讀《大學(xué)》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編整理的讀《大學(xué)》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《大學(xué)》有感1
讀完《大學(xué)》之后，我的內(nèi)心踏實(shí)了很多，原本復(fù)雜煩躁的心慢慢隨著閱讀被潤(rùn)了一遍。客觀地講，一切單單用文字去解釋《大學(xué)》這些抽象，虛的文化，我覺(jué)得都不能解其味，總是不知道該用什么準(zhǔn)確的言語(yǔ)去描述，總也表達(dá)不盡對(duì)它的理解，我是真的想把閱讀這些國(guó)學(xué)文化的感受一一詳細(xì)記錄下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)滋潤(rùn)我的.心扉。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。
物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后修身，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。。
一家仁，所以事君也；弟者，所以事長(zhǎng)也；慈者，所以使眾也。
閱讀《大學(xué)》的感覺(jué)是踏實(shí)，敦厚的，就像是一位慈愛(ài)的老者娓娓道來(lái)他生平的智慧，給我們無(wú)盡的關(guān)懷。
讀《大學(xué)》有感2
我們的童年生活是豐富而又多彩;我們的童年生活是幸福而又充滿自由;我們的童年生活是有父母的呵護(hù)、老師的關(guān)懷、同學(xué)的友愛(ài)而組成的，因此我們的童年生活是令人難忘的。
可不是每個(gè)人的童年生活都像我們一樣絢麗多彩的。前蘇聯(lián)著名作家高爾基就沒(méi)有我們這么幸運(yùn)。他三歲喪父和母親過(guò)著寄人籬下的生活，在別人的冷嘲熱諷下他沒(méi)有放棄，沒(méi)有抱怨，更沒(méi)有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的心在奮勇前進(jìn)。不堪入口的'食物，他也高高興興的吃下去;穿著破爛的衣服，他仍然高高興興地去上學(xué)。他以優(yōu)異的成績(jī)讀完了三年級(jí)，就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了學(xué)校課堂。十歲時(shí)高爾基的母親也去世了，他變成了一個(gè)孤兒，可是他并沒(méi)有自暴自棄，繼續(xù)努力著，奮斗著;他也沒(méi)有逃避這種生活;而是來(lái)到“人間”去自謀生計(jì)。好像命運(yùn)特別喜歡捉弄他，在生活的路上他遇到了許多坎坷、挫折和無(wú)奈，而他卻能在那種環(huán)境中，利用自己的努力一步步地走向成功。原來(lái)想上大學(xué)的他沒(méi)有如愿，卻在“社會(huì)大
學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)。開(kāi)拓了視野，提高了覺(jué)悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。
在生活中，多數(shù)的人面對(duì)歧路會(huì)選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前才會(huì)得到成功的喜悅。是啊，司馬遷就是憑著在逆境中搏一搏的精神才寫下了《史記》而被譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷!”從小遭人嘲諷、斥責(zé)的愛(ài)因斯坦就是能在逆境中堅(jiān)持，所以長(zhǎng)大后才被譽(yù)為科學(xué)界的天才。
人生不可能一帆風(fēng)順，既有平原又有險(xiǎn)灘。在學(xué)習(xí)中也沒(méi)有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能坦然面對(duì)困難，成功之路近在咫尺!
讀《大學(xué)》有感3
暑假的一天傍晚，吃過(guò)晚飯后百無(wú)聊賴，隨手翻起了書桌上的一本書，封面看起來(lái)毫無(wú)特色，但翻開(kāi)書頁(yè)后，突然眼前一亮，隨后，好像在一股強(qiáng)大的魔力吸引我看了下去……直到我輕輕地關(guān)閉了書頁(yè)，我好像才從那奇妙的文字樂(lè)園中掙脫出來(lái)，但我的身心好像還沉浸在里面，一種幻妙的感覺(jué)涌上心頭。我感覺(jué)我的心靈似乎經(jīng)過(guò)一次洗滌，它把我積在心頭的污垢沖刷得無(wú)影無(wú)蹤，頓時(shí)文思泉涌，感慨良多，似乎用一根手指輕輕戳一下，它就會(huì)噴薄而出。
我不禁佩服起這本書的作者，翻開(kāi)仔細(xì)一看，原來(lái)它的作者叫做“馬克西姆?高爾基”。他出生于伏爾加河畔諾夫戈羅城（今高爾基市）的一根工匠家庭。他幼年喪父，后來(lái)寄居在外祖父家，高爾基從小飽受苦難生活的折磨，只讀過(guò)兩年小學(xué)，十歲時(shí)，母親去世，外祖父的作坊破產(chǎn)，他從此告別“童年”，來(lái)到“人間”在黑暗社會(huì)的底層掙扎度日。苦難生活使他親身體會(huì)到人民的痛苦，看到社會(huì)的丑惡，他憎恨丑惡現(xiàn)實(shí)，同情人民疾苦，努力探索革命的道路。
啊！原來(lái)就是這么一位飽受苦難歷經(jīng)折磨的人，寫出了這部文學(xué)巨作，難怪書中一些底層人物刻畫得那么細(xì)膩，逼真，如尼克拉的母親，她讓我感受到了母親的光輝照耀下溫暖，這個(gè)“瘦弱矮小，面色蒼白的可憐寡婦從市場(chǎng)回來(lái)，她把買回的東西放在廚房的桌子上，懷著苦楚的心情想盡辦法去解決難題：怎么樣用這一小塊劣質(zhì)的肉為三個(gè)正長(zhǎng)身體的健壯青年人――――就算自己不吃，做出一頓足夠吃的美餐呢？”她性格沉穩(wěn)，溫順和倔強(qiáng)，作者用生動(dòng)的比喻寫她的這種性格：“就像一匹已經(jīng)精疲力盡的，拉著重車爬坡的老馬，即使知道無(wú)能為力，卻還拼命地往前拽�！彼膹N房技藝也令人嘆服，具有“復(fù)雜的`廚房經(jīng)濟(jì)和化學(xué)戲法。”她靠愛(ài)心和聰慧養(yǎng)活著自己的兩個(gè)孩子，還有“我”這個(gè)相貌平平，不懂禮貌的小流浪兒。
還有一個(gè)人物使我深刻，他雖是一個(gè)貌不驚人的老工人，但是他卻是一個(gè)有正義感和反抗精神，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有清醒地認(rèn)識(shí)，充滿社會(huì)智慧、活潑可愛(ài)熱忱的老頭。作品寫他的外貌令人難忘：“一對(duì)病態(tài)的灰眼睛在深色眼鏡上和耳朵后邊都留下了銅綠的斑點(diǎn)兒，紡織工們都把他稱做‘德國(guó)佬’，因?yàn)樗看喂文槙r(shí)，都要在嘴上留一小撮唇髭，在下巴上留一小束濃密的花白胡子。老人身材中等，胸部寬大，充滿了愉悅的心情。”一個(gè)親切有趣而又個(gè)性鮮明的老頭形象寫得呼之欲出。
作品寫他的語(yǔ)言符合人物身份和個(gè)性�！拔乙呀�(jīng)活了五十七年了，我的小家伙。”“馬真實(shí)一種聰明的動(dòng)物。它們是怎么被訓(xùn)練出來(lái)的呢？”“我只是一條無(wú)尾巴的喪家犬，而人民都是戴著鎖鏈的狗�！薄盎鹦窃诟魈幉粫r(shí)地冒出來(lái)，可是那些鬼東西把它們都撲滅了�！薄叭藗儾粫�(huì)一直忍耐下去，總有一天會(huì)爆發(fā)，把自己那些無(wú)味的生活都砸得粉碎！”“我們要戰(zhàn)斗到底！掐死這些青蛙，打死這群小鰾魚！”
