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讀《英雄志》有感
當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的讀《英雄志》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀《英雄志》有感1
孫曉先生的《英雄志》是幾年前才偶然拜讀的，頗有感觸。謹(jǐn)以此文，抒發(fā)一下對(duì)孫曉先生的敬仰以及對(duì)《英雄志》的喜愛。
我小時(shí)候“博”覽群書，從中外名著到影評(píng)雜談，幾乎是能被我逮到的帶字的東西都要讀一下。并不是因?yàn)榧揖池毧�，也不是真的少而向�(qū)W，只是那時(shí)候單純的以為愛讀書是“好習(xí)慣”，然后孩童特有的執(zhí)著與熱情就順理成章的完成了這樣的壯舉�，F(xiàn)在回想一下，百分之九十九是就飯吃掉了，沒剩下多少，就連“愛讀書”的好習(xí)慣也蕩然無存。
在我的心中，對(duì)武俠小說是非常情有獨(dú)鐘的。遠(yuǎn)到還珠樓主，再到金庸、古龍，近到溫瑞安、梁羽生，再到步非煙，最后便是孫曉先生的《英雄志》。不同的作者有著不同的風(fēng)格，金庸先生的作品大多是典型的“俠之大者，為國為民”一流，古龍先生的遺作大多更加注重個(gè)人的情感而淡化濟(jì)世情懷。梁羽生先生筆下的英雄相對(duì)樸實(shí)接地氣一些，溫瑞安先生……大多數(shù)作品還沒寫完，不太好蓋棺定論，不過個(gè)人覺得溫瑞安先生是很努力的向讀者展現(xiàn)一個(gè)更宏大也更有煙火氣的江湖，只不過還沒描述完。步非煙女俠筆法細(xì)膩卻又不失風(fēng)骨，早期的《武林客�！泛汀度A音流韶》系列中尤其明顯，所以我個(gè)人喜歡將步非煙的風(fēng)格比喻做宋徽宗所創(chuàng)的瘦金體。
俠之一道，大概是先秦諸子百家中的墨家最先提出并且完善的概念。而我們都知道，墨家之思想主張，兩千年以降，從未被各朝各代所采用。所幸這種兩千年來時(shí)時(shí)刻刻都顯得“不合時(shí)宜”的“墨道”終究還是在夾縫之中傳承了下來。
但是天性的好奇讓我不禁提出疑問，為什么墨家的俠義可以流傳至今？我想，應(yīng)該是與俠義的存在價(jià)值分不開的。先秦諸子百家，許多的學(xué)說早已失傳，我個(gè)人倒是覺得與秦始皇的焚書坑儒關(guān)系不大。該留下的，總是會(huì)留下，尤其是思想學(xué)說，幾乎沒有可能失傳�；蛟S有許多古籍失傳，或許有許多學(xué)說不再完整。但不完整的學(xué)說或許本來就沒能完善，進(jìn)而被相對(duì)較為完善的更具實(shí)際價(jià)值的學(xué)說所取代。而古往今來，世界上的“不公”始終存在，所以俠義縱然再小眾，也斷然沒有失傳的道理。
我記得孫曉先生《英雄志》第一部率先出場的主角是落魄書生盧云。結(jié)果幾經(jīng)波折，盧云武功進(jìn)境緩慢，無論是在江湖還是官場仕途最終都未能得志�！疤煨摹北粸踉扑�，冥冥中幾乎沒有人會(huì)認(rèn)為盧云會(huì)就此埋沒，然而遲遲未至的“閃亮登場”又讓人格外期待。冗長的時(shí)間主線，眾多而又鮮活的故事人物，一部貫穿其中的《金海陵縱欲身亡》更是點(diǎn)睛之筆，讓我由衷嘆服。
全書整體雖是以類似明代官制的'虛構(gòu)朝代為背景，但實(shí)在是讓我覺得書中故事非常親近于真實(shí)，幾乎觸手可及。我想，無論是何種文學(xué)作品，甚至何種藝術(shù)作品，能讓人深有此感便是莫大的成功了。
以至于以前我曾經(jīng)很認(rèn)真的考慮過的問題，諸如什么是儒家的浩然正氣，什么是墨家的仁義本真，什么是佛法傳承的真諦，什么是道門修行主旨，這些仿佛很要緊的問題顯得并不重要了。
有些原則上的事，該堅(jiān)持必須堅(jiān)持，其他盡是末流小道，馬馬虎虎即可。儒家大道傳承至今，依然保留著君君臣臣父父子子的“糟粕”，自宋沿襲至民國的衍圣公之爵位便是例子；“人法地，地法天，天法道，道法自然”說的順口，龍虎山天師府也以一家一姓的陋習(xí)傳承，也沒瞧出自然在哪；禪宗學(xué)說繼承沿襲的儼然是老莊之道，繼老子以“無為求有為”的“功利權(quán)謀之道”和莊子以“無為求無為”的“本真之道”后，提出了以“有為求無為”的“自欺欺人之道”；法家比較慘，古之變法者實(shí)在撿不出幾個(gè)得以善終的，甚至連學(xué)說都被并以儒家才得以應(yīng)用，美名其曰“外儒內(nèi)法”……諸如此類種種作作，結(jié)論便是一座三教九流碑——種種學(xué)說彼此相互影響之下再徹底難分割。
