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讀培根隨筆有感
當(dāng)賞讀完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了?赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧,下面是小編為大家整理的讀培根隨筆有感,僅供參考,大家一起來看看吧。
讀培根隨筆有感 篇1
前幾天翻開了很久沒看的培根隨筆集,記得我以前以培根所寫的|《論讀書》寫過一篇口頭作文參加過比賽,那次比賽對(duì)于我來說使一次新的挑戰(zhàn),記得,那位老師和我說了題目后,我第一個(gè)想到的就是培根的那篇文章,論讀書中講到讀書之用有三:一是:心曠神怡、二是:增趣添雅、而三是:長(zhǎng)才益智。
這三點(diǎn)我深有體會(huì),但卻不覺得如此,我深感的是,我從來不會(huì)如此認(rèn)為,但是這確實(shí)真正的原理,愛學(xué)、想學(xué)那就必須會(huì)覺得所講的沒錯(cuò)。
我這次,我所看到的這篇就是人人都有的——憤怒。培根的筆者翻譯得很好,人之所以會(huì)有怒是因?yàn)槿撕艽嗳,?jīng)不起波折,但是易發(fā)怒者,脾氣就必定會(huì)很暴躁,但是大部分人卻無法克制發(fā)怒的傾向,所以培根就說“憤怒乃人之常情,但不可因發(fā)怒而犯罪!逼鋵(shí),筆者認(rèn)為,要克制再一次發(fā)怒,就就應(yīng)反省每一次發(fā)怒的原因,從而改變。到哪這并不是每個(gè)人都能做到的`,只有用時(shí)間慢慢的改變。不可急于一時(shí)。
看完這篇文章,我發(fā)現(xiàn)自我也如此,易發(fā)怒,但卻從未反省。也學(xué)這就是人吧。
而《圣經(jīng)》里說人要有耐心。我給大家一個(gè)小小的推薦“要持續(xù)冷靜,耐心等待”這樣,你必須能夠打敗憤怒的。
讀培根隨筆有感 篇2
《培根隨筆》是與《海底兩萬里》一齊買的,起初,我對(duì)它比對(duì)<海底兩萬里>更沒有興趣,除了看起來古板的書名,還有剛開始翻閱時(shí)乏味的資料,都使我不愿再看它第二眼,于是,它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網(wǎng)上,我了解到這是一本評(píng)價(jià)極其高的書,看了出于書中的各種真理名言,我便知道了,這是絕對(duì)是一本值得一看的好書。從雜物堆里將被埋幾個(gè)星期的<培根隨筆>翻出來,沉下心,將書翻開。
<培根隨筆>是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作,在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位,"讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的'哲學(xué)家和文學(xué)家,被稱為"英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖"。他竭力倡導(dǎo)"讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。"
在<論求知>中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論友誼》中,培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角,能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>
<論美>是一篇關(guān)于"美"的經(jīng)典之作,語言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理,重點(diǎn)論述人就應(yīng)怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾,?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"因此,不好抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美貌與美的德行結(jié)合,美才能真正發(fā)出光輝。如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,一個(gè)打扮華貴的人的美是供人欣賞,轉(zhuǎn)眼便是過眼云煙;而端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,永垂不朽的。
