn)滴成海，堅(jiān)持下去，相信會看到曙光，希望我的社工之路能好好走下去，即使有一天真的不得已要放手，我也不會感到遺憾太多，因?yàn)槲覍W(xué)會了怎么做人，做一個(gè)簡單如社工的人。

　　《刮痧》觀后感 2

　　電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，由梁家輝和蔣雯麗主演。梁家輝主演的許大同在美國打拼了八年，最后擁有了成功的事業(yè)和幸福的家庭，他把在北京生活的老父親接到美國同住。一次，許大同六歲的兒子丹尼爾肚子痛，老爺子就用中國傳統(tǒng)的療法給孫子刮痧。結(jié)果，丹尼爾意外受了點(diǎn)外傷，在醫(yī)院理解檢查時(shí)，醫(yī)護(hù)人員看到他背上的痧痕，懷疑這孩子在家里長期受到虐待，于是聯(lián)系了美國兒童保護(hù)中心，從而引起了一系列的官司。

　　許大同雖然在美國生活了八年，卻沒有練就出“美國式”的思維，這使得他在這次官司中處處碰壁。在為他舉辦的頒獎(jiǎng)式上，他的兒子打了上司的兒子，他要求兒子向?qū)Ψ降狼�，兒子不從，他�?dāng)著眾人出手打了兒子，老爺子指出他這是“當(dāng)面教子背后教妻呀”。之后，正因刮痧的事情他被指控“虐待兒子”，聽證后上對方律師請來他那位上司證明他是否真的動手打過兒子，這位上司不敢對法官撒謊只能回答“yes”，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的正因尊重上司而打自己的兒子是不可理喻的“中國邏輯”時(shí)，許大同用漢語脫口而出“道不一樣不相與謀�！甭犠C會上對方請的另一個(gè)證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的護(hù)士，這位護(hù)士指出他在危急時(shí)刻以前說過“保大人不管小孩”，他又一次用漢語脫口而出“留得青山在，不怕沒柴燒”，可見他在說出滿口純正英語的時(shí)候，骨子里根深蒂固的還是“中國式”思維。

　　美國人不了解中國的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽證會上很激動地講著“人體的七經(jīng)八脈像無數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田……”，沒有一個(gè)法官或是律師能夠聽懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來證明，但是這樣的權(quán)威在美國根本就沒有，于是案情的發(fā)展越來越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼爾只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一齊，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利……

　　影片在后半部分卻有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個(gè)做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡寧“為什么他在法庭上要說是他做的?”簡寧回答“正因他是中國人”。這真是一個(gè)意味深長的答案!大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆正因他們是中國人，在中國司空見慣的事情與道理，到了美國卻說不清楚了，一個(gè)深愛兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒有辦法證明自己的無辜。

　　故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰那里開始的。約翰自己找了一個(gè)中醫(yī)去體驗(yàn)刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語給他說刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問他是否感覺這是“虐待”，約翰最后明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對方他有一個(gè)“兩千年的理由”。而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹能夠和媽媽在一齊，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的`父親正因被保安拒絕回到自己家里而選取了爬窗戶，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶上，整個(gè)過程有驚無險(xiǎn)，一家人最后團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令。”

　　這真的是一部優(yōu)秀的電影，不一樣文化之間的差異與沖突是主題，然而影片也從很多方面展示了人與人之間的明白，展示了人性中完美的一面，尤其是其中表現(xiàn)親情的情節(jié)，幾次使我落淚。在人物對白上，有中國式的含蓄與深情，也有美國式的簡潔與幽默。中國方面的幾個(gè)主演都是演技派的，自然不必多說。我這一段時(shí)刻也去影院看了幾部影片，都懶得寫點(diǎn)感受，看來這部電影真的是“打動我心”了。

　　《刮痧》觀后感 3

　　每個(gè)人，每個(gè)民族，每個(gè)國家都有屬于自己的文化，文化與文化間的迥然差異必然會帶來個(gè)人行為思想的不同。中國文化的核心是至情至性，而西方文化更講求理性的梳理。這就好像一個(gè)性情中人與理性至上的人之間發(fā)生碰撞，在各自的思維方式主導(dǎo)之下展開一場拉鋸戰(zhàn)。

　　影片《刮痧》中以游戲設(shè)計(jì)師許大同的故事為線索展現(xiàn)了中西文化的巨大差異。主人公兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼，剛來美國的爺爺因?yàn)椴欢�藥瓶上的英文而采用中國幾千年傳統(tǒng)的“刮痧”給孫子治病。兒子因?yàn)橐馔馑�傷后在醫(yī)院被醫(yī)護(hù)人員看見背部的痧印而指被虐待進(jìn)而強(qiáng)制留在福利院。

　　丹尼斯因?yàn)榇蛴螒蚨�與許大同上司昆蘭的兒子打架，許大同知道后勒令丹尼斯道歉，在丹尼斯拒絕后打了孩子一巴掌。這在我們看來一個(gè)非常平常教育孩子的舉動在美國人眼中卻是傷害孩子的證據(jù)。以許大同為代表的中國人則認(rèn)為孩子必須在家長的指導(dǎo)下知道哪些事該做哪些事不該做，并以“打是親，罵是愛”來說明打孩子是愛的一種體現(xiàn)。但在以昆蘭為原型的美國人眼中，家長與孩子是平等的，家長并不能為孩子決定一切。

　　在聽證會上，一位幫許大同妻子簡寧接生的'護(hù)士則指出在孩子出生時(shí)，因?yàn)樵绠a(chǎn)使得母親與孩子非常危險(xiǎn)。她得知許大同堅(jiān)決保住妻子的答復(fù)中認(rèn)為他根本就不在乎這個(gè)孩子，在聽證會上大吼出一句：野蠻的東方人。而在我們的觀念中，大人是一條鮮活的生命，只要大人還活著，總會再懷孕，當(dāng)然不能舍棄大人。

　　聽證會上，辯方律師把中國家喻互曉的孫悟空搬上來。在中國，孫悟空視為打破禮教的像征。他不服天命，大鬧天宮并協(xié)助唐僧遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)，是英雄的化身。而在對方眼中，他卻成為一個(gè)搗毀他人勞動成果缺少管教的猴子，直言我們?yōu)楹伟堰@樣一只野蠻的猴子當(dāng)做道德的化身。

　　昆蘭在聽證會上作證，指出當(dāng)時(shí)許大同確是打了丹尼斯。許大同卻質(zhì)問昆蘭“我把你當(dāng)朋友，為什么要在法庭上出賣我”。但昆蘭卻很委屈，他只是實(shí)話實(shí)說了而已。在中國，認(rèn)識時(shí)間越長，關(guān)系就會越緊密，為朋友承擔(dān)的義務(wù)也將越多。

　　許大同要求闡述他有多愛他的兒子，他強(qiáng)調(diào)說兒子是他生命的延續(xù)，是他們家繼承香火的后人，是比他們自己生命還要重要的人。而在美國人眼中，孩子是獨(dú)立的個(gè)體，他不屬于任何人，誰都不能決定他是屬于誰的。

　　這部電影，不同的文化背景，是引起了劇中訴訟事件發(fā)生的主要原因。這部電影不僅展示了不同文化所帶來的矛盾，同時(shí)也讓我們看到了那銘心刻骨的愛——關(guān)于人倫、關(guān)于民族。

　　《刮痧》觀后感 4

　　刮痧這部電影是以刮痧所產(chǎn)生的一系列的矛盾為主線，呈現(xiàn)了許大同一家在經(jīng)歷過大風(fēng)大浪之后，重新在一起，然后更加珍惜自己所擁有的，并且對中美文化的態(tài)度也發(fā)生轉(zhuǎn)變。許大同是一個(gè)在美國奮斗了八年，最后取得不小成就的中國人。在行業(yè)的年度頒獎(jiǎng)大會上，許大同獲得年度的最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，面對在場的眾多美國同事、朋友，他激動而驕傲地告訴大家：我愛美國，我的美國夢終于實(shí)現(xiàn)!在這里，我們能看出來，大同是一個(gè)在美國的追夢人，為了自己的夢想，不斷拼搏，不斷努力讓自己可以更加靠向美國這個(gè)國度。倒不是說大同不愛自己的國家，而是表現(xiàn)出大同是一個(gè)懂得感恩的人，具有中華民族的優(yōu)良品質(zhì)。并且從他接自己的老父親來美國居住可以看出，大同是一個(gè)孝子。而這一切僅是剛剛開始而已，大同以后的生活并沒有因此一帆風(fēng)順，反而美好的家庭變得愁云慘霧，妻離子散。一切變化都源于大同的老父親給生病了的孫子丹尼斯刮痧。刮痧本是中國傳統(tǒng)的療法，是中國幾千年來傳承下來的文化，而在美國卻什么都不是，沒有

　　人能懂，甚至兒童福利局將這個(gè)歸為虐待，只因刮痧后留下來的刮痕太觸目驚心。我在觀看這一部分的時(shí)候?qū)嵲跓o法理解，學(xué)了馬克思主義基本理論概論后，似乎這些從哲學(xué)的角度可以理解。事物都是有聯(lián)系的，聯(lián)系具有客觀性，事物的聯(lián)系是本身所固有的，不是主觀臆想的。就像大同的父親因看不懂英文就沒有給孫子喂藥而是選擇了刮痧，老霍的意外死亡，大同把丹尼斯一人留在家里去警察局，簡寧加班工作，這幾件事都存在著客觀且普遍的聯(lián)系。任何事物都是統(tǒng)一聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)，并通過這個(gè)聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。

