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文化苦旅讀后感

時間:2022-11-11 02:27:48 讀后感 我要投稿

文化苦旅讀后感(合集15篇)

  當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎?以下是小編為大家收集的文化苦旅讀后感,歡迎大家分享。

文化苦旅讀后感(合集15篇)

文化苦旅讀后感1

  報紙上說我寫書寫得輕松瀟灑,其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最后總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻。 這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

  也難怪,看這本書要慢、要細(xì),里面的思考,非常人所思,非常人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新,一個人,不!一個家族背負(fù)著堅守一座藏書樓的命運,范欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓,保留到現(xiàn)在。別的.藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是,范氏天一閣留下了,靠的是什么,是執(zhí)著、堅定,還是如余秋雨說的 超越意氣、嗜好、才情,甚至?xí)r間的意志力。 這種意志力體現(xiàn)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過權(quán)勢極盛的皇親郭勛,為此遭廷杖,下監(jiān)獄,他似乎什么都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最后連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。 一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人。 余秋雨在這里總結(jié)道。

  看到這,反思一下,我們這些讀書人,如果生在那個年代,身為一個藏書家,會像范欽一樣嗎?我想不會,范欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來,難!我們是教師,教育學(xué)生,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個呢?在挫折面前,爬起來的又有誰?生活著,又為了什么?這不正是我們該思索的。

  

文化苦旅讀后感2

  初讀《文化苦旅》感受到它的苦澀和艱辛。卻惟獨覺得在《江南小鎮(zhèn)》這篇小記中感覺到了寧靜。不知是個人偏見,還是作者筆下流露出來的抑不住的江南水韻?傊畬懙蒙跏乔擅。

  自以為總想尋覓一處山水,然后靜靜生活到終老。不是矯情地希望另一種生活。只是覺得每天過著一成不變的生活,城市再大再美,也只是多了一個落腳的地方,再無其他。而心在那里總是空落落,干涸,了無生氣。就像是飄蕩在風(fēng)中的蛛絲,沒有著陸的地方。

  找不到一種歸屬感。

  看完《文化苦旅》中的《江南小鎮(zhèn)》之后,心就像瞬間被小橋流水所滋潤了?粗嗲镉晗壬高^自己的雙眼看到那個蕩漾在流水懷抱里的小鎮(zhèn),有的只是“淺諸波云彩,小橋流水江村”,有的只是“梨花村里扣重門,握手相看淚滿痕”,有的只是河水慢慢流,船擼慢慢搖。感動于此情此景我就想,這才是我心之所向的地方。我定要一一走近它們。

  我想此生若是擁有如此地方,我大可以曬著太陽,養(yǎng)一只貓,在陽光下細(xì)數(shù)流年時光,或在夕陽西下中,獨倚閣樓感嘆光陰的燦爛輝煌,抑或在細(xì)雨朦朧中,穿著我最喜歡的長長拖地的白色的連衣裙,撐把油紙傘,立于小橋之上,幻想自己成為世界中獨特的風(fēng)景那也很美。

  可是這樣如古箏獨奏般淡雅清麗的'生活是如此得來?我不禁要探索這個神秘的源頭。而余秋雨先生告訴我說那是江南小鎮(zhèn)人民珍惜和恪守自身生態(tài)得來,是歷史的故事告訴小鎮(zhèn)人民要寧靜無為。我想這大抵也因為這個由水潤養(yǎng)的溫婉小鎮(zhèn)承載不了太多的金銀銅臭,因此這樣的生態(tài)可以沿襲至今不曾失去。

  可是不暴露的歷史也會蒙上塵埃,何況是一個置身于塵世的小鎮(zhèn)。隨著人口劇增,一切私家園林都一一變成公眾游觀的現(xiàn)代,現(xiàn)今江南小鎮(zhèn)承受著幾千年都沒有受過的重負(fù)。我想在一個摩肩接踵的擁擠中游一個印象里秀氣的小鎮(zhèn)那會感覺一切都變了味罷?人們游一個江南小鎮(zhèn),結(jié)果多半會敗興而歸罷?余秋雨先生穿透歷史的風(fēng)塵又對我講那是因為今天的小鎮(zhèn)比過去缺了點真正的文化智慧,缺了一點潛在河邊小巷間的安適書齋,缺了點是以使這些小鎮(zhèn)產(chǎn)生超越時空的吸引力的藝術(shù)靈魂。那么這樣說來這一切都來得理所應(yīng)當(dāng)了。因為小鎮(zhèn)在發(fā)展,人群在到來,當(dāng)初的一切都在變成商業(yè)化。

  這些缺了一點使整個小鎮(zhèn)就不再是原來的那個靈秀的樣子了。它越來越火熱,也隨之越來越被吞沒于時代潮流中,那么失去它安安靜靜模樣的小鎮(zhèn)隨之也會失去它存在的意義嗎?