作品寫他的行動(dòng)，表現(xiàn)他的正義和反抗，寫他聽(tīng)說(shuō)雅柯夫死了：“舉起手開(kāi)始發(fā)牢騷，背著手走來(lái)走去，不是地咳嗽著，嘴里嘟嘟嚷嚷……”寫他幫工人老伙計(jì)打水兵：“立即摘下眼鏡，投入戰(zhàn)斗中�！�
一個(gè)多么活潑、可愛(ài)、熱忱的老頭！
這本小說(shuō)是高爾基自傳體三部曲之三《我的大學(xué)》，它通過(guò)描寫作者在青少年時(shí)期的艱苦生活和追求光明的歷程，反映了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯人民的生活歷史和無(wú)產(chǎn)階級(jí)新一代的成長(zhǎng)。寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為人們敘述了一個(gè)真實(shí)的“我”。 “我”的充滿辛酸，痛苦的生活經(jīng)歷，“我”逐步走向成熟的豐富多彩的人生�！拔摇鄙砩涎笠缰啻杭で楹陀峦鼻暗奶剿骶瘛Ｗ髌分械钠渌宋镄蜗笠蝉r明生動(dòng)，各具特色。特別是作家筆下的一群生活在社會(huì)底層的人物形象，刻畫得栩栩如生，作家對(duì)于景物、環(huán)境、人物肖像和心理的描寫更讓人贊不絕口，生動(dòng)形象的語(yǔ)言從生活中來(lái)，更好地表現(xiàn)了生活。
這部小說(shuō)令我受益匪淺，它讓我知道了人活在這個(gè)世界就是要不斷地探索和追求真理，勇于探尋自己的理想，即使前方的路已是荊棘遍地，也要堅(jiān)定執(zhí)著地向前，向前！
讀《大學(xué)》有感4
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在至于至善。每當(dāng)看到這句話就想起要做一個(gè)有道德，有理想，有所作為的人。最近又讀《大學(xué)》，對(duì)《大學(xué)》的感悟更加深刻。
《大學(xué)》給了我們一個(gè)做人的目標(biāo)：明明德，在親民，在止于至善。對(duì)于這三個(gè)要求每一項(xiàng)都如大山一樣讓人望塵莫及，把這些大山作為自己的追求也是未嘗不可。對(duì)于道德的要求，對(duì)于自己每天不斷變化，不斷更新的要求，對(duì)于自己不斷完善達(dá)到完善的要求，都是每個(gè)人應(yīng)該追求的。對(duì)于我來(lái)說(shuō)我特別欣賞：《大學(xué)》里引用《盤銘》里的一句話：茍日新，日日新，又日新。如果我們每個(gè)人都有這樣的追求，每天的生活都會(huì)稍微變化一點(diǎn)，怎么會(huì)有年復(fù)一年的別來(lái)無(wú)恙？把每一天的一點(diǎn)點(diǎn)的出新，都當(dāng)成禮物一樣珍惜收藏。我也養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每天早上寫下來(lái)今天要做的事情，每天晚上回顧一下今天的事情完成了嗎？這樣我就感覺(jué)時(shí)間不知不覺(jué)過(guò)得很充實(shí)，似乎連以前最喜歡的習(xí)慣——喜歡評(píng)論是非，得理不饒人等一些愛(ài)說(shuō)閑話的習(xí)慣，慢慢的改變。因?yàn)楦杏X(jué)到了時(shí)間的緊迫，感覺(jué)到了說(shuō)著無(wú)意義的話就是浪費(fèi)生命。我就由此改變了這個(gè)習(xí)慣，也許就是讓自己每一天能夠“茍日新，日日新，又日新”。
同時(shí)這句話讓我也改變了自己，以前總是害怕接受新的事物，也總害怕去改變自己，遇到問(wèn)題了總是想著求助于他人。讀了這句話以后，我再遇到問(wèn)題，自己先想辦法解決，解決了，不就是“日日新”了嗎？別人能夠解決的，為何自己不能想辦法解決的。也許這句話背后暗含的就是讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，獨(dú)立面對(duì)生活的一切。當(dāng)我們能夠心態(tài)愉悅的把每一天遇到的紛紛擾擾的俗事能夠以“日日新”的態(tài)度去處理，也許就沒(méi)有了牢騷太盛。
達(dá)到至善也是每天不斷的完善自己總有一天會(huì)成為一個(gè)至善的人。到達(dá)至善之路坎坎坷坷，需要我們：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。如果能夠做到這些也許就逐步達(dá)到至善的境界了。也就是需要我們：能夠確立目標(biāo)，堅(jiān)持不懈，不驕不躁平心靜氣，隨處安穩(wěn)，深思熟慮，最后就有所得。
當(dāng)讀到這句話的'時(shí)候，我感覺(jué)慚愧，好像以前那個(gè)無(wú)目標(biāo)，不能堅(jiān)持，焦躁不安，心神不定的，不三思而行的我又浮現(xiàn)在我眼前，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，我漸漸明白自己的錯(cuò)失。以后用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，先從每一天開(kāi)始，確立目標(biāo)，堅(jiān)持一天，不驕不躁，慢慢做好，遇到事情能夠深思熟慮，減少?zèng)_動(dòng)的決定。然后逐漸再一個(gè)月的要求，再一年的堅(jiān)持，其中堅(jiān)持以及平心靜氣真的很難，但是仍然要克服自己思想中的“小我”，慢慢變成一個(gè)“大我”。
也許在堅(jiān)持的過(guò)程會(huì)有懈怠，會(huì)有迷茫，會(huì)有堅(jiān)持不下去的時(shí)候，我都仍然用：茍日新，日日新，又日新。來(lái)一遍遍提醒自己。
《大學(xué)》里面還有：格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。對(duì)于普通的我而言，我對(duì)格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身這幾個(gè)方面尤為關(guān)注。
格物致知對(duì)于我來(lái)說(shuō)就是對(duì)于自己從事的職業(yè)要能夠?qū)＞粯�，也能博觀約取。這需要不斷的更新自己的學(xué)習(xí)。如何格物致知這需要我用一生來(lái)回答，因?yàn)榛畹嚼蠈W(xué)到老，我不知道答案在哪里，用一生來(lái)探索，也是其樂(lè)無(wú)窮。
我尤其看中的就是“正心”，也許長(zhǎng)期以來(lái)總感覺(jué)心無(wú)處安放，總感覺(jué)自己的心定不下來(lái)，也不知道安放在哪里，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，總是言不由衷或者身不由己，也許就是沒(méi)有正心。
如何正心？就是不讓一些負(fù)面情緒（發(fā)怒，恐懼，好惡，憂患）左右你，反觀自己也是經(jīng)常被這些情緒所左右，遇到不順心的事情總是怨天尤人，遇到災(zāi)禍臨頭也總是惶恐不安，遇到自己喜歡別人不喜歡的也不能克制自己等，也許長(zhǎng)期以來(lái)受到這些情緒的影響，心逐漸不正了，逐漸被情緒所控制，漸漸的越來(lái)越情緒化。做事情要日日新，同時(shí)正心也是如此，逐漸把負(fù)面情緒漸漸減少，讓正心逐漸顯露，或許就少了很少言不由衷或是身不由己。
同時(shí)正心還要明白：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。每個(gè)人能夠客觀的看待自己身邊的人尤其是自己的親人，能夠時(shí)時(shí)刻刻用旁觀者的眼光來(lái)看當(dāng)局者的人與事，需要的也是正心。不偏不倚，不偏不廢也許就是正心最好的解釋。
每個(gè)人的生活都離不開(kāi)生活開(kāi)支以及消費(fèi)，如何讓自己的生活不斷活水來(lái)。讀了《大學(xué)》就明白：生之者中，食之者寡；為之者疾，用之者舒；則財(cái)恒足也。也就是讓我們能夠生產(chǎn)大于消費(fèi)，間接告訴我們要勤勞致富，不要妄想一夜暴富，不勞而獲。