　　影片中有兩個(gè)點(diǎn)讓我印象最為深刻，一個(gè)是親情的自然流露，一個(gè)是中美文化的碰撞。中國自古以孝為先，更有“百善孝為先”的說法，孝是中國傳統(tǒng)的優(yōu)良美德。而《刮痧》中的許大同就是一個(gè)嚴(yán)格意義上的孝子。大同事業(yè)有成之后接年邁的老父親來同住，丹尼斯不能回來也特地瞞了父親，因?yàn)槔匣舻囊馔怆x世已經(jīng)讓父親非常傷心了，不想讓父親擔(dān)心丹尼斯。在法官追問是誰替丹尼斯刮痧的時(shí)候，大同為了不影響父親的綠卡辦理，把責(zé)任攔在了自己身上，以及后面的父親的離開，打通不顧一切去把丹尼斯“偷”了出來，見父親最后一面。這都是真情流露，感人肺腑。而老父親對大同的愛也是溢于言表的。察覺到大同夫妻間的不對勁一直追問都沒問出個(gè)所以然來，只好自己一個(gè)人孤獨(dú)的抽著煙。最終，這位老父親為了知道事情的原委，灑下熱淚對媳婦簡寧說出了心里話“我在中國還算個(gè)知識分子，到這卻成了聾子、啞巴啦”短短一句話，道出了老人家來美國后的辛酸。不僅是語言的不暢通，環(huán)境的變化，文化的差異都已經(jīng)壓得這位老人

　　喘不過氣來，無法在美國快樂的生活下去了。在機(jī)場那一幕更是一個(gè)感情的小高潮，老父親摸著兒子的臉，哽咽著說道“這把年紀(jì)了，不想忘了你長什么樣”。其實(shí)他們兩個(gè)都知道，這一別不知道何時(shí)才能見面，而父親也已年邁，生活中的變數(shù)太多。于是大同終于忍不住，去帶來丹尼斯來見爺爺最后一面，算是圓了最后的遺憾。大同帶著丹尼斯離開機(jī)場開始了“逃亡”，看似緊張卻又溫馨的一幕，他們享受父子在一起的時(shí)光，似乎不是在逃跑，警察也在追趕中與丹尼斯開起了玩笑。警車越來越多，丹尼斯玩累了也睡著了，大同出乎意料的把丹尼斯送到了兒童福利局。這讓兒童福利局的負(fù)責(zé)人有些許驚訝，開始動搖自己是否做錯(cuò)了。在這過程中，大同和簡寧的感情關(guān)系似乎也非常微妙。他們吵過，一起哭過，最后不得以做出了沉痛的選擇。在官司打輸后，簡寧不得以撒謊說自己的老公做錯(cuò)了，這一切都只是為了接回他們深愛的兒子丹尼斯。

　　在這場兒童福利局與大同夫婦的博弈中，可以看出中美文化的差異，甚至?xí)�給觀眾一種誤解，似乎兒童福利局不可理喻，毫無人情可言。而理智的分析來看，兒童福利局的做法也有他們的道理，他們也是為孩子著想才會對大同提起訴訟，贏得照顧孩子的權(quán)利。一切的根源在于文化的差異，以及美國人多中國文化的了解甚少。當(dāng)那位男律師在法庭上扭曲了孫悟空，就為了贏官司的手段被女負(fù)責(zé)人發(fā)現(xiàn)后，她動情的說了一句“沒人贏了這場官司，我們都輸了，尤其是孩子”，可見她從內(nèi)心深處是為孩子考慮的`，是希望孩子有一個(gè)安全的生活環(huán)境。當(dāng)然，美國文化也有它的優(yōu)異之處，當(dāng)大同的老板自己親身經(jīng)歷

　　過刮痧之后，去向法官說明真相的時(shí)候，法官最終決定這次的訴訟不成立，可見美國的法律還是比較人性化的，體現(xiàn)的是人文主義關(guān)懷。中美文化的差異體現(xiàn)了矛盾無處不在，無時(shí)不有，但是不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。對待矛盾，我們要具體問題具體分析。

　　影片到最后并沒有簡單結(jié)束，而是又讓觀眾的心揪了一把。，盼子心切的許大同裝扮成“圣誕老人”打算混進(jìn)公寓大廈，被警衛(wèi)發(fā)現(xiàn)并予以制止，思家團(tuán)圓的他站在冰冷的大街上，望著公寓大廈外高高的九樓上自己家的燈火，決定鋌而走險(xiǎn)，從樓外的排水管向九樓自己家的窗戶悄悄爬去，結(jié)果引來眾多警車呼嘯而至，仰頭圍觀路人們驚奇地看到在高高的外墻上腰里掛著“孫悟空”的圣誕老人正在笨拙而堅(jiān)定地向上攀爬，另一邊大同的老板帶著好消息往大同家里趕。相信看著這一幕的觀眾都會和我一樣，祈禱大同能順利回到家，和家人一起迎接這好消息。果然，影片最后以一個(gè)喜劇的方式結(jié)尾，大同夫婦也喜極而泣。我們不難理解，一個(gè)原本完整的家庭在經(jīng)歷巨變后重新聚在一起，這是多么溫馨而又激動人心的畫面。同時(shí)影片也讓我感受到了，國籍不同，但是不同國家的國民是可以相互理解，成為好朋友的。盡管文化不同，但是人性是相通的。善良的人們最后在共同的努力下，共克難關(guān)，收獲幸福!

　　《刮痧》觀后感 5

　　《刮痧》是一部中國大陸拍攝的以中國傳統(tǒng)中醫(yī)中刮痧治療方法為載體，反映中、西方文化沖突的影片，移居美國的華人許大同的孩子感冒了，華人家庭用刮痧方法治療，但卻意外遭到兒童保護(hù)組織的控告，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為許大同有虐待兒童的嫌疑，這場誤會最終雖然消除了，但卻給許大同的生活帶來了災(zāi)難性的后果�？赐瓿蛇@部電影，讓人沒有辦法感到輕松，我一方面為梁家輝飾演的父親許大同對孩子、家人的深情所感動，另一方面也對中、西方文化之間巨大的鴻溝，以及相互了解的不對稱性而感到惋惜。

　　中、西方兩種文明之間存在文化差異是可以理解的，也是不可避免，要消除這種文化隔閡，就必須要相互增進(jìn)了解，只有這樣才有可能消除誤會，但很遺憾的是，中、西方兩種文明的交流，雙方的態(tài)度和主動性都不一樣，是非常地不對稱，也就是說中國人對西方文化了解的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于西方人對中國文化的了解程度，從片中可能看出，許大同一開始對美國的生活是非常向往，似乎已經(jīng)融入西方主流社會，但這都是許大同自己的努力適應(yīng)，他們能夠在西方人主導(dǎo)的社會中有所作為，說明他們非常了解西方文化，但“刮痧”事件發(fā)生后，讓許大同一家感到震驚的是，西方人對中國的傳統(tǒng)文化不僅僅是不知曉，甚至有些誤解和歪曲，比方說片中對方律師對“刮痧”、“孫悟空”這些中國元素的解釋，可以說完全是污蔑了，就算是這名律師是有意而為之，而法官、許大同的老板等對此也毫無認(rèn)識，這就是文化交流的不對稱性所造成的。

　　這種文化交流的不對稱性，造成文化相互認(rèn)知的不同，中國人對西方文化的認(rèn)識遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于西方人對中國文化的認(rèn)知，而文化交流的不對稱性，又是和國家實(shí)力相對稱的，目前西方文化是世界主流的文化，就是因?yàn)槲鞣降膰�家通常都是�?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，所以西方人自身就會產(chǎn)生一種文化優(yōu)越感，所以他們就不可能主動去了解別的民族文化傳統(tǒng)，包括中國傳統(tǒng)文化，但作為中國人，我們要增進(jìn)文化交流，不僅僅我們要多多學(xué)習(xí)西方文化，同時(shí)也應(yīng)該積極地將本民族的文化向世界傳播，過去我們就不重視自己的傳統(tǒng)文化，甚至連中國自己也要貶低自己的傳統(tǒng)，試想現(xiàn)在中國有多少人真正知道“刮痧”，有多少人看病會想到看中醫(yī)，這了難怪“端午節(jié)”也被別人搶注了，筷子也被西方人認(rèn)為是日本人發(fā)明的，等等諸如此類，現(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大了，自然而然地學(xué)習(xí)中國文化的人增加了，我相信像電影中“刮痧”這樣的誤會會越來越少。

　　在這部電影中，最應(yīng)該反思的應(yīng)該是許大同本人才是，這次“刮痧”事件與其歸咎于文化沖突，還不如歸咎于許大同個(gè)人的失誤或其性格上的缺陷，在片中許大同夫婦是知道美國的相關(guān)法律，比方說對孩子的保護(hù)法律、中醫(yī)“刮痧”不被法律認(rèn)可等，但他們在主觀上并沒有認(rèn)真看待，沒有認(rèn)識到不尊重這些法律的后果嚴(yán)重性，許大同將孩子單獨(dú)留在家中，而且是在深夜中，無論如何都是不應(yīng)該的，再加上他在眾在面前打小孩，這些都無法讓人認(rèn)同他是一位負(fù)責(zé)人的.父親，后來他第一次面對法官的陳述，明顯是表演的成份居多，他只是想走過場似的解決問題，請的律師也是一個(gè)門外漢，他聲淚俱下的表演讓人看了反而有些嘔心，至少讓人覺得他不是一個(gè)誠實(shí)的人，最后他一系列的沖動舉動，再次證明了他性格的不成熟，在危機(jī)面前缺乏冷靜的思維，許大同的悲劇最直接的原因就是他對法律的漠視，我相信對法律的漠視，并不是我們中華文化的傳統(tǒng)，在任何一種文化中，不誠實(shí)、違法行為都是應(yīng)該受到譴責(zé)的。