  我不甘心,所以循著作者的步伐我親自前去尋找它們。但在我走過了人流走過的那些擁擠小鎮(zhèn),感受了作者那時的感受后,我真正覺得有種失落。我不得不心情低落,步履沉重。因為原本心心念念要尋的歸屬,原來只是我一廂情愿地想太多而已。

  可是我又想縱然現(xiàn)代化使小鎮(zhèn)失去了我們心中原本的樣子,但是倘若我們沒有社會進步帶來資金、技術(shù)和精力去修繕那些幾百年前的每天泡在水里面的木質(zhì)的建筑,那些小鎮(zhèn)現(xiàn)在也只不過是一灘腐爛的木頭和一堆丟棄的碎石而已。若沒有人為的去宣傳那些江南小鎮(zhèn)的美麗和風(fēng)韻,也許這樣的美麗還是會塵封下去,或許還會更槽糕得泯滅在歷史的沙塵里,永遠(yuǎn)不被察覺。這樣說來適當(dāng)?shù)男蘅樓〉胶锰幍男麄,可以讓我們民族擁有的精神文明繼承下來,并且展示給世界。這一舉動不能單單只是說它好或不好。所以我沒有激烈地要去譴責(zé)或者要去抱怨這種小鎮(zhèn)現(xiàn)狀。不管怎樣,我還是樂觀的把它認(rèn)為那是一種社會進步的無奈罷。

  人總是在不能自控地成長,社會的進步也是無可避免的一件事。而我們會執(zhí)著于那些過往的人或者事物,也是無可厚非的。只不過我想過去只是過去,它還是留在過去作為過去時光的一種見證比較好。就像若是你穿一件漢服在時尚的都市里穿行,雖然漢服是我們漢族的傳統(tǒng)服飾,但在此時人們不一定就會附和贊嘆。過去的終究是過去,它還是發(fā)生在回憶里比較好,我們現(xiàn)在要做的是更多地把握現(xiàn)在,發(fā)現(xiàn)眼前的美。

  這樣想過之后心中的失落與郁悶就被豁達(dá)和明亮取而代之。我也不再會為了把江南小鎮(zhèn)記憶中的燭火換成了燈管而感到糾結(jié)不堪。也不會覺得尋不到這樣一處江南水而遺憾不已。

  心存花開,自有花香來。讀《江南小鎮(zhèn)》我突然明了我一直尋找的歸宿感,只是一種心境而已。若是有緣我依舊可以尋一處江南水靜靜到老。作文

文化苦旅讀后感3

  這幾日,正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》,并不是說如何認(rèn)真地研究,只是睡前一篇,信手翻閱。手棒這本《文化苦旅》,隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。旅行結(jié)束,本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化,然而我卻無法使自己陶醉,心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。這書里寫的,有歷史上的匆匆過客,有漂泊一生的落魄文人,有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們,有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側(cè)面,令人為之汗顏,為止慨嘆。

  隨心所欲地慢慢翻閱, 啜飲著文化的甘泉, 印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布 。余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的.山水畫,書寫著一首抑揚頓挫的詩歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。

  初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感嘆于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷,一種修養(yǎng)。大江南北,長城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。大段大段的運用排比,比喻的修辭,帶給我一個感覺就是“美”,美極了,心中暗自想象,希望自己有一天也能寫出余這樣美的文章,當(dāng)然,并不是模仿他,我要寫出自己的風(fēng)格。

  在《文化苦旅》中涉及的內(nèi)容可謂古往今來,不僅有莫高窟的玄秘與圣潔,還有黃河文明的盛衰歷史,不僅有江南的秀美與嬌艷,還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。在描述的字里行間,作者的那種對中國歷史文化的見解很自然地融合到文章中去。即使是很深奧的東西,在余深入淺出的講解下,也能被我們所理解并接受,甚至在書的基礎(chǔ)上,自己對于那些問題也有了更全面,更客觀的見解。從而引發(fā)了讀者對文化的某種反思,在此同時讀者的精神也得到了洗禮。

  本書值得我們?yōu)橹潎@的不僅有豐富的書寫內(nèi)容,更有如詩般的語言,讀起來婉轉(zhuǎn)動人,像細(xì)水長流般敲進我心門。比如《江南小鎮(zhèn)》這篇文章中的語言就顯得那么的富有詩意,特別是文章中引用了一些楹聯(lián),“淺諸波光云影,小橋流水江村”這副楹聯(lián)道盡了江南小鎮(zhèn)的魅力.江南小鎮(zhèn)它不是經(jīng)由大自然雕琢出的自然山水,而是屬于華夏古老文化的人文山水,.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮(zhèn)卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來。

  曾有位西方的哲人說過“讀一本好書,就像是在和一位高尚的人談話”,在讀這本書的過程中,我就好像是在和余面對面對話一般,他用他那淵博的學(xué)識,為我們講述一個又一個沾有文化靈魂和人生秘諦的故事?吹綍弦恍行械奈淖,在腦中想象著,揣測著,倒是真的如同身臨其境一般,一不小心,就踏入了另一個世界。讀書時,我能深切的感受到作者的深情,作者語調(diào)時而平和,時而輕快,偶爾,在傷心處,或許會蹙眉輕嘆。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會,心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵;蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開去,整個人便癱軟下來,腦中一片空白,無力再讀?傄捶磸(fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺,這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實則是最甜最美的享受。

文化苦旅讀后感4

  《筆架山憶寂寞千載》儽儽月光,照見一個孤獨的身影踽踽獨行。山河故夢都踏遍,聽雨消磨;竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?