《大學(xué)》里面的精神財(cái)富遠(yuǎn)不止我提到的這些，每個(gè)人閱讀以后都有不同的體悟，只要能夠把這些體悟能夠身體力行，讓生活日日新，又日新，那么我們的生活就更加美好。當(dāng)我們每天變化，每個(gè)月變化，每年都變化，日新月異的變化，也許我們就逐漸到了至善的地步，就與凡塵俗世一些負(fù)面情緒告別，讓自己的生活更加清凈與平淡。
讀《大學(xué)》有感5
母愛(ài)是無(wú)私的，因其無(wú)私，所以偉大。對(duì)于母愛(ài)，無(wú)需過(guò)多華麗的辭藻來(lái)修飾，因?yàn)槟笎?ài)是最真實(shí)，最樸素的，他時(shí)時(shí)圍繞在我們身邊，讓我們時(shí)刻感受著幸福。
記得有一次，母親送我去學(xué)校，我手上拎著一只沉重的大包�？晌也⑽从X(jué)得它有多重，也許是我在等待，等待有人替我解脫。
母親匆匆鎖好門，看見(jiàn)我手上的大包連忙接了過(guò)去，也許這就是我的等待。母親拎著大包顯然有些吃力，她傾斜著身子，腳步也略帶凌亂，她的兩只手奮力的抓著大包，手上的'青筋依稀可見(jiàn)，似乎因?yàn)檫@過(guò)重的負(fù)荷而憤怒，像要繃斷了。她兩只手不停的交換著位置，幾縷發(fā)絲已被額頭滴下的汗水所浸濕。
“要我?guī)湍銌帷?/p>
“不用，你先走吧。”
要我?guī)湍銌�？是的，我的確是這樣說(shuō)的，包是我的，而我卻問(wèn)要我?guī)湍銌�？真是荒唐透頂。到達(dá)學(xué)校后，我清晰地看到母親手上深深凹進(jìn)去的痕跡，我好想問(wèn)她疼嗎？可我始終沒(méi)有說(shuō)出口。
我要進(jìn)去了，她用手為我理著頭發(fā)，那一刻，我的視線落在了一雙手上，黯然的，粗糙的，疲勞的……這就是母親為我日夜操勞的雙手啊，她用這雙手干活，做飯，照顧我，而我呢？就好像文中伊的兒子，伊日夜把他照顧好，使他痊愈，甚至說(shuō)出寧愿自己死了代她的愛(ài)子受過(guò)這樣的話，而她的兒子病好后，他卻早已將他多難而善良的母親忘在腦后，聽(tīng)起來(lái)既感到可笑，又感到心寒。
此時(shí)我沒(méi)有什么可以用來(lái)報(bào)答母親的，因?yàn)槲业囊稽c(diǎn)回報(bào)對(duì)于那無(wú)私偉大的母愛(ài)來(lái)說(shuō)顯得多么渺小無(wú)力。我現(xiàn)在唯一可以做的就是努力學(xué)習(xí)，考上一個(gè)好大學(xué)，我想，這是我現(xiàn)在唯一可以讓母親感到欣慰的事。
是母愛(ài)，喚起了我心底那顆麻木的心；是母愛(ài)，讓我常常感受到幸福；是母愛(ài)，讓我學(xué)會(huì)怎樣做人。媽媽，您辛苦了
讀《大學(xué)》有感6
每個(gè)人的一生，就像是一本書，我們用一生的所觀，所聞，所言，去譜寫潔白的畫卷。
有的人的書，繽紛多彩；有的人的書，默默無(wú)聞；有的人的書，如驚濤駭浪般傳奇。
我們可以親身經(jīng)歷的，可能只有自己那一本書，可是我們卻可以在別人所譜寫的書里探索，得到不一樣的體驗(yàn)，創(chuàng)造出豐富多彩的人生。
我以前也是一個(gè)不愛(ài)讀書的孩子，可是有一本書讓我徹徹底底的改變了，讓我知道讀書也是有樂(lè)趣的，這本書叫——《魯濱遜漂流記》
《魯賓遜漂流記》的作者是英國(guó)作家丹尼爾·笛福，這是一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)，該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生于一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身漂流到一個(gè)無(wú)人的荒島上，開(kāi)始了段與世隔絕的生活。他憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來(lái)，經(jīng)過(guò)28年2個(gè)月零19天后得以返回故鄉(xiāng)。
剛看到這本書時(shí)，我也只是被鮮艷的`封面所吸引，畢竟那時(shí)還小，所以我便纏著媽媽買了下來(lái)，直到現(xiàn)在我還記憶猶新，記的當(dāng)時(shí)，我興奮的拆開(kāi)包裝，打開(kāi)書，津津有味的看起來(lái)，每一個(gè)字我都細(xì)細(xì)品讀，不知不覺(jué)就看完了整本書，花了竟然整整兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間！想當(dāng)年，老媽讓我坐下來(lái)讀書三分鐘，我就坐如針氈，動(dòng)來(lái)動(dòng)去，所以可見(jiàn)，這本書的有趣之處。
故事中難免有顯動(dòng)人的情節(jié)，讓人記憶深刻，我看完這本書，最喜歡的情節(jié)便是星期五和魯賓遜的生活，星期五是魯賓遜救回來(lái)的一個(gè)俘虜，因?yàn)榫人麜r(shí)是星期五，所以魯賓遜便給他起名叫星期五，在這期間，魯賓遜叫星期五說(shuō)話，種植。在他獲救后還帶上了星期五，讓他繼續(xù)和自己生活。
在這本書中，我學(xué)到了魯濱遜的英勇，聰明和頑強(qiáng)，雖然他有時(shí)也會(huì)逃避：他在島上看到了那些野人的腳印，卻安慰自己是自己的腳印。而我覺(jué)得他應(yīng)該勇敢一點(diǎn)，用自己的英勇才智來(lái)對(duì)抗。
在書的最后，我很慶幸，魯賓遜最終依舊被救了出去，而不是在島上孤獨(dú)終老。
《魯賓遜漂流記》這是一本好書，充滿了正能量，給我潔白的畫卷上畫上了絢爛的一筆，為我的人生增添了別樣的風(fēng)采。
讀《大學(xué)》有感7
一向認(rèn)為，作為儒家四部經(jīng)典之一的《大學(xué)》是艱深的，非一般人所能領(lǐng)會(huì)，所以一向未曾插手。若不是這次在語(yǔ)文書中偶遇《大學(xué)》，短時(shí)間內(nèi)也不會(huì)去閱覽的。不過(guò)，學(xué)了《大學(xué)》，仍是有一些淺陋的感悟的。
“修、齊、治、平”乃是《大學(xué)》中精華，中心思維。所謂平天下在治其國(guó)，治其國(guó)在齊其家，齊其家只在修其身。這四者，乃是逐個(gè)遞進(jìn)的聯(lián)系，而修身又要先正心，正心要先誠(chéng)心，誠(chéng)心要格物，格物然后致知，格物致知，乃是“修、齊、治、平”的底子。關(guān)于咱們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，“修、齊、治、平”的規(guī)模不免大了些�，F(xiàn)在的咱們，不用考慮怎么治國(guó)，怎么齊家，怎么平天下，咱們要考慮的僅僅怎么誠(chéng)心，怎么正心，怎么修身。從這個(gè)視點(diǎn)來(lái)看，《大學(xué)》仍是有很強(qiáng)的'現(xiàn)實(shí)含義的。
所謂格物致知，字典里的解說(shuō)是這樣的：推究事物的原理規(guī)律而總結(jié)為理性常識(shí)。簡(jiǎn)略來(lái)講，便是經(jīng)過(guò)實(shí)踐來(lái)取得真知。陸游有詩(shī)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。著重的也是實(shí)踐取得真知的重要性。格物致知，放到《大學(xué)》中，也有它的一番含義。我理解為，經(jīng)過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)取得真理，得到真理后使用真理來(lái)誠(chéng)心。意誠(chéng)然后心正，正心然后身修。確實(shí)如此，只要心意真摯才干夠使心態(tài)規(guī)矩，心態(tài)規(guī)矩才干夠修身養(yǎng)性，修身養(yǎng)性才干到達(dá)必定的境地，一種狀況。