《培根隨筆》的語言簡(jiǎn)潔,文筆優(yōu)美,說理透徹,警句迭出,讀著它,就像聽一位睿智的老人侃侃而談,使人受益匪淺。
讀培根隨筆有感 篇3
今天,我讀了《培根隨筆》中的《論嫉妒》一章,在文中,培根將嫉妒做了很透徹的解釋。他說嫉妒能激發(fā)出強(qiáng)烈的欲望,創(chuàng)造出虛幻的意向,并能蠱惑人的心靈。我認(rèn)為,嫉妒來自自我與別人的比較,嫉妒別人的人所嫉妒的事物一定是自己沒有或得不到的。當(dāng)一個(gè)人缺乏某種東西的'時(shí)候,他一定要貶低別人的東西,以求兩者的平衡。
有時(shí),嫉妒是在不經(jīng)意中形成的,所以嫉妒這種東西很常見。比如《三國(guó)演義》里的周瑜,本來是一個(gè)年輕有為的人,就因?yàn)橹T葛亮氣了他兩回,竟被活活氣死了。
在生活中,嫉妒又分為公妒和私妒兩種。公妒是指某人做的事或擁有的東西引起公憤,是強(qiáng)迫他們收斂和節(jié)制的一種方法;私妒是某人因?yàn)閯e人在某件事或擁有的某件東西超過了自己而妒恨。
所以,當(dāng)我們春風(fēng)得意的時(shí)候,千萬要小心樹大招風(fēng),在某件事上也不要總占上風(fēng),否則很容易招來別人的嫉妒。但是,在別人嫉妒我們的時(shí)候,要學(xué)會(huì)“宰相肚里能撐船”,寬容大度的對(duì)待嫉妒你的人,因?yàn)樗麄冋且驗(yàn)槿鄙倌銚碛械哪硺訓(xùn)|西才產(chǎn)生這樣的情感,并不是每個(gè)人都能做到淡泊。在生活中,我們既要謹(jǐn)慎自己的言行,防止遭到嫉妒,又要寬容一些,因?yàn)樵谌祟惖囊磺星橛,嫉妒是最頑強(qiáng),最持久的。
讀培根隨筆有感 篇4
《培根隨筆》收錄了培根平日里發(fā)表的大大小小共五十八篇文章,皆為議論文。
在這五十八篇文章中,我最喜歡“談?wù)胬怼焙汀罢剤?bào)復(fù)”。
“談?wù)胬怼敝信喔鶎?duì)不喜歡真理的人做出了分析,得到了一系列結(jié)果,其原因不免有——尋求真理艱辛,堅(jiān)守真理艱難,尋求真理艱辛,因?yàn)橛胁糠秩艘驗(yàn)閭(gè)人利益和私欲,難辨真理或歪理。堅(jiān)守真理艱難,因?yàn)橛胁糠秩思词姑靼资裁丛撟鍪裁床辉撟觯琅f為了沽名漁利,一而再,再而三地突破道德底線,不擇手段。
人們有的說謊成了習(xí)慣,釋假成性,謊言與表面工作成了本能。真理對(duì)于他們來說是毒藥,他們避其如蝎虎,因?yàn)檎胬頃?huì)讓他們暴露自己丑陋的.一面。
“談報(bào)復(fù)”中培根表明了自己是不贊成報(bào)復(fù)的,因?yàn)椤皩捤,乃王者之舉。”一個(gè)人不會(huì)故意的沒有原因去行壞事,而一個(gè)人去做壞事,無疑是為了自己的名利、尋歡,而這樣一個(gè)人無疑只是愛自己勝過愛別人而已,一個(gè)寬容大度的人又怎么會(huì)為這種人生氣,進(jìn)而施以報(bào)復(fù)呢?報(bào)復(fù),因他人過去所做的錯(cuò)事而怨恨他,這是在回首往事,一個(gè)成功者,他眼望前方,從未回憶不堪往事。
即使是報(bào)復(fù)也分對(duì)錯(cuò)。對(duì)為光明正大反駁對(duì)手,因?yàn)檫@意在令其悔改,而非故意施暴。錯(cuò)為暗中下手放冷槍,因?yàn)橐庠趥λ,而非令其悔改,懦夫(yàn)橹?/p>
《培根隨筆》雖然只是號(hào)稱培根隨手寫下的,但卻依然具有無上的智慧,他的話語,他對(duì)一些事情的看法,在我這個(gè)在文學(xué)世界連入門都算不上的小子對(duì)這些他說的事有了全新的認(rèn)識(shí)。
讀培根隨筆有感 篇5
《論求知》是一篇啟迪人們?cè)鲩L(zhǎng)學(xué)問,探求真理的文章。我們現(xiàn)在讀的課內(nèi)書本,最終的目的是運(yùn)用。需要實(shí)踐,使一門技藝。就如培根先生說的“求知的目的.不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧”。
人的出生并不是什么都懂,因?yàn)橹R(shí)不能靠遺傳得到的。需要不斷地去學(xué)習(xí),我們的精神和思想上雖然不是十全十美的,但可以靠獲取知識(shí)來改善。讀史使人明智,讀詩使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辯。
