《思考，快與慢》讀后感范文

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的《思考，快與慢》讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《思考，快與慢》讀后感范文1

　　《思考，快與慢》一經(jīng)問(wèn)世就在西方圖書(shū)界成為了一本暢銷書(shū)，而由學(xué)術(shù)界或者由心理學(xué)家所著作的書(shū)馬上成為暢銷書(shū)的例子并不是很多。

　　本書(shū)作者丹尼爾·卡尼曼教授并不不是我們一般所認(rèn)為的通俗心理學(xué)家，而是一個(gè)非常嚴(yán)肅認(rèn)真的行為科學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究者。

　　這本書(shū)不僅是卡尼曼教授在過(guò)去二三十年里學(xué)術(shù)研究的成果的一個(gè)集成，同時(shí)也對(duì)于整個(gè)社會(huì)、這個(gè)時(shí)代如何看待人類、看待人類和自己的關(guān)系，起到了很重要的影響。

　　一、人類的兩種思考系統(tǒng)

　　《思考，快與慢》這本書(shū)，卡尼曼教授主要想傳遞的信息非常直接明了：人類的思考有兩種平行的、或者有相對(duì)替換作用的思維系統(tǒng)：

　　系統(tǒng)1與系統(tǒng)2(即快思考與慢思考)。

　　系統(tǒng)1(快思考)是啟發(fā)性思考;系統(tǒng)2(慢思考)是邏輯性、審慎的中立的思考。

　　作者發(fā)現(xiàn)，人類的思考并不是依賴一種簡(jiǎn)單的、單一的思維模式，而是不停地在兩種系統(tǒng)中進(jìn)行切換，而且人往往很難正確的選擇什么時(shí)候應(yīng)該運(yùn)用系統(tǒng)1，什么時(shí)候運(yùn)用系統(tǒng)2。

　　在相對(duì)比較簡(jiǎn)單、重復(fù)性比較強(qiáng)地環(huán)境下，系統(tǒng)1(快思考)，記憶比較便捷，也比較節(jié)省整個(gè)大腦思考所需要地時(shí)間和能量，也能同時(shí)幫助我們做出相對(duì)比較正確地判斷與決策。

　　而往往當(dāng)我們很難通過(guò)迅速的思考得出可靠的答案的情況下，也就是沒(méi)法通過(guò)快思考得出答案的情況下，大腦需要給這個(gè)問(wèn)題提供更多的時(shí)間和能量，這個(gè)時(shí)候也就是需要慢思考。

　　快思考與慢思考對(duì)于人類來(lái)說(shuō)其實(shí)都不是一件特別困難的事情，我們?cè)谶M(jìn)化過(guò)程中會(huì)對(duì)很多危險(xiǎn)的事情做出本能的快速反應(yīng)，這就是快思考。而人類能夠做出很多重大的科學(xué)發(fā)明等，就是慢思考的結(jié)果。

　　二、思維模式切換的困難性

　　但作者研究發(fā)現(xiàn)，往往在快思考與慢思考的切換，對(duì)于大部分人類都是一個(gè)非常有挑戰(zhàn)性的過(guò)程。在決策過(guò)程中，很多偏差恰恰來(lái)自于人類不能很好的判斷何時(shí)運(yùn)用何種思考模式。

　　在應(yīng)該使用慢思考的情況下，很多人會(huì)倉(cāng)促地或者不負(fù)責(zé)任地使用快思考，從而導(dǎo)致了很多的決策錯(cuò)誤。

　　人類在決策過(guò)程中，尤其在面對(duì)不確定性的時(shí)候，往往容易低任務(wù)的復(fù)雜性，從而運(yùn)用快思考。這與人類與生俱來(lái)的人性或者心理特質(zhì)有關(guān)，也和整個(gè)社會(huì)的組成、交流方式有關(guān)。

　　這本書(shū)雖然講的是心理學(xué)的原理，但是對(duì)我們?nèi)粘Ｉ�活、投資決策等都有重要的借鑒意義。

　　心理學(xué)研究往往利用實(shí)驗(yàn)與小案例，而作者結(jié)合自己在過(guò)去二三十年里的大量的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，既容易被理解，又與讀者日常生活聯(lián)系緊密。這也是本書(shū)在全球受到歡迎的很重要的兩大原因。