除了修身，《大學(xué)》中最具有學(xué)習(xí)含義的，便是誠(chéng)心中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說(shuō)的便是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)分，更要留意自己的品德。正人在人前人后的體現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套�！洞髮W(xué)》中說(shuō)：“小人閑居為不善，一竅不通，見(jiàn)正人然后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說(shuō)的非常有道理。只要心里真摯，體現(xiàn)才干規(guī)矩，只要誠(chéng)于中，才干形于外。
《大學(xué)》中盡管大道理偏多，看似很艱深，但實(shí)際上細(xì)細(xì)體會(huì)，在現(xiàn)實(shí)生活中仍是有很強(qiáng)的實(shí)用性的。咱們或許不能做到至善至美，但可以以此作為標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)自己的行為，努力使自己做到身修，或許咱們現(xiàn)在還不能治國(guó)平天下，但《大學(xué)》在于完美自己的行為上，也具有很重要的效果。
讀《大學(xué)》有感8
翻開(kāi)字典，可以看到字典上是這樣解釋“誠(chéng)信”的：誠(chéng)，即真心，誠(chéng)實(shí)，實(shí)在；信，即誠(chéng)實(shí)，不欺騙，信任。偉大的古人孔子這樣說(shuō)誠(chéng)信：“人而無(wú)信，不知其可也�！濒斞赶壬@樣說(shuō)誠(chéng)信：“誠(chéng)信為人之本�！笨梢�(jiàn)，從古到今，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人立身做人的道理、準(zhǔn)則。
每年寒假，學(xué)校都要組織一次讀書活動(dòng)，今年的推薦書目是《播撒誠(chéng)信的種子》，全書有十個(gè)章節(jié)，分別有故事小屋、美文品讀、教你一招、活動(dòng)天地四個(gè)欄目，閱讀這些內(nèi)容，真的就像在自己心里播種一顆顆誠(chéng)信的種子。
通過(guò)仔細(xì)閱讀，我發(fā)現(xiàn)每一個(gè)故事都襯托出了誠(chéng)信的重要性。在眾多的故事中，《大學(xué)者的真摯情》這篇文章尤其令我感動(dòng)。
文章講述的是這樣一個(gè)故事：一位剛考入北京大學(xué)的新生去學(xué)校報(bào)到，可是校園太大了，這個(gè)新生一頭霧水。這時(shí)，一位白發(fā)老人迎面走來(lái)，新生忙問(wèn)他自己究竟該去哪報(bào)到�？墒潜贝髮�(shí)在太大了，老人也不清楚。但老人主動(dòng)答應(yīng)為他照看行李。新生謝過(guò)老人，輕松地去報(bào)到了。九月的天氣，火辣辣的，太陽(yáng)照在這位高齡的老人身上，而這個(gè)時(shí)候，新生終于他辦完了所有報(bào)到手續(xù)，并找到了自己的新宿舍。正當(dāng)他與同學(xué)交談時(shí)，突然想起了交給老者看管的行李。他忙向樓下跑去。這時(shí)，他看到了等待了一個(gè)上午的老者，依舊在校門口。看到年輕人，老者一句責(zé)備的話也沒(méi)有說(shuō)。新生除了說(shuō)“謝謝”，什么話也說(shuō)不出了。事后，他終于知道那位老者竟是著名教授、國(guó)學(xué)大師季羨林先生。
我們可以想象，在北京大學(xué)的大門口，一個(gè)古稀老人，右手拎著沉重的行李，左手不停地看表，焦急而又耐心地等待著。而無(wú)情的烈日照在他身上，就是一般人也不一定堅(jiān)持得住，更不要說(shuō)一位老人了。在他等待的過(guò)程中，當(dāng)然有這樣的可能：也許他會(huì)因體力不支而頭暈?zāi)垦＃苍S他有更重要的事要去完成，也許他……但是，季羨林老人并沒(méi)有退縮，始終堅(jiān)持著為年輕人照看行李的諾言，以頑強(qiáng)的毅力等到大學(xué)生來(lái)的那一刻。
季羨林老人助人為樂(lè)、信守諾言、寬容待人，真不愧為一代宗師，他不僅知識(shí)淵博，而且品德高尚。就是因?yàn)樗返赂呱�，所以在文學(xué)界，他是很受人們尊敬的，而他今天的成就，也是和他信守諾言的品質(zhì)密切相關(guān)的。
誠(chéng)信是一種可貴的'品質(zhì)，它不僅包括了信守諾言，還包括了真誠(chéng)地對(duì)待他人。這樣才能與別人產(chǎn)生真摯的友情。我的姨媽就是這樣一個(gè)人。
1月28日，是我的生日，姨媽本來(lái)答應(yīng)給我買一盒磁帶當(dāng)作生日禮物，但是，在我生日那天，姨媽卻沒(méi)有來(lái)，我很失望，開(kāi)始埋怨起姨媽了。后來(lái)，媽媽告我姨媽在我生日這天因?yàn)榧影喽s不過(guò)來(lái)了。哦，原來(lái)是這樣，原來(lái)是我錯(cuò)怪了姨媽。令我想不到的是，姨媽在放假的第一天，就特地來(lái)接我，冒著雨，帶著我去遙遠(yuǎn)的文二路圖書大廈購(gòu)買磁帶。姨媽那樣為了自己的一句承諾，想法設(shè)法去完成，她也是我做人的榜樣。
不管是季羨林先生，還是我的姨媽，他們都是言而有信的人，如果天下間多一些像他們這樣的人，那么，我們的世界將會(huì)變得多么的美好。
讀《大學(xué)》有感9
看到標(biāo)題，我就被吸引住了。因?yàn)椤按髮W(xué)”這個(gè)詞與我們息息相關(guān)，那么“大”這個(gè)詞又是什么意思呢？
一所大學(xué)應(yīng)該有很大的面積和至少兩個(gè)校區(qū)。因?yàn)槟愕拿娣e不夠大，怎么能容納大量的學(xué)生和老師呢？上大學(xué)之前，我只知道大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)。內(nèi)部與外部相似。有很多自助餐廳，我每天可以吃不同的東西。到了我的'大學(xué)，才知道有分校，五分鐘就可以到教學(xué)樓。你可以仔細(xì)看看。但這又能怪誰(shuí)呢，我只能說(shuō)，我與這所學(xué)校的緣分就在這里。
大學(xué)這么大，需要一棵大樹(shù)。一是能說(shuō)明大學(xué)辦學(xué)歷史悠久（但不排除用錢買），給人莊重感；第二，綠化不錯(cuò)，不過(guò)我對(duì)這個(gè)沒(méi)什么感覺(jué)，因?yàn)橐宦飞蠈W(xué)習(xí)，我學(xué)校的綠化很好，放眼校園，到處都是綠植。再遠(yuǎn)一點(diǎn)，就是山了，山也綠了。有綠植是好事，因?yàn)榭諝夂芎�，�?xì)心觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，每棵樹(shù)都各有千秋，長(zhǎng)得好看！
大學(xué)像湖一樣大。說(shuō)到這里，不得不羨慕別人的大學(xué)。經(jīng)�？吹酱髮W(xué)在自己的湖里釣魚，免費(fèi)邀請(qǐng)師生吃魚的新聞。我真的很羨慕！校園里有一個(gè)湖，一年四季都有不同的風(fēng)景。應(yīng)該很漂亮！可惜在我的大學(xué)里，只有一個(gè)小小的人工湖，卻不妨礙湖中荷花的綻放。
大學(xué)越大，人口越多。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)我的大學(xué)有1萬(wàn)多人的時(shí)候，感覺(jué)不大�？赡苁且�?yàn)闆](méi)有經(jīng)歷過(guò)高峰期的“堵車”吧。不過(guò)想想，宿舍樓這么多，就我住的那棟，就住了1000多人，想想也挺擠的。不過(guò)條件有限，知足開(kāi)心就好，起碼上床下桌，有空調(diào)，是六人房不是八人房！