  看白日昌榮繁盛的羅馬古道于暗夜涌起多少殺戮與罪惡,望郁金香裝點的夢幻荷蘭紙醉金迷欲望迭起,嘆斑駁的莫高窟風(fēng)霜盡染聲嘶力竭仍擋不住無知的`斷送,尋碣石盡頭隱居的半百風(fēng)霜刀客,一段嘔啞往事釀入歲月的酒,灼熱滿喉,守一輪古城的日落,照見當(dāng)年伏尸百萬血成河,雨淋白骨無人收,而今黃沙茫茫,朔風(fēng)中誰兩鬢蒼蒼?惜英雄縱然才氣無雙,終不能復(fù)對刀筆之客。

  是誰一襲單薄長衫被暮色埋葬,終以不顧,浮華塵埃不染半點?而今又是誰甘愿墮入名利之爭,泯滅良知換上市儈的嘴臉?夢回之時是否會記起,曾有一聲短笛,悠悠揚揚相伴走遍綠水青山?

  曾經(jīng)年少,以為真有純粹的信仰。原來,有利可圖時,文化亦成了一種手段!

  書香不耐人世薄涼。

  

文化苦旅讀后感5

  余秋雨的《文化苦旅》寫得十分精彩,他從文人的角度帶我們走遍了中國的大江南北,融貫古今,寫遍了中國的各色景色。

  不得不承認(rèn),余秋雨果真是文學(xué)大家。他寫的文字,有時婉約秀麗,有時卻又雄渾壯闊,我最愛的.是他在《青云譜隨想>中的一段“他的天地全都沉淪,只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水,讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避!睂懙臒o比凄婉悲涼。

  很久都沒有被文字感染的心酸酸的了,《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢,也許是不愿,她們狠狠心擰過頭去,朝著另一方向躺下了,不再牽腸掛肚,不再幽恨綿綿,連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方。“

  '‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工,到了夜晚空下來,就聚集在宿舍里密謀。他們決定,寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛(今屬馬來西亞)南部的一座石山上的石料,因為這座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn),好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個目睹當(dāng)年激戰(zhàn)的人去,確定當(dāng)年日軍流血最多的地方,再從那里開采巨石,躲過人們耳目,拼死長途運來。''

  這是一個怎樣的民族啊!太可怕,太讓人寒心。

文化苦旅讀后感6

  《文化苦旅》中,余秋雨先生的足跡遍布全球。然而,立中國越遠(yuǎn),思它、念它就越多,看得也越明白。走遍天下,所謂祖國,無怪乎《文化苦旅》是如此直擊人心,如此驚心動魄。

  長歌當(dāng)哭,獻予中國。

  以歌呼喚,獻予國人。

  其實我喜歡《文化苦旅》的原因并非僅僅是我欽佩那位作者與知道那是一本好書,更多的是它帶給我的還有高中的回憶——一個傻乎乎又很愛較勁的小女孩。

  它對我的意義就像是人生的一個“逗號”,看完合上書的那一刻我明白,這是一個過程的暫停和轉(zhuǎn)向另一個過程的開始。

  蘇東坡終于從泥沼中爬出來了,盡管骯臟,精神卻是干凈的。他在黃州這個小地方真誠地自省,“無情地剝除自己身上每一點異己的成分,哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽和名聲。”這樣的蘇東坡才是真正的蘇東坡,他“成熟于一場災(zāi)難之后,成熟于滅寂后的.再生,成熟于窮鄉(xiāng)僻壤,成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”

  之后他的詩文,也宛如那被打磨了無數(shù)次的美玉,溫潤、厚重、大氣、古樸,成就了一代經(jīng)典。我想,這樣的蘇東坡,才是我們后世所敬仰的。他并不完全干凈,他身上還帶著沼澤中的污濁,但他在苦難中脫胎換骨,拋卻了銳氣與輕浮,不理會周遭的喧鬧,不在意他人的指點,真誠而灑脫,淡漠而從容。

文化苦旅讀后感7

  木窗、石板路、烏篷船和縱橫交錯的水道的一座座石橋,組成一座平和安靜的江南小鎮(zhèn)。

  行走在中華民族多彩的文化形式中,關(guān)于“江南”這個話題的有很多,唐詩宋詞贊美它,古代仁人志士政治上失意時歸隱選它,現(xiàn)代影視拍個古裝片的拍攝是它,它似乎成為人們心目中的一塊圣地,一塊遠(yuǎn)離喧囂的城市,洗滌浮躁心靈的“世外桃源”。