　　本片對許大同這個(gè)角色形象，是一個(gè)典型的中、西方文化結(jié)合的產(chǎn)物，是一個(gè)具有中、西文化的復(fù)合體，在他的身上不但有中國傳統(tǒng)文化的敬老愛幼、敬業(yè)持家的品德，又有濃厚的西方個(gè)人冒險(xiǎn)、英雄主義色彩，他作為兒子，對沒有能很好地孝敬自己的父親感到內(nèi)疚，自己發(fā)達(dá)以，將老父親接到美國照顧，這是典型的中國人的思維，雖然父親對新的生活不能適應(yīng)，但內(nèi)心還是非常幸福的，他作為父親，為了自己的孩子高興，他在圣誕夜，變成“蝙蝠俠”，可以說是奮不顧身，他身體這兩種不同的文化碰撞，結(jié)果不僅僅是智慧的火花，有時(shí)也會釀成悲劇，比方說將孫悟空設(shè)計(jì)到游戲當(dāng)中，出人意料地取得成功，并因此獲得游戲設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，但用中國人的思維方式教育子女，比方說“打是親、罵是愛”、“打自家孩子是為了給對方面子”，又讓他陷入“家庭暴力”的泥潭，所以說如何處理好這種文化差異，對許大同似的華人才是最至關(guān)重要的。

　　《刮痧》觀后感 6

　　《刮痧》這部電影講述的是一個(gè)北京移民家庭在美國生活時(shí)發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說明，便用中國民間流傳已久的刮痧療法給丹尼斯治病，沒想到這卻成為了丹尼斯父親許大同虐待孩子的證據(jù)，鬧到了法庭上去。在法庭上，一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個(gè)原來幸福完美的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。

　　對中國人來說只是一件小小事情的刮痧，為什么一到美國就變成了一件要打官司的麻煩事了呢？刮痧在中國經(jīng)歷了幾百年甚至是幾千年的歷史，為什么一到美國也變成了虐待兒童的違法行為了呢？這些問題都很自然而然地引起人們對它的思考。

　　在很多人看來，這些問題的出現(xiàn)是由于中西文化的差異，許大同一家的飛來橫禍歸根到底也是由于中西文化差異。但是，在我看來，與其說許大同一家飛來橫禍?zhǔn)怯捎谥形魑幕�差異所致，還不如說是由于法院沒有對違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)所致。正因中西文化差異對法院判案來說這本身就是一個(gè)客觀存在著的因素，它不可能會成為許大同一家飛來橫禍的直接制造者。只有當(dāng)文化差異或者說文化盲區(qū)不被認(rèn)識時(shí)，才可能造成法律的不公正，才可能給許大同一家?guī)�來橫禍。

　　這部片子中的主要線索——刮痧來說。刮痧作為中國的一種醫(yī)學(xué)文化，在中國流傳已經(jīng)有兩千多年的歷史。然而，在美國的文化里就沒有對刮痧進(jìn)行“科學(xué)”的解釋。因而，刮痧不為美國人所知也不個(gè)性，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕跡被美國人認(rèn)為是一種虐待兒童的證據(jù)，這也是不足為奇的。但是，作為一個(gè)法治的國家，不能正因人們對刮痧的不了解或是不承認(rèn)而沒有對刮痧這一證據(jù)進(jìn)行認(rèn)識和核實(shí)，也不能正因中國文化的與美國文化的不一樣而進(jìn)行排斥不加以思考。

　　正因法律講求的是正義，法院判案講求的是事實(shí)。然而，在這部影片中就出現(xiàn)了這樣的狀況，在還沒有真正了解刮痧，還沒有真正了解文化差異或是文化盲區(qū)的狀況下，法庭就作出了剝奪許大同對兒子扶養(yǎng)權(quán)的決定。這無疑就是對違法證據(jù)沒有進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)，從而造成法律與正義的`背道而馳，最終造成許大同一家杯具的產(chǎn)生。

　　設(shè)想下，如果法院能夠切實(shí)地去了解刮痧，去了解中西文化的差異，對違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)。它還會作出如此荒唐的判決嗎？我想那絕對是不可能的。由此可見，許大同一家的不幸，與其說是中西文化的差異所致，還不如說是隱藏在中西文化差異背后的沒有對違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)所致。

　　另一方面，也能夠清楚地看得出這是那位美國律師為了贏得這場官司所采取的一種手段。這一切的一切在中國人看來是多么的不可思議，然而，在這部影片中，這些不可思議的做法卻成為了說明許大同有暴力傾向的證據(jù)，更不可思議的是這一證據(jù)還得到了法院的認(rèn)同。這難道是中西文化的差異的錯(cuò)？不，在我看來，這更多的是沒有對指控許大同有暴力傾向的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)的錯(cuò)。那位美國律師還能把它作為贏取官司勝利的手段嗎？我想這也是不可能的事情。一言以蔽之，這也說明了許大同一家的不幸，是由于沒有對違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)所致。

　　父愛，這是影片另一個(gè)閃光點(diǎn)。影片中許大同在聽證會上表現(xiàn)的急躁沖動，與他作為一位工程師的性格完全不一樣，我認(rèn)為是正因他對將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的游戲。這個(gè)場面簡單快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對孩子的愛推向頂峰。影片另一場父愛是許大同的父親對許大同的愛。如他找到檢查官說明刮痧的實(shí)情，如機(jī)場淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對孩子的愛��！

　　綜上可見，在《刮痧》這部影片中，許大同一家的不幸歸根到底是由于沒有對違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)，從而致使法律與正義背道而馳所致。具體來說，許大同一家的不幸是隱藏在中西文化差異背后的沒有對客觀存在的違法證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)，從而造成判決的不公證，法律與正義的背道而馳所致。

　　《刮痧》影片中許大同一家的不幸，就是由于沒有對違法證據(jù)進(jìn)行正確的認(rèn)識與核實(shí)從而造成判決不公正的結(jié)果。在這個(gè)時(shí)候，最容易讓我們想到的一句話，就是弗蘭西斯·培根曾所說的：“一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于十次犯罪�！币苍S有人會說《刮痧》只但是是一部影片，只是一種藝術(shù)，不足以說明什么。但是值得我們注意的是，藝術(shù)除了高于生活之外，它還是來自于生活。在我們的生活當(dāng)中也不缺乏由于對違法犯罪證據(jù)沒有進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)而造成不公正判決的案例。

　　看完《刮痧》這部影片之后，再聯(lián)系我國當(dāng)前的法治現(xiàn)實(shí)想想，真是感慨萬端。到底法律成為正義的代名詞還需要多長的時(shí)刻呢？記得以前我在班中做過這樣的一個(gè)調(diào)查，就是對法律的可信度的調(diào)查。但調(diào)查結(jié)果卻令人感傷，大部分的人都認(rèn)為法律不可信，這不是正因法律的本身是惡法，而是正因司法的不公正從而導(dǎo)致法律不能代表正義的不可信。但愿意在不久的將來，法律不會正因司法的不公正而與正義背道而馳，至少也不會由于沒有對違法犯罪的證據(jù)進(jìn)行正確認(rèn)識與核實(shí)而造成法律與正義背道而馳。那時(shí)，法律真的能夠成為正義的代名詞，在再一次對法律的可信度調(diào)查中，人們的回答都是這樣：“是的，我堅(jiān)信法律”。

　　《刮痧》是一部優(yōu)秀的電影作品，適合不一樣文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內(nèi)涵。當(dāng)然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和明白。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。

　　《刮痧》這部電影雖然只有100多分鐘的片長，但是它所折射出來的精神內(nèi)涵卻不容小覷。透過《刮痧》有助于我們更好明白中美文化差異，更好在全球化的這天走向世界。但是我們還需要更多好得作品來開拓我們的視野。

　　《刮痧》觀后感 7

　　今晚看了陶老師推薦的電影《刮痧》，這是一部讓人看著既心塞又感觸良多的電影。這個(gè)故事講述了一個(gè)在美國奮斗多年，稍有成就的中國人許大同因兒子刮痧后在后背留下的痕跡讓美國醫(yī)生誤以為是虐待而引發(fā)了一場官司，這場官司打破了徐大同的“美國夢”，但最后誤會解除，一家子又能重聚，雖然是大圓滿，但是里面的很多細(xì)節(jié)也值得我們深思。

　　這部電影我認(rèn)為揭示了兩大問題，第一個(gè)是中西方思維文化差異的問題。許大同是一個(gè)典型的中國人，孝順，顧家，拼搏，中國思維在電影里面體現(xiàn)地淋漓盡致，例如電影開始他當(dāng)著朋友昆蘭的.面打了兒子認(rèn)為這是給他朋友面子。這在中國是很正常的，我們也很能理解，但是在在西方人的思維里就很難理解。中國人都了解刮痧，但是西方卻不認(rèn)同這個(gè)療法并且沒有法律認(rèn)可。因?yàn)檫@些種種的中西方的文化差異，才會導(dǎo)致這么深的誤會，直至男主角的朋友昆蘭親自去中國體驗(yàn)了一番，才知道一切都是誤會，我覺得只有親自去體會別國的文化才有發(fā)言權(quán)，要嘗試著去了解對方的文化，才能夠更融洽相處。

　　第二個(gè)問題是中國傳統(tǒng)的教育模式真的有利于孩子的成長嗎？電影中的父母都是很愛丹尼斯，但是男主角的觀念就是打他是因?yàn)閻鬯�，延伸到現(xiàn)實(shí)每個(gè)中國父母在恨鐵不成鋼的情況下總是會采用打孩子這個(gè)辦法，認(rèn)為棒子底下出孝子。每個(gè)小孩都被父母打過，沒有小孩被打的時(shí)候會很心甘情愿并且覺得這是父母愛他的表現(xiàn)。我覺得中國父母也是適時(shí)要改下這個(gè)觀念，給孩子更多的關(guān)心和愛，而不是一副高高在上的樣子。