知識(shí)是人一生的財(cái)富,要靠自己去求知,學(xué)到的東西都是屬于自己的,要通過實(shí)踐,把閱讀的知識(shí)發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中去。因?yàn)閷?shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>
活到老學(xué)到老,知識(shí)就是力量……這些名言一直教育著我們要博學(xué),來充實(shí)自己的人生,發(fā)揮個(gè)人價(jià)值,乃至對(duì)社會(huì)做貢獻(xiàn)。這一切一切都需要以知識(shí)來作扎實(shí)的根基。
讀培根隨筆有感 篇6
《培根隨筆》這本書適合各種人群閱讀,而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多,因此我在這里只略舉一二,以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書的思想感情。
《培根隨筆》這本書主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問題,點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問題所在,并告訴了人們什么是正確的,什么事錯(cuò)誤的;
什么是該做的,什么是不該做的.。如果人人都按照這書上面說的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外),那么人間也就變成世外桃源了。
《培根隨筆》就像一本字典,當(dāng)你有什么煩事和鬧心事時(shí),就可以向它請(qǐng)教,它不僅會(huì)幫你解憂,還會(huì)教你走正確的方向,以擺脫困難的糾纏。
讀培根隨筆有感 篇7
初讀《培根隨筆》常常會(huì)在文字中迷失方向,每一篇文章雖然很簡(jiǎn)短,但卻沒有想象中的那么易懂,總是讀了很多遍還不能理解其中的含義。
但我卻漸漸地迷戀上了這些文字,培根的言論中沒有絕對(duì)的好與壞,也沒有絕對(duì)的善與惡。我還發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)不同的培根他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛,對(duì)理想的追求,對(duì)困難的不輕言放棄。他的每一篇文章都是人生的精華,心靈的洗滌。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁!边@說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
讓我最印象深刻的是《論美》
這是一篇關(guān)于“美”之作世界上沒有一個(gè)人是十全十美的',所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美!毙误w是一個(gè)人的整體形象,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。 如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝。
一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說:“讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ,不得不肯定,從某一方面來說,這是一本使人上進(jìn)的好書!
讀培根隨筆有感 篇8
《培根隨筆》是由文藝復(fù)興時(shí)期的思想家,哲學(xué)家培根所著。生于貴族家庭的他從小歷經(jīng)磨難,使得他閱歷豐富,言論深邃。這本書就是他的言論集,有論真理,論死亡論嫉妒等篇章。
“知識(shí)就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學(xué)習(xí)》中他寫道:“工于心計(jì)者鄙視學(xué)問,單純愚魯者仰慕學(xué)問!倍切┠艹纱髽I(yè)者無非不是學(xué)識(shí)淵博。有著高于他人的見解方能統(tǒng)領(lǐng)大局。于是,學(xué)習(xí)的目的是為了充實(shí)自己,增長(zhǎng)才干,明辨是非,使自己的精神得到升華,而并非“挑剔質(zhì)疑,不是盲從,也不是為了增加談資!