  當(dāng)你乘船游覽在小鎮(zhèn)時,你會看到的不是摩天大樓,而是一排排粉墻黛瓦的矮屋,你會看到的不是一輛輛疾馳的`汽車,而是一條條冒著炊煙的烏篷船,你會看到的不是喧鬧的城市,而是漁民劃著船,妻子在做飯,女兒在看書的淡泊安定。這是一種脫離了急促和浮躁的美,在漾著碧波的水面和清朗的江南小曲中,這種美顯得格外生機盎然。

  正如書中所說,江南小鎮(zhèn)沒有河邊吊腳小樓的渾樸奇險,沒有前險灘,后荒漠的氣勢磅礴,沒有朱雀橋、烏衣巷的滄桑,只是他們行走在歷史的長河中,顯得格外平穩(wěn)、內(nèi)斂,不張揚,那悠悠的景色令人陶醉、令人流連忘返。

  “淺諸波光云影,小橋流水江村”,我愿悠悠江南永葆那一份清靜舒適,傳承中華民族的安然祥和。

文化苦旅讀后感8

  王道士到底是來了,他背對著我,我看不到他的內(nèi)心,看不透他的內(nèi)心,余先生說,他穿著土布棉衣,畏畏縮縮,原是一個逃荒的農(nóng)民。為什么說他“畏畏縮縮”呢?是因為他本就沒心沒肺嗎?還是心中已對未來自己做的事感到不恥呢?

  一個道士,當(dāng)了佛教圣地的主人。在莫高窟,大漠孤煙,他們無人問津,無人關(guān)心,如同守護他們的僧侶一樣,孤獨寂寞。

  直到有一天,他等來了命中注定的“伯樂”——斯坦因。是的,一疊銀元,成交,五箱經(jīng)卷,余先生說他怕自己的筆會不沉穩(wěn),所以只能簡略地說,他怕自己承受不住,更怕后人承受不住。

  車隊出發(fā)了,一位年輕詩人說,斯坦因看到的是凄艷晚霞,那里,一個古老民族的傷口在流血,可我不相信斯坦因會在乎那個流血的民族,也許,在他眼中,那是上天的微笑,感謝那稀世的'文物等來了知音,而他自己則是拯救了中華文明的“英雄”。

  合上書卷,掩面沉思,這是一場文化的苦旅,那個王道士,真是個罪人嗎?我聽不到回答。他只是一個愚昧無知的農(nóng)民,是來逃荒的,來時并沒有任何惡意和不可告人的目的。如果追根究底,那就是在對的時候遇上了錯的人。

  時過境遷,一切已成定局,我們只能輕聲安慰:“莫高窟,莫高哭”。

文化苦旅讀后感9

  文化苦旅是一種怎樣的旅行?為什么非要用到一個“苦”字?

  沒錯每一種文化都具有歷史的厚重感,是歷史產(chǎn)物,能留下來的可供緬懷的是那樣少之又少,又怎能不可惜呢?

  文化本身不是一個簡單輕松的詞匯,置身于文化的海洋里,總是不免讓人有一種蒼老的.感覺,越是古跡,越是更多的駐足者,越是有那么多的思想相互碰撞、交流與融合。既是憑古,又怎能不傷感,既是碰撞也怎么避免悲悲劇。

  思想的構(gòu)建本身就是一件繁復(fù)而枯燥的過程,不是每一個人都能報以熱情的,文學(xué)創(chuàng)作不是簡單的文字堆砌,文化的形成也不是純粹的相加。這是一個整合的過程,其中既有個人的辛酸,也有民族的榮辱,更有國家的興衰。

  南懷瑾先生說過:“一個國家,一個民族,亡國都不怕,最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了,這就會淪為萬劫不復(fù),永遠(yuǎn)都不會翻身!

  我們國家的文化歷經(jīng)三千多年而連綿不絕,其間也歷經(jīng)苦難,才成就了如今的燦爛中華文明。

  余老的這篇散文文字非常優(yōu)美,寫到人文景色時猶如欣賞一副山水畫,寫到敦煌莫高窟等寶藏時,有驚嘆有驕傲更多是心疼,寫到都江堰時,猶如發(fā)現(xiàn)寶藏,仿若我國古老文明在中華大地散落的珠寶。

文化苦旅讀后感10

  這場說走就走的苦旅,異常艱辛,卻能讓人感觸那么深刻,這文化之旅,還是苦!這本書分為四個部分——如夢起點——中國之旅——世界之旅——人生之旅。這一點,我就想到了老舍先生的《四世同堂》一點點加深。當(dāng)然,由于我才識淺薄,在此,我就和各位談?wù)勥@中國之旅。

