實(shí)踐高中優(yōu)秀作文

　　紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

　　——題記

　　如果說人生是戰(zhàn)場，那么實(shí)踐就是勝利的利器；如果說現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸，那么實(shí)踐則是中間架起的橋梁。

　　人要獲得知識，無外乎有兩種途徑。一是學(xué)習(xí)理論知識；二便是實(shí)踐。二者缺一不可。學(xué)習(xí)知識固然重要，但忽視了實(shí)踐，就會前功盡棄，一事無成。實(shí)踐是通過親身體驗(yàn)得出的結(jié)論，多實(shí)踐便多經(jīng)驗(yàn)，多經(jīng)驗(yàn)便多知識，實(shí)踐讓人居有定居，衣食有著；實(shí)踐讓人在富足之余，品嘗豐富的精神盛宴；實(shí)踐讓人縱覽古今，解開一個個未知之謎。

　　實(shí)踐往往比理論更有力量，通過實(shí)踐證明自己，就會享受“躬行”之樂，收獲成功之悅。

　　就像后梁時的導(dǎo)師厲歸真，他對畫老虎到了癡迷的境界，但無論他怎么努力都無法在紙上表現(xiàn)出老虎的王者風(fēng)范。為了畫的形象逼真，厲歸真決定深入山林，對老虎進(jìn)行近距離觀察。他背著干糧、畫具，獨(dú)自一人來到深不可測的老虎出沒的深山里，在樹上搭了一個棚子，不顧危險(xiǎn)，來掌握老虎的習(xí)性，臨摹它的神態(tài)，描繪它的動作。經(jīng)過這次實(shí)踐后，厲歸真的畫技爐火純青，他筆下的門戶栩栩如生。

　　可見，要想獲得一番成就，光靠單一的練習(xí)是不行的，就像厲歸真畫虎一樣，沒有近距離的深入探索事物本身，就沒有那最重要的靈氣。沒有親身的實(shí)踐，就沒有辦法檢驗(yàn)真理。

　　就像莎士比亞，年輕時，他孤身一人獨(dú)自闖倫敦，想在劇院里找個工作，謀求發(fā)展，圓自己的戲劇之夢，但劇院的人告訴他，他們只需要一個馬夫，當(dāng)為了接觸戲劇，莎士比亞毫不猶豫的接受了這個差事。一有空余時間，他就從門縫里偷看臺上的演出，逐漸的他熟悉了戲劇方面的知識。不久，老板發(fā)現(xiàn)他思維敏捷、口齒伶俐，就讓他幫忙給演員提詞，有時還讓他跑跑龍?zhí)�。再后來，戲劇老板還讓他參加改編劇本的工作。就這樣，莎士比亞一步步走上了戲劇創(chuàng)作的道路。

　　莎士比亞最終的成功，和他長期的實(shí)踐是分不開的。這是一個人成功必經(jīng)的歷程，需要不斷探索、實(shí)踐，才能完成自己的夢想。

　　如果，不注重實(shí)踐，就會有這樣的下場。就像趙括，戰(zhàn)國時趙國大將趙奢的兒子，他從小喜歡閱讀兵書，在和別人談行軍用兵之道時，誰也不能與之抗衡，他也因此洋洋得意。公元前259年，秦軍來犯，與趙軍戰(zhàn)于長平。趙軍在老將廉頗的帶領(lǐng)下有效地抵制了秦軍的進(jìn)攻，拖延了戰(zhàn)期。秦軍怕久戰(zhàn)不下，使用反間計(jì)，趙王于是貶斥廉頗，啟用趙括為主帥。趙括改變了廉頗的戰(zhàn)略，生搬兵書條文，結(jié)果導(dǎo)致趙軍全軍覆沒，趙括也死于其中。

　　趙括紙上談兵的服飾可謂家喻戶曉。我們應(yīng)該以他的紙上談兵為前車之鑒。但是似乎仍有不少人沒有汲取教訓(xùn)。而且當(dāng)前的教育模式重理論，輕實(shí)踐。培養(yǎng)出的學(xué)生都是高分低能，缺少社會實(shí)踐。當(dāng)這些學(xué)生進(jìn)入社會，便會與社會脫節(jié)，被競爭激烈的社會所淘汰。我們要做的就是通過實(shí)踐全面發(fā)展，不斷完善自我，不做書呆子，不做言論的偉人，實(shí)踐的矮子。

　　實(shí)踐是初春的驚雷，喚起萬物復(fù)蘇；實(shí)踐是夏日的冰茶，沁透涼爽全身；實(shí)踐是深秋的汗水，獲得豐收喜悅；實(shí)踐是冬日里飄落的白雪，浪漫白色世界。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是通向成功彼岸的唯一航線。實(shí)踐是人生戰(zhàn)場的利器，是理想與現(xiàn)實(shí)間的橋梁。

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