　　《刮痧》觀后感 8

　　昨日，忽然對《刮痧》這部電影重新燃起了興趣。《刮痧》講述一個(gè)發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯的華人家庭的故事。故事主人公之一，許大同，在美國生活發(fā)奮拼搏八年后，事業(yè)有成，家庭幸福、和睦。

　　一天，許大同五歲的兒子丹尼斯肚子痛發(fā)燒，在家的爺爺正因看不懂藥品上的英文說明書，便用自己熟悉的中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病。兩天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了頭，大同將其送往醫(yī)院治療，但在廣慈醫(yī)院，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)丹尼斯的背上有醒目的瘀紅，便認(rèn)為這是許大同長期虐待兒子丹尼斯而留下的證據(jù)。根據(jù)美國法律規(guī)定，體罰、虐待兒童將要受到法律的制裁。廣慈醫(yī)院像兒童福利局舉報(bào)后，他們根據(jù)美國法律規(guī)定，對丹尼斯受虐待事件進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查期間，出于對受虐待兒童保護(hù)，法律規(guī)定在保護(hù)被虐待和忽視的兒童方面是專家的其他政府雇員有權(quán)決定將受虐待的兒童遷離家庭，兒童福利局監(jiān)護(hù)決定先讓丹尼斯由州兒童寄養(yǎng)中心監(jiān)護(hù)。就這樣，許大同夫婦與兒子分開了，并要他們理解法律的制裁。

　　在法庭上，控方一個(gè)又一個(gè)的證人和意想不到的證詞，使得許大同方百口莫辯。爭辯中，控方律師更是發(fā)揮了他的辯解潛質(zhì)，對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范做了“全新解釋”，許大同陷入了他的陷阱，最后最后失去冷靜和理智，謾罵控方律師，并有動手打人的傾向，這正中控方的下懷：許大同是一個(gè)暴戾，有暴力傾向的人。這樣的人，虐待孩子，不在話下。許大同方當(dāng)然也理屈詞窮。法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。

　　其實(shí)，刮痧，就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，透過良性刺激，充分發(fā)揮營衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病潛質(zhì)和免疫機(jī)能，從而到達(dá)扶正祛邪，防病治病的作用。爺爺給丹尼斯刮痧，治療他的肚子痛和發(fā)燒，有益于他的身體健康。但是為何中國流傳悠久的中醫(yī)治療——刮痧，到了美國，竟成了傷害身體的違法行為了呢？

　　有人說，這主要是由于東西方文化差異所造，如，大同在朋友昆蘭面前打自己的兒子，認(rèn)為是出于尊重昆蘭，爺爺也認(rèn)為，“人前教子，背后教妻”，“打是親，罵是愛”，但是，在昆蘭認(rèn)為，大同打孩子不對，傷害他人身體。東西方的文化差異導(dǎo)致了大同與美國當(dāng)?shù)鼐用竦姆�律觀念沖突，能否和平、圓滿地解決，關(guān)鍵在于不一樣文化的相互溝通和明白。確實(shí)，正因大同的老板、兒童福利局的官員、法官對刮痧都一無所知，大同的解釋也無法讓具有工具理性的美國人明白何謂刮痧，當(dāng)然也無法和理解刮痧，況且他們也未曾體驗(yàn)過刮痧，只看到的只是刮痧給丹尼斯身體留下的醒目淤血。看到傷痕，聯(lián)想到承受如此嚴(yán)重的淤血的'痛苦，他們更堅(jiān)信眼見的才是事實(shí)才是真相。

　　其實(shí)，造成這樣的沖突的還有一個(gè)原因，那就是彼此間的法律觀念不一樣。我們生活在一個(gè)法律多元的世界中，有不一樣的法律觀念，當(dāng)這種觀念彼此間互接觸時(shí)，觀念差異和互不相容就很可能導(dǎo)致法律的沖突。在中國，沒有法律把刮痧歸為違法行為，而在美國，刮痧是對人身體的傷害，觸犯了法律。況且，美國人的法律觀念十分強(qiáng)烈，個(gè)性對于兒童，美國控方咄咄逼人的動機(jī)恰是對丹尼斯人權(quán)的維護(hù)和人情、人道的體現(xiàn)，雖然覺得他們的可惡可恨，不可理喻，但是，站在控方的角度，我們也無法容忍丹尼斯長期受到忽視、傷害、虐待，生活在恐懼和痛苦中。雙方都在為丹尼斯的完美明天著想，沖突因此也就越來越激烈，影片表現(xiàn)出來的感情也越來越濃烈。在控方眼里，許大同是個(gè)施虐者，小丹尼斯是受虐者；而在大同眼里，他們是一群工具人，只為硬邦邦的法律所活，不明真相，不講道理。仔細(xì)想想許大同，他知道把孩子單獨(dú)留在家里違反了法律，但是他剛開始聘用了一位代理知識法案件的律師約翰·昆蘭處理家庭問題，這是一個(gè)誤區(qū)，這兩個(gè)領(lǐng)域的法律風(fēng)馬牛不相及，盡管出發(fā)點(diǎn)是為了打贏官司，但不可否認(rèn)，這是一個(gè)法律盲點(diǎn)，相對于具有強(qiáng)烈法律意識的美國人，這個(gè)盲點(diǎn)是不可原諒的。

　　美國人那種處理“嚴(yán)肅法律問題”的方式，在影片中得到很好的體現(xiàn)，最初的控告，審判，發(fā)現(xiàn)明白真相，撤銷控告。這一連串的變化，大概都是正因他們對法律的嚴(yán)肅吧，但最后也不乏正直以及善良。

　　整個(gè)影片中，似乎親情戰(zhàn)勝了一切，但是法律亦在履行著她自身的職責(zé)，并在整部影片里將此演繹得淋漓盡致！

　　《刮痧》觀后感 9

　　影片從始至終，我感覺到總被一種特殊的感情牽系著，從主人翁許大同獲得年度的最佳設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，面對在場的眾多美國同事、朋友，他激動而驕傲地告訴大家：“我愛美國，我的美國夢終于實(shí)現(xiàn)！”的時(shí)候，這種關(guān)于航行、關(guān)于人的航行并在乎航行之后的燈塔永久照耀的期待構(gòu)成一幅美倫美幻的天倫之圖。

　　而當(dāng)羨慕與祝福在許多人心中升起的時(shí)候，也順理成章的讓厚實(shí)的華人感到這個(gè)世界的可愛，而世界是由“家”組成的，所以當(dāng)“家”后來霎那間成為柳絮飄萍，這個(gè)世界連同那個(gè)美麗的國度也就突然變的猙獰而可怕�！凹摇痹谥袊�人的心目中有著不可替代的重要地位。甚至于古代中國的文化形態(tài)，一直以來都表現(xiàn)出“家國同構(gòu)”的顯著特征。

　　許大同屬于新時(shí)代的'青年，他用自己的努力和才干沖破束縛，安頓在美國的家——一個(gè)充滿幻想的感覺的地方。但卻由于家的一度被拆散，他在影片中也不得不產(chǎn)生了動搖和悔澀：“我一直把這里當(dāng)作自己的家，現(xiàn)在，家已破碎成這個(gè)樣子，我留在這里還有什么意思？

　　回到北京，至少還可以一家團(tuán)聚……。”所謂修身、齊家、治國平天下，家之不存，所有關(guān)于建功立業(yè)光宗耀祖的雄心壯志剎那間灰飛煙滅，“喪家”流浪的日子里，許大同和所有的華人一樣，雖然屬于所謂的“先進(jìn)青年”，卻仍一般凄涼。許大同的家庭是無數(shù)華僑華人的縮影。

　　他們雖然講一口字正腔圓的英語，他們也希望或是已經(jīng)融入美國的主流社會，但在他們的內(nèi)心深處，從未忘記自己是中華兒女，炎黃子孫。影片的末尾，兩口子一字一板地教丹尼斯讀“北京”、“長城”的場景更是蘊(yùn)涵了這樣的暗示。正是這種超越地域和國界的文化群體的歸屬感和文化心理認(rèn)同，構(gòu)成了中華文化的持久凝聚力。

　　我們的先民很早就有了“非我族類，其心必異”的觀念，表達(dá)了文化心理上的自我確認(rèn)。影片中許大同對美國友人所說的一句中國成語“道不同，不相與謀”也正是這樣一個(gè)意思。影片中所表現(xiàn)出的異質(zhì)文化沖突只是歷史長河中的一個(gè)小剪影。

　　在幾千年的中華文化發(fā)展中，面臨著來自外國文化的諸多沖突和挑戰(zhàn)。然而，在世界文明發(fā)展史上出現(xiàn)的眾多優(yōu)秀文化體系中，只有中國文化幾千年來不斷發(fā)展。在與外來文化的沖突中，中國文化總是能堅(jiān)持自己文明中優(yōu)良的傳統(tǒng)，并對外來文化進(jìn)行融合和同化，從而造就中國文化強(qiáng)大的生命力，正如“刮痧”這一古老的中醫(yī)療法，最后也被美國人接受和認(rèn)同。

　　許多人走出電影院時(shí)眼睛都紅了。我也是。我有

　　一個(gè)中國大學(xué)生和一個(gè)普通中國公民的尊嚴(yán)和思想。如果你從專業(yè)影評人的角度來看這部電影，可能并不完美，還有很多細(xì)節(jié)值得研究和探討。但作為同一文化群體的觀眾，我看到“刮痧”的場景時(shí)，發(fā)熱的不是脊背與手掌心，而是我，以及我所可以代表的所有華人的心靈，“刮痧”刮在了我們的內(nèi)心深處。