  中國,我們的母親,我們的出生地,具有歷史以及文化,同時這光鮮亮麗的背后,是多少前人的努力和付出,又是有多少無情毀滅后像野草一樣頑強。這就是我們的中國,富強民族。

  而余秋雨先生這次中國之旅讓我感觸比較深,首先提到了——我的山河。作者在感慨,中國原來的封閉,自己埋頭耕種,自給自足,對于外面的世界,連看的興趣都沒有。用穩(wěn)定、保守、統(tǒng)一、集政的方式來維持下去。雖然中國的缺點很多,但是比較看不上十九世紀(jì)的歐洲國家用非常資本的手段來侵犯安靜的中國。

  作者像古代的詩人一樣,行走在山河之間,那么作者筆下的第二站——都江堰,讓我有了新的體會。

  萬里長城,守護了千千萬萬子民,都江堰,工程雖小,只是一個水利工程,但也可以成為一個長城的后輩。它保住了一個天府之國——四川。

  這都江堰是尤為震撼,文中有寫道“這種比賽又極有規(guī)矩,奔著奔著,遇到江心的分水堤,刷的一下裁割為二,直竄出去,兩股水分別撞到了一道堅壩,立即乖乖地轉(zhuǎn)身改向,再在另一道堅壩上撞一下,于是有根據(jù)筑壩者指令來一番調(diào)整”。而這歸功于遙遠(yuǎn)的李冰。

  看似是在治水,事實上,確實人領(lǐng)悟了水,順應(yīng)了水,聽從了水。只有這樣,才能,無我無私,長生不老。只要李冰的精魂不散,轟鳴的江水,便是至圣至善的遺言。道便如此。

  莫高窟大家誰不知道,敦煌莫高窟,中國的又一大財寶,佛教從印度帶來和希臘的文明包羅在里面,這里所蘊含的,是兩個大文明的精彩,活了一千年的生命,就連歷史上,比較殘忍的暴君,都愿意為莫高窟做一點好事,不過這又能發(fā)生什么故事呢?我們?nèi)タ纯础?/p>

  時間說起1900年6月22日。王圓箓王道士在一處洞窟的墻壁是空的,也許還會有洞穴,和一個姓楊的人挖開一看,果然是驚喜,一個滿滿的藏經(jīng)洞!可惜我們的王道士,不知道他打開了一扇轟動世界的門戶,一門悠久的學(xué)問,位為此耗盡終生的才華橫溢的學(xué)者,只可惜,他不知道。

  這莫高窟的文化,像甲骨文一樣重要,可惜,因為那次,就再也無法解讀了。

  匈牙利的一位學(xué)者名叫斯坦因,以及一位賣國賊蔣孝琬,和王圓篆談判,從一開始幾部經(jīng)書到比較后九千多個經(jīng)卷、五百多幅繪畫打包整整花了七天,用了二十九個大箱子,三匹馬才能拉動。果然,比較后王圓箓還是沒有抗拒那一點馬蹄銀的誘惑。唉,就如詩人李曉樺的詩歌一般“我好恨,恨我沒有早生一個世紀(jì)!”對于斯坦因這樣的學(xué)者,我何嘗不硬一些呢?今天,那位名叫斯坦因的學(xué)者不再引人關(guān)注永遠(yuǎn)闃寂無人,反倒是王圓箓的那個道士塔,卻天天游人如潮,不過誰也沒有投來尊重的目光。

  轉(zhuǎn)眼間又來到了二十世紀(jì)二十年代,一群美國學(xué)者宣稱,因為白俄羅斯士兵的.破壞,要“拯救”莫高窟,拯救?哪是拯救?用化學(xué)溶劑把墻上的壁畫粘到紗布上帶回美國,欲望的強烈促使他們又一次來,居然這次還要在莫高窟大動手腳。這里,我們不得不感謝一位叫做陳萬里的翻譯,雖然是美國雇來的翻譯,卻心中有國,在來的第二天,騙那些人身體不適,其實就是告訴那些村民美國人要破壞。至此,我們要對這位名不見經(jīng)傳的人表示致敬,“敦煌者,吾國學(xué)術(shù)之傷心史也!

  莫高窟,是如此的神圣,就連比較有比較好的皇帝,在它的面前,乖的像個孩子,莫高窟,就如活的歷史一樣,一批一批的工藝家,在這里雕刻出只屬于自己朝代的風(fēng)彩,看著看著,一批批歷史就如仙女一般飛到面前。它記錄著我們歷代祖先的信仰和悲歡,長久凝視,百般叮嚀。

  苦旅并未結(jié)束,我們的苦旅也即將開始,看著前人正確或者錯誤的一舉,我們沉思,或者說,不得不陷入沉思……

文化苦旅讀后感11

  暮色四合,喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,最好莫過于讀書了。一盞孤燈,一杯香茗,擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》,細(xì)細(xì)品位起來。