大學(xué)那么大，需要碩士，也就是學(xué)識(shí)淵博的人。然后就看學(xué)校的實(shí)力了，能不能介紹大師，一般強(qiáng)校不需要介紹，而且有大師自動(dòng)上門，就像一所好學(xué)校一樣，根本不需要做廣告，有很多學(xué)生想進(jìn)學(xué)校，同樣的道理。
最后老師說(shuō)大學(xué)很大，壓力很大。在普通的課堂上，你會(huì)感受到大學(xué)老師的壓力，但每個(gè)人、各行各業(yè)都會(huì)有壓力，就看個(gè)人如何應(yīng)對(duì)了。
讀《大學(xué)》有感10
看到這標(biāo)題，就被吸引住了。因?yàn)椤按髮W(xué)”二字跟我們息息相關(guān)，還有“大”字又有什么含義呢？
大學(xué)大學(xué)，面積要大，至少要有兩個(gè)校區(qū)，因?yàn)槟忝娣e不夠大，怎么能容下數(shù)量之大的學(xué)生和老師呢？還未上大學(xué)之前，只知道大學(xué)是個(gè)小社會(huì)，里面跟外面的設(shè)置差不多，有很多個(gè)食堂，每天能吃到不一樣的東西。來(lái)到自己的大學(xué)后，才知道有分校區(qū)，并且我五分鐘就能到達(dá)教學(xué)樓，你細(xì)品。但這又能怪誰(shuí)，只能說(shuō)，我與這個(gè)學(xué)校的緣分在這。
大學(xué)之大，要有大樹(shù)。一是可以顯示這個(gè)大學(xué)辦學(xué)歷史悠久（但不排除用錢買的），給人以莊嚴(yán)之感；二是綠化好，這個(gè)我倒是沒(méi)有多大感觸，因?yàn)橐宦纺顣^(guò)來(lái)，我的學(xué)校的`綠化都很好，望眼校園，到處都有綠植，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，就有山，山上也是一片綠。有綠植是好事，因?yàn)榭諝夂芎�，并且�?xì)細(xì)觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)每棵樹(shù)各有千秋，都好看！
大學(xué)之大，還要有大湖。說(shuō)到這個(gè)，我就不得不羨慕別人的大學(xué)，經(jīng)�？吹叫侣勆险f(shuō)，某大學(xué)，在自家湖里撈魚，免費(fèi)請(qǐng)師生吃魚，真是羨慕！有一個(gè)湖在校園里，一年四季都有不同的景色，應(yīng)該都很美吧！可惜我的大學(xué)里，只有一個(gè)人工的小湖，但不妨礙湖里的荷花的盛開(kāi)。
大學(xué)之大，還要人口之大。在還沒(méi)有聽(tīng)到我的大學(xué)里有一萬(wàn)多人的時(shí)候，并沒(méi)有太大感覺(jué)，可能因?yàn)闆](méi)有感受過(guò)上課高峰期，“堵車”的情況吧。但想想也是，這么多棟宿舍樓，就我住的這個(gè)宿舍樓里，就住了一千多人，想想就挺擁擠的。但條件有限，知足常樂(lè)就好，起碼是上床下桌，有空調(diào)，是六人間不是八人間！
大學(xué)之大，還要有大師，就是要有學(xué)問(wèn)很高的人。那就要看學(xué)校的實(shí)力，能不能引進(jìn)大師，一般有實(shí)力的學(xué)校不用引進(jìn)，也有大師自動(dòng)找上門來(lái)，就像好的學(xué)校，根本不用打廣告，自有很多學(xué)生想要進(jìn)校，一樣的道理。
最后，老師說(shuō)，大學(xué)之大，還有壓力之大。在平常的課中，可以體會(huì)到大學(xué)老師的壓力，但壓力每個(gè)人、各行各業(yè)都會(huì)有，主要看個(gè)人怎么化解它。
讀《大學(xué)》有感11
為了明確大學(xué)究竟要如何度過(guò)，于是我到圖書館翻閱了很多相關(guān)書籍。其中有一本書令我如夢(mèng)初醒，深有感悟。這本書是一個(gè)25歲的董事長(zhǎng)給大學(xué)生的18條忠告，題名是《讀大學(xué)，究竟讀什么》，這不是一本東平西湊的大學(xué)生指南讀物，是一部令人耳目一新的原創(chuàng)書稿，這本書針對(duì)大學(xué)生面臨的各種問(wèn)題做出了獨(dú)到的分析，讓我對(duì)自己的大學(xué)生活開(kāi)始重新反思。
作為一名大學(xué)生我們與非大學(xué)生最主要的區(qū)別到底是什么呢?我們?nèi)绾伟l(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)呢?這都是我們要思考的問(wèn)題。我們每天的生活看似枯燥、無(wú)聊的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，但如何看待與掌握理論知識(shí)會(huì)讓我們成就不同的人生。在大學(xué)的課堂上認(rèn)真聽(tīng)講對(duì)于許多大學(xué)生來(lái)講已經(jīng)相當(dāng)困難了。課堂上老師“睜一只眼閉一只眼”的默許下，更多的學(xué)生開(kāi)始明目張膽的玩手機(jī)、聽(tīng)音樂(lè)、看小說(shuō)，上課的'黃金時(shí)間就這樣從我們身邊悄悄溜走。但很多人卻不自知，還為這節(jié)課輕松度過(guò)暗中竊喜。其實(shí)上課開(kāi)小差讓我們錯(cuò)過(guò)了很多機(jī)會(huì)。如果你確實(shí)對(duì)那堂課不感興趣，你原本可以利用那節(jié)課做其他隊(duì)你有所提高的事情。反過(guò)來(lái)你認(rèn)真聽(tīng)講，老師可能在不經(jīng)意間向你傳遞某個(gè)信息，這個(gè)信息在你今后的學(xué)習(xí)、工作中用得上。而且當(dāng)你跟隨著老師的思維，你可以對(duì)課本知識(shí)有更深的理解。這是一個(gè)思維訓(xùn)練的過(guò)程。久而久之，當(dāng)你獨(dú)立面對(duì)一個(gè)陌生的問(wèn)題時(shí)，你可以分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，而不是單純機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，這也是一個(gè)大學(xué)生和非大學(xué)生的主要區(qū)別。
我對(duì)原本模糊的問(wèn)題有了更明確的認(rèn)識(shí)。比如：我們平時(shí)應(yīng)該看什么類型和誰(shuí)寫的書。讀大學(xué)，必先讀大師。因?yàn)榇髱煹乃枷胍廊唤?jīng)歷了時(shí)間的檢驗(yàn)，也對(duì)我們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀有相當(dāng)大的作用。我對(duì)于“貧困”這個(gè)詞也有了更開(kāi)闊的理解。由于我的家庭條件并不寬裕，因此在學(xué)校吃、穿、用度都比較節(jié)剩但有的大學(xué)生跟條件差不錯(cuò)的，他們就不會(huì)想我一樣試試以省為原則。對(duì)于我的做法就會(huì)出言諷刺或者用異樣的眼神看著我。但是看了這本書之后我明白了，我自食其力，不鋪張浪費(fèi)，有什么好自卑的呢?和別人攀比那完全是虛榮的表現(xiàn)，就算會(huì)被人瞧不起，就算看上去很土氣，那又有什么關(guān)系呢?大學(xué)時(shí)學(xué)知識(shí)的地方，又不是比闊氣的地方，也不是給皇帝選后宮佳麗的地方。所以在大學(xué)我們要形成正確的金錢觀，不過(guò)分追求金錢，合理利用金錢，做事有分寸，做到“儉以養(yǎng)德”。比爾.蓋茨尚且自己開(kāi)車而沒(méi)有雇用專門的司機(jī)，我們一個(gè)毫無(wú)收入的大學(xué)生還有什么理由擺闊呢?節(jié)儉既是對(duì)他人勞動(dòng)成果的尊重，也是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)。