　　三、影響人類決策的幾大原因

　　(1)人類的很多行為，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)大腦認(rèn)真的處理的。我們做的很多決策都是在情緒影響下，而不是在頭腦理性思考影響下做出的。

　　而我們自己往往很難意識(shí)到自己的決策會(huì)受情緒、周邊的環(huán)境、社會(huì)價(jià)值觀念等所影響。

　　(2)為什么人往往不能在快思考、慢思考中進(jìn)行有效切換?一個(gè)重要原因是人有惰性思維，大腦希望節(jié)約自己的能源，希望通過(guò)快思考降低自己的工作強(qiáng)度、提升工作效率。

　　但這種看似有效、便捷的思考方式，往往會(huì)給我們的決策帶來(lái)很大的挑戰(zhàn)，因?yàn)榇竽X往往會(huì)高估自己的'能力、對(duì)信息的掌握與判斷，決策的準(zhǔn)確性，也就是“過(guò)度自信”。

　　(3)思維框架、環(huán)境對(duì)整個(gè)思維過(guò)程也有重要影響。作者通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中強(qiáng)調(diào)的價(jià)值與效用，其實(shí)只是相對(duì)的價(jià)值與效用，在不同的環(huán)境或者語(yǔ)境下，會(huì)對(duì)于行為決策者的判斷產(chǎn)生不同的影響。

　　我們過(guò)去的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)或者我們所處的環(huán)境，會(huì)對(duì)我們的決策產(chǎn)生很大的影響。比如泡沫經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的一個(gè)重要原因，就是人們對(duì)于未來(lái)的經(jīng)濟(jì)預(yù)期過(guò)于樂(lè)觀，而這種樂(lè)觀源于人們?cè)谶^(guò)去經(jīng)歷過(guò)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展或者股市大幅上漲的時(shí)期。

　　這種思維框架一旦形成，會(huì)對(duì)每個(gè)個(gè)人的行為與思想產(chǎn)生潛移默化的影響，從而會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的運(yùn)行規(guī)律產(chǎn)生重要的影響。

　　作者從每個(gè)個(gè)體的決策過(guò)程中，快思考與慢思考模式切換的困難出發(fā)，而其實(shí)在宏觀層面上，這種切換的矛盾在整個(gè)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中也是廣泛存在的。

《思考，快與慢》讀后感范文2

　　我們大腦有說(shuō)不清楚的局限：我們對(duì)自己認(rèn)為熟知的事物確信不疑，我們顯然無(wú)法了解自己的無(wú)知程度，無(wú)法確切了解自己所生活的這個(gè)世界的不確定性。我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。當(dāng)我們回顧以往時(shí)，由于后見(jiàn)之明，對(duì)有些事會(huì)產(chǎn)生虛幻的確定感，因此我們變得過(guò)于自信。

　　——《思考，快與慢》

　　《思考，快與慢》是一本集所有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一本書(shū)，作者用了各種實(shí)驗(yàn)來(lái)反映出我們生活中做的各種決策，包括感性和理性的決策，讓我們重新審視一下自己行為當(dāng)中的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到自己某些行為習(xí)慣。

　　書(shū)中把我們的思維分成兩個(gè)系統(tǒng)：自主系統(tǒng)和耗力系統(tǒng)，其中自主系統(tǒng)的運(yùn)行是無(wú)意識(shí)且快速的，不怎么費(fèi)腦力，沒(méi)有感覺(jué)，完全處于自主控制狀態(tài)；耗力系統(tǒng)是將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，通常與行為、選擇和專注等主觀體驗(yàn)相關(guān)聯(lián)。

　　我們所做的大多數(shù)事情都是由自主系統(tǒng)引起的，但當(dāng)事情變得困難時(shí)，耗力系統(tǒng)便會(huì)接手難題。自主系統(tǒng)在熟悉情境中采取的模式是精確的，所作出的短期預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的，遇到挑戰(zhàn)時(shí)作出的第一反應(yīng)也是迅速且基本恰當(dāng)?shù)摹Ｈ欢�，自主系統(tǒng)存在成見(jiàn)，在很多特定的情況下，易犯系統(tǒng)性錯(cuò)誤。這個(gè)系統(tǒng)有時(shí)候會(huì)將原本較難的問(wèn)題簡(jiǎn)單化處理，對(duì)于邏輯學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)問(wèn)題，它幾乎一無(wú)所知。自主系統(tǒng)還有一個(gè)更大的缺陷，即我們無(wú)法關(guān)閉它。