  讀了這本書,我能感受到在作者的文字背后跳動的是一顆單純、干凈、坦誠的心,筆端流溢出的是對悠久文化的體察和感悟,對漫長歷史的無窮玄思,既能讓我感知文化的至真至美,體悟散文的'至情至性,又能感受到一種濃重的民族責(zé)任感。細(xì)細(xì)密密的文字中席卷一切的磅礴氣勢。那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語使我震撼。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年,博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷,一種修養(yǎng)。大江南北,長城內(nèi)外無處不見證著他那滄桑而深邃的足跡。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨具風(fēng)格的藝術(shù)特色。我一邊潛心默誦。吟詠。品味。咀嚼。仿佛自己已經(jīng)加入了旅行隊伍中,又仿佛整個旅行中就只有一人,那就是我。天高地闊,萬事萬物如此真實。余秋雨就像一個導(dǎo)游影子,摸不著,卻處處皆在,在指引著我,在牽動著我的思緒,讓我真實去體驗這苦澀的旅行。

文化苦旅讀后感12

  我,仍舊讀得一頭霧水;我,仍就想要努力回歸作者的心境;我,仍舊不夠好。好在,我堅持了下來。

  就像書中所寫,每當(dāng)作者游歷一個地方,總會追溯在此地留下過哪些歷史人物的足跡亦或經(jīng)歷了怎樣的文化變故。我也總會在網(wǎng)上找尋這些并不熟悉的景點、人物,渴求從這些資料中找到作者情感的出發(fā)點,雖然是用這樣的方式。略知背景一二,不免在讀書時各種情思混雜其中,甚至和作者的某個觀點產(chǎn)生歧義,但最終還是會回歸平靜。交給歷史去判定吧,我還不夠資格。也因此,讀到最后,甚至產(chǎn)生自卑感,這樣也好,人本就是天地間最微小的存在。我想,當(dāng)作者面對這些“無言”的`歷史遺跡,也會產(chǎn)生自卑感吧!

  我愿意相信,歷史這個老人家不是無言的,每一個經(jīng)過他認(rèn)真擦洗的景物,每一個經(jīng)過他悉心照料的人文景觀都是有生命的。缺少的是認(rèn)真解讀他的人,更缺少的是回歸于他的人。就像如今,為了爭奪歷史人物故里而吵的死去活來的開發(fā)商,也許連此人生平都不甚了解;為了表達(dá)自己觀看景物的激動,一些人小刀潦草一揮刻上個“ 如果有這樣一次機會,我愿意去踏訪一個個歷史遺跡,回歸歷史,回歸自然,回歸平靜,慢慢叩開他們的心弦。

文化苦旅讀后感13

  初開篇便是《道士塔》與《莫高窟》,那個我生活了十八年的地方,我卻是沒有一個游者對它的解讀深刻。只記得,樂僔和尚開鑿了第一個洞窟,王道士“打開了”莫高窟通往世界的大門,絲路花雨滋潤了這方土地……

  “大漠的落日下,那吹簫的人是誰?任歲月剝?nèi)ゼt裝,無奈傷痕累累;臎龅墓疟ぶ校l在反彈著琵琶,只等我來去匆匆,今生的相會……”一曲《飛天》奏響在耳際,只覺心中涌起莫名的情愫。那個熟悉而又陌生的敦煌,那個生我養(yǎng)我的地方;那個聞名世界的石窟,那段輝煌燦爛的文化。

  眼望茫茫戈壁,四處荒蕪。那片翠綠已被烈日化為干黃,那曾經(jīng)的碧藍(lán)只留下潔白的晶鹽,只有蒼穹依舊是不變的蔚藍(lán)。那高架的鐵塔撐起了多少人的現(xiàn)代夢,那縱橫的纜線又牽來了多少人的小康夢;然而,當(dāng)所有的中國夢都實現(xiàn)的時候。有誰還記得,敦煌,這座古城的夢想,千年如一的.夢想。

  曾經(jīng)的她,年輕氣盛,任由祖國有志青年在她身上開采探挖;曾經(jīng)的她,壯志凌云,任由原子彈綻開的蘑菇云在她腳邊開花;曾經(jīng)的她,豪氣沖天,任由一批批的探索者帶走她的經(jīng)書卷藏。而如今,她的千瘡百孔誰看得見,她的滿懷心酸誰味的出,她的一腔苦水又向誰傾吐!尋夢的路,為何這般艱苦?

文化苦旅讀后感14

  《文化苦旅》是余秋雨先生身榮位高之際,辭職探尋文化遺跡的歷史文化散文集,其起點也難、其過程也艱、其后果也煩,用作者的話來說,《文化苦旅》就是外出的浪子,給自己帶來的麻煩難以計數(shù)。但是,先生的“苦果”,為我們釀出了甜酒,一場自然、歷史、文化、文人、思想的盛宴和洗禮。

  全書分為四個部分,如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅,四場旅行,太大太深太苦,所以我只能撿二三事說說。