看完這本書之后，我強(qiáng)烈地感受到，我的內(nèi)心太脆弱了，我還沒(méi)有足夠強(qiáng)大到面對(duì)生活的各種問(wèn)題，因此我要不斷的學(xué)習(xí)和反剩既要學(xué)知識(shí)，也要學(xué)做人，做一個(gè)名符其實(shí)的大學(xué)生。
讀《大學(xué)》有感12
大學(xué)，是許多人向往的地方，是很多人夢(mèng)開(kāi)始的地方。但大學(xué)里不可或缺的就是校訓(xùn)�？戳恕妒澜缰髮W(xué)校訓(xùn)》這本書，我有著很深的感受。
這本書主要說(shuō)的就是各種名牌的校訓(xùn)，主要有亞洲、北美洲、歐洲、大洋洲和非洲五大洲。書中講了許多名牌大學(xué)的`校訓(xùn)，如亞洲的北京大學(xué)：愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué) 。清華大學(xué)：自強(qiáng)不息、厚德載物。北美洲的哈佛大學(xué)：真理。耶魯大學(xué)：光明和真理。歐洲的牛津大學(xué)：主照亮我。劍橋大學(xué)：求知學(xué)習(xí)的理想之地。大洋洲的的澳大利亞國(guó)立大學(xué)：重要的是弄清事物的本質(zhì)。悉尼大學(xué)：物換星移，心智相通。非洲的開(kāi)普敦大學(xué)：美好的希望。等等
在我看來(lái)，校訓(xùn)往往凝結(jié)著一個(gè)學(xué)校的歷史，反映一個(gè)學(xué)校的文化背景或創(chuàng)建歷程，或者體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)的宗旨，一種精神的追求。好的校訓(xùn)都是采用格言警句的形式，短小精悍，一目了然，能讓人感受一個(gè)學(xué)校的個(gè)性、氣質(zhì)。好的校訓(xùn)如同一個(gè)招牌，是一個(gè)學(xué)校的精神標(biāo)志，能鮮明地這個(gè)學(xué)校的特色與成就。
《世界著名大學(xué)校訓(xùn)》讓我有了深刻的感受
讀《大學(xué)》有感13
如果，你只身一人深陷沼澤泥潭而不能自拔時(shí)，你會(huì)選擇坐以待斃，還是奮力自救？似乎很難做出選擇。那么，讓我們來(lái)領(lǐng)略一下高爾基的生活吧！
我?guī)缀跏且豢跉庾x完這本書—《童年·在人間·我的大學(xué)》，合上書，我卻思緒萬(wàn)千。說(shuō)不清是悲傷呢，還是欣喜。
這本書是偉大的作家高爾基最著名的自傳體三部曲，文中的主人公阿廖沙原型就是高爾基本人。這本書主要講了阿廖沙幼年時(shí)父親去世，勤勞善良的母親因無(wú)法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過(guò)童年。他只上過(guò)三年學(xué)，十一歲就走向社會(huì)，開(kāi)始了自食其力的生活。他做過(guò)許多工作，十六歲時(shí)，只身來(lái)到喀山，進(jìn)入了“社會(huì)大學(xué)”在與命運(yùn)的斗爭(zhēng)中他深入俄國(guó)社會(huì)的最底層，和各個(gè)階級(jí)、各種人物接觸，飽嘗了生活的艱辛，從而不斷地豐富了他的社會(huì)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)。
阿廖沙童年的生活是無(wú)比痛苦的，能擺脫外祖父的毒打就很不錯(cuò)了，更別提有現(xiàn)在我們這樣“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。他有一個(gè)很兇的外祖父，還有兩個(gè)品性很壞的舅舅，但幸運(yùn)的是他有一個(gè)慈祥善良的外祖母。阿廖沙的媽媽跟人跑了，而他的舅舅們卻整天不是毆打，就是咒罵。在這種粗俗骯臟的日子里生活，小小年紀(jì)就看到了這么丑惡。
童年是單純快樂(lè)的，童年充滿了希望與憧憬；對(duì)我來(lái)說(shuō)童年是一個(gè)七彩的夢(mèng)，是一個(gè)在指尖慢慢放飛的泡泡，是一株在心里永駐扎根的小苗。但是，阿廖沙的'這個(gè)“夢(mèng)”卻是黑色的，這段“夢(mèng)”也許比一般的“夢(mèng)”更刻骨銘心，但正是這段“夢(mèng)”，激勵(lì)阿廖沙慢慢長(zhǎng)大成才，直到有今天的成就。
那些經(jīng)歷磨難的成功人士，很多，像張海迪，海倫·凱勒，貝多芬……不足為奇。當(dāng)我抱著這樣的心理去讀這本書時(shí)，我還是震驚了，真正的震驚了。高爾基的生活原來(lái)是這樣的，那個(gè)站在鏡頭前，頗負(fù)盛名的高爾基背后的經(jīng)歷是充滿辛酸與汗水的。
高爾基生活的環(huán)境像不像一個(gè)“泥潭”呢？甚至說(shuō)比沼澤泥潭更可怕。可是，高爾基屈服了嗎？沒(méi)有，高爾基對(duì)生活充滿了希望，很自信，很堅(jiān)強(qiáng)，在這么一個(gè)“泥潭”里，他的字典里從來(lái)沒(méi)有“退縮”二字，沒(méi)有“屈服”只有“進(jìn)步”，才會(huì)有現(xiàn)在這個(gè)高爾基。現(xiàn)實(shí)也是可以打破的，只要你心中充滿希望，樹(shù)立正確的目標(biāo)，就可以改變未來(lái)。當(dāng)然，如果只說(shuō)說(shuō)而不做，那是途勞的，高爾基的生活就是一個(gè)最好的例子，我們都要應(yīng)該去學(xué)習(xí)他。
讀了這本書后，再問(wèn)我開(kāi)頭的問(wèn)題，我會(huì)毫不猶豫地選擇正確的方法奮力自救，只要心存力量，就會(huì)發(fā)生奇跡。有時(shí)間，我希望同學(xué)們也去找這本書讀一讀，和我一起充滿信心地去學(xué)習(xí)，迎接新一天的朝陽(yáng)！
讀《大學(xué)》有感14
《童年》，《在人間》，《我的大學(xué)》，這三本書相信我們都應(yīng)該知道吧！他們是由蘇聯(lián)著名的作家高爾基所精心編繪而成的。“高爾基”一個(gè)眾人皆知的人物 ，一個(gè)耳旁隨時(shí)聽(tīng)見(jiàn)的一個(gè)名字，一個(gè)大名鼎鼎的人物，他通過(guò)對(duì)自己童年，少年和青年時(shí)期生活和命運(yùn)的描寫，主動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了我們上一代人的成長(zhǎng)經(jīng)歷的坎坷，寫下了他們獨(dú)特的成長(zhǎng)方式，而《我的大學(xué)》則就是在三部曲自傳小說(shuō)其中之一的一部，也就是我即將而讀的一本書。
《我的大學(xué)》是這三部曲中最卓越的一部，也是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的寶貴財(cái)富，小說(shuō)用現(xiàn)實(shí)主義和熱情勇敢的生活態(tài)度的形式來(lái)征服了我們?nèi)澜绲淖x者，從中我們可以學(xué)習(xí)到許多我們并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的一些事情，在他們遇到困難時(shí)是如何解決的，能激發(fā)我們成長(zhǎng)中的毅力，讓我們了解無(wú)論什么狀況，有多么的艱難，我們也要想方法去克服，并且知道在這困難的身后不僅僅是我們一人的努力而克服的，而是靠我們共同的努力，學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地為他人著想的一種思想方式。