　　而耗力系統(tǒng)的典型特征表現(xiàn)在其各項(xiàng)活動(dòng)都需要付出努力，但其自身卻很懶惰，不愿意多付出。但是，一些至關(guān)重要的任務(wù)卻只有耗力系統(tǒng)才能執(zhí)行，因?yàn)檫@些任務(wù)需要付出努力和控制自我，由此方可抑制自主系統(tǒng)產(chǎn)生的直覺(jué)和沖動(dòng)，比如人們?cè)诿鎸?duì)權(quán)力、金錢、美色的誘惑時(shí)候，首先是自主系統(tǒng)的沖動(dòng)，然后才會(huì)是耗力系統(tǒng)的控制冷靜，再比如股市投資中人們的追漲殺跌的沖動(dòng)，是來(lái)自于自主系統(tǒng)，冷靜之后的抉擇才是來(lái)自于耗力系統(tǒng)。

　　舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)：一支球棒跟一顆球加起來(lái)是1.1美元，球棒比球貴1美元，請(qǐng)問(wèn)一顆球是多少錢？

　　很簡(jiǎn)單的一道題目，但是按照系統(tǒng)一的直覺(jué)，好多人應(yīng)該會(huì)直接說(shuō)是0.1美元，但是利用系統(tǒng)二仔細(xì)想想，就發(fā)現(xiàn)正確答案是0.05美元，答案的設(shè)計(jì)仿佛是我們受到了控制，通常情況下，大多數(shù)人保持連貫的思維或時(shí)不時(shí)積極思考都需要自我控制力。不斷轉(zhuǎn)換任務(wù)和提高大腦運(yùn)轉(zhuǎn)速度從本質(zhì)上說(shuō)是不會(huì)讓人感到快樂(lè)的，人們總是盡可能避開(kāi)這種情況，這就說(shuō)明了為什么最省力法則能成為法則。比如書(shū)中要求受試者一邊看能引起感情共鳴的電影，一邊抑制自己的情緒反應(yīng)，這都會(huì)讓人或多或少不開(kāi)心，這樣相當(dāng)于關(guān)注兩個(gè)任務(wù)。人潛意識(shí)中反而會(huì)想著這件事，把意志力用在不能做的事上面。當(dāng)你的認(rèn)知、情感、或身體這些不同形式集中于一個(gè)任務(wù)，那么會(huì)完成得更好，也就是全身心專注的力量。

　　通常常見(jiàn)的`無(wú)意識(shí)的系統(tǒng)是依賴情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)迅速做出判斷，它見(jiàn)聞廣博，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)很容易上當(dāng)，它固守“眼見(jiàn)即為事實(shí)”的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)（所以佛家說(shuō)要不迎不拒）之類的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。有意識(shí)的系統(tǒng)通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，并作出決定，它比較慢，不容易出錯(cuò)，但它很懶惰，經(jīng)常走捷徑，直接采納系統(tǒng)的直覺(jué)性判斷結(jié)果。這也就說(shuō)明了引子里說(shuō)的話，我們總是高估自己對(duì)世界的了解，卻低估了事件中存在的偶然性。

　　我們的思考系統(tǒng)因此就會(huì)決定了我們做的投資決策，例如我們都比較喜歡確定的獲利，但遇到壞的選擇，多半會(huì)更愿意去冒險(xiǎn)。

　　你會(huì)選擇確定拿到900元，或著90%的機(jī)會(huì)拿到1000元？

　　你會(huì)選擇確定失去900元，或著90%的機(jī)會(huì)失去1000元？

　　結(jié)果多數(shù)人都選擇確定拿到900元以及90%的機(jī)會(huì)失去1000元。

　　再比如當(dāng)我們的股票有盈利的時(shí)候，多數(shù)人傾向賣出，尤其是獲利比較豐厚的時(shí)候，但是當(dāng)我們虧損時(shí)候，就會(huì)一直持有等得回到原價(jià)，因?yàn)楫?dāng)虧損實(shí)現(xiàn)之后會(huì)產(chǎn)生后悔或錯(cuò)誤的感覺(jué)。這種直覺(jué)有可能都是不可靠的，需要有理性的分析，再做出理性的決策。

