《致良知》讀后感

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《致良知》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《致良知》讀后感1

　　通過(guò)對(duì)“致良知”的學(xué)習(xí)，感悟很多，首先我們要有感恩的心，我們?cè)诠�司任職，為公司為自己為了客戶著想，也必須�?duì)自己嚴(yán)格要求，做事必須認(rèn)真負(fù)責(zé)，畢竟是汽修行業(yè)，汽車(chē)是我們的代步工具，是客戶養(yǎng)家糊口的工具，所做的任何事要精益求精，不讓客戶抱怨，努力解決客戶提出的一系列問(wèn)題。

　　在汽車(chē)維修方面，不斷摸索，努力學(xué)習(xí)，刻苦專(zhuān)研提高維修技能。在近幾年的汽車(chē)維修過(guò)程中，通過(guò)自己的努力對(duì)解放車(chē)系有了更加深入的了解，在維修當(dāng)中積累了不少經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過(guò)這幾年的磨練發(fā)現(xiàn)自己有了一定進(jìn)步，但是在汽車(chē)維修方面還是不夠細(xì)心，不夠耐心。有的時(shí)候把問(wèn)題復(fù)雜化了，明明是一個(gè)保險(xiǎn)絲的問(wèn)題，卻會(huì)想到發(fā)動(dòng)機(jī)電腦板，有的`時(shí)候知道是那個(gè)地方出的錯(cuò)，卻偏偏查到另外一個(gè)地方去了。所以有時(shí)應(yīng)該，先易后難，有條不紊，學(xué)序漸進(jìn)，多問(wèn)自己一個(gè)為什么，多走幾種路子想想，說(shuō)不定問(wèn)題就能找出來(lái)。希望在以后的工作中，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷摸索，努力提高維修技能。從自身找原因。作為本人來(lái)講，一名機(jī)電維修工，他的崗位職責(zé)是嚴(yán)格按照操作規(guī)范對(duì)客戶車(chē)輛進(jìn)行快速準(zhǔn)確的維修，并進(jìn)行總的檢查，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題及時(shí)匯報(bào)。雖然很短兩句話，但是真正做好做到位的沒(méi)有幾個(gè)，在正常的工作中，有沒(méi)有按照操作規(guī)范去做，有沒(méi)有及時(shí)準(zhǔn)確的維修，有沒(méi)有總的檢查。這些都是存在的問(wèn)題，如何解決還是靠自己的素質(zhì)，靠自己的修養(yǎng)，真正的做到，服務(wù)在心中，質(zhì)量在手中。

　　努力學(xué)習(xí)更先進(jìn)的汽車(chē)維修知識(shí)，強(qiáng)大自身，使自己每時(shí)每刻都保持精益求精的精神。

《致良知》讀后感2

　　一、善于把握趨勢(shì)迎接機(jī)會(huì)挑戰(zhàn)

　　在《與王純甫書(shū)其一》一文中講到，“金之在冶，經(jīng)列焰，受鉗錘，當(dāng)此之時(shí)，為金者甚苦；然自他人視之，方喜金之益精煉，而惟恐火力錘鍛之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折鍛煉之有成矣”。王陽(yáng)明先生以冶金時(shí)“金”與“他人”不同角色不同感受，及至去除雜質(zhì)煉得真金他人喜愛(ài)，金亦因千錘百煉有所成而高興，來(lái)闡述艱苦卓絕的困難磨礪于一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

　　在工作中總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，困難對(duì)于任何一個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的發(fā)展都是不可避免的'，是成功的助力石。本文的核心主旨告訴我們?cè)诶щy面前我們不能氣餒，更不能失去理智，而是更加努力的發(fā)揮我們團(tuán)隊(duì)和每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，善于把握發(fā)展中的規(guī)律和趨勢(shì)，在挑戰(zhàn)和機(jī)遇面前更好的提升自己，更好推動(dòng)工作走向成功。

　　二、堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)注重團(tuán)隊(duì)建設(shè)

　　在《教條示龍場(chǎng)諸生》一文中，王陽(yáng)明先生認(rèn)為立志、勤學(xué)、改過(guò)和責(zé)善最為重要。志向不能立定，天下便沒(méi)有可做得成功的事情。已經(jīng)立志做一個(gè)君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問(wèn)，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的志向還沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的緣故。說(shuō)到過(guò)失，雖然大賢人也不至于完全沒(méi)有，但是不妨礙他最后成為大賢人，因?yàn)樗�能改正啊。所以作人不注重于沒(méi)有過(guò)失，可是注重在能夠改過(guò)。所謂“互相責(zé)求向善，是朋友相處的道理”；但是必須做到：盡心地勸告并且好好地開(kāi)導(dǎo)他，盡自己的忠誠(chéng)愛(ài)護(hù)的心意，盡量用委婉曲折的態(tài)度，使朋友聽(tīng)到它就能夠接受，深思出道理后就能夠改過(guò)，對(duì)我有感激卻沒(méi)有惱怒，才是最好的方法啊。

　　在本文中，王陽(yáng)明先生教給了我們?cè)趯W(xué)習(xí)成長(zhǎng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面的許多道理，人不立志則無(wú)目標(biāo)；人不勤奮則一事無(wú)成；人不懂得改過(guò)則沒(méi)有進(jìn)步；上司懂得理解下屬，團(tuán)隊(duì)才能更好發(fā)展。所以作為公司的管理人員，我必須更好的學(xué)習(xí)知識(shí)、修身養(yǎng)性，提高管理智慧，更好帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)贏取業(yè)績(jī)。