　　我們可以深切體會許大同和簡寧的歡滅和希望，他們的喜怒哀樂，為他們最后的團(tuán)聚歡呼。如同劇中聚集在樓下觀望的人一樣，“人之初，性本善”，對于美好親情的向往和祝福，同樣是超地域、超國界的。正是因?yàn)槿诵灾杏泄餐�點(diǎn)，異質(zhì)文化才能從沖突走向融合。

　　回想我們所日夕生活的古城。事實(shí)上這個(gè)城市的人們是需要一些不應(yīng)叫做勇氣的“勇氣”，來走出城墻，走出國門，向更大環(huán)境的世界范圍文化體系闡述這屬于中華民族的燦爛淵源，融合來源于交流，真心的交流，使得這個(gè)世界走向完美與和睦�！豆勿稹�，“刮”在我心深處。

　　《刮痧》觀后感 10

　　電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片�！豆勿稹分皇且坏嗡�，而蘊(yùn)藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不一樣而構(gòu)成的激情澎湃的汪洋大海。

　　在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能體現(xiàn)出這種對外來文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了那里。雖然影片是從“教子”這個(gè)角度去反映不一樣文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對這種沖突的認(rèn)識和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個(gè)有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個(gè)洋人老板都不能明白和原諒他。起因是正因許大同的兒子丹尼斯在和洋人老板的兒子一齊玩兒時(shí)，互相打鬧。洋人老板的兒子來告狀，許大同讓丹尼斯給人家道歉。丹尼斯拒絕了，許大同怒了，就給了兒子一巴掌。

　　許大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。

　　父道尊嚴(yán)是古老中國千年儒家文化的典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。按許大同看來，他叫丹尼斯給小朋友道歉，丹尼斯務(wù)必?zé)o條件執(zhí)行。拒絕就是抗命，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。于是他給了兒子一掌。

　　許大同的這一巴掌，第二是為了給自己的老板一個(gè)面子。

　　許大同在美國混的小有成就，皆因有老板大力提攜和扶助，因此他們也成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了，當(dāng)著老板的面讓兒子給對方道個(gè)歉，老板必須覺得很有面子。兒子不聽話，挨了打，老板的.面子就找回來了。甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說：“當(dāng)面教子，背后教妻，”一幅自詡有理的表情。

　　但許氏父子全都錯(cuò)了。

　　從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時(shí)錯(cuò)愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。

　　林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國人的臉不但能夠洗，能夠刮，并且能夠丟，能夠賞，能夠爭，能夠留。有時(shí)好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過。

　　魯迅先生筆下的阿q，既無財(cái)產(chǎn)也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了中國人的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見其在中國傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。

　　而美國人則不一樣。美國人不是不講面子，只是不像中國人把面子擺在那么重要的位置。他們在原則問題上，絕不講面子。比如在法庭調(diào)查時(shí)，許大同的老板當(dāng)著許大同的面，承認(rèn)許大同打了自己的兒子。事后當(dāng)許大同責(zé)備他“不夠朋友”時(shí)，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。

　　造成中美文化差異的原因是復(fù)雜的，表此刻講面子問題上，更突出了這種差異的互不包容。中國人是一個(gè)十分看重群眾主義原則的群體，人與人之間講究和諧，互相依存，互相幫忙，這是幾千年農(nóng)耕禮貌培育的一種生存法則。落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實(shí)際上是一種十分脆弱的生存紐帶，維系在上方的人們，無法脫離它的束縛。沖突的結(jié)果必然是毀滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)聯(lián)的又一次調(diào)整，使得苦難得以無休止的輪回。因此中國人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把群眾看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一向統(tǒng)一不散的一個(gè)重要原因。

　　許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個(gè)很沒面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾乎全是來自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護(hù);妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。

　　《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個(gè)縮影，這種沖突還將長久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，正因無法改變——兩個(gè)民族幾千年構(gòu)成的思維和認(rèn)知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是習(xí)慣和相互適應(yīng)——當(dāng)觀眾們看到影片結(jié)尾許大同一家人激情的相擁在一齊理解包括公訴人在內(nèi)的那么多美國人的祝福時(shí)，誰能說這不是一種相互適應(yīng)和融合呢。

　　《刮痧》觀后感 11

　　鄭曉龍的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國是一門醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國社會中，便被人誤解，以至于上演了一場家庭的悲歡離合。

　　在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛的偉大。作為一個(gè)中國知識分子的老人只身一人來到美國，一句抱怨也沒有，哪怕聽不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國父親，但是他也有缺點(diǎn)就是他的毛病——抽煙，抽煙的頻率太大，不論場合不論地點(diǎn)都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧！但他對子孫的愛確實(shí)是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒想到會扯上這么多事，他主動兒子上司家里解釋，他不懂英語，搭車過也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因?yàn)樽约旱倪^失而使兒子吃上官司事，他選擇離開，在上飛機(jī)前他捧著兒子的臉，細(xì)細(xì)的看著。那一刻無不讓人感動。這就是秉承傳統(tǒng)的父親啊！

　　梁家輝所飾的許大同更把這個(gè)受過傳統(tǒng)教育的人表現(xiàn)得淋漓盡致！他的壞脾氣，他的愛，是一個(gè)沒有經(jīng)過任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國的氣息，更多的直接和鮮明的表達(dá)。但他內(nèi)心深處仍保留著傳統(tǒng)的觀念。丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國的方式表示了他對上司的.尊重。

　　兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國的方式求上司，求朋友，但是美國是個(gè)講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的。為了兒子他自己寫證詞，證明自己多么多么愛孩子，組織了無數(shù)次，但在聽證會上他是有感而發(fā)的，那是一個(gè)父親對兒子的愛，是真摯的善良的。他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個(gè)有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說的把錢包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時(shí)，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點(diǎn)把他打死，這樣的勇猛也是愛的表現(xiàn)。最后他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法。總的來說中國的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛也許不及母愛那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會對你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬水，不然你看出他的疲倦。父愛，深深感動每一個(gè)人。

　　最后就是那些不認(rèn)識的人，對于別人的孩子護(hù)士發(fā)現(xiàn)小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時(shí)馬上報(bào)案，其他人也為了小孩不生活在自己認(rèn)為的虐待環(huán)境中而不惜出庭作證，連許大同的老板兼朋友那個(gè)人同樣出席，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這是為了對小孩好。這在今天的中國這些精神是非常重要的。

　　這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛。

　　《刮痧》觀后感 12

　　當(dāng)然，《刮痧》的意義并不在于指導(dǎo)華人移民如何適應(yīng)美國的文化和法治環(huán)境。

　　這部電影，只有放到最近三十多年來中國在美國主導(dǎo)的世界體系內(nèi)逐漸“轉(zhuǎn)型”的大背景下，才能理解其深刻的隱喻。

　　從1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，中國就已經(jīng)內(nèi)在于資本主義世界體系。但新民主主義革命蓬勃興起以后，中國逐漸成為這個(gè)體系內(nèi)的革命者、造反者，正如毛主席所指出的那樣，中國革命的勝利，“沖破了帝國主義的東方陣線”。

　　最近三十多年以來，中國又發(fā)生了新變化，漸漸“轉(zhuǎn)型”，“融入國際社會”、“與國際接軌”了。

　　美國現(xiàn)代文明國家，區(qū)區(qū)三百年歷史，但短暫的歷史恰恰使這個(gè)國家更容易接受新的思想，沒有思想的累贅。現(xiàn)代的國家，主要體現(xiàn)在他的法律之上。法理，深入到社會的`各個(gè)部分，依法辦事，是這個(gè)國家更制度化，更規(guī)范化。

　　當(dāng)兩個(gè)文明國家相撞時(shí)，又會發(fā)生怎樣的故事呢？

　　中國，兩千年的發(fā)展與延綿，社會每個(gè)方面，人們都擁有他們祖先的經(jīng)驗(yàn)，人們的行為準(zhǔn)則，更多的是來自于社會的默許，也就是一套自身人公認(rèn)的行為規(guī)范。美國，短暫的歷史，決定他必須有一套自身人必須承認(rèn)的社會準(zhǔn)則。而此要在短暫的時(shí)間里是實(shí)現(xiàn)，就必須依靠明文規(guī)定也就是法。

　　兩個(gè)文明各自獨(dú)立，沒有好與壞，中國，你不能說他不行，因?yàn)樗�的民族依靠這個(gè)幾千年就沒有走過滅亡的道路。美國，你不能說他不行，因?yàn)樗�的現(xiàn)代民主，是美國走在了世界的前列，望塵莫及。

　　美國，法律深入到社會每一個(gè)角度，每件事都將法律，涉及到人的就要講人權(quán)，孩子，一個(gè)敏感的話題，父母教育孩子，在中國人眼里，天經(jīng)地義，深入人心，對于美國人來說，他們要保護(hù)孩子的合法權(quán)利，不允許他受到不合理的待遇。在這個(gè)問題上的巨大分歧，就要求必須要交流，才能解決彼此的分歧，才能避免一些不必要的麻煩，才能避免一些重大的錯(cuò)誤。

　　《刮痧》觀后感 13

　　《刮痧》是一部優(yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾觀看，有諸多的成功之處，具有豐富的文化內(nèi)涵。

　　《刮痧》這部電影借一件小事反映了中美文化（或者說東西方文化）的沖突。電影中許大同的父親的一句話最能說明這個(gè)問題。他說，刮痧在中國已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國就說不清楚了呢？其實(shí)說不清楚的何止是刮痧這種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法。象許大同代替父親承認(rèn)是自己給孩子“刮痧”，許大同對上司說的“我打孩子是對你的尊重”等等中國的傳統(tǒng)道德規(guī)范，在上司桑蘭那里又何曾得到理解和認(rèn)同。