以上言論多少有些“調(diào)侃”的意味，并非是本人對(duì)圣賢學(xué)說與宗教信仰多么的不懷敬意。相反我對(duì)各家學(xué)說以及各大宗教思想中的許多東西都十分推崇，只是現(xiàn)實(shí)當(dāng)中一些被高高舉起來的“旗幟”、大聲喊出來的“口號(hào)”以及明目張膽的“做法”實(shí)在讓我嗤之以鼻，是以有此調(diào)侃，諸君海涵。
言歸正傳，古人云十年磨一劍，孫曉先生的《英雄志》歷時(shí)二十余年尚未完成，此等“堅(jiān)忍不拔之志”在我看來已經(jīng)到了“成大事者”的境界了。馬屁再拍得露骨一點(diǎn)，《英雄志》足堪超世之作。
讀《英雄志》有感2
《英雄志》是一部篇幅相當(dāng)長的傳統(tǒng)武俠小說。即使內(nèi)容完全是杜撰的；即使作者犯了一個(gè)嚴(yán)重的失錯(cuò)誤，明朝皇帝在他有生之年不僅僅只用一個(gè)年號(hào)？而小說中的這一點(diǎn)與歷史是不相符合的。然而，這些一點(diǎn)也不影響小說的品質(zhì)。
我欣賞小說往往會(huì)選擇睡前的一個(gè)小時(shí)，此時(shí)夜晚是那么的安詳，不會(huì)有人打擾，心是靜的摻雜不了任何雜質(zhì)。習(xí)慣性地打開手機(jī)瀏覽器的書簽，我漸漸融入小說的情節(jié)當(dāng)中。
一部的好的小說就像是一杯茶水，不同心境的人可以品出不同的味道。沉浮就是我品出來的味道吧！觀海云遠(yuǎn)，四位主人公中，無論哪一位的人生都經(jīng)歷著起起落落，繁華衰落。
楊肅觀，五府學(xué)士的兒子，一位集美貌與智慧于一身的富家子弟，城府深，善于心機(jī)，官拜五品，有著風(fēng)流司郎中之稱，少林天絕僧的關(guān)門弟子，是所有京城女子的`夢中情人�？上\(yùn)多舛，圍剿怒蒼戰(zhàn)敗后被貶為庶民，后又創(chuàng)立了佛國
秦仲海，亂臣之子，未曉生世前為柳門大將，人稱之為火貪一刀，性格火爆，舉止粗魯，劉敬叛變失利受牽連而被打入大牢，殘受穿琵琶骨，一腳被廢之苦，后由好友盧云救出，攀登珠穆朗瑪峰后身體痊愈，為父報(bào)仇，重操就業(yè)，烽火怒蒼，高舉反旗
盧云，本是一名書生，性格正直，匡扶正義，卻蒙冤入獄，經(jīng)由江東雙龍寨協(xié)助逃出監(jiān)獄，被全國通緝，做過纖夫后又轉(zhuǎn)于蘇州顧府做雜工，受兵部尚書顧嗣源賞識(shí)，相戀與顧府小姐顧倩兮，受顧家二娘欺侮而逃離顧府，在京城開了一家面館，遇得當(dāng)時(shí)仍為將軍的秦仲海推薦，加入柳門，后參加科舉，金榜題名，高中狀元，于長州為七品州官，柳門被抄家后為救柳家的獨(dú)子，遭追殺至貴州，掉入瀑布洞中，習(xí)得昆侖劍法，武功大進(jìn)，十年后出洞
伍定遠(yuǎn)，西涼捕快，生性正直，調(diào)查一宗滿門被滅案，為了心中的正義，與官府反目成仇，一路遭受昆侖追殺，在京城被盧云所救并將羊皮紙護(hù)送至京城柳門，以求翻案，后又在柳門中擔(dān)任指使，在調(diào)查羊皮的途中進(jìn)入神鬼洞中，成為天山傳人，一代真龍，武功一日千里
小說中的每個(gè)人物都有他存在的意義，每一段情節(jié)都緊湊著故事的主題。沒有什么武功可以高的不可思議，萬物皆有所克，即使神劍擒龍不可一世，那么也存在業(yè)火魔刀與它爭鋒相對(duì)。不可一世的人也同樣會(huì)隨著時(shí)代的潮流，隨波而逝，化為塵屑，消失于世間。名不見經(jīng)傳的人亦可以獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，傲然鼎立于世間。愛恨情仇都在社會(huì)的利誘下變得模糊，人的感情標(biāo)準(zhǔn)就是利益，這個(gè)恰恰不是現(xiàn)在社會(huì)的寫照嗎?
功名也好，平庸也罷，處在世上本就是為了點(diǎn)燃心中的那抹激情；
正義也好，邪惡也罷，處在世上本就是為了堅(jiān)守心中的那份信念；
人之初，人本相同，皆是肉體軀殼裹著一顆純真的心，想法簡單而又天真。那是什么在向人類灌輸所謂正確的準(zhǔn)則，又是什么指引著未知的人類朝著毀滅前進(jìn)。一切根本源于人自身，無過于一個(gè)共同特性貪婪
《英雄志》，余讀六月有余，完其三之一分，每夜閱之皆有所感，適夜閑空，將所覺所悟記之。
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