《致良知》讀后感3

　　“致良知”學(xué)問(wèn)之所以能延續(xù)到今天，并重新綻放出強(qiáng)大的生命力，在于它確實(shí)有用，也能夠應(yīng)用，而且每個(gè)人可根據(jù)自己的認(rèn)知水平各有所得。但是，“致良知”的真諦畢竟經(jīng)歷過(guò)許多歲月而覆蓋了種種塵埃，使人不能認(rèn)清其真相。使得墻內(nèi)開(kāi)花墻外香，殊為可惜。也就是說(shuō)，在沒(méi)有“致良知”的思想影響下，我們?nèi)栽谏�活、工作和學(xué)習(xí)，也學(xué)習(xí)其它各種知識(shí)，為的是讓自己活得不那么不明不白，不隨波逐流。只可惜長(zhǎng)期以來(lái)我們不認(rèn)識(shí)身邊有價(jià)值的東西，或放著好的東西不用，卻在苦苦追求殘次的東西，可謂明珠暗投。假如，今天我們能夠明白“致良知”的作用并將其實(shí)際應(yīng)用于工作和學(xué)習(xí)之中，無(wú)疑就多了一項(xiàng)強(qiáng)大的心理支撐，保持自尊無(wú)畏的心境。

　　王守仁提倡知行合一，古人也曾提出過(guò)“知行”，但卻是分開(kāi)提出的，之所以這樣做是為了對(duì)那些只知道實(shí)踐卻不知道充實(shí)自己的理論知識(shí)和只知道學(xué)理論知識(shí)而不去實(shí)踐的人提出的建議。而王守仁的知行合一則認(rèn)為，當(dāng)我們有了知就會(huì)有行的出現(xiàn)。

　　“致良知”就是知行合一，沒(méi)有良知的人，猶如行尸走肉。雖然活著卻已死去。

　　在喧器的當(dāng)下，我們更應(yīng)該“頭上一片藍(lán)天，心中一方凈土”，絕不能因?yàn)橐粫r(shí)的得失，而出賣(mài)了靈魂，違逆了自己內(nèi)心的.準(zhǔn)則。以前會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露�自己折磨自己，并且�?huì)鉆牛角尖，會(huì)為一點(diǎn)小事而斤斤計(jì)較。王守仁提倡眾生平等，人人都可以成為圣賢，所以每個(gè)人都不應(yīng)該把自己看的輕賤。講求的是“存天理，去人欲”。

　　王守仁心學(xué)認(rèn)為：人都有七情六欲，去除了七情六欲與佛家的枯坐亦沒(méi)有什么區(qū)別，最重要的是如何把七情六欲控制在一個(gè)度內(nèi)。按照他的學(xué)說(shuō)，良知自然也成為了這個(gè)控制的度。

《致良知》讀后感4

　　生命是燦爛的花海。拼命怒放，爭(zhēng)奇斗艷的花兒固然漂亮，但它們卻美得庸俗；惟有那些保持本真，默然綻放的花兒，才不會(huì)被世俗的紅塵湮沒(méi)。

　　在現(xiàn)今的社會(huì)，有那一些人選擇紙醉金迷、燈紅酒綠的生活，在物欲橫流的城市里迷失了自我，丟棄本真。但擁有物質(zhì)不等于富有，物質(zhì)匱乏也不一定貧窮。真正的富有是精神的富足，心靈的荒蕪才是真正的貧窮。

　　在迷蒙的夜色下，找尋不到幸福的蹤跡；在指縫流金間，自我早已迷失。于是，在淚眼迷離中轉(zhuǎn)過(guò)頭，才知曉，原來(lái)是精神的支柱已坍塌，信念的碎片紛飛飄散，繾綣不見(jiàn)。

　　被物欲遮蔽了雙眼，一味追求物質(zhì)的享有卻讓精神貧瘠的人，是可悲的`。滿天的蔚藍(lán)下，一望無(wú)際的山坡上，滿山遍野的金黃充盈著雙眼。遠(yuǎn)處，風(fēng)吹起了他的碎發(fā)，綰起他的衣袂，露出他瘦削的臉龐。他用熱情作畫(huà)筆，信念為支撐，肆意揮灑著他的想象。梵高，一幅《向日葵》名揚(yáng)天下！縱然歲月無(wú)情，歷史翻滾，今天我們?nèi)钥梢愿惺艿侥钱?huà)上，向日葵的似火熱情，蒸蒸向上的積極信念。誰(shuí)能說(shuō)梵高一無(wú)所有，貧窮至斯？恰恰相反，他是最富有的人，因?yàn)樗�精神最富足。精神的花園開(kāi)滿鮮花，這才是人生莫大的財(cái)富。

　　精神的富有，莫過(guò)于對(duì)信仰的執(zhí)守。柳永，在人們的扼腕聲中從高堂宮殿步入直欄橫檻。人們?yōu)槟阃锵�，替你不平，但我卻要為你喝彩。你，視金山銀山如糞土，與歌妓把酒言歡，走向自然汲取心靈的甘露。這是你無(wú)悔的選擇，但它卻讓清麗小調(diào)流芳萬(wàn)世。你的選擇，讓你得以揮別貧瘠無(wú)趣，卻讓心靈充盈富有。小荷尖尖，溪水潺潺，柳永的心靈荷花，開(kāi)得別樣地紅！

　　富有，不是富二代開(kāi)著跑車(chē)，不是官二代執(zhí)權(quán)揮霍，不是星二代錦衣玉食；富有，是心靈的棲息，是靈魂的充盈，是精神的飽滿。物質(zhì)面具下的不堪才是真正的貧窮！

　　生命是燦爛的花海，心靈是美麗的花園。別只顧著裝飾生命的軀殼，而忽視了心靈的呵護(hù)，莫讓心靈荒蕪了。

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