  如夢起點,是我讀來最輕松的一部分,勾起了我對家鄉(xiāng)鄉(xiāng)土人情的回憶和思考。我也來自一個小山村,也常和小伙伴打打鬧鬧結(jié)隊去上學(xué),我們那個小學(xué)也是一座寺廟改建而成的,原來叫觀音寺,不知什么原因就成了我們讀書的地方。直到我小學(xué)畢業(yè)了,校門外的一塊空地上還立著一個小寺廟,雖然因為是“違建”而空蕩蕩的,但那也是我們課余的一個去處,也是我們的一片回憶。現(xiàn)在想來,無論是書中的牌坊、寺廟還是信客,還是我們上學(xué)的觀音寺,還是奶奶們燒香的小廟,都是一種寄托或信仰,引導(dǎo)和支撐著人們在追求和努力著。當(dāng)然,余秋雨所觀察到的也許是意識形態(tài)、文明或者文化間的沖突,但是我感受到的,也許也是作者所追求的,是這些沖突背后的共同愿望,那就是文化形態(tài)所寄托的向上、向善初心,這也是不同文化共存和和諧發(fā)展的基石和準(zhǔn)則。

  在中國之旅中,余秋雨先生帶我領(lǐng)略了13處古跡,從都江堰出發(fā),道士塔、莫高窟……一路走到天一閣,全程充滿了對祖國歷史遺跡的敬意,對歷史曲折的叩問,對中華文化的探尋。相形之下,我受閱歷所限,更受膽氣所限,至今只到過祖國幾個有限的省份,所以初讀時有點跟不上作者時空轉(zhuǎn)換的節(jié)奏,有點難以體會作者的“苦衷”。因為往常旅行,我只喜寄情山水之間,極少流連于人文古跡,加之歷史知識貧乏,所以很難透過那一個個碑、塔、亭,看到一段歷史和一群豐滿的人像。但是讀后反思,就是我這種淺嘗輒止的輕浮之態(tài),以及如我一般的千萬漠視茫然之人,正在毀壞或者看著毀壞又一段段的歷史和文化,才會頻頻出現(xiàn)歷史古跡的毀舊建新、掠奪式開發(fā)和歷史劇泛濫。我們都是這個國家、社會和民族的一份子,但內(nèi)心卻是自立和封閉的,沒有把自己放在大范圍之內(nèi)去看待舉手投足所帶來的波瀾,所以感嘆文化散失、信仰淪喪也就成為了必然,因為個體的不負(fù)責(zé)任最終將帶來集體的瘋狂,這既是現(xiàn)在的我們所不愿意看到的,但卻在不自覺地演繹著的.。

  一切歷史、一切文化,最終都要由人去創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和發(fā)展,余秋雨先生最后用一些身邊的人的寫實,刻畫了一個完整的人生之旅,書寫了文化人之苦。他們用畢生心血推動著文化的進步,卻陷于嫉妒、諂媚的攻擊中,但他們并沒有“折筆、棄筆、毀筆、葬筆”,最終撐到了“文化孽力”不爭自毀,成為文化長河中的經(jīng)典和偉大肖像。這一文化自證和文人平反的過程,也許就像余秋雨先生母親的一生,“一辯論就進入他們的邏輯系統(tǒng),必定上當(dāng)”。所以,永遠(yuǎn)只有微笑,只有傾聽,只有靦腆,最多,只有沉默,才能穿過黑暗,戰(zhàn)勝歷史的碾壓和生活的煉獄,最終笑到最后。

  隨著余秋雨先生走過苦澀的文化之旅,我更深更切地感受到了中國歷史的博大,中國文化的艱深,中國文人的根骨,其涅磐過程之艱辛、之苦悶、之久遠(yuǎn),難以想象。好在余先生等一代代文化標(biāo)桿,替我們提煉了苦藥,我們常人只需要嘗甜憶苦就行了。但是,是不是我們就只能坐享其成、恍若路人呢?答案肯定是否定的。

  其實,文化不僅僅是文物古跡、書法中醫(yī)、經(jīng)史子集,端午吃粽子、春節(jié)貼春聯(lián)也是文化,文化無處不在也潤物無聲,需要我們細(xì)心呵護和執(zhí)著堅守。當(dāng)我們每一個人少在旅行時的碑塔上刻一筆,多讀幾本經(jīng)典著作,多傳承一項傳統(tǒng)習(xí)俗時,我們就已經(jīng)在輕輕松松的允吸歷史文化的甜蜜了。所以,文化不“苦”,旅行也不“苦”,拯救、傳承、弘揚中華歷史文化并不難,只在一頁頁紙間,在一寸寸山河間,在你我舉手投足間。

  文化、文明、文華,就在生活中,就在躬行處。

文化苦旅讀后感15

  夏季暴雨傾盆的夜晚,世俗的喧囂被一時澆滅,在黯淡的燈光下,見到這般滋潤蘊籍的文字,只得死心塌地地在小楷的包圍中默默端坐。夜雨的詩意中,心里泛起一陣陣漣漪。輕輕地觸摸這泛黃的紙張,我踏上別樣的旅程,有著文字這般安靜的旅伴。