　　聽證會上對方律師對中國名著《西游記》的曲解，有幾分故意的成分，但也不可否認(rèn)有必然的'因素。據(jù)調(diào)查現(xiàn)在的大部分美國人對中國的了解還停留在中國解放前的情景，中國是貧窮落后的，中國人還穿著長袍馬褂等等。現(xiàn)在歧視中國人的事情在美國還時(shí)有發(fā)生。當(dāng)大同送父親回來，將孩子帶回托管所，一直中國特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的踐踏，難道受到踐踏的僅僅是一個(gè)玩具，恐怕受到踐踏的還有中國文化吧！當(dāng)然，事情最后得到圓滿解決，法庭的起訴撤銷。這種結(jié)果的產(chǎn)生，除了人正常的良知以外，更多的是由于相互之間的溝通和理解。我想，《刮痧》中男主人公的名字叫“大同”，其目的或者其象征也就在此吧！如果說這部電影是一個(gè)寓言，其寓意也正在與此。

　　《刮痧》的另一個(gè)理解層面是情感，包括父子之愛，母子之愛、夫妻之愛、祖孫之愛、朋友之愛。這幾者又以父子之愛為主要方面。

　　電影中出現(xiàn)了兩對父子，祖孫三代，但他們之間的愛卻是相通的。許大同在法庭上的一段獨(dú)白最能代表所有父親的心聲�！啊，F(xiàn)在我不這樣想了，我只希望他能平平安安，希望他幸福、健康、快樂。我為自己是一個(gè)父親而自豪，像所有的父親那樣，我愛我的兒子勝過一切。”值得注意的是，許大同的父親在給大同的信中寫道：“我如今別無他求，就是盼著你們一家三口，能平平安安的�！本�用了“平安”二字�？峙逻@是父子之愛的最好表達(dá)，真是可憐天下父母心！

　　《刮痧》中許大同夫婦在事情發(fā)展中的不同表現(xiàn)，很好的展現(xiàn)了父母對孩子的愛的不同表現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)出夫妻之愛的不同。許大同對妻子的愛是深沉的，簡寧對丈夫的愛是細(xì)致的�？催^這部電影的人大概都不會忘記許大同夫妻二人喝酒的場面。在這之前，簡寧先做的是收拾大同的房間和阻止大同喝酒。當(dāng)兩人喝醉之后，簡寧說大同是臭狗屎，大同表示了認(rèn)同，這是對由于自己不冷靜失去兒子的最深的自責(zé)。但當(dāng)簡寧說自己是“賠錢貨”時(shí)，大同卻表現(xiàn)出無比的激動，阻止妻子這么說。在這里表現(xiàn)出男人的愛，不善措辭，卻又深沉如海。這里也表現(xiàn)出男人堅(jiān)強(qiáng)背后的軟弱一面。

　　另外，《刮痧》還涉及東西方人在性格上的差異，例如許大同和上司桑蘭對“朋友”的不同理解，不同場合美國人表現(xiàn)出的幽默等。從中我們還可以看出美國在法制和社會保障制度方面的健全，中國的某些傳統(tǒng)的道德規(guī)范并不一定正確，中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有待進(jìn)一步科學(xué)化和世界化等問題�！豆勿稹肥且徊砍晒Φ碾娪白髌��？梢哉f，在電影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其內(nèi)容確實(shí)非常豐富，蘊(yùn)藏著生活這個(gè)什么都可能發(fā)生的海洋的真義。

　　《刮痧》觀后感 14

　　我平時(shí),比較少看電影，卻偏愛于追電視劇。但慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，無論是電影還是電視劇，呈現(xiàn)給觀眾的都是一個(gè)故事，只不過電視劇耗時(shí)更多，敘述更為詳盡，而電影把一個(gè)故事濃縮于一個(gè)小時(shí)之內(nèi)，它們都能帶領(lǐng)我們?nèi)ビ^察現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)生活中的一些平常卻不平凡的事情，進(jìn)而引發(fā)我們?nèi)ニ伎迹�去感悟人生。由于時(shí)間的問題，我想我以后會傾向于電影或微電影�；蛟S等我老了或退休以后，有足夠的時(shí)間，我又會重新愛上電視劇。像現(xiàn)在我的媽媽一樣，晚飯過后，便守在電視機(jī)之前來消磨時(shí)間。前幾天，我抽空看了心理老師推薦的,是好早之前出的影片了,由梁家輝與蔣麗雯主演的。故事情節(jié)雖簡單，但高潮部分能牽動人心，引人深思。

　　《刮痧》以美國華裔許大同與妻子簡寧，兒子丹尼斯，及其有著深厚的中國傳統(tǒng)味兒的父親的一個(gè)普通家庭發(fā)生的平常事展開。主要講述了，大同父親由于其老友意外死亡被逗留在警察局，大同一時(shí)疏忽把熟睡在家的孩子單獨(dú)留在家，便慌忙趕去警局接其爸。妻子的一個(gè)電話把孩子吵醒，孩子在一片漆黑中感到十分害怕。待大同開門那一刻，丹尼斯急忙跑著去迎接，但由于黑暗，不小心羈絆，弄到頭破血流。醫(yī)生給丹檢查時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)孩子背上有瘀處，懷疑孩子受到長期體罰與虐待，并馬上與兒童福利局聯(lián)系。一場官司糾紛由此展開，東西方文化沖突也越演越烈。其實(shí)孩子的瘀傷由中國傳統(tǒng)治療方法—刮痧而致，由于西方醫(yī)學(xué)沒這記載這回事，再加上西方人普遍對中國傳統(tǒng)、文化了解不深入，甚至對中國文化進(jìn)行歪曲，最終使大同與其妻兒分居。后來，經(jīng)過大同好友的親身試驗(yàn)，證實(shí)了大同的無辜。在圣誕節(jié)那天，大同一家終于團(tuán)圓了。

　　本來想好好去構(gòu)思一番這部電影完完整整的細(xì)節(jié)來去深深體會其中的一些東西，卻發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候記憶里深處的東西能保留的，只是最最簡單的一個(gè)框架，也就是刮痧中那種感人至深的情感。而最初的一些細(xì)節(jié)，也許忽略，更讓記憶展現(xiàn)出這部電影的完美。首先能讓我記起的片斷應(yīng)該就是在法庭上的據(jù)理力爭。不消說，我覺得這是電影中沖突面最為強(qiáng)大的時(shí)刻，圍繞著父子間的情與文化中的理性沖撞，覺得在一定程度上都將梁家輝的演技升華到了一定程度�？胤铰蓭熯\(yùn)用一些伎倆使得電影中的許大同失去了理智，也失去了最后的機(jī)會。面對處在托管處的.兒子，那種撕心裂肺的痛楚想必為人父母的人們都不禁唏噓不已。

　　是的，中國人的那種忠孝觀念在外國人看來是多么的不可思議，在年邁父親面前，我們中國人永遠(yuǎn)都用一顆不計(jì)回報(bào)的心去報(bào)答父母的愛，以至于在最為痛苦的時(shí)刻，也不能讓父親知道自己的痛，自己承擔(dān)的那分壓力。當(dāng)許大同前去攙扶父親上樓時(shí)，蔣雯麗扮演的妻子意味深長的說了一句：“這就是中國人對父親的孝�！辈坏�讓美國老板聳然動容，也讓我們也有一番動情。我們的愛，不計(jì)回報(bào)。因此妻子雖然也痛苦，卻堅(jiān)定地站在丈夫這一邊。雖然也曾因?yàn)槟笎鄱鴦訐u過，想去告知岳父所作地刮痧，但換位一下思考，也許此刻痛苦的是自己，而丈夫定會支持包容她。

　　說實(shí)話，我十分欣賞美國對幼小兒童保護(hù)力度的做法，一系列關(guān)于兒童保護(hù)的法律，制度及其政策的出臺，是真正使祖國的未來在安全非暴力的環(huán)境下長大成人。凡把孩子單獨(dú)留在家或公眾地方，均屬違法。我覺得這條規(guī)定，中國的法律值得借鑒，也值得廣大父母重視！因?yàn)樽罱�一系列孩子出現(xiàn)意外，大部分由于父母的一時(shí)大意，疏忽，沒把孩子看管好造成的。像長春嬰兒轎車內(nèi)隨車被盜一案，簡直讓人感到揪心痛。才兩個(gè)月大的嬰兒活生生地被罪犯掐死埋于雪中，這個(gè)罪犯簡直喪盡天良，完全埋沒了自己良心，童心，道德和人性完全消失，可以形容為不是人，甚至連禽獸都不如！暫且拋開罪犯不提，進(jìn)一步思考，嬰兒的意外死亡，很大程度上由于父母單獨(dú)把孩子留在車內(nèi)。如果按照美國法律，這是違法是無可厚非的。假若該父母把孩子抱進(jìn)店里，不貪圖一時(shí)之便，把孩子置在自己視線范圍內(nèi)，該父母損失的僅是一部轎車的錢，而不是自己剛出生不久的親生骨肉，更不用承受失子之痛！錢財(cái)乃身外物，這個(gè)道理大家都明白。