這本書講著作者在13隨時(shí)便離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人去喀山求學(xué)，但他并沒(méi)有成功，而這個(gè)夢(mèng)想則留在他的心底，夢(mèng)想破滅后，為了生存自己而不得四處奔波勞碌，住“大雜院”賣苦力為生，與小市民和大學(xué)生結(jié)交朋友，他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”在這所大學(xué)里他與同行的人打交道，接受種種的`生活考驗(yàn)，受到了很多思想的教育和啟迪，對(duì)人生的意義和世界的復(fù)雜性進(jìn)行了探索，在那里做過(guò)流浪漢，搬運(yùn)工，面包工人和雜貨店伙計(jì)，而這種的艱難生活下，他依然能不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷的看書，怎能不令人敬佩呢？
當(dāng)時(shí)在沙俄統(tǒng)治的黑暗時(shí)代，如果沒(méi)有知識(shí)，沒(méi)有文化，就談不上做那些所謂自己的夢(mèng)想，就像中國(guó)在清朝時(shí)期被整天無(wú)所事事，只求尋歡作樂(lè)的人統(tǒng)治者，這能不腐敗嗎？連日本這樣小的國(guó)家都能請(qǐng)略我們中國(guó)，可想而知當(dāng)時(shí)的政府是多么的腐敗無(wú)能啊！且能得知中國(guó)的技術(shù)，知識(shí)能力，都如此的腐敗，可想而知只有自己強(qiáng)大，才能不被別人欺負(fù)。
讀了這本書讓我明白了很多的道理，知識(shí)是學(xué)不完的，只有我們?cè)敢馊W(xué)才行，自己學(xué)的才是真正的，別人強(qiáng)求的永遠(yuǎn)是不可能的……這本書讓我深有感觸。
讀《大學(xué)》有感15
古語(yǔ)云：索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。朱子曾在《大學(xué)》中談道：大學(xué)者，大人之學(xué)也，也就是學(xué)者的品德。都知道，《大學(xué)》的三綱領(lǐng)，無(wú)非“明明德、親民、止于至善”，懂得大學(xué)之道的人，才能獲得大學(xué)問(wèn)。
在如今的社會(huì)中，任何一個(gè)機(jī)關(guān)、單位、企業(yè)，都是一個(gè)盛百態(tài)的“大缸”，做“大人”，并不是指“為官者”，也不是“年紀(jì)大、資歷老”，而是做“圣人”、“賢人”。南懷瑾認(rèn)為，“凡是有志于學(xué)，內(nèi)養(yǎng)的功夫和外用的知識(shí)，皆能達(dá)到某一個(gè)水準(zhǔn)，稱之為大人”，引申開(kāi)來(lái)，心胸博大的人，能不斷自律，提高道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，提高知識(shí)水平，才是“大人”。
作為一個(gè)新聞工作者，首先是一個(gè)學(xué)者，能做到不欺人，首先就要做到不自欺。正確對(duì)待自己的心，用心去衡量是非黑白。正人也，君子也。正如古人推崇的學(xué)習(xí)方法“六證”與“八目”，這是不能脫離關(guān)系的。六證，指止、定、安、慮、得；八目，指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。其實(shí)學(xué)問(wèn)研究和做人是一個(gè)道理，能做到對(duì)事，對(duì)人都有全面的了解，再談思考，就能將自我修養(yǎng)不斷提升，同時(shí)也可以往復(fù)這些程序，對(duì)事，對(duì)人進(jìn)行多層次的了解，有思想高度的理解。
不欺人，不自欺，也從止字談起�！爸褂谥辽啤焙土C中首居的“止”，在古語(yǔ)中都有“終止、停止”的意思。憑著自己的良心，看待事物和人的時(shí)候，要往終點(diǎn)去的方向看，方向決定一切，結(jié)果決定一切，而不是一味的扭曲事實(shí)，猜測(cè)和妄下定論。
重要的考題不是試卷，而是人生。人生是一道考題。怎樣交好這份答卷，需要用一生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度來(lái)實(shí)踐和論證。以前在校學(xué)習(xí)，老師、父母，包括我們自己，都會(huì)說(shuō)“考試”，面對(duì)應(yīng)試教育體制下的那一段人生體驗(yàn)，我們無(wú)可厚非必須去面對(duì)它，這是被動(dòng)的。步入社會(huì)，人生，則是一門高深的學(xué)科，這份答卷，需要你花一生的時(shí)間和精力去完成。這不是一張?jiān)嚲恚@是一本只能讓后人去評(píng)價(jià)、去閱讀的參考書。人生的學(xué)習(xí)過(guò)程，需要不斷增加自己的學(xué)養(yǎng)，即學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，這是讓自己能真正立足于社會(huì)的資本，包括怎樣做事，怎樣接人待物，《大學(xué)》也是這樣教我們的，要我們做到“意誠(chéng)”。曾子這樣告訴我們“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也”。所以從這一點(diǎn)，又引申到了“不欺人，不自欺�！彼^“誠(chéng)于中，形于外”，就是要我們知行合一，正確、客觀地看待事物情況。
目標(biāo)不是勝利，而是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人。有的人，辛苦一輩子，終究得不到一官半職，終究得不到榮華富貴，這不代表這樣的人就全是沒(méi)用的失敗者。他們中間，是有這樣一些人，他們不求勝利，不與人爭(zhēng)，只求事事做到心中無(wú)愧，做人做得正大光明。《大學(xué)》里講到要對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象有整體性的認(rèn)識(shí)，需要有進(jìn)一步明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是要讓我們知道，最終的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是學(xué)會(huì)怎么做人，做好人，做正人，而不是單純意義上的求功名，求勝利。曾子教我們“知止”，便是這一層意思�！盀槿司褂谌�；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；于國(guó)人交，止于信”。生活中，不可能只有一種身份，一個(gè)角色，在紛繁復(fù)雜的大千世界里，我們?cè)诓煌膱?chǎng)合，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的'目標(biāo)和方向。在認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，亦是如此，會(huì)有不同的階段，但我們的目標(biāo)應(yīng)該是非常明確的。所謂“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正”，這個(gè)目標(biāo)，就是學(xué)會(huì)做人，做好人，做正人。