  第一篇便是直白的開頭,簡單有序的描寫,卻沒有任何蒼白無力的表現(xiàn)。一步一步走近,滿載敦煌文化的車隊留下深深的車轍,道士塔旁凄艷的晚霞印入我的眼簾。剎那間,原本乏力癱軟的身軀隨著靈魂起舞,在芳香四溢的舞臺上找到了我專屬的味道。這是我耳熟能詳?shù)慕豁憳,每一串音符都能引起我的共鳴。這無盡的旅程的第一站就俘獲了我那顆即將熱血沸騰的心。

  隨心所欲地慢慢翻閱,與耳邊的喧囂隔絕,留下一片心靈凈土,啜飲著文化的甘泉,印刻著行旅的記憶。只要順從他的牽引,腦中便是紊然不亂的條理;只需跟隨他的腳印,一路上都是幻美絕倫的風(fēng)景---枝干虬曲蒼勁的臘梅、飄渺冷艷的西湖、狂暴雄大的廬山瀑布……余秋雨鄙棄陳詞濫調(diào),細(xì)膩又不失大氣的筆觸下描畫著一幅蒼健渾厚的山水畫,書寫著一首抑揚頓挫的詩歌,哼唱著一支輕柔婉轉(zhuǎn)的小夜曲。那使人感同身受的旅行心情,直鍥人心的歷史感懷,用悠長的歌謠譜寫出心中的悸動。這如同一塊天然的璞玉,把瑕疵與光澤一并展現(xiàn),一切都未經(jīng)雕琢,一切都回歸它本來的面目。我領(lǐng)略了大智大愚的李冰創(chuàng)造的神話般的都江堰,三峽那翻滾咆哮的長江水;見識了中國華麗的文化瑰寶之地莫高窟與天一閣;拜訪了清新婉約的江南小鎮(zhèn),精致幽深的蘇州園林。

  山重水復(fù),無言的大地上,總有無端的感動,無端的喟嘆。

  走走止止,在山水歷史間跋涉的時候,回憶滲入了筆墨之中。

  聽著花鳥蟲魚的歌聲小憩一會,心中卻泛起一陣不可名狀的惆悵;蛟S我也感受到了歷史氣壓的沉重,禁不住一些誘人沉思的片段和作者自身感慨。每每讀到發(fā)人深省的'句子,思緒就不經(jīng)意間地游離開去,整個人便癱軟下來,腦中一片空白,無力再讀。總要反反復(fù)復(fù)地從開頭連到結(jié)尾,然后繼續(xù)讓某句話引發(fā)的聯(lián)想散漫地在我的神經(jīng)中游蕩。慢慢地迷戀上這種感覺,這是歷史文化悠久的魅力熏陶著我,感染著我。仿佛是旅程中的“苦”,實則是最甜最美的享受。

  多年前,父親也曾踏上過這段旅程,不知他又是如何定義的呢?

  而今天,我要拋棄所有的憂傷和疑慮,踏著文化的腳印,去追逐無盡的潮水,漂泊在思想的云端。

  既然是漂泊旅程,那么,每一次留駐都將是新的出發(fā)。

  一字一字,是旅行的腳印,深淺不一;一句一句,是幾百年踉蹌的路程,彎曲綿長;一頁一頁,如一舀甘甜的泉水,似一碗濃厚的熱茶,而我便是極干渴的旅人。慢慢品嘗,總有那么幾句話值得去反復(fù)回味,讓我心中的情感為之翻騰,有一種直至肺腑的莫名的喜愛。

  那些隱于山川河流的前人的蹤跡,流傳于千家萬戶的盛世傳奇,有著我們不曾了解的模樣。在他所描述的秀麗絕美風(fēng)光之后,對民族,對歷史,對生命的探討,對不羈的中國文化孜孜不倦的求索,都撼動著人心。

  無需華麗的辭藻來凸顯出文章的深度,聽他娓娓道來,感受到那深邃蒼涼的歷史命運和對中華大地深深的依戀?偸怯袩o盡的柔情,總是有磅礴的氣勢,總有那份使人身臨其境的魅力。四壁的文字間,可以讓我感知到怎樣咆哮的狂風(fēng)在我指間游走,怎樣綿長的細(xì)雨帶給旅人無盡的鄉(xiāng)愁,怎樣回旋的流水唱著抑揚有致的曲調(diào)。的確,余秋雨筆下的文字能有一種苦澀后的回味,焦灼后的會心,冥思后的放松,蒼老后的年輕。

  山、河、湖、海、森林、峽谷……每一個地方都隱匿著無數(shù)似真似幻的傳說。會有多少蘊藏呢?簡直連想也不敢想了。然而,正是這樣的世界,這樣的多元,這樣的無限,才值得來活一活。(本段摘自余秋雨---洞庭一角)

  走,不為那終點,只為這已劃下的曲線。走,不管能抵達(dá)哪兒,只為已耗下的生命。我愿一直走下去,為了在文化的旅程中實現(xiàn)自我的價值,為了尋找那一切美的本源。

  

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