　　但自己的孩子呢，是自己十月懷胎辛苦而來的，才剛沉浸在新生兒出生不久的喜悅當(dāng)中，還沒夠體驗(yàn)做父母的經(jīng)歷，還沒親眼目睹孩子一步步成長的過程，就因?yàn)樽约阂粫r(shí)的疏忽，大意，就換來如今的悲劇，這樣的代價(jià)值得么？早陣子的“小悅悅”事件已是一個(gè)活生生的例子，小孩趁父母不注意跑到大街上去玩，結(jié)果被車碾死。一個(gè)“小悅悅”還不夠轟動？還不夠震撼人心嗎？還不夠引以為鑒嗎？作為觀眾、媒體，我們都把全部責(zé)任歸咎于外人，但有沒想到父母的責(zé)任才是最大。又或許是這個(gè)緣故，沒足夠引起父母的注意，深思，導(dǎo)致悲劇重復(fù)上演！真心希望，這類悲劇能盡快消聲滅跡，孩子能快樂健康地成長！也希望那些殘暴、虐待孩子的父母不存在，國家亦能完善孩子相關(guān)的保護(hù)條例！

　　孩子，是祖國未來的花朵；作為父母，有責(zé)任有義務(wù)讓孩子在溫室中長大成才！真心希望，每個(gè)孩子能健康快樂地成長！

　　《刮痧》觀后感 15

　　《刮痧》這一部優(yōu)秀的電影作品，故事情節(jié)至真至純，讓人唏噓不已，催人淚下。這部影片淋漓盡致的演繹了在國際文化碰撞下的親情、友情、愛情，以及對一個(gè)大同世界的向往。主要人物：許大同，游戲開發(fā)商，來美八年，骨子里卻是一個(gè)有著大男子主義的中國男人。簡寧，大同的妻子，房地產(chǎn)工作者，聰明有主見，一個(gè)受到了美國文化熏陶的東方女性。爺爺，許大同的父親，一位典型北京老人。昆蘭，大同的老板也是朋友，土生土長的美國大叔。丹尼斯，大同的兒子，出生在美國環(huán)境之下的一個(gè)東方小男孩，在中美文化激烈碰撞的演變中成長著。

　　故事發(fā)生在圣路易斯，電影在許大同的年度行業(yè)頒獎(jiǎng)大會下拉開序幕。許大同新研發(fā)的以孫悟空作為游戲角色的游戲軟件銷路暢通，盡管頒獎(jiǎng)場館外游行隊(duì)伍大聲抗議著暴力血腥游戲軟件，但仍然擋不住許大同的春風(fēng)得意，他激動地告訴大家：美國是一個(gè)令人憧憬的國家，我愛美國，我的美國夢終于實(shí)現(xiàn)了！然而接下來發(fā)生的一切卻讓他的美國夢一點(diǎn)點(diǎn)的瀕臨破碎：丹尼斯發(fā)燒，父母不在家，剛來美國的爺爺看不懂藥瓶英文，只能用中國傳統(tǒng)的中醫(yī)療法“刮痧”給丹尼斯治療，然而這卻成為了日后大同虐待孩子的證據(jù)，法庭上一個(gè)又一個(gè)出其不意的證人證詞令大同百口難辯，最終失去了對兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)。為了能讓回北京的老父親見上孫子一面，明知觸犯法律大同還是把孩子從福利院“偷”了回來，最后，為了能讓孩子回到家庭，大同不惜與妻子分居。整部電影以刮痧引起的風(fēng)波為明線，以各角色之間的復(fù)雜情感以及東西方文化的強(qiáng)烈碰撞為暗線，一幕一幕，心潮澎湃，蕩氣回腸，引人深思。其中給我印象最深的是許大同當(dāng)眾給兒子的一巴掌。丹尼斯與昆蘭的兒子保羅一起玩耍，互相打鬧，大同讓丹尼斯給保羅道歉，丹尼斯不干，大同很生氣，扇了兒子一巴掌，可是后這就成為了控訴大同暴力的有力證據(jù)。

　　在我看來，大同的這一巴掌，第一是為了給自己找回面子。中華民族曾長存在封建專制的國度之中，從宋朝開始，程顥朱熹就在呼吁三綱五常，天理人倫。君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，這等級森嚴(yán)的綱常倫理，我們這個(gè)民族一直到今天都難以跨越。大同讓兒子道歉，丹尼斯就必須無條件執(zhí)行，而丹尼斯的拒絕在大同這個(gè)父親的眼里就是對父子綱常的僭越，讓自己在眾人面前失去了作為父親的面子。甚至大同的父親都暗自得意這一巴掌打得好，“當(dāng)面教子，背地教妻”一副自詡的表情。

　　第二是為了昆蘭一個(gè)面子。許大同能有如今的成就，是因?yàn)橛欣习謇ヌm的賞識提攜，因此大同與昆蘭也成為了朋友。既然昆蘭是大同的老板、貴人、朋友，昆蘭的兒子被自己兒子打了，按照中國人的傳統(tǒng)觀念，昆蘭會覺得沒面子，而丹尼斯由拒絕給保羅道歉，又給這場鬧劇多添一筆，許大同當(dāng)然會火冒三丈，自認(rèn)為這一巴掌下去，昆蘭的面子就找回來了。

　　但是許家父子都錯(cuò)了，在這一記響亮的耳光中，在簡寧與昆蘭一家錯(cuò)愕的表情里，中美文化的'戰(zhàn)爭開始了�！梆I死事小，失節(jié)事大”“不為五斗米折腰”，面子幾乎統(tǒng)治了國人的心靈。而美國人不同，他們在原則問題上絕不講面子。大同本來是為了昆蘭打了丹尼斯，但在昆蘭看來，打人就是犯法的，無論打的是誰。美國人不像中國人一樣把孩子當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)，他們認(rèn)為父母子女是平等的。，所以事后在法庭調(diào)查上，昆蘭承認(rèn)了許大同打了兒子，許大同就責(zé)備昆蘭出賣自己，不為朋友兩肋插刀。而昆蘭只能無奈的嚅囁：可是我也不能說謊啊。誠信是美國人的基本原則，讓一個(gè)美國人撒謊也就是讓他放棄基本的價(jià)值觀。而國人理想的朋友是時(shí)間越長承擔(dān)的義務(wù)越多就越好，“赴湯蹈火，在所不辭”這是國人對待朋友最常見的信條了。所以大同對昆蘭的期望值很高，大同在法庭上遇到困難，他期望昆蘭能夠不計(jì)一切的去幫助他。而美國人會把朋友關(guān)系與社會工作關(guān)系區(qū)別的很開，他們極少有那種很深又維系多年的關(guān)系。因此，昆蘭面對大同憤怒的大喊：道不同不相為謀！，皺起了眉頭，疑惑而又慍惱的說：這是什么亂七八糟的邏輯！

　　再回顧到影片另一個(gè)場景，法庭上的唇槍舌戰(zhàn)。兒童福利局列出了一條條的證據(jù)，清楚了一位位的證人，多么具有說服力。而許大同只是敘述了他如何愛自己的兒子，并沒有有力的證據(jù)。可以看出，美國人喜歡面對事實(shí)，就事論事，表明自己的觀點(diǎn)，這就是西方哲學(xué)上所崇尚的理性主義的實(shí)證論。而國人則注重情感，在事實(shí)面前，人情似乎更重要些。所以，中國人覺得美國人冷漠不講人情，美國人又覺得中國人邏輯混亂，思維模糊不清。

　　最后，蓬頭垢面，衣衫襤褸的許大同坐在貧民窟的黑暗一角，一杯又一杯的用酒精麻醉自己，這時(shí)的他再與先前人面桃花的獲獎(jiǎng)?wù)呦啾龋�他的那一聲美國夢顯得多么的諷刺而又蒼白無力。相信這是導(dǎo)演面對東西文化碰撞一份無奈的內(nèi)心獨(dú)白。

　　這部電影在表現(xiàn)中美差異的同時(shí)，以表達(dá)了對文化趨同融合的向往。影片的最后昆蘭走進(jìn)唐人街，親生嘗試了刮痧的體驗(yàn)，到這里，我仿佛看到了西方人走過文化的壁壘，真情戰(zhàn)勝了一切。影片導(dǎo)演用完美結(jié)局呼吁我們要加強(qiáng)交流與溝通，正如男主角的名字一樣，一個(gè)大同的世界即將出現(xiàn)在我們的面前。

　　《刮痧》觀后感 16

　　電影《刮痧》上映于2001年，由鄭曉龍為導(dǎo)演，梁家輝、蔣雯麗等主演，主演反映了中國文化與西方文化互相不能明白而構(gòu)成的矛盾沖突，在海內(nèi)外華人范圍中產(chǎn)生了必須的反響。

　　故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。許大同來美八年，事業(yè)有成、家庭幸福。

　　五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這卻成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的西醫(yī)理論又無法解釋透過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。應(yīng)對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后最后失去冷靜和理智……法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。

　　父子分離，夫妻分居，朋友決裂，工作丟失……接連不斷的災(zāi)難惡夢般降臨，一個(gè)原來完美幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，發(fā)奮多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國夢，被這場從天而降的官司徹底粉碎。貧民區(qū)的破舊公寓里，偷偷相聚的`大同夫婦借酒澆愁，抱頭痛哭。

　　圣誕之夜，許大同思家團(tuán)圓盼子心切，只有鋌而走險(xiǎn)，裝扮成“圣誕老人”，從公寓大廈樓外的水管向高高的九樓——自己家的窗戶悄悄爬去，結(jié)果引來警車呼嘯而至。

　　最終經(jīng)過多方發(fā)奮，誤解被解除，許大同又回到了生活的正軌。這一事件也給他身邊的人們帶去了很大的改變。

　　刮痧是中國傳統(tǒng)的自然療法之一，在我們看來是再正常但是的行為，小的時(shí)候便親身嘗試過。只是到了以解剖學(xué)為理論基礎(chǔ)的西方醫(yī)學(xué)氛圍，不堅(jiān)信經(jīng)驗(yàn)傳授，不明白就帶來了曲解。律師甚至還對《西游記》中孫悟空的進(jìn)行評價(jià)：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當(dāng)人家制止時(shí)，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間象這樣一個(gè)野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”許大同是懷揣著美國夢來的，他曾以為事業(yè)有成就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了美國夢。然后只是簡簡單單的一次打擊就讓一切支離破碎。