　　上面的幾個(gè)例子也只是管中窺豹，書(shū)中介紹了很多經(jīng)典有趣的實(shí)驗(yàn)，指出了什么時(shí)候能夠相信自己的直覺(jué)，什么時(shí)候不能相信，指導(dǎo)我們?nèi)绾卧谏�活，工作種做出更好的決策，避免一些常見(jiàn)的思維失誤。

《思考，快與慢》讀后感范文3

　　這本書(shū)是9月4號(hào)買的，現(xiàn)在都兩個(gè)月了才看了200多頁(yè)，也就看了一半吧。網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)也很高。這本書(shū)看起來(lái)比較枯燥，大部分是通過(guò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)闡述主題。書(shū)中概括了思考的兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類似于直覺(jué)，系統(tǒng)2類似于理性。整本書(shū)也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。

　　直覺(jué)與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對(duì)直覺(jué)與理性的要求是不同，而我們往往會(huì)把它們搞混。直覺(jué)與理性并沒(méi)有好壞之分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺(jué)些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對(duì)待我們無(wú)法處理的事，直覺(jué)或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個(gè)答復(fù)。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數(shù)題。對(duì)于他來(lái)說(shuō)直覺(jué)與理性對(duì)這道題的答案都沒(méi)有任何幫助，還不如直覺(jué)的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的事。

　　直覺(jué)與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì)嘗試。只有嘗試后你的直覺(jué)與理性才有發(fā)揮的余地。

　　人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來(lái)擬合這個(gè)方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會(huì)使這根曲線更加準(zhǔn)確。被擬合好的曲線也會(huì)指引我們?nèi)松�下一步的方向�?/p>

　　本書(shū)也對(duì)成功給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)成功是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專業(yè)知識(shí)有多豐富，對(duì)于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說(shuō)對(duì)于工作的決定，不管你用的是直覺(jué)還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因?yàn)檫\(yùn)氣好罷了。如果你之前有過(guò)成功，那么這次的成功就會(huì)在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的成功會(huì)被放大，而你的失敗會(huì)被縮小，這就是為什么我們很少聽(tīng)說(shuō)偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì)找各種借口說(shuō)服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。

　　運(yùn)氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì)跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅(jiān)持下去，我們的袋子就會(huì)被撐的更大，運(yùn)氣跳進(jìn)來(lái)的幾率也就會(huì)更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專注自己的選擇，不要去開(kāi)“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì)用去我們過(guò)多的調(diào)度消耗，得不償失。

　　如果天上會(huì)掉餡餅的話，那請(qǐng)把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。

　　我們對(duì)成功有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內(nèi)心卻充滿了浮躁和迷茫。

　　浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來(lái)。我們需要思考，靜靜的思考。拋開(kāi)手機(jī)和電腦，拿一本書(shū)背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會(huì)書(shū)的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺(jué)，感受陽(yáng)光的溫度，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的.歌聲，傾聽(tīng)不遠(yuǎn)處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來(lái)的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無(wú)盡的地平線。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來(lái)。

　　迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì)在路途中停下，開(kāi)始懷疑自己當(dāng)初做的選擇，開(kāi)始試圖說(shuō)服自己放棄。我們?cè)撛趺崔k。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見(jiàn)前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)心會(huì)落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說(shuō)道:“別動(dòng)，往前走�！痹谌松�的道路也如此，我們常常會(huì)迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請(qǐng)往前走吧，按著原先的計(jì)劃走吧。

　　在迷茫的時(shí)候好好問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請(qǐng)回頭看看那個(gè)過(guò)去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對(duì)你說(shuō):“再往前走點(diǎn)就到了!”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說(shuō)你要放棄，你還對(duì)得起過(guò)去的那個(gè)你嗎?

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