學(xué)習(xí)知識(shí)要適量,勞逸結(jié)合,不要為了炫耀知識(shí)而讀書,而是把讀書當(dāng)做一種樂趣。同時(shí),學(xué)習(xí)也要講究自己的方法,而不是刻板的搬運(yùn)教材,“要靠經(jīng)驗(yàn)加以規(guī)劃,否則就可能歧路亡羊!闭莆兆约旱姆椒,就能夠事半功倍。學(xué)以致用也是學(xué)習(xí)的重要關(guān)鍵學(xué)會(huì)了不等于會(huì)用,把學(xué)會(huì)了的東西運(yùn)用到生活中,久而久之,成為了一種經(jīng)驗(yàn)才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對(duì)死亡充滿了恐懼,其實(shí)真正令人恐懼的是后人對(duì)死亡的渲染,即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號(hào),死亡時(shí)的痛苦和死后的世界。所以,許多古代帝王暮年都在尋找長(zhǎng)生不老的秘方從而永遠(yuǎn)地統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。
但是,死亡是到另一個(gè)世界的`必經(jīng)之路,是重生的前提。培根說:“復(fù)仇之欲壓倒死亡,愛戀之情蔑視死亡,榮譽(yù)之尊高于死亡,悲傷之極向往死亡,畏懼之心期待死亡!比送潜磺楦兴刂频,改變一個(gè)人的情感和對(duì)死亡的看法,那么就不會(huì)再畏懼死亡,因?yàn),在某些事情面前,死亡就不再變得可怕了?/p>
“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖!笔亲T嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國(guó)情懷;“只解沙場(chǎng)為國(guó)死,何須馬革裹尸還!笔菓(zhàn)士面對(duì)沙場(chǎng)的壯志豪情;“生如夏花之絢爛,死如秋葉之靜美!笔敲鎸(duì)生死的坦然。常言“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛!比瞬粦(yīng)該碌碌無為的草率一生,這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉,只有奮力的抗?fàn)幹蟛拍芷穱L到它的甘甜;生命就如一塊田地,只有努力的耕耘才能收獲甜美的果實(shí)。生命掌握在自己手中,為了事業(yè)而努力,為了追求自我而奮斗,用自信和堅(jiān)持裝點(diǎn)屬于自己的人生。
讀培根隨筆有感 篇9
人們有一種愚蠢的作風(fēng)(父母、老師、仆人都是這樣),就是挑動(dòng)年幼的弟兄爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,結(jié)果成年后往往兄弟失和、家庭不安。意大利人不大區(qū)分子女侄甥或近親。只要同居一族,縱然不是親生子女,也無所謂。說實(shí)話,在性質(zhì)上,這大體是同一回事。由于血緣使然,我們有時(shí)會(huì)看見某個(gè)侄子或外甥更像叔伯,舅舅或是別的親人,卻不像他的生父。
父母打算讓子女做何種職業(yè),走什么道路,應(yīng)趁早選定,因?yàn)樾r(shí)候他們的可塑性最強(qiáng)。父母不必太拘泥兒女的`愛好,別以為子女最愛做的就一定能做得最好。當(dāng)然,如果子女的愛好和天賦非常突出,那就最好不要橫加干涉。不過一般來說,這句格言講得很好:“選擇最好的,習(xí)慣會(huì)使它變得輕松愉快。小弟通常很幸運(yùn),但很少,甚至從來沒有因?yàn)樾珠L(zhǎng)被剝奪了繼承權(quán)而走運(yùn)得福。
讀培根隨筆有感 篇10
當(dāng)我看到《培根隨筆》的時(shí)候我一開始以為《培根隨筆》這本書會(huì)是一本十分無聊的書,但我在不經(jīng)意之間帶著無聊的心情翻開這本書的時(shí)候,我卻因這本書中真實(shí)存在的美而認(rèn)真的將這本書讀完了。
《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著!杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象。在《論美》中培根說:"在美方面,相貌的美高于色澤的美,而秀雅合式的動(dòng)作的美又高于相貌的美。"讓我又一次深刻的知道了相貌的美不是真正的美,心靈上的美才是最真實(shí)的,最高尚的,最高雅的。這一篇隨筆著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來,美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話:"形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。"形體是一個(gè)人的整體形象,可是,體形。顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的。而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高。心靈上的美像是埋在土里的未發(fā)芽的種子,不管埋得多深,有多少的`土都不可能不發(fā)芽,不成長(zhǎng),不開花,不結(jié)果的。而那種相貌上美而心靈不美的人就像是在土里埋了一個(gè)定時(shí)炸彈,不管在上面加多少的掩蓋,在不定的時(shí)間一定會(huì)突破圖層,將滿地炸得開花,令每個(gè)人的厭惡。
如今,真正理解這句話的人并不多,一本好書可以使人明白一個(gè)道理,一本好書可以為人建造一條捷徑,一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!希望大家可以一起閱讀這本書,可能會(huì)影響到自己的人生。
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