　　東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價(jià)值觀上的碰撞，不明白和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是時(shí)刻潛移默化下的積淀。但是，也不是完全不能消除的。在電影的最后，昆蘭來倒唐人街親身體驗(yàn)了刮痧治療。明白和觀念上的轉(zhuǎn)變使他開始為許大同撤案而多方發(fā)奮。最終為電影贏來的是大團(tuán)圓結(jié)局�；蛟S，文化認(rèn)同的根本是尊重。尊重是擁抱另一個(gè)世界最好的敲門磚。

　　事實(shí)上我還想說，不只是對外來文化需要有足夠的尊重，對于自身的傳統(tǒng)文化，我們也需要有足夠的耐心和尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現(xiàn)。透過對影視節(jié)目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想不論是不是文化入侵的產(chǎn)物，但在我們自己本身已經(jīng)給老一代和年輕一代的心里劃出了距離——比代溝更深刻。文化多元化是大背景，文化融合的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是求同存異。沒有人有權(quán)做這個(gè)世界的評判官，或許對于年輕一代的我們來說，看多了西方生活方式以及理念，也該用正確的眼光看看我們的身邊。那些老人，那些我們有意無意還保留著的舉動。只有我們能夠自己正視自己，才能在正在發(fā)生和將會持續(xù)發(fā)生的文化碰撞中獲得尊嚴(yán)，獲得尊重。

　　《刮痧》觀后感 17

　　《刮痧》一部優(yōu)秀的電影作品故事情節(jié)至真至純讓人感念催人淚下。影片演繹了人世間的親情、愛情、友情以及對社會和諧地渴求、向往同時(shí)由于文化的差異而導(dǎo)致的跨文化交際的失敗也表現(xiàn)得淋漓盡致。故事發(fā)生在圣路易斯美國中部密西西比河畔的城市男主角許大同來美八年事業(yè)有成家庭美滿作為一位游戲開發(fā)人員新研制開發(fā)游戲銷路暢通在年度行業(yè)頒獎(jiǎng)大會上他激動地告訴大家？我愛美國我的美國夢終于實(shí)現(xiàn)了。然而接下來的發(fā)生的一件事卻使他夢中驚醒兒子丹尼斯發(fā)燒肚子疼剛來美國的爺爺由于看不懂藥瓶上的英文說明而采用中國傳統(tǒng)的中醫(yī)療法刮痧給孫子治病而這恰恰成了許大同一次小小意外事故后虐待孩子的證據(jù)法庭上一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞使他百口難辯最終失去了對兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)。為了能讓即將回家的老父親見上孫子一面許大同觸犯法律把兒子從兒童福利院偷了出來？為了讓兒子回到幸福的家而被迫與妻子分居？為了搶回給兒子的禮物而近乎瘋狂的`與強(qiáng)盜大打出手？為了圣誕夜和家人團(tuán)聚而冒著被摔死的危險(xiǎn)毅然順著管道爬上位于九樓的家一幕一幕讓人心潮澎湃久久回味深深思索。

　　影片在表現(xiàn)中美差異的同時(shí)？也表達(dá)了對文化趨同、文化融合的一種向往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店？親身嘗試刮痧中從許大同擺脫險(xiǎn)情？樓下警察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中？從他爬上九樓的家？昆蘭一家和兒童福利院的領(lǐng)導(dǎo)向他祝賀圣快樂？歡迎回家中？觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘？開始接近中國的傳統(tǒng)文化？最終還是人間的真情戰(zhàn)勝了一切。故事的結(jié)局固然完美？但是也決不能忽視文化差異性的一面？這就要求我們加強(qiáng)交流和溝通？希望在不久的將來？一個(gè)大同的世界真的會出現(xiàn)在我們面前。

　　《刮痧》觀后感 18

　　片子總的來說是成功的，看《刮痧》容易讓人想起李安的父親三部曲，可是又有不小的差異。

　　李安的電影更加細(xì)膩，文化、情感沖突來的安靜一些，而這部《刮痧》的沖突是很強(qiáng)烈的。并且李安的電影一般是描述家庭內(nèi)部的思想文化沖突來影射中西文化沖突，他的電影中，新一代一般是被西化了的，西方或者說是美國文化的代表不是純粹的美國人，這可能要追究到李安的家庭情節(jié)，把一切的思想的表達(dá)融入到家庭沖突之中。而《刮痧》將槍口直指中美文化的極致——“刮痧”。片子的前部分顯然要優(yōu)于后一部分，前部分沖突不斷，感人至深；然而后部分，不客氣的說是有點(diǎn)“矯情”。這個(gè)問題出于：導(dǎo)演急于給影片一個(gè)進(jìn)取的結(jié)尾和主題�？墒恰肮勿稹狈诺絿�際那么不是那么快速、也不是那么容易理解的。片子的最終，主題也沒有得到升華，只是他們團(tuán)圓了，時(shí)候呢說這電影后部分矯情那么是出于“爬屋頂”一段戲，這種類型的橋段多用于港式小浪漫，但在這個(gè)嚴(yán)肅的話題之下那么是失敗的，導(dǎo)演本想用這段來拽取觀眾的眼淚，可是這不是港式感情片（相愛的男女主角無奈分開后，在影片最終五分中相遇，親吻完畢）。

　　片子的中我們能夠看到導(dǎo)演試圖將“刮痧”拓展到一個(gè)更大范圍的文化差異，例如：管教孩子，中國說的是“打是親，罵是愛，不打不罵不成才”，而美國人對于“打孩子”聯(lián)想到的'只是“虐待”或者“犯罪”再不會又“愛”這個(gè)字眼；一貫的道德標(biāo)準(zhǔn)之中有一條是“父債子還”，而美國人那么是沒有這種情節(jié)的，所以山姆大叔永遠(yuǎn)不會明白許大同替父擔(dān)當(dāng)“罪名”。這樣的拓展是十分有必要的，可是也許是因?yàn)槠�子中的“刮痧”沖突太大，這樣的拓展沒有到達(dá)該有的效果，被什么東西拽住了。

　　我有一點(diǎn)很是費(fèi)解，為什么他們夫妻說話的時(shí)候總是用英語，就算是吵架，就算是喝醉了以后。我和我們女朋友此刻都在外省上學(xué)，可是我們在一齊的時(shí)候總是說方言，人在一齊老說英語有點(diǎn)怪怪的。

　　片子中表演最好的數(shù)梁家輝了，我最喜歡的片段是，大同和父親在機(jī)場的辭別，還有夫妻一齊喝酒痛哭的片段。也是片子中最感人的地方了。

　　《刮痧》觀后感 19

　　總覺得這是一部以西方手法拍攝的電影。影片中隨處可見的“矯情”、“個(gè)人主義”、“敏感”、“歇斯底里”（許大同在聽證會上的爆發(fā)、妻子狂打游戲、影片最后許大同爬高樓等等）無不是好萊塢電影的代表元素。用西方的電影元素講述一個(gè)捍衛(wèi)“中華文化”的命題本身就很滑稽，就像影片中唐人街的老中醫(yī)用英文把“氣”翻譯為某個(gè)中文意思是一個(gè)和“氣”毫無關(guān)系的詞語，讓人發(fā)笑。

　　也有可能影片的作者想用西方的價(jià)值系統(tǒng)和詞語重新對其以“刮痧”借代的中華文化進(jìn)行解釋，但是我懷疑他是不是能表達(dá)清楚。反正我是看不明白的，當(dāng)檢方的律師轉(zhuǎn)述許大同小說的細(xì)節(jié)的時(shí)候，誰會想到“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”是許大同用英文描寫四大名著之一——西游記中的主角孫悟空呢？當(dāng)然，也有可能，影片的作者也是反對這種“解構(gòu)”手法的。不過，我不明白，當(dāng)許大同口口聲聲為中華文化辯護(hù)的'時(shí)候，影片的作者的立場又在哪里呢？反對？或者說他自己也從來沒有想清楚過。

　　我十分懷疑許大同“捍衛(wèi)者”的身份，我在想，當(dāng)他用英文對妻子、兒子說“我愛你”的時(shí)候，當(dāng)他用“一拳打碎腦袋，腦漿遍地”描述孫悟空時(shí)，各自對應(yīng)的是“中華文化”的哪一種情感？或者說根本與文化無關(guān)？就像與趙燕被打案一樣，不過是駭人聽聞。

　　影片的作者所講的故事根本不能算作一種“文化沖突”，因?yàn)槲矣X得真正的文化沖突是不需要證據(jù)的，就像教皇理所當(dāng)然的覺得中國教民不應(yīng)該祭祖，而康熙也同樣理所當(dāng)然的覺得中國人當(dāng)然得祭祖。許大同的美國同事用自身的刮痧經(jīng)歷最后說服法官“不是傷害”，表明這個(gè)在中國引起軒然大波的“事件”，不過是一場誤會。

　　影片中唯一的值得注意的是法官和那個(gè)作為檢方證人的許大同的女鄰居，當(dāng)她喋喋不休的發(fā)表對“中華文化”和“中國人”的“宗教”般的感情時(shí)，是法官而不是“中華文化捍衛(wèi)者”許大同阻止了她，而且不是用“宗教”般的手段。確實(shí)，法官只能判斷世俗爭議，文明的沖突不在他的受理范圍。

　　至于影片的作者的最終意圖，最有可能是在亨廷頓和一些中國人喧嚷“文化沖突”的時(shí)代，以實(shí)踐的方式對各種文明進(jìn)行甄別、選擇，從而完成文明的融合，開出文明的新時(shí)代。

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