做學(xué)問(wèn)，須持之以恒，不驕不躁。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，難免會(huì)有很多乏味之處，特別在一些需要長(zhǎng)時(shí)間才能完成的內(nèi)容上，長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)，有不能馬上見(jiàn)到成效，這就很容易讓人心煩、浮躁，也許就會(huì)中斷學(xué)習(xí)。這種情況常常發(fā)生在我們生活中，我們遇到的時(shí)候應(yīng)該怎樣曲面對(duì)呢？其實(shí)，曾子也教給了我們。一方面，他積極的鼓勵(lì)我們“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”，從大的方面告訴我們：無(wú)論何種身份，何種職業(yè)，不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)才是根本，才是最重要的。接下來(lái)，又從反面來(lái)論述，如果把最根本的“學(xué)習(xí)”拋開(kāi)了，去談其它，那么就是本末倒置，是行不通的。接著，便是怎樣堅(jiān)持下去，把學(xué)習(xí)堅(jiān)持下去需要什么方法呢？其實(shí)，我們?cè)谝郧暗恼撌鲋幸呀?jīng)談過(guò)，只是，現(xiàn)在需要將之放到一起來(lái)談。就是要同時(shí)有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和明確的目標(biāo)。當(dāng)明確了學(xué)習(xí)的必要性之后又提出具體的目標(biāo)時(shí)便能夠做到“身無(wú)忿懥，無(wú)所恐懼，無(wú)所好樂(lè)，無(wú)所憂患”。就能夠做到“慎獨(dú)”，就能夠不驕不躁，換句話說(shuō)，做到了“誠(chéng)意”“正心”，也就自然能夠持之以恒。
做任何事，都需要專心致至，深入思考。不僅是對(duì)某種學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)研究，對(duì)學(xué)問(wèn)本身也是由表及里，由淺入深的。怎樣才能讓學(xué)識(shí)有所進(jìn)展，學(xué)習(xí)程度進(jìn)一步加深。這又要回過(guò)頭去，從六證、八目談起了。愚認(rèn)為，從格物到修身是一個(gè)不斷重復(fù)底襟的過(guò)程。當(dāng)在一個(gè)層面上的認(rèn)識(shí)趨于完全之后，認(rèn)識(shí)水平自然會(huì)提高到一個(gè)新的層面，而此時(shí)又要在這一新的層面重復(fù)在前一層面的研究程序，只是內(nèi)容變得更深?yuàn)W了。格物的第一層面是對(duì)事物的初步、整體認(rèn)識(shí)，而在更高的層次，格物就代表了對(duì)事物的精細(xì)探索和深入研究，深入研究也就是深入思考。止、定、靜、安、慮、德的理解也應(yīng)該是內(nèi)容的不斷進(jìn)步和深入，而程序、方法的不斷重復(fù)、循環(huán)使用。當(dāng)我們找到了方向、做到了“止”，那么我們接下來(lái)就應(yīng)該把目標(biāo)以外的事情暫時(shí)放下，使自身安定（這就做到了定），而后便是遞進(jìn)一層，使內(nèi)心平靜（做到了靜），內(nèi)心平靜之后，又重新開(kāi)始思緒，而這些思緒已經(jīng)是經(jīng)過(guò)了“靜”的洗禮，變得遇事不驚，看待事物變得平常、曠達(dá)（做到了發(fā)自內(nèi)心的安），內(nèi)心平靜、曠達(dá)，這時(shí)的思想就拋開(kāi)了世俗與偏見(jiàn)，變得客觀、質(zhì)樸（這時(shí)便達(dá)到了慮），此時(shí)的思想往往能獲得最大的收獲，就叫做“得”。這一整個(gè)過(guò)程，可以說(shuō)是做任何學(xué)習(xí)研究都必須的，而反觀這“六證”，其實(shí)就是教人專心致志、深入思考，最后得到收獲。不僅是做學(xué)問(wèn)，做任何事，都應(yīng)如此。試想之，如果我們真能夠做到格物致知，止定靜安，做到專心致志、深入思考，那么，又有什么學(xué)問(wèn)是我們探究不了的呢？
我很喜歡一句廣告詞“心有多大，舞臺(tái)就有多大”。它指的不僅僅是事業(yè)，說(shuō)學(xué)習(xí)，說(shuō)人生，也是如此。曾子就一直在倡導(dǎo)要有廣博的心胸，其文曰“大學(xué)”，也可見(jiàn)起作文是想給胸懷博大的人讀的。這一點(diǎn)，讀他開(kāi)篇三四句即可知道“大學(xué)之道，在明明德，在止于至善”，其中每一條每一點(diǎn)都是那么大氣磅礴�！洞髮W(xué)》是教人“大學(xué)之道”，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，心胸的博大便是“大人”的標(biāo)準(zhǔn)。這就產(chǎn)生了一個(gè)邏輯關(guān)系：想做大學(xué)問(wèn)就必先你是一個(gè)“大人”，你欲作一個(gè)“大人”就必先心胸博大。簡(jiǎn)言之，想做大的學(xué)問(wèn)必先有博大的心胸。而《大學(xué)》一文在教導(dǎo)人的過(guò)程中，也相當(dāng)注重將人的心胸打開(kāi)。“齊家、治國(guó)、平天下、明明德”如此這般，不就是將一個(gè)人的家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任喚醒？
不就是把人從見(jiàn)方一米的書桌前拉向整個(gè)社會(huì)？不就是把個(gè)人的視野從小橋流水、童子?jì)赡锢蛏鐣?huì)國(guó)家？論“一言僨事，一人定國(guó)”何其大哉！曾子在后半篇以大量的篇幅來(lái)論述“平天下在治其國(guó)者”，其中已將自己置身于天下與國(guó)家，這也是在引人打開(kāi)心胸。
“湯之盤銘曰．茍日新．日日新．又日新．康誥曰．作新民．詩(shī)曰．周雖舊邦．其命惟新．是故君子無(wú)所不用其極”我認(rèn)為，此一段文字突顯了曾子對(duì)個(gè)人胸懷的重視。前文大談“新”，談“新”的才是有發(fā)展前景的，鼓勵(lì)人創(chuàng)新，而最后一句所說(shuō)卻為“是故君子無(wú)所不用其極”。這一“極”字若如往常學(xué)究所言為“極盡”的意義，那著句話的意義應(yīng)該是“所以君子無(wú)論做什么事都要做到極點(diǎn)”。看起來(lái)與前問(wèn)就互無(wú)關(guān)系了。而“極”字在古漢語(yǔ)中有“遙遠(yuǎn)”的意思�！皹O”字若作“遙遠(yuǎn)”解，那么，該句的意義就是“君子無(wú)論做什么事都要有長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”，其那文大談“新”，創(chuàng)新的目的是適應(yīng)時(shí)代向未來(lái)發(fā)展，這與“作長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮”正好契合，所以，“極”字應(yīng)該解作“遙遠(yuǎn)”，才能帖合文意�？紤]到將來(lái)就需要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，目光的長(zhǎng)遠(yuǎn)取決于心胸的博大。
人的心胸博大、視野開(kāi)闊，學(xué)習(xí)研究、做人做事時(shí)都才不會(huì)局限，不會(huì)拘泥。對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解才能有更高深的領(lǐng)悟。如：一個(gè)成天只想著吃喝玩樂(lè)的人去學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他眼中看到的會(huì)是人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律嗎？答案是否定的。
以此文獻(xiàn)給我那些正在學(xué)習(xí)中的朋友們，祝他們有一份滿意的人生答卷。讓我們一起努力學(xué)習(xí)，加油。人生的舞臺(tái)無(wú)論有多大，我們都會(huì)活出屬于自己